总结是我们提升自己能力的必然要求，只有不断反思，才能不断进步。学会与他人有效沟通和合作是提升个人影响力和领导能力的关键。今年的工作总结，让我深思与反思；
生活的价值篇一
一辆大巴平稳的行驶在高速路上，在车上坐满了刚从火车站接来的大一新生，尽管他们一个个都刚坐了几十个小时的火车，但依旧毫无倦意的望着窗外陌生而新奇的环境，偶尔转头与坐在自己旁边并不相识但又是以后四年校友的陌生人有一句没一句的聊着：各自介绍着自己的家乡，互相询问着对方的信息，抱怨着自己要坐多久的车才来到现在这个陌生的城市，感叹着是怎样的艰难才通过了高考这座拥挤的独木桥……有些实在熬不过劳累而打算小憩一会儿的同学此时也饶有兴趣的竖起了耳朵，希望从那些交谈的同学那儿听到些家乡的信息，认识几个老乡以便在以后的生活中有个照应。过来很久，汽车依旧没停下的趋势，于是，这些来自天南海北的孩子终究抵不住疲惫，渐渐的都进入了梦乡。车上一片安静，只剩下机器低微的轰鸣。
终于，汽车抵达了此行的目的地——大学。一个个新同学提着自己的行李陆陆续续的下了车，忘记放下手中的东西就开始打量起了周围的环境，并各自抒发着自己对这个即将生活四年环境的看法：或惊叹，或兴奋，或失望，或鄙夷……但无论如何，此刻他们的心中都满怀了激昂的斗志以及远大的梦想。经过高考洗礼的他们都憧憬着要在这块全新的土地上证明自己，实现自己的人生价值。这一刻，他们信心满满。
大学生活开始，一切似乎都变得与高中不同：没有了像保姆般时刻跟着看着的老师，没有了像亲人般可以推心臵腹的同学，没有了时刻排得满满的课程，也没有了像高考一样明确的目标……以前视若生命、若黄金的时间，在现在却成了自己唯一可以任意挥霍的玩意儿，很多时候都是自己一个人有大把大把的时间来面对这个缤纷多彩而又寂寞空虚的世界。于是，他们不得不让自己想些办法来填补这份空虚，于是，很多的人就开始去体验那些以前没时间去体验的新奇，其感受那份由各种新奇带来的快乐，试图以此来填补那份深入骨髓的空洞，于是，很多人忘却了刚来时的满怀斗志，忘却了开始时的信心昂扬，忘却了…，渐渐的，各种游戏，玩乐开始占据他们大把的时间，从开始的偶尔接触变成了后来的不忍放手，对于各种上课时间则越缩越短，甚至到了无论什么课只要有可能就必逃的地步，长此以往，一个个都开始迷失，终至沉沦，每一天都在迷迷糊糊中度过，偶尔清醒，想要重拾最初的理想，于是开始好像很努力的奋斗几日，但终究敌不过诱惑，又放下了课本，开始了新一轮的玩乐，长此以往，浑然忘却了初衷，忘却了自己究竟为何而来这个所谓的大学，待到四年过后，回望过往，才发现充斥于这四年中的仅仅是那为了填补空虚而带来的更大空虚。
我觉得大学是一个陶冶人文气质、引领精神文明、促进学术争鸣、推动科技进步的重要园地。“大学，非大楼之谓也，大师之谓也。”大学之所以被称之为“大学”，不仅仅因为这里有蕴藏着涵盖古今中外的各种专门书籍和先进的仪器设备的“大楼”，而且因为这里有教书育人、爱岗敬业的“大师”。同学们不仅能从这些良师那里学到系统丰富的科学文化知识，还能从他们身上学习做人的道理，接受他们人格的熏陶和感召，从而汲取思想道德的营养，为自己的成长和成才创造有利的条件、打下坚实的基础。进入大学学习，意味着人生的奋斗历程揭开了新的一页。大学生活与中学相比，主要具有以下几个新的特点：宽松与自主并存的学习环境;统一与独立并存的生活环境;丰富与平等并存的人际环境;多彩与严谨并存的课余环境。
大学生适应新的学习、生活环境，很重要的就是要培养和提高独立生活能力，无论是学习、生活、交友乃至认识社会和人生，都需要更多地依靠自己去思考、判断、选择和行动。培养独立生活能力主要包括以下几个方面：不断提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力;学会用平等的态度对待他人;正确地认识和评价自己;客观地对待别人的优势。
