读后感可以帮助我们更深入地理解和消化所读内容，提高阅读理解能力。那么如何写一篇有深度和独特性的读后感呢？首先，要准确理解作者的核心观点和意图，分析他的写作目的和手法。其次，要从自身角度出发，深入思考和反思自己的感受和体验，并将其与自身的生活经历和价值观进行对比和融合。最后，要把握好写作的结构和组织，清晰明了地表达自己的观点和思考，同时要注意语言的准确性和流畅性。在接下来的篇章中，我们将为大家推荐一些精彩的读后感范文，与大家分享阅读的感悟。
读后感之水的文章篇一
《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的书，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及近，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
读后感之水的文章篇二
生命之水读后感范文生命之水（一）一直有看读者的习惯，前段时间看了一篇文章名字叫做生命之水，写的很好。说是有三个人为了能让长生不老到出打听方法，他们听说在远处的山谷里有一种叫做生命之水的喝了他能够长生不来，三个人全部武装准备去找这样的水源。
第一位人是个勇士，在战场上是战无不胜所以他认为生命之水是要考武力能得到，于是他佩戴好锋利的刀穿上盔甲开始上路。
第二位是一个女巫，她认为生命之水是充满魔力必须穿上漂亮的魔法衣才能得到，于是她选择了一件最漂亮而且富有魔力的衣服骑着扫把上路了。
第三位是一个商人他认为生命之水是非常珍贵的，必须要用很多的钱才能够买到，于是他带了很多的钱，身上所有的口袋里都装着满满的金币开始上路。
经过翻山越岭三个人不约而同都来到生命之水这里，他们才发现原来就是一股温泉，勇士不需要决斗，女巫不需要魔法，商人也不需要金币就能得到生命之水。因为生命之水涌出的不是很多所以需要他们跪在地上才能喝道。但勇士穿着盔甲不方便跪着，一旦脱了盔甲他就没有战斗的武器也显示不出他的威风，女巫如果脱去漂亮的魔法衣服她就不能骑着扫把回到原来的地方，商人身上装满了金币要是跪下金币就会掉进泉眼里。
他们要做的是只要放下身上的"包袱俯身就能喝道生命之水，现实中何尝不是一样的，因为贪婪和不满所以背负了很多的包袱，要获得生命之水，并不需要外表上的豪华，奢侈，只要用心去寻找，就会如愿以偿。
生命之水读后感（二）今天我看了格林童话《生命之水》这个故事，故事中大王子和二王子都是那种自以为聪明、不听劝说、不懂礼貌、骄傲而又愚蠢的人，于是他们受到了诅咒，被困死在山谷里。
这个故事告诉我们在生活中我们应该学会懂礼貌，不能骄傲，要学会亲切待人，礼貌是人与人之间沟通的基础。
我们小学生从小就应该讲文明，懂礼貌，彬彬有礼，文雅而不粗野。与长辈说话要尊敬，称呼‘您’；接受别人帮助要说‘谢谢’；无意中妨碍了别人或给别人添了麻烦，要说‘对不起’；遇见熟悉的人，要说‘您好’；分别的时候要说‘再见’；说话时态度要和蔼、谦虚‘亲切，不说脏话、粗话。
读后感之水的文章篇三
简简单单的背景音乐使得这座海边城市显得更加安静。清脆的音符跳跃着，似清似浊的江水拍打着岸边的岩石，捧起一滴看着透亮的水滴，也许会想到苏轼的浪淘沙，似乎在告诉人们，人生就是一个故事。而读这个故事，就像在读一种人生。
江边是一个令人安静的地方，也是在故事中经常出现的景象。每每故事的主人公被窘困的生活压迫得无法喘息，被异化的社会扭曲得难以忍受，被难以割舍的情感困扰得无所适从。这儿，是一个可以暂时停靠的地方。我还是比较喜欢这种生活状态的，忙忙碌碌，还有个可以散心的地方。
随着翻过的一页页，那些细致的心理描写真是棒极了。我越加感到故事中前期的主人公简直就是自己，一种相见恨晚的感觉。良知和责任心是历代知识分子激励自己的座右铭，也影响着我们还没有或刚刚走出校园的年轻人。我们总以为自己长大了，但亲自尝到了跌倒的滋味才明白自己仍是个小孩。很多事情只有自己经历过才会真正成为自己的东西，梁志远就是这样的，最开始报到时与吴过的冲突，似乎预示着没有经过锻炼的他将与这个社会格格不入。因不懂规矩被耽搁了七八年，最美好的七八年。这段时间，使他继受到道德教育之后又接受到的来自社会的教育，使他由一个空有知识的清高的书生转变为能够看透社会的掌权者，使他由坚守理想脱胎换骨成为完全放弃本来的座右铭。人还在，但人格不再了，被逼的。故事中的他又是很幸运的，但现实中会不会是这样，在此也不必考虑了，为了完整的典型的故事。他的成功，现实的成功，离不开身边的每一个人。比如闻局长的外孙生病给了秦梅表现的机会，也给梁致远接近闻局长提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了闻局长极大的信任，许小曼一次次的关键慷慨相助，使他在冰冷的时刻，体会到珍贵的温暖，而心如止水的罗清水带来的教诲则给了他受用一生的财富。
读整个故事伴随着一种莫名的熟悉的感觉，但给我震撼的是在结尾。得到了一切之后，生活还意味着什么，面对父亲，“风呜呜地从我的肩上吹过，掠过我,从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。”父亲始终没变，他已不是原来的自己了。我不知道终日为生活奔波的人们还有谁会清闲地去探索。
我们应从中学到些什么吧。想到一种很受打击的情景，故事中提到的：那些人为了得到提拔去读博士，从报名到毕业只去考试然而却能通过，是不是很受打击？学习还有什么出路？起初的我们也会或多或少的像梁致远一样，但如此坚强的他都无法抵抗得了……闻局长的话似乎解释了我们的困惑：要么清高到底，成为一种境界：要么干脆放弃思想包袱，最怕的就是摇摆不定……“人之将死其言也善”的闻局长还告诉梁致远;无论任何时候家总是最重要的,不贪财你就不会出大的问题,不好色你就会省掉许多麻烦。我也懵懂的点点头，明白了吗？不知道。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我还没有决定用它洗头还是洗脚的资格，我仍然要努力。我还会想看星星，虽然看星星不能当饭吃。
---------------------------世事纷纷，喜怒哀乐中早已找不到自己，也无处可再找，不仅仅是迷茫，更多的是无奈，可还得在这种迷茫中行进，在这种无奈中生存。你无从选择，能选择了就不是你了。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选择自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能现在都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不知道到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。
岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁？你为之，你又成了谁？一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁？你也不会知道，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你？和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么！就是能找回真实原本的你！你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选择，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来保持一定的.平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。
心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了？自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考虑到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗？你心中还有自信吗？双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪？你都不知所然了。你还能站得起来了吗？原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将？现在都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。
当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，平静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在一定的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们！
这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上一定的高度时如果你一下子不小心掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。
人都得这么活过来吗？累啊！苦命啊！难道就没有更好的活法了吗？唉！！一切都晚矣！
生命如水，生活如歌，人生如戏。是戏就要有人去扮演，有人当主角有人当配角，是主角也好是配角也罢，就是都要把自己的戏演好演活演像，明知是演戏，但不管是演员也好观众也罢，只要你能进入状态，那就不是在演戏，而是变成了一个活生生的东西，无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎么去理解它的意义和影响了。
读后感之水的文章篇四
这是一本我读过最真实的小说，什么是真实？就是生活。
池大为在官场的经历就是真实的生活，什么是生活？就是结果。
人们常常用过程导向来诓骗“清高”的知识分子，其实结果更重要，什么是结果？就是你活的好不好。
读完《三体》，感受到虚幻世界末日带来的人性的弱点和伪善，而《沧浪之水》，感受到的只是触之可及的人类本性和人类天性。本性是来自于对工具利益的追逐，天性则是不为五斗米而折腰的傲骨。
沧浪之水清而又浊，浊而又清，逐钱，逐权，逐色，逐位，终究是为了一个全字。一开始是为了全自己，后来是为了全家人，再后来是为了全各种各样的欲望。
当然也看清，永远不要尝试去用忠诚去考验一个男人，女人也如此。欲望和诱惑太多，大家都是肉骨凡胎，俗人一个，没有通天的本事，也无法做到绝情断欲，自然，也都是可以理解的。
濯吾缨，濯吾足，不及濯吾心。人总是这样，在什么位置，说什么话，办什么事，做什么人，不怪脆弱，无关虚幻，也不是入模子的需要，真的只是为了生存。那些说出视金钱如粪土类似话语的人，只能是亿万富翁，因为他们的确理解不了，难以维持基本生存是怎样的折磨与痛苦。
自己活成了父亲，还是父亲期待自己能活成自己，或许都有。无论如何，终归是做成了这样一场官梦，保护了自己最爱的家人。
先要活着，再去谈活着的意义。
先要骄傲，再去谈尊严的意义。
先要有能，再去谈自我的意义。
先要真实，再去谈真相的意义。
先要选择，再去谈代价的意义。
先要世俗，再去谈出世的意义。
先要隐痛，再去谈洒脱的意义。
先要庸俗，再去谈儒雅的意义。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足，
水至清则无鱼，水至浊，亦无鱼。
读后感之水的文章篇五
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是人人都知道的道理。读本好书，就像交个好友，读书是一辈子的事，我所说的书不仅包括专业书，更多的是关于人生与人性的书。书应该是我们生活的一部分。
刚读《沧浪之水》时，感到味同嚼蜡，索然无味，后来耐心读下去，发现它真的能给人说深深的启迪。作者以娓娓而谈的文笔和行云流水般的故事，写出医药学研究生池大为空怀壮志，无职无权的苦，时来运转，有名有利的难；在真切的展示他的人生旅程的同时，也把困扰他人生难题一一解开。在这部作品中，知识分子在权力面前经受人格的煎熬和灵魂的拷问。权利的诱惑和困境中的选择，反讽，幽默和不断的自我反省。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。源自屈原的《渔夫》。用水清濯缨比喻明世则仁，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而就像书中描绘的那样，面对一个浮躁和喧嚣的世界。即使是倾尽沧浪之水也难以洗涤我们蒙尘的心灵。书中充分展露了目前知识分子面对当代社会的迷茫与选择混乱。池大为具有中国传统知识分子的人文精神，使命感，责任感，人文情怀，良知原则，人格意识等，并且为了坚守自己的道德与人格底线，苦苦抵抗，在没有外援的情况下痛苦挣扎。
在没有外援的情况下，挣扎是无效的，没有价值的。面对妻子的不理解及儿子前途上，他终于放弃了自己作为知识分子的价值底线和伴随多年的纯粹骄傲，被同化了，于是他“发达”了，“成功”了。但他也迷失了。池大为在父亲坟前真诚的忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者。”
看完《沧浪之水》之后，我开始思考自己的人生。面前当今这个物欲横流的社会，我该何去何从。这是个值得深思的问题，是随波逐流，被社会同化，还是坚守自己的信念。
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读后感之水的文章篇六
好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于心情久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而面对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概意义至此。
这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁；时来运转，名利双收的苦涩。从鄙视“猪人狗人”到成为“猪人狗人”，充满了思想的斗争和挣扎。