党的17大报告在论述建设社会主义核心价值体系时，向全党明确提出“用中国特色社会主义共同理想凝聚力量”的思想建设任务。大学生是社会主义现代化建设事业的生力军，代表着祖国的未来和民族的希望。用中国特色社会主义共同理想引导和统领大学生理想教育，对实现大学生个人理想升华，是非常重要的。中国特色社会主义共同理想教育决定着大学生理想教育的基本方向。中国特色社会主义共同理想教育是当代大学生理想教育的“灵魂”和基础，它决定着大学生理想教育的基本性质和发展方向。中国特色社会主义共同理想是一定社会主体共同价值目标的集中体现，包括富强、民主、文明、和谐四个维度，其中三个维度都与精神领域有关。在当代中国，只有牢固地树立起中国特色社会主义共同理想，以社会主义核心价值体系凝聚广大青年学生，才能使大学生充分认识到中国特色社会主义共同理想的科学性，使他们在情感上和理性上都自觉接受、认同中国特色社会主义的价值目标，引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确保他们的个人理想沿着正确的方向塑造。
中国特色社会主义共同理想教育是衡量大学生理想教育效果的重要标准。在教育大学生成为“四有”新人的目标体系中，中国特色社会主义共同理想始终摆在最重要的位臵。大学生理想教育的目的是使大学生认同和接受社会主义的基本思想和价值目标。因此，能否通过对大学生的共同理想教育，培养出一代又一代中国特色社会主义事业的建设者和接班人，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，既是衡量大学生理想信念教育效果的重要标准，也是关系到社会主义和共产主义远大目标能否实现的关键。只有树立中国特色社会主义理想，学生才能自觉地运用社会主义的道德和纪律来约束自己，才能产生努力学习科学文化的强大内在动力。中国特色社会主义共同理想教育是振奋大学生精神、鼓舞大学生进取的有效途径。中国特色社会主义共同理想充分反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，对大学生进行共同理想教育是促使大学生积极向上的重要途径。通过中国特色社会主义共同理想教育，可以使大学生明白，个人理想与共同理想是紧密联系在一起的。实现个人理想，要用中国特色社会主义共同理想来统领和引导个人理想的实现从实际出发，从自己做起，脚踏实地，积极进取;要在实现个人理想的过程中，通过多读书、读好书，努力学习科学文化知识，提高科学文化素质，掌握科学知识、科学方法和科学思想，提高自己辨别是非的能力，为实现中国特色的社会主义共同理想而贡献力量。
时代为当代大学生的成长成才提供了广阔的舞台，也对当代大学生的素质提出了更高的要求。所以大学生不能将宝贵的大学时光浪费在游戏与玩乐上，而是应该适应时代的要求肩负起新的历史使命，以德为先，德才兼备，努力成为对社会有用的人，而这就要求我们要学习和践行社会主义核心价值体系。
社会主义核心价值体系是引领当代大学生成长成才的根本方针，它为大学生加强自身修养，锤炼优良品德、成才为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。当代大学生只有自觉学习和践行社会主义核心价值体系，才能健康的成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。
生活的价值篇二
对学生而言，数学课堂生活的价值究竟意味着什么？新国家课程标准的前言部分有这样一段精彩的描述：“义务教育阶段的数学课程，基本出点是促进学生全面、持续、和谐的发展”。这就是说，从人文的维度上，数学教育留给学生的，除了知识的授受和智慧的开启，还应包括身心的点化和人格的润泽。人文内涵的彰显，已经成为新课程理念支撑下数学课堂教育的核心价值取向。然而，走进我们的数学教学，依然能觉察到非人文教学现象的存在：分数至上的校园空间，让学生的认知情趣和鲜活情感逐渐消亡；变相灌输的教学方式，让学生的创造潜力和探索激情退化停滞；单调反复的题海训练，让学生的潜在灵性和精神家园丧失殆尽……从而，使原应折射生命活力的数学课堂成了压抑丰满人性的无形桎梏。鉴于这样的时代背景和教学现状，宏扬数学学习的人文内涵，实现课堂生活的价值回归，就具有十分重要的现实意义。
一、营造“共享”氛围，建构人文性的课堂关系。
站在人文性的立场上，“填鸭式”、“诱导式”的师生关系已捉襟见肘。新课程改革所呼唤的，是“共享”式的师生关系。人文理念指引下的“共享”过程，要求师生彼此敞开心灵，沟通接纳，吸引包容、互动分享。在“共享”的课堂氛围中，学生是知识的建构者，而教师则是“平等中的首席”，承担着学生“精神指导”和“人格引领”作用。也就是说，教学过程不再只是忠实地执行课程计划的过程，而是师生共同开发课程、丰富课程的过程。这样的师生关系，正是国家数学课程标准中所积极倡导的理想境界――“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。”
例如，“平行四边形的面积计算”教学中有这样一道习题：（图略）两个图形的面积相等吗？为什么？由于面积公式的教学比较充分，学生大多给出了正确的回答。
师：两个图形的面积为什么相等呢？
生1：因为其中一个图形像另一个图形的影子一样，所以相等。
（学生们哄堂大笑。这位学生显得局促不安。等待着即将来到的质问。然而，这位教师并没有笑，反而给以点头首肯）。
师：这位同学能动脑筋找理由，体现了他广阔的思维视野！的确，人的影子确实有和人一样大的时候。
（学生尴尬的脸上露出几分笑容，眼睛专注的望着老师）。
师：不过，大家想一想，人的影子不是也有比人的本身大或小的时候吗？既然这样，能不能根据那个图形像影子，就推断它们面积相等呢？”
（这位学生会意地摇了摇头……）。
这个案例吸引人的，不是经典巧妙的设计，也不是蓬勃精彩的互动，而是课堂教学中师生交往的一个人文侧面，这个侧面所昭示的是，教师尊重孩子的思维方式，尊重孩子的思考角度，尊重孩子的“未成年状态”！当然，民主共享中教师并没有忽略自己的教育职责，而是以建议式的口吻给予了孩子一个悠长而含蓄的启示。笔者认为，正是有了这样人文性的包容与点化，学生才愿在数学课堂生活过程中自由地伸展童真。
二、凸显“现实”意味，组织人文性的数学内容。
何为“人文性”的数学内容？新国家课程标准中指出：“学生的数学学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动。”也就是说，人文性的数学内容，决非等同与现成的教材内容，而应是基于学生生活现实而创造性处理现行教材内容的产物。这样的内容，能有效接轨学生的生活现实、有效击活学生的已有经验、有效激发学生的探索兴趣，从而引领学生实现真正意义上的“自主建构”。
师：如果你是公司经理，你打算怎么卖？
生1：我可以零售，一个一个的卖。“单价×数量=总价”先算共有多少个热水瓶？12×10=120（个）再求一共可以卖多少元？16×120=1920（元）。
生2：我可以批发，一箱一箱的卖。“每箱价钱×箱数=总价”先算一箱热水瓶要多少元？16×12=192（元）再求一共可以卖多少元？192×10=1920（元）。
生3：我可以成套出售。先算一套要多少元？16×10=160（元）再求一共可以卖多少元？160×12=1920（元）。
生3：如果我是公司经理，进货时会考虑到热水瓶的图案和颜色，我会进10箱图案和颜色各不相同的热水瓶，我可以从每一箱中拿出一个，将10个热水瓶组成一套。因为一箱有12个热水瓶，所以一共组成12套，再成套出售。
师：假如顾客不愿意成套地购买，你这位大经理怎么办？
生3：这正是我接着要说的。为了鼓励顾客购买，公司可以采用买一套热水瓶赠送“礼品”一份（如一盒茶杯）的方式。
在这里，课堂成了虚拟的百货公司的购物场。于是，数学知识又回到了它本应依存的天地――生活中。各位“公司经理”就在这样的“数学化生活”中各显神通：零售、批发、套售。由于数学回归了生活，一道普通的练习题竟成了学生丰满人性和潜在灵性的启发剂。为什么？只是因为它充满了浓郁的现实意味。
三、强调“体验”内涵，设计人文性的学习方式。
正意义上的数学学习过程需要摒弃的是“他律”背景下的淳淳说教，需要彰显的是“自律”意味上的生命体证。数学学习的过程不能只是一个遵照指令进行程序操作的过程，而是一个凭借经验进行自我建构的过程。学生需要的，不是去复制别人的数学，而是去建构自己的.数学。只有这样，“不同的人在数学上得到不同的发展”的新课程理念才有实现的可能。
例如，《圆锥的体积计算公式》教学中，有位教师引导学生展开了如下的体验活动：
师：请小组合作，利用圆柱容器、圆锥容器、水进行实验，共同研究圆柱体积与圆锥体积之间的关系。