读这样一本书，大篇大篇的心灵描写，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为面对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你可以把这个世界认定为暗淡无光，它亦可以说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。
人生的意义何在？这一直是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生意义的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境“造就”。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，“他既可以说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就可以说是当代人的人生追求。
这部小说有一个非常重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个“失败”的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则，因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。
这本书，我细细读来，欲罢不能，相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放弃自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放弃，这或许是目前人生状态的根源吧。我一直在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。
现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
好长的时间，都没有细细读一本小说。这部小说带给我深深的心灵震撼，以至于心情久久不能平静，现以文字表达读后之一二感。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐。然而面对日益浮躁和喧嚣的世界，即便用尽沧浪之水，也难以洗涤心灵的蒙尘。作者取名《沧浪之水》大概意义至此。
这本书以细致入微的心理刻画和令人信服的情节，把主人公的人生轨迹娓娓道来。叙述医药学研究生池大为怀才不遇，报国无门的抑郁；时来运转，名利双收的苦涩。从鄙视“猪人狗人”到成为“猪人狗人”，充满了思想的斗争和挣扎。
读这样一本书，大篇大篇的心灵描写，犹如是和作者心灵对话，从而对池大为面对的一切感同身受，不能自已。在小说的最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔：“而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这一段发自内心的文字，令人感到震撼。你可以把这个世界认定为暗淡无光，它亦可以说是警钟长鸣，有助于你对这个世界看得更加明白。
人生的意义何在？这一直是人文知识分子关注的核心问题之一，也是无数作家在作品中反复探讨的母题。《沧浪之水》正是一部上下求索、持续追寻人生意义的长篇小说。时代变了。市场经济在提升了人们生活质量的同时，也改变了人们对世界的理解。名利成为人们追逐的目标。金钱和权利成为衡量人生价值的工具，并渗透到我们生活的方方面面。生命注重享受的过程。池大为的世故、圆滑和伪善不是先天具有，而是后天环境“造就”。在感叹人性百态与人情颠覆的同时，不得不承认，从池大为的心路历程和行为方式来看，“他既可以说是胜利的失败者，又是失败的胜利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，往往，在现实面前，人是如此的渺小和无能为力。人只能注意鼻子下面那一点东西，得到即是真理。读来读去，池大为的人生兑变竟不能引人反感，他世俗的成就可以说是当代人的人生追求。
这部小说有一个非常重要的人物-晏老师。池大为的人生历程和他有很大的关系，他是池大为成功整个事件的导演。晏老师是一个“失败”的知识分子，满腹才华，却一生穷困潦倒。他对官场了如指掌，深知官场游戏规则，因为自己的遭遇，也因为池大为的为人，他把自己的人生经验悉数传递，成为池大为人生改变和官场扶摇直上最关键的人物。他聪明睿智，看透人生，对生命大彻大悟。
这本书，我细细读来，欲罢不能，相比之下，作为一名凡人，在自己的人生过程中，明知可为而不愿放弃自己的为人原则，明知识时务者为俊杰，却坚持自己的心不肯放弃，这或许是目前人生状态的根源吧。我一直在想，这样一部作品，如此生动，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路历程吧。
现代社会到处充斥着喧嚣与浮躁，无论身在何处，都应该心灵平静。儿时的理想，年少的坚持，不要让它随着岁月流逝，不能实现却也不要搁浅，请封存在记忆里、镌刻在脑海中，让心灵归隐于美好，在纷纭繁杂的环境里保留一份宁静：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
读后感之水的文章篇七
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这句话以水喻世，明世则仕，昏世则隐。作者从屈原的《渔父》中引用此句，正是因为这句话甚合主人公之意，同时也是对他心境变化的最好描述。在当下物欲横流，浮躁喧嚣的社会中，我们应如何自处；身为公职人员，应该怎样找准自身需求和社会角色之间的平衡，正是这本书给我带来的沉思。
全书从主人公父亲的去世开始，到他跪在父亲墓前结束，描摹了人性百态与人情颠覆。叙述了医药学研究生池大为从坚定理想刚强正直，到随波逐流甘愿堕落的变化，从鄙视“猪人”到变为“猪人”，他的人生中充满了思想的斗争和挣扎，他的世故圆滑并非先天具有，而是后天环境“造就”。最后池大为跪在父亲坟前忏悔:“你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这表明，其实他内心依然向往着孟子的“舍生取义，信善性善”认同屈原的“忠而见逐，情何以堪”，也希望自己能做到嵇康的“内不愧心，外不负俗”。这些都是他父亲的教导，已经深深融进他的身心。但他已经选择了错路，所以即便忏悔，也无法减轻内心的煎熬。
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，所以很多人开始为池大为的所作所为开脱，甚至认同他的变化。这是因为，他们的人生格局只拘泥于鼻子下面那一点东西，得到即是真理。忘却了如何实现人的自我价值与社会价值，迷失了本心。