（六个小组展开合作实验：有的拿着圆柱，有的拿圆锥装水往圆柱里倒，有的观察水的高度，有的记录实验数据。但值得一提的是，其中三个小组采用的圆锥和圆柱分别是等底等高的，另外三个小组分别是等底不等高、等高不等底或底和高均不相等的。）。
师：通过实验，你们有何发现？
组1：我们实验时，把圆锥三次装满水连续倒在圆柱里，圆柱正好装满。这说明，圆锥的体积是圆柱的1/3。
组2：我们是把圆柱里装满水往圆锥里倒，等到圆锥里第三次装满水，圆柱里面的水也正好倒完。这说明，圆柱的体积是圆锥的3倍。
组3：我们组的实验结果与上面两组基本一致。
组4：我们用圆锥三次装满水连续往圆柱里倒，圆柱并没有装满，所以，我们认为圆锥的体积不是圆柱的1/3。
组5：我们组实验时，用圆锥装满水往圆柱里倒第二次时，圆柱就满了。
组6：我们还要快！圆锥第一次装满水倒入圆柱后，圆柱就满了。
师：这是怎么回事呢？同样的实验为什么会得到不同的结果呢？
（学生陷入了沉思，开始对整个实验过程进行回顾……，稍顷）。
生7：是不是我们实验所用的圆柱和圆锥存在什么差别呢？
（“一语点醒梦中人”，学生开始用各种方式比较各组所用的圆柱和圆锥，也有的拿起尺开始测量圆锥和圆柱的底和高……）。
圆锥体积公式的学习，关键是建构“圆锥的体积是等底等高的圆柱体积的”这一概念。而这个概念的形成，靠优美经典的文字解释和直观形象的观摩演示，都毫无疑问是苍白无力的，它需要学生发自需要、全心投入的亲身体验。对此，案例中的教师具有十分充分的认识。于是，酷似常识课的“倒水”实验开始了，学生们借助不同的材料得到了不同的结果。“为什么相同的实验会得到不同的结果呢”教师颇具挑拨意味的启发，又使学生再次展开对实验材料的对比与反思。结果可想而知，学生对“等底等高”的认知重点终将因充分体验而获得深刻领悟。
四、着眼“发展”取向，推行人文性的教学评价。
一直以来，人们对传统的小学数学教学评价的定位是：评价目标狭窄、评价内容片面、评价方式单一。那么，针对这种实践误区，新课程背景下的课堂评价，应作出怎样的人文化变革呢？新课标中指出：“评价应以‘促进学生发展’为目标，既要关注学生知识与技能的理解和掌握，更要关注他们情感与态度的形成和发展；既要关注学生数学学习后的结果与成效，更要关注他们学习过程中的变化和发展”。这种由侧重“定量评价”向侧重“定性评价”的人文化转变，将对学生的数学学习活动产生积极的影响。值得一提的是，教师还应善于利用评价过程中现场生成的丰富信息，作为随机调整教学进程的有用资源。
例如：《8加几的加法》新授后，课堂出现了如下一幕：
师：你们还会算哪些“8加几”的算式？
生1：我会算8+8=16。
生2（立即大声反对）：不！8+8=17。
（众生哗然，都说‘错了’。生2黯然失色，满脸通红，嘴里嘀咕着：早知道就不说了……）。
师（微笑着）：大家先别急，说不定这位同学有什么新发现，听听他怎么想的，好吗？
（哦，原来是受9加几算法的负迁移影响。找出了症结后，教师把生2的想法板书在黑板上，让大家了解个中的错误原因，也让生2明白自己的疏忽所在，最终算出了正确答案，教师里又回归平静。）。
（师话音未落，生2又激动地站起来发表意见。）。
生2：我明白了，计算8加几就拿2凑成10，以后计算7加几就拿3凑成10，计算6加几就拿4凑成10……这样计算快多了。
（生2语速之快，观点之妙，令全班同学刮目相看。）。
以上的案例中，当学生8+8=17的答案遭到众人一致反对时，教师选择的不是施展权威一票否决，而是宽容接纳、亲和带引。延迟的评价给学生提供一个表白、辩解的机会，更给学生创设了一个寻因、纠错的台阶。于是，这位遭遇挫折的学生重拾可贵的信心，迸发创新的火花，真正满足了学生把自己当作“发现者”和“探索者”的心理需要。
以上，笔者从课堂关系、数学内容、学习方式、教学评价四个维度出发，阐述了自己对回归数学课堂生活人文性的个性化思考。笔者认为，回归数学课堂生活的人文性，需要教师以辨证科学的眼光对传统课堂教学的微格构件，作出基于新课程标准理念支撑的扬弃型变革。只有这样，才能真正使数学教学成为促进学生良性发展的人文载体。
生活的价值篇三
在以前，我不懂生活是什么，也不懂生活的价值是什么，也不懂生活的意思是什么，随着自己慢慢长大，现在渐渐的明白了，渐渐懂得了应该怎么去生活。我知道，我们每一个人对生活都有不同的理解，我也知道，我们每一个人也都在为生活努力的拼搏着，为了生活，不怕辛苦，不怕挫折，只为更好的生活，为梦想去努力的奋斗。
题记
在生活当中，我见到一位美丽的姑娘，她自信的面对生活，她乐观的面对生活，她微笑的面对生活，她勇敢的面对生活。她优雅的气质和修养，她积极的生活态度感染了我，心里佩服她，敬佩她，只想说，她是世界上最美丽的女孩。
她有120厘米左右，她二十多岁，她走起路来微笑的看着前方，步伐轻快而有力的走着。却不在乎来自人群中异样的眼神，她依然自信，微笑的往前走着。她跟别人谈话时也是微笑的，在与别人说话时，我能看得出，非常有修养。从她的话语中，从她的举止，从她的'眼神当中，都可以看出她的气质。从她的眼神当中，我能看出，她非常有生活的力量，此时此刻，我心里很敬佩她。
她已经工作了，看到她忙碌的身影，她的自信，她的乐观，却时时刻刻的感染了我。她没有因为自己的身高而对生活失望，也没有因此而痛苦，也没有因此而失去生活的动力。她依然自信，勇敢的面对生活。我能感受到，她生活的还会别人要好，还会生活的更加灿烂。
说到这里，我不知道用什么语言去阐述她生活的美丽，只怪自己的文笔不好，只怪自己的文笔有限。我会努力的阐述她自信的面对生活，努力阐述她乐观的生活态度，努力的阐述她勇敢的面对生活。
在现实当中，如果是我，我会不会丧失生活的自信，会不会因此失去生活的动力，我会不会因此而对自己产生自卑，会不会因此每天生活是痛苦的。对于我现在的自己来说，我都没有她那么自信，乐观。我应该学习她生活的态度，学习她勇敢的面对生活，学习她乐观，微笑的面对生活。不管生活有多少挫折，也要勇敢的去面对。
生活的价值篇四
有些人碌碌无为过一生是生活，但那毫无价值，有些人去坚持自己热爱的事业，他们心中有梦，他们不愿做漂浮在空中的尘土，他们愿意留在大地上。
人也是如此，时刻保持戒骄戒燥，不要一味的去傲娇，那么就大错特错了。人的一生也如一棵小树苗慢慢的成长，它们终会实现自己的价值，但时刻要保持良好的习惯，不要妄自菲薄，有多大的能力就展现出来，不要装大自己，那没有好处。
你看土，它是万物的养料，是植物成长的必需品，但是它不能骄傲，如果土骄傲的话，它就会漂浮在空中的变为尘埃，那样就毫无价值，分文不值，如果它谦虚，那么它会附在大地上，为植物们，为大自然贡献自己的力量。
有价值，在中华历史上，人们的精神是，坚持奋斗，勇敢拼搏，不怕困难，人们都争做新时代的接班人，他们肩负起中华民族伟大复兴，他们愿意做有价值的事，他们愿意付出，生活就是这样，你对它认真，它就对你认真，要记住，一分耕耘，一分收获。
生活亦是如此，有价值的生活一定会让你一生受益，要记住，做有价值的事，会让你距离成功越来越近。
生活的价值篇五
对了，我们都是这样一点一滴释放着碳的。对于“低碳”的生活问题，我想不妨见叙一些我的看法。
首先，千百万年来，生物都在默默地释放着二氧化碳，地球也一直在默默地承受。只有近一百年来二氧化碳的负面问题才日益关注，而这一切与工业革命和产业发展休戚相关，现代社会，这也与我们追求现代化生活，追求现代化产品有着密切联系。“无房无车无妻”的三无的人士恐怕实在让人难以仰慕，这样的落魂人还得到了一个诙谐，恰例的名号“低碳哥”，试问；为什么大气中二氧化碳含量有增无减？因为工厂，汽车等的排放量年年递升。又是为何？每年工厂和汽车的数量在上升？溯源而进，原来是人们的需求在增长，在扩大。你想拥有一辆好车，你这样想，我也一样，这样，马路上飞驰的轮子越来越多了。不要把问题推到政府或企业，他们是围着你转的，所以，得从自己入手解决问题。
难道我们就不要提高生活水平了吗？不，我们只是在希图你去做一些力所能及的事，工业化实在是人类史上难以逆转潮流。
接下来，我们要思考一下，我们所生存的价值。
这不是哲人诳语，这不是深妙见论，我们是普通人，不能为人类社会作出创新，伟大的事业，不能去为自然作出历史性，真感性的增进，但我尚且还可有许多价值等待发掘。
我要让你们相信，我们拥有并内藏着一份信心，现在证明出来你的力量，低碳拯救地球的责任溯源到大家，大家也就要无可辩谈地行动了。
低碳生活的价值，在于我们每一个人发掘自己节约的价值，在于我们每一个人集汇中回馈自然的力量，改变地球的力量，既然我们不是肿瘤，不是机器，滴水汇成江海，低碳生活的价值，是社会成员一种新社会的诞生自醒并升华整个社会与时代的希望。