读完这本书，我深受警醒，时刻提醒自己，不要成为池大为那样的人。作为一名普通人，在我自己的人生历程中，我应不弃原则，坚守内心。作为一名公职人员，我也应时刻牢记责任使命，不忘初心。理想和坚持，不要让它随着岁月流逝，更不能放任自己的欲望，违背做人的原则和纪律底线。尤其在司法工作领域，公正司法就是我们的原则，维护正义就是我们的使命。司法人员的“迷失”，就是社会审判之剑的失准，不仅会误伤无辜，还会让民众失去对法律的信任。从近处看有损社会公平，从远处看则不利于法治社会的建立和法治信仰的树立。由此可见，我们的使命感、原则性至关重要。“倘失一足，将无所不至矣！”所以在日常生活和工作中，我们都应该谨小慎微，用“沧浪之水”，洗涤心灵蒙尘，不忘初心，坚守自我。
读后感之水的文章篇八
元旦无聊，经朋友介绍，《沧浪之水》很经典，因为我不太喜欢看那种长篇小说，看得累，很慢，费时间，所以很少看长篇小说，就看一些发牢骚式的杂文。朋友说她在读这本书的时候想起了一个人，那个人就是我，说主人公很像我：犟，傻。所以，就凭这一点，我决定去看看，无论花多少时间。
读过《沧浪之水》后的第一感觉就是恍然大悟，接着的感觉就是早几年读过就好了，也就早一点了解到现实生活。不错，这是我的真实体会，我很难说我现在是一个什么样的心情，肯定和原来不一样。正如我的朋友所说，主人公池大为像我，太像我了：犟、傻，但他比我更犟，我比他更傻，所以，我会不喜欢变化前的池大为，也不喜欢变化后的池大为。
本书中的主人公池大为，经历一个人生的洗礼，在灵魂上经历了一个从最“崇高”到最“丑恶”的一个转变，但是这个崇高和丑恶在思想上确实是这样，但在现实的社会中呢？恰恰又应该反过来，也就是，池大为所说的崇高也许在现实的社会中也就是“丑恶”了，即池大为之前所坚持的原则；而池大为心中的丑恶在现实面前也就是“崇高”了，即池大为后来转变后的行为和想法。在现实面前，池大为屈服了，这才是人生存的根本。“人始终是人啊”。对于池大为前后的变化虽在意料之中、又在情理之外（因为我比池大为更傻，他比我更犟）。
对于本书中将池大为和马垂章两个人物刻画得入木三分，活灵活现。曾经一度怀疑这是作者的自传（也许只有真正体会过的人才能写的这样的细致）。虽然对这个现实的世界早已让我失望，尽管我已经做了充分的心里准备，但我不得不承认，在读完这本书之后，我还是被震撼了，就像是在平静的心里炸起了一个惊雷，让我猛然间打了一个寒战，让我在黑暗的夜晚看到了一缕“光亮”、一丝带我走向“崇高”的光亮。
这本书，很多人推荐给刚毕业的学生看，不知道是处于什么样的目的？我呢？赞成，是因为本书能让他们看清社会的本质，让他们尽早了解现实社会还是有一点好处的（有亲身体会）；反对，是因为，人的灵魂不应该过早的失去本质的东西。
读后感之水的文章篇九
今天，我从一本自然书上看见一个故事叫《生命之水》。这个故事主要讲了在我们生活中水是我们生命的来源，没有水就没有生命，人人都离不开水。
有一次，我在家里写作业，过了一会儿，我的作业被我写完了。于是我拿着篮球出去玩了。我打完篮球后回来，洗了洗脸，洗完脸后忘了把水头关了就去看电视了。过了一儿妈妈去洗手发现水龙头没有关，于是就问：“是谁忘了把水龙头关了”？我说：“是我”。我又说谁那么多浪费一点也没关系“。妈妈说：“如果天下人都像你这样一天要浪费多少谁？一年又要浪费多少水？”我低下头说：“对不起妈妈，我知道错了，以后再。也不浪费水了”。
我读完了这个故事，又想起浪费水的是刚到很自责。
读后感之水的文章篇十
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”源于屈原的《渔父》，但在阎真的《沧浪之水》中却有了另一种复杂心绪。
书中怀揣壮志的池大为打算在岗位上大展身手，但因为他根深蒂固的人生观、价值观在单位格格不入，被领导冷落，多年不得志。在经历了人格的煎熬和灵魂的考验，到后来被迫接受现实，渐渐的被现实所改变，经一番谋划做上了第一把交椅。主人公经历了人情冷暖和一系列生活窘迫和不得意之后，对人的尊严、清高的价值发出了有力的质疑，对个人的小自由和权势大人物的大自由做了鲜明的对比，对生活意义的思考和现实生存的法则进行了实实在在的碰撞演示。最终展现给我们的是：一个非常清高、自重、自尊的人，在现实生活的重压下，艰难改变最终脱胎换骨，融入其中的心路历程。
人生的意义何在？是清高的梦想还是庸俗的现实？快节奏的生活方式让我们忘记了我们的追求，现实的利益磨软了我们的意志，随着对生活质量的追求，我们渐渐沦为了生活的奴隶，池大为的世故、圆滑、伪善不是先天的，而是后来刻意造就的，生活与工作就是一个巨大的石磨，时时刻刻的碾压着梦想、天真、淳朴直至我们都混在了一起，不分你我，融为一体，而我们还是一个豆子时的幻想只存在了回忆中。
池大为是一个成功的例子，也是一个失败的例子。他成功地蜕变成了一个世俗的人，带着自己那份儒雅。他堕落成一个世俗的人，但又割舍不下那份清高。
人生说长也就数十年，说短也就十几载，奋斗到了登峰却换来虚无，梦想着得到自己得不到的，得到了又感到无所谓。人生的苦与乐，喜与悲，真与伪，在诱惑、无奈、打击面前该如何抉择，是将命运托付他人，泯灭自己的梦想？还是跟随着自己的心，忍受着生活的摧残？父亲坟前池大为的泪水就是答案！
读后感之水的文章篇十一
"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"用水清濯缨来表明明世则仕，用水浊濯足来表明乱世则隐；可是在当今喧嚣又浮华的社会中，即便是用尽沧浪之水，也难以洗涤我们心灵的尘埃，我想这就是题目的寓意，也是本部小说的主旨所在。
《沧浪之水》以细致入微的心理刻画和令人信服的细节描写，将主人公的人生事迹娓娓道来：在上世纪九十年代，一个医学毕业的研究生从怀才不遇、仕途不顺继而时来运转、名利双收。从原来自己鄙视、唾弃"猪人狗人"到自己成为一名真正的"猪人狗人"，充满了心酸和无奈。
本部小说进行了大量的心灵描写，从而拉近了读者与主人公的距离，使读者对池大为的一切感同身受，不能自已，在小说最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔："而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，虽波主流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，才使我成为一个被迫的虚无主义者"。这段话点明了池大为做着一切的目的，仅仅是为了生存，但却在追名逐利的过程中丧失了自我，只剩下一点点虚无缥缈的虚荣，充满了无尽的痛苦和悲哀。
池大为的蜕变并不引人反感，市场经济的发展促进了经济的繁荣，也使人们更加务实；池大为作为上世纪九十年代的一个医学研究生，知识渊博、才华横溢，但却因自己太过于理想、正直、不识时务而面临着英雄无用武之地的尴尬境地，"社会是现实的，而官场更是现实的，他以这种性格在官场求生存，必然会被淘汰"。另一方面，生活的窘迫不容许他不蜕变，现实生活中的许多实际问题困扰着他，例如：自己没钱没权，使自己的妻子怀孕还要挤公交，妻子生产没有足够的费用，与照顾孩子的岳母共处一室的窘迫，儿子被烫伤的心痛，儿子上学的烦恼等多种现实问题。这些使他最终意识到"生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者"。池大为的蜕变是后天造成的，不是与生俱来的。