生活的价值篇六
对学生而言，数学课堂生活的价值究竟意味着什么？新国家课程标准的前言部分有这样一段精彩的描述：“义务教育阶段的数学课程，基本出点是促进学生全面、持续、和谐的发展”。这就是说，从人文的维度上，数学教育留给学生的，除了知识的授受和智慧的开启，还应包括身心的点化和人格的润泽。人文内涵的彰显，已经成为新课程理念支撑下数学课堂教育的核心价值取向。然而，走进我们的数学教学，依然能觉察到非人文教学现象的存在：分数至上的校园空间，让学生的认知情趣和鲜活情感逐渐消亡；变相灌输的教学方式，让学生的创造潜力和探索激情退化停滞；单调反复的题海训练，让学生的潜在灵性和精神家园丧失殆尽……从而，使原应折射生命活力的数学课堂成了压抑丰满人性的无形桎梏。鉴于这样的时代背景和教学现状，宏扬数学学习的人文内涵，实现课堂生活的价值回归，就具有十分重要的现实意义。
一、营造“共享”氛围，建构人文性的课堂关系。
站在人文性的立场上，“填鸭式”、“诱导式”的师生关系已捉襟见肘。新课程改革所呼唤的`，是“共享”式的师生关系。人文理念指引下的“共享”过程，要求师生彼此敞开心灵，沟通接纳，吸引包容、互动分享。在“共享”的课堂氛围中，学生是知识的建构者，而教师则是“平等中的首席”，承担着学生“精神指导”和“人格引领”作用。也就是说，教学过程不再只是忠实地执行课程计划的过程，而是师生共同开发课程、丰富课程的过程。这样的师生关系，正是国家数学课程标准中所积极倡导的理想境界――“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。”
例如，“平行四边形的面积计算”教学中有这样一道习题：（图略）两个图形的面积相等吗？为什么？由于面积公式的教学比较充分，学生大多给出了正确的回答。
师：两个图形的面积为什么相等呢？
生1：因为其中一个图形像另一个图形的影子一样，所以相等。
（学生们哄堂大笑。这位学生显得局促不安。等待着即将来到的质问。然而，这位教师并没有笑，反而给以点头首肯）。
师：这位同学能动脑筋找理由，体现了他广阔的思维视野！的确，人的影子确实有和人一样大的时候。
（学生尴尬的脸上露出几分笑容，眼睛专注的望着老师）。
师：不过，大家想一想，人的影子不是也有比人的本身大或小的时候吗？既然这样，能不能根据那个图形像影子，就推断它们面积相等呢？”
（这位学生会意地摇了摇头……）。
这个案例吸引人的，不是经典巧妙的设计，也不是蓬勃精彩的互动，而是课堂教学中师生交往的一个人文侧面，这个侧面所昭示的是，教师尊重孩子的思维方式，尊重孩子的思考角度，尊重孩子的“未成年状态”！当然，民主共享中教师并没有忽略自己的教育职责，而是以建议式的口吻给予了孩子一个悠长而含蓄的启示。笔者认为，正是有了这样人文性的包容与点化，学生才愿在数学课堂生活过程中自由地伸展童真。
二、凸显“现实”意味，组织人文。
[1][2][3][4]。
生活的价值篇七
众所周知，一个出身于法国巴黎的玛格丽特被诱成为交际花，人称“茶花女”。由于她生在一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，不幸患上了肺病。她曾三次发誓要把病治好，重新做人，但都以失败而告终。最后，还是含痛离开了人世。它就是法国大作家小仲马的成名颠峰之作《茶花女》。
读过这本书的人可能都会为茶花女悲惨的命运而落泪，为社会之黑暗而义愤填膺。但是，你想过了吗?茶花女轻视了生命，忽略了生命的意义。即使是命运的不公，通过坚强的意志，定能扼住命运的咽喉。自暴自弃只能失去生命的意义，生命变得毫无价值。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“只要功夫深，铁棒磨成针。”一句句古训，一条条真理，告诫我们要磨炼自己的意志，不屈服于命运，冲破命运的束缚。他们是宝贵而又伟大的，有无法衡量的价值。但如果生命的价值没有挖掘出来，那只能向深埋在地下的黄金一般。
想要实现人生的价值，就越有效利用有限的生命，找准自己的定位，将生命潜在的价值充分地开发出来。
不过，一斤米还是那一斤米。”
生命的价值由自己决定。那么，让我们以坚强的意志，去创造生命的价值，演绎精彩的人生吧!
生活的价值篇八
人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德。
生活越紧张，越能显示人的生命力。——恩格斯。
生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。——盖兹利特。
在生活中是没有旁观者的。我爱生活，并且为它战斗。——伏契克。
没有理智决不会有理性的生活。——斯宾诺莎。
一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。——莫里亚克。
假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。——帕斯卡。
人们不能没有面包而生活;人们也不能没有祖国而生活。——雨果。
生活最大的危险就是一个空虚的心灵。——葛劳德。
幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰。
幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。——罗素。
生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。——托克维尔。
奉献乃生活的真正意义。——阿德勒。
无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。——拉斯金。
没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜。——msr。
要这样生活;使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。——毕达哥拉斯。
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰。
为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦。
如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉。
当劳动是种快乐时，生活是美的;当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基。
心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。——英国谚语。
幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰。
理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想总是。
只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。——克里斯托弗·莫利。
友谊!你是灵魂的神秘胶漆;你是生活的甜料，社会性的连接物。——罗·布莱尔。
充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。——奥斯特洛夫斯基。
人要独立生活，学习有用的技艺。——凯德。
人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。——潘菽。
从远处看，人生的不想还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌的生活。——罗曼·罗兰。
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅。
喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠。
只有走在生活的前面，用自己的劳动创造了新的生活的人，才谈得上真正的美。——蒋孔阳。
生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。——莎士比亚。
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作。
在农村里有自己的夜生活规律，没有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。——沙米亚金。
坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——米南德。
生活的价值篇九
摘要：在保证完成数学课程教学任务的同时，要密切数学知识与学生生活实际的联系，让数学问题生活化，让生活问题数学化。
关键词：生活化；注重；联系；体验在数学教学中应重视学生的生活体验，把数学教学与学生的生活体验相联系，让学生感受到数学其实是源于生活且无处不在的。在教学中我注意到以下几点：
一、创设生活情境，激发学生兴趣。
生活情境是指符合学生已有的知识、经验，有助于学生自主学习，合作交流，便于师生互动，共同发展的学习氛围。所谓创设情境，就是发现学生未知与已知、浅知与深知的结合点，将学生在学科学习与生活实际碰撞中形成的矛盾问题带到一定的场景中，以寻求解决问题的办法。
例如，在讲“轴对称图形”这一课的时候，在导入新课时，为了让学生感知数学与生活的关系，设计了学生常见的生活情境――“蝴蝶飞舞、落下”的课件。在美妙的音乐声中，笔者提出第一个问题：你从中观察到了什么？我特意将蝴蝶翅膀张合的过程设计为重复演示，接着提出第二个问题：这其中蕴涵着什么数学概念？这样及时引出轴对称图形的概念，由此自然地导入新课的学习。通过运用学生熟悉的真实情景，使学生真正体验到数学知识来源于生活实际，从中引出学习的知识点，让学生在数学学习中感受到数学知识的生活意义和价值，从而激发学生探究的热情和动力。
二、运用综合实践解决生活问题。
学生通过实践活动，可以从中受到一定的启发而提出问题，联系生活实际从而获取更多的知识和解决问题的更多方法。例如，结合有关数学知识的学习，让学生在实践中学数学，()再用数学知识解决实际问题。
某学生在a、b两家超市发现他看中的随身听的单价相同，书包的单价也相同，随身听和书包单价之和是452元，且随身听的单价比书包单价的4倍少8元。
（1）求该学生看中的随身听和书包单价各是多少元？
通过不同方案的.比较，培养学生数学应用优化意识，体现不同层次学生学习数学的不同水平。通过这一过程的学习，学生觉得数学不是白学，学了即可用得上，是实实在在的知识。从而体会到数学本身的强大魅力，感觉到数学课堂充满着智慧和乐趣，大大激发了学生学习的积极性。
总之，教师要自然而然地注入生活内容，引导学生学会运用所学知识为自己的生活服务，拉近数学和生活的距离，努力使数学教学向生活靠拢，变禁锢、封闭的初中数学小课堂为开放的、与社会生活相融合的数学大课堂，真正调动起学生学习数学的积极性，培养他们的自主创新能力和解决问题的能力，适应现代社会对数学教学的要求。
参考文献：
曹一鸣。数学教学中的生活化与数学化。中国教育学刊，2006.