"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。关于生存的意义是历代知识分子最为关注的问题，知识分子为理想事业而义无反顾的牺牲精神和知其不可为而为之的献身精神在"晏老师"身上得到了充分的体现，晏老师也是书中着重刻画的人物形象，池大为的成功与晏老师的指导是密不可分的。晏老师熟谙官场游戏规则，但是他并没有积极地置身于官场之中，他虽保留了自己心灵中的一方净土，但是他的一生却极其平庸；一定程度上，他就是池大为，他是没有蜕变的池大为。
本部小说通过一系列完整细腻的细节刻画和真实生动的心理描写，描绘了一些官场风云，勾勒出一个完整的人物形象，再现了池大为蜕变为猪人狗人痛苦的征程和心理挣扎。池大为是一个多重人物的复合体，他是知识分子，他需要保持心灵的纯洁；他是市井小民，他必须关注一些最基本的生活问题；他是卫生局长，外表浮华而内心空虚，他是成功的，也是失败的。
有的人则看重主人公的心理变化历程；有的人则关注该如何学会讨好领导以适应官场风云。
《沧浪之水》是一部现实主义的小说，希望每一个人都能仔细品味其中的现实性，更要通过本部小说来净化自己的心灵，学会该如何更好地生活。
读后感之水的文章篇十二
世事纷纷，喜怒哀乐中早已找不到自己，也无处可再找，不仅仅是迷茫，更多的是无奈，可还得在这种迷茫中行进，在这种无奈中生存。你无从选择，能选择了就不是你了。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选择自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能现在都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不知道到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。
岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁？你为之，你又成了谁？一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁？你也不会知道，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你？和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么！就是能找回真实原本的你！你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，()你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选择，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来保持一定的平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。
心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了？自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考虑到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗？你心中还有自信吗？双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪？你都不知所然了。你还能站得起来了吗？原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将？现在都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。
当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，平静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在一定的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们！
这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上一定的高度时如果你一下子不小心掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。
人都得这么活过来吗？累啊！苦命啊！难道就没有更好的活法了吗？唉！一切都晚矣！
生命如水，生活如歌，人生如戏。是戏就要有人去扮演，有人当主角有人当配角，是主角也好是配角也罢，就是都要把自己的戏演好演活演像，明知是演戏，但不管是演员也好观众也罢，只要你能进入状态，那就不是在演戏，而是变成了一个活生生的东西，无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎么去理解它的意义和影响了。
读后感之水的文章篇十三
屈子曾云：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。官场便是这沧浪之水。
官场是一个明争暗斗的世界，刚踏入其中意气风发年轻人大都会碰得一鼻子灰，因为他们的书生意气太重，不懂得其中玄机。要么，从此厌倦，退出这个他们认为污浊的世界；要么，学会生存，在其中成长。
池大为刚从学校毕业，本不想进机关工作的他被分配到卫生厅。第一天中午去报到时值班的丁小槐以一种公事公办的姿态接待了他，下午再去时，戏剧性的一幕出现了“那年轻人等久了似的从椅子上一跃而起，好像有人按下了迫击炮的机关，趋步到门口来迎着我，做了个伸手要握的动作。”而我没有反应过来没去我他的手他也不感觉尴尬，因为那是“马厅长”的意思。在这里就显出了权利的重要性。可是初涉官场的池大为并不懂这些，也就每往心里去。这时的池大为心理很单纯，是一个人文主义精神者，具有知识分子责任感，精神理想世界。
而接下来的几年时间丁小槐却处处与池大为作对，因为在他心里，池大为就是与他再马厅长面前争宠的最大竞争对手，不是你死，就将是我亡。宾馆一席话算是全书的经典之一，此席话道出丁小槐心声，可也不过是酒后真言，醒来之后照样谄媚对上，冷眼对下。对于丁小槐的话，池大为有所察觉，也多多少少感到权利的性质，可是不喑此道的池大为依旧处处忍让。同时池大为认为，单凭一人之正，便可压一厅之邪。
读后感之水的文章篇十四
前两天，看了一本反映官场现实的小说--〈沧浪之水〉，看后，真是百感交集。
文中的主人公池大为研究生毕业，因卫生厅厅长的赏识而没去中医院报道，而留在了卫生厅。一开始的他，很有性格，一些现象看不惯，就会说出来。结果，得罪了厅长和一帮溜须拍马的人，日子自然不好过。结婚生子了，还住在分来的单间宿舍里，厅里比他来得迟比他学历低的人，一个个却升了官住上了好房子。现实的生活渐渐瓦解了他的信仰，连原本善良的妻子在有了孩子之后，也因为一个母亲对孩子的全部的爱而变得对丈夫大为不满。最后，池大为选取了随波逐浪。悟性极高的他，一旦改变了做人的态度，顺应圈子的游戏规则，幸运的大门就接连为他打开。官是一级级地升，房子越换越大，地位越来越高，最后竟成了卫生厅的厅长。但他，却失去了自我。
可悲的人，也许很多人向往他的生活。绕在他头上的光环，让人们羡慕。可内心灵与肉的挣扎，撕裂的感觉，又有几人能够体会。
永远不进那个圈子，是我的做人原则。因为我的性格，与最初的主人公是相似的，眼里揉不得半点沙子。与其在里面死死挣扎，不如跳出来，活得简单。
人生在世，短短数十载，还不如活出真性情。
读后感之水的文章篇十五
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。倾尽沧浪之水，难以洗涤净的是我们蒙尘的心灵。
最近，偶尔间接触咯阎真的作品，先是《因为女人》，读了让人有很大的感触，接着又读了他的《沧浪之水》，它给了我很大的震撼，池大为给了一个很好的榜样、例子、教科书！他在单位的种种表现，以及他表现的背后自己对自己的那种鄙视，我很佩服他，正如他所说，他们是一代胜利的失败者，失败的胜利者，优雅的俗人，庸俗的雅人。
书中的主人公池大为的父亲一辈子光明磊落、乐于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里医患无数。父亲的高尚品德也在潜移默化中影响着小大为。小时候大为生活在静谧的小山村中，随父采药，与伙伴玩耍，倒也其乐融融。高考结束了，大为与伙伴们一起谈论着将来，对将来满是憧憬，好消息终于来了，大为被首都一所医类大学录取，攻读中医专业，其父也在笑意与满足中离他而去。
平静地大学生活中突然就泛起了涟漪池大为恋爱了，对方是一位楚楚可人的校花，家庭环境优越、华贵，名叫许小曼，之前，大为连想都不敢想，就因为这个，大为还得罪了不少同学。初恋的感觉总是美好的，互相都是具有诱惑力的。可时间长了，小曼的小姐脾气开始显露，大为总是忍着，后来，小曼觉得应该要大为去见一下世面了，于是经常带大为出入一些有重要人物参与的宴会等场合，以便让他多多结识一些对自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父亲影响，带有山村气息的大为对这一切很是反感，非常地不愿意违背自己的意愿去笑说，于是，两人出现了分歧，最终不欢而散。
青年时代的那些信念，那些理想，在步入中年之后变得都是那么的虚无缥缈，在现实的面前，人总是显得那么脆弱，那么渺小,那么的幼稚。
参加了工作，明白了现实很残酷！残酷得让有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清贫了，于是他成了现实的牺牲品，是那么得可怜，那么值得人同情。但是却没有人敢于为他出面，因为现实摆在面前，谁都不想为了别人而牺牲自己，牺牲自己的前程，连累自己的家庭。
大为渐渐得明白咯！若要在当今社会的官场生活立住脚，就得学会做狗的形态，时时的观看领导的眼色，学会谄媚奉承，学会不择手段，渐渐地大为年轻时那种救人的理想不见咯！渐渐地为了金钱、地位不择手段，在利益的诱惑之下，他渐渐的麻木了。
在妻子董柳辅助及自己的努力之下，池大为终于实现了自己的愿望，登上省卫生厅的宝座，光环和权利有咯！但是感觉自己又丢了点什么，自己作为一名医生，没有救死扶伤，而在这官场中苦苦的挣扎，违背了自己的理想，违背了自己作为一名医生的原则，但是现实就这么的残酷，光做个好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有权人手里的，有权人说你好，你才好，有权人不说你好，你再好也没用，看星星看月亮顶不了饭吃，太现实了。
池大为的经历告诉我们：你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的；你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊，谁会一味的做贫穷的清高。
就像《楚辞》所说的，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
读后感之水的文章篇十六
今天，借着做出错反馈的机会，想谈一下对作家闫真所著小说《沧浪之水》的读后感谢。这是一部对我影响很深的小说，可以说小说主人公池大为的命运和心路历程让我心有戚戚焉，直抵人心。这部小说是十多年前看的，当时看完后就很震撼，一直想写读后感，但始终未能如愿。前几年我再次读了一遍小说，可以说又有新的感触。后来，我又看了闫真的新小说《活着之上》（20xx年版，获首届路遥文学奖）和多年前的旧小说《曾在天涯》（1995年版，其海外版为《白雪红尘》）。综合来看，《沧浪之水》是阎真最为著名的作品，是迄今为止他的创作巅峰，思想深刻，情节生动，文字流畅，是难得的现代佳作。《沧浪之水》讲的是医疗卫生系统内知识分子池大为的心路历程，而《活着之上》讲的是教育系统内知识分子的心路历程，虽然故事不一样，但情节有雷同之处，很多内容我看了前文就能猜出后部分，可见作者阎真的创作已经有同质化倾向，已经很难再创巅峰了。
至于之前的《曾在天涯》，讲的是海外留学生的求学生涯，该书给人感觉是思想尚未成熟，情节不太生动，我始终未能真正地读完，没有太大兴趣认真读下去。
《沧浪之水》书名取自“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是春秋战国时期流传在汉北一带的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后来，在屈原《楚辞·渔父》中也引用了这两句话，也因屈原的作品广为人知。《沧浪之水》讲的故事情节令人深思，反映的是中国传统知识分子的心路历程，也就是出仕与坚守之间的痛苦选择。出仕则意味着要遵守官场秩序，官场流行的是厚黑学，讲的是官场语言，更多的是言不由衷，阿谀奉承。如果做不到这点，那他在官场混得很辛苦，也很难晋升。如果做到这点，那就违背了他内心的初衷。中国传统知识分子都有“修身齐家治国平天下”的抱负，都希望“穷则独善其身，达则兼济天下”。但如果纯粹为了仕途晋升而不惜一切代价去逢迎拍马，阿谀奉承，一切为上级马首是瞻，不顾民生辛苦，那这种人注定是很辛苦的，人格是分裂的。
《沧浪之水》的主人公池大为是毕业于中医学院的医学硕士，毕业后分到省卫生厅工作。他从小从父母那里学到了很多为人处世的道理，为人正直，懂得世间辛苦，希望能用医术救民于水火，解百姓于倒悬。在卫生厅工作多年，池大为不懂逢迎拍马，从不弄虚作假，因此，多年过去了，尽管他业务水平高超，他职务职称均无法得到晋升，始终干着最基础最辛苦的工作，待遇始终最低，一家人住着最差的筒子楼，他媳妇董柳对此抱怨很多。和池大为同时进或者晚进卫生厅的同事们，由于懂得官场潜规则，善于逢迎拍马，很快就职务获得晋升，职称获得晋级，相应待遇也优厚，住进了较好的房子。这一切都对池大为是一种痛苦的煎熬，他迫切期待能迎来人生的重大转机。
他也确实迎来了转机。他妻子董柳是卫生厅附属医院的护士，打针技术高超，人称“董一针”。有一次，省卫生厅老厅长疼爱的孙子病得很重，在医院治疗时哭闹得很厉害，其他护士打了很多针都无法打准地方，结果孩子病情越来越重，而老厅长脸色越来越难看。在这紧要关头，董柳自告奋勇去打针，结果一针就好，厅长爱孙得以康复。因此，董柳成了老厅长家的救命恩人。
读后感之水的文章篇十七
屈子曾云：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。官场便是这沧浪之水。
官场是一个明争暗斗的世界，刚踏入其中意气风发年轻人大都会碰得一鼻子灰，因为他们的书生意气太重，不懂得其中玄机。要么，从此厌倦，退出这个他们认为污浊的世界；要么，学会生存，在其中成长。
池大为刚从学校毕业，本不想进机关工作的他被分配到卫生厅。第一天中午去报到时值班的丁小槐以一种公事公办的姿态接待了他，下午再去时，戏剧性的一幕出现了“那年轻人等久了似的从椅子上一跃而起，好像有人按下了迫击炮的机关，趋步到门口来迎着我，做了个伸手要握的动作。”而我没有反应过来没去我他的手他也不感觉尴尬，因为那是“马厅长”的意思。在这里就显出了权利的重要性。可是初涉官场的池大为并不懂这些，也就每往心里去。这时的池大为心理很单纯，是一个人文主义精神者，具有知识分子责任感，精神理想世界。
而接下来的几年时间丁小槐却处处与池大为作对，因为在他心里，池大为就是与他再马厅长面前争宠的最大竞争对手，不是你死，就将是我亡。宾馆一席话算是全书的经典之一，此席话道出丁小槐心声，可也不过是酒后真言，醒来之后照样谄媚对上，冷眼对下。对于丁小槐的话，池大为有所察觉，也多多少少感到权利的性质，可是不喑此道的池大为依旧处处忍让。 同时池大为认为，单凭一人之正，便可压一厅之邪。
可是他错了。开研讨会时他看不惯那浪费作风，站出来直言。直言的结果就是被扁在一个角落里八年。这八年对池大为来说是生命中非常重要的八年，表面上看是除了结了婚生了子之外毫无变化，可是这八年里的苦头让他在官场的心理逐步成熟。当生存和理想发生冲突时，他的心理以开始改变。
拿他和丁小槐做比较：本应分给他结婚的房子迟迟没有下来，而丁小槐却早早领到了房子；丁小槐的孩子能上省级试验幼儿园，而他的孩子却要托了多层的关系。这样的差距以让池大为感觉到不舒服，而当他的孩子被烫伤找不到人给医治还是丁小槐给解决了问题时，当他的孩子被丁小槐的孩子骑在身下时，池大为开始觉醒似的迷上了权利。
池大为本就是个聪明人，加上宴之鹤的指点，很快步步高升。不惜出卖自己的灵魂，出卖自己可贵的.品质。从一个小小的科员一跃成为处长。短短两年时间，就坐到了厅长助理的位子这时的池大为已然开始打官腔，开始阴奉阳伪。官场上他是成熟了，可是精神上，他已经丢了自己。
他自己说，生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者。发出这样的感慨时，他已经在官场成熟了自己。就像最后他在他父亲坟前的话：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流的走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，于是，我成为一个被迫的虚主义旨者。 虚无主义者一语道破天机，意味着对历史传统和道德的彻底否定，令人惊骇，这，已然是池大为的精神写照了。
读后感之水的文章篇十八
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。在读了官场小说《二号首长》之后，再次读了官场小说《沧浪之水》。小说主人公池大为的父亲，因为讲良心，替别人说了几句公道话，1957年被划为右派，1967年被下放到一个小山村，当了10年乡村医生，1977年接到池大为的大学通知书后，激动过度而离世。虽然遭受不公正待遇，即使遭到被帮助之人的背叛，但父亲致死不后悔曾经的所作所为。池大为深受父亲熏陶，作为知识分子，刚开始怀抱着天下千秋情怀，自觉扛起知识分子职责，坚守独立的人格。
考上大学那年，和两个同学一起，在农村搞调查，写了一篇调查报告，寄到国务院，当然是石沉大海。大学期间，学的是中医专业，被官二代之女许小曼看上，因为要保持独立人格，不愿意放弃自己的那点骄傲，也忍受不了官二代女儿身上的唯我独尊和骄横，与许小曼和平分手，在池大为后来转变观念、仕途沉浮期间，许小曼给了他不少帮助。研究生毕业期间，被一个教授看上，希望池大为留校，但条件是成为大学教授的女婿，池大为选择了放弃。从而，被分配到省卫生厅。池大为本来是被分配到卫生厅下属的中医研究院，但被卫生厅长马垂章看中，被留在了卫生厅办公室。马垂章之所以被马垂章留在办公室，是马垂章觉得，自己手底下有一个研究生使唤，自己特别有面子。
在办公室，先来的丁小槐把池大为视为竞争对手，时时挤兑池大为。丁小槐属于看透人生、追求现实利益的人，为了讨好厅长马垂章，可以深夜去洗马垂章的袜子，转天马垂章没有穿他洗的袜子，还感到马屁没有拍好。刚开始，池大为以为，马垂章之所以把他留在办公室，是因为欣赏他这个人才。因为领导说，希望大家提意见，池大为在支部组织生活会上提出了单位不应该新购置公务车辆的意见，遭到马垂章的报复，被下放到卫生厅下属的中医学会。因为被贬谪，与三观本来就不合的没落官二代女儿曲亚琴分手。池大为在中医学会一呆数年，整天除了写文章，就无所事事，虚度光阴。最大的收获可能就是，遇见了与自己性格一样的晏之鹤。
晏之鹤曾经是卫生厅的一支笔，善于写文章，但因为不愿意放弃自尊、放弃骄傲，喜欢秉公直言，得罪了不少人，最后一直被雪藏，成了卫生厅少见的老办事员，终身不被重用。在中医学会的那几年，池大为认识了淳朴的妻子董柳，他们没有特别浪漫、轰轰烈烈的爱情，觉得三观相同，就结婚生子。刚开始，妻子董柳甘于过着拮据的生活，住在狭窄的房间，但是生了小孩之后，董柳为了给孩子改善生活条件，开始劝说池大为放弃那些虚无的自尊，想着上进，想着改善生活。晏之鹤也劝说池大为，希望池大为不要想他那样，因为坚守虚无，而放弃实际。
在经历了缺钱、孩子上幼儿园等一系列事件之后，池大为认识到，血液里流淌的那些自尊，怀抱的那些家国天下千秋，那是需要有基础的，在自己连饭都吃不上的时候，怎么去谈这些理想抱负，怎么去仰望星空？于是，他彻底改变了原来的想法，开始追求上进，开始钻营。正苦恼于上天无门之时，有人拉他联名举报厅长马垂章。听了晏之鹤的建议后，他在第一时间向马垂章汇报，从此成为马垂章的心腹，在短短数年内，他先后成为办公室主任、卫生厅副厅长，直到马垂章退休后，他成为卫生厅长。池大为终于成为了他自己不想成为的人。
他被重是用后，甚至是后来成为卫生厅长，并没有干出太大的成绩，仅仅能算作成绩的，只是想办法重新确定了血吸虫病的发病率。虽然，他给自己划了一条底线，不犯经济错误，但是没有干出多大的成绩，确实有点让人遗憾。看见他受重用之后，我就在想，他在自己掌权能拍板后，一定会不忘初心、牢记使命，再次坚守自己曾经的观念，在实践中实现自己的天下千秋理想，为公平正义，为百姓苍生做出点什么，但是他没有，他的重心已经是自己个人的前途，或者说是仕途。不得不说，这是本书最大的遗憾。或许，这也是最大的现实。
毕竟，当每个人撞南墙的时候，肯定都是头破血流、肝肠寸断，谁都不想再去撞一次，再去经历一次曾经的伤痛。这也是为什么，历史上那些一直在逆境中，而不改初心、不放弃自我之人的人格魅力，可以让人瞻仰千年，视为瑰宝。我觉得，在现实生活中，我们不能像男主角池大为前半生那样，过着太清高的生活；也不能像男主角池大为后半生那样，过着太钻营的生活。毕竟我们都是普通老百姓，都是平凡人。我们要甘于平凡，甘于承认自己是小人物。
不平凡的大人物毕竟少数，且要成为大人物，需要天时地利人和，有时，个人强求未必心想事成。所以，我们既不要太理想，从而曲高和寡，又不要太钻营，从而成为蝇营狗苟之徒。能做的就是，面对生活不卑不亢，面对人生不愧天地，平凡而充实地走完短暂的人生。
读后感之水的文章篇十九
刚进大学的时候，池大为的心中充满了放眼天下的激情，无论如何都不能满足于把日子当做日子，把自己当做终极的生活，也不能把设想事业局限于以自我为中心，以自私为半径的那个小圈圈之中，在诱惑中重生——沧浪之水读后感。他不屑一顾轻如鸿毛的庸人哲学，那些哲学常常令人发笑。事实上像庸人哲学般的媚俗才是生存之道，这个世界弱肉强食，残忍并且恶心，易子而食的事情从古至今从未停止，糖衣炮弹后又是生命的新轮回。他以为他可以逃出物欲的现实，事实上他早已在不知不觉中融入了卫生厅的圈子。他已属于权力阶层，那是永远也改变不了的现实。
主人公池大为的遭遇使我想起了一个叫做“你呀我呀”的朋友，他总是做着为他人做嫁衣裳的事情，有好几套房却一点也不想住，不为别的，他深爱的女人被他的好哥们抢走了，他想不通，从此闭目塞听，他宁愿安静等待，幻想着有那么一天那个人会回来好好爱他。感情这种事，谁也说不清楚。究竟是把感情看做一杯水，还是当做沙漏，不同的人眼里有着不同的见解。当一个人找到自己内心的安静后，他便慢慢松弛下来，顾忌不到这个世界的节奏，他有的只是守候。他把对爱情的执着幻化做了对生命的浪费，我不懂，这是怎么回事，或许是因为《保持爱你》看得多了吧，读后感《在诱惑中重生——沧浪之水读后感》。普通人终究是普通人，再给机会，再进行继续教育也是白搭，他们不愿意进步，总不能让世界陪着那些人一起落后吧~正如书中所说，鸡从来不琢磨意义问题，它只琢磨那几粒米。
阿斐调侃道，如果我是头猪，命运会赏我一个猪圈吗？在如今房价疯涨的状态下，那么富有的“你呀我呀”竟然一点也不觉得快乐，好神奇。
大家都知道，改变是刺眼的痛。
人生就像一只愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。池大为在放下了文人的自尊之后，傲然撑起了自己的家庭，他拥有了一个属于自己的世界。
“物欲横流，诱惑四存。”即便是周围闪烁着永恒的感动，奶糖的诱惑还是会让我们无法自拔。如今的现实就是有钱有权什么都不是问题，没权也没钱怎么做怎么说都是错错错~奖学金对我来说算什么，自由对我而言多重要我会不明白吗，我没有王小波那么有魄力，可以为了一个人厮守到老。我是善变的老鼠，总想弄点东西自己玩玩，那样多好，为什么有事情总要通知大家，你们有权这样要求我吗？我又不欠你们什么！
池大为在卫生厅的圈子里游刃有余，我在现实的诱惑中选择重生。世界如初般美好，嗯。
读后感之水的文章篇二十
这是一本很现实的小书，读后给人的感触很深。生存的意义何在？面对着残酷的现实，理想又能有什么用呢。在现实世界中人不能只有精神，社会的激烈竞争，使得人不得不随波逐流的去追求社会的主流，名利成了人们追求的目标。
小说的主人公池大为是医院研究生，初入社会因怀才不遇而感到抑郁。在这个社会上，没有强大的后台，想要成为高管那有多难。想要在人生的道路上总与理想背道而驰，在宴老师的指点下，主人公时来运转，从此走上了名利双收的道路。尽管走上了看似成功的道路，其实早已违背了自己最初的衷心。
这本小说大量描写了主人公的.心里描写，给人一种感同身受的感觉。看似获得了鲜花和掌声，但其实的内心是无比空虚的。
读完这本书，给人以无限的感慨，心中曾想做的，却因为种种原因而做不到，然而不会做的却做了无数的日日夜夜。越来越看不懂自己的追求，也越来越不想读懂自己人生的故事。对生活有太多的无奈，作为凡人又不得不适应生活。
读后感之水的文章篇二十一
虽说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，但真正能达洞明之境、至练达之界的又有几人。你我皆凡人，无非汲汲于名，骎骎于利，不管成功与否，若能在诸多方寸中保持自身的独立人格与内心信仰，洵属难得。
为什么这么喜欢这本小说，大概是在池大为的身上看到太多自己的影子吧。读他，就像读自己一样。一个桀骜不驯的、自认清高的知识分子，一个守着自己的“清”却做不到“高”的文化人。认为举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……清高还是浊流，梦想还是现实？都只不过弹指一挥间那虚幻光影。
《沧浪之水》，可以说是一部体制内的批判小说。主人公池大为研究生毕业后被分到卫生厅，从对体制内的规则、潜规则的各种不适应，到主动迎合一步步走向领导岗位，从清高的知识分子，到喜怒不形于色的卫生厅厅长，内心的挣扎、冲突，坚守心灵自由的清苦和放下身段追求权力之后的平步青云。
理想和现实的种种，在悲凉的底色的映衬之下，我看到了池大为的“成长”，也看到了他放弃血脉里的“骨气”而去一步步走上一条更加惊险但又更加光鲜的道路时的无奈与彷徨。
从大学象牙塔里走出来的满怀理想主义激情的知识分子，本该是为了改变这个世界，打破这个社会的乱象而来的，然而，社会是一个大染缸，几乎无一例外地把每一个人染上它的色彩。
知识分子是社会的良心，但有太多的人，当他们进入社会的那一刻，就面临着一场考验，要么成为精致的利己主义者，大富大贵，要么坚守心灵的自由，安贫乐道。池大为的'坚守让他无权无能，成为了一个妥妥的众人眼中，甚至家人眼中的loser，而当他摆脱内心的挣扎开始去钻营，一路收获的是别人的敬畏，生活也全面的好转。
现实的引力是如此之重，让那些本想展翅高飞的鸟儿，都乖乖收了羽翼和锋芒，天地不限人，但人终究自限于天地。
鉴以往而利将来。
当然，小说艺术讲求夸大，不避极端，《沧浪之水》的确是夸张了，体制内并非如霍布斯的原始丛林，存在着“一切人对一切人的战争”，也没有那么多的尔虞我诈，勾心斗角。毋宁说，绝大多数都是平凡人，在平凡的岗位上，做着平凡的事情，过着平凡的一生。
但对于体制内的人来说，这本书仍然值得一读。尤其是对于有志者，如何融入其中又抽身其外，如何广结善缘又功成事遂，这是一个值得深思的问题。正如《菜根谭》中的一句话，“抱朴守拙，知巧不用”；或者更准确地说，“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”
生活有很多相对独立的圈子，一个人在这个圈子中的地位，还有他能够得到的利益，是按照他与核心人物的关系来确定的。核心人物手中有若干顶帽子，帽子下面有一切。因此他是资源之源，他能够相当随意而又合理合法地把资源分配到自己所认可的位置上去。所以这无可避免的是一个操作的年代，操作不能讲良心讲公平，也不能讲人格讲手段，操作只能讲结果。
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