生活的价值篇十
为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦。
与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。——安娜·路易斯·斯特朗。
不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活。——柏拉图。
生活的目标是使生活合乎于自然规律。——芝诺。
生活就是在黑暗中的长期拼搏。——卢克莱修。
沉溺于追求物质享受，就等于给飞鸟的双翅系上了黄金。-佚名。
生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。——歌德。
一次做一件事，做那一件事时，要好像生命就是在它上头。——葛雷。
人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者子路实笃。
人的生命过分划一，拖久就会令人生厌。——西伦佩。
我们不能控制生活，但是我们能够和它斗争。——高尔斯华绥。
停止斗争就是停止生活。——佚名。
生活就是行动，而行动就是斗争。——别林斯基。
只有这样的人才配生活和自由，假如它每天为之而奋斗。——歌德。
习惯如果不加抗拒，很快变成必需品。——奥古斯丁。
恶习的主要坏处是：它贬抑了一个人的价值。——卓施。
人的灵魂表现在他的事业上。——易卜生。
坏习惯是在不知不觉中逐渐形成的，就像溪汇成河，河流入海一样。——奥维德。
习惯的力量是巨大的。——西赛罗。
假如你想做事，就得养成做事的习惯；假如你不想做事，就别去沾边。——爱比克泰德。
当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。——乌纳穆诺。
做第一等人，干第一等事；说第一等话，抱第一等识。——吕坤。
人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女。
人生在世，事业为重。——吴玉章。
以嘲弄的眼光看待人生，是最颓废的。——罗斯福。
我要宣传的不是颓废的淫逸哲学，而是自发的人生之道。——罗斯福。
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹。
不惜牺牲自己以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林。
为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦。
与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。——安娜·路易斯·斯特朗。
生活的价值篇十一
我的舅公今年78岁了，他是个孤寡老人，住在我们乡一个叫大碧坑的偏僻的小山村里。舅公年纪越来越大，身体也越来越差了，爸爸妈妈常常劝他到我们家来住，或到乡敬老院去，生活也好有个照应。可舅公总是舍不得离开那个小山村，我真弄不明白是什么原因。
今年暑假的一天，舅公来赶墟，在我家吃过午饭后，硬要叫我去他那儿玩几天。我看着妈妈，妈妈说：“舅公这样叫，你就去吧，反正在家也是疯野，路上也好帮舅公提点东西。”
我和舅公坐了半个小时的中巴车，再向一条简易的小公路走去，大约走了40分钟才到了他的家。舅公住的村子真美，到处都是大山，山上长满了大树。清澈的山泉顺着山涧从后门山上流下来，一直奔向远方。来到这里顿觉凉快多了，真舒服！舅公的家虽然没有我家漂亮，但收拾得很干净。
舅公邻居的孩子们见我来了，都来和我玩，还拿山梨给我吃。舅公对我说：“孩子，你不要太见生，我们这的人可好啦。”接着，舅公跟我讲了这么一件事：前年春天，舅公的脖子上长了个疔疮，疼得起不了床。这事被邻居的一个大哥哥知道了，他二话不说，就拿起砍刀上山去给舅公采草药。采回草药，马上洗净捣烂，给舅公敷上。这样连续换了四五副药，过了一个多星期舅公的病好了。他说：“这孩子真好，我们这里的乡亲真是太好了！我们山里人善良淳朴，邻里和睦，有个大小事情都会互相帮衬着，再加上党和政府的政策好。以前，村里让我吃‘五保’，这几年国家每个月又有83元的最低生活保障金，乡亲们还经常送蔬采给我吃，这些钱足够我花的了。”
生活的价值篇十二
12岁的戴碧容为了抢救3个在铁轨上玩耍的幼儿失去了左臂左腿，被誉为“舍己救人的小英雄”。高中毕业后被分配到株洲工务段当收发员，1982年与同单位的小苏结婚。婚后，小苏每天给戴碧容穿袜子、鞋子，饭后搀下楼送上班;下班时，他又接小戴，把她扶上楼。每逢下雨天，小苏都打伞接送，遇到不好做的地方，就把小戴背过去。小戴对小苏也体贴入微，关怀备至。小苏对小戴说：“只有心灵的美才是永恒的美，真正的美。你的身体虽残废了，但你的心灵使我觉得你比某些四肢健全的人更可爱。”
爱情历史故事爱神战胜了死亡。
乔天林，是沈阳市的一位孤儿，25岁时，患“血友病”，血液一旦流出，就难以止住，并迅速危及生命。当身患胃癌的下岗女工刘爱萍从收音机里听完有关乔天林的故事后，她冒雪走到辽宁人民广播电台，要来了乔天林家的地址。
乔天林住的小平房在铁道边上，低矮、潮湿。刘爱萍进去说明来意，又帮他生火，做饭。善良总是相通的。他们慢慢相爱了。
婚礼是悄悄进行的，没有吹吹打打的热闹场面，没有大红大绿的热烈气氛，然而他们已沉浸在甜蜜的幸福里。
乔天林的健康处于周期性起伏状态，好上几个月，又需到医院输进新鲜血液。为了不让乔天林受伤划破皮肤，刘爱萍不让他动菜刀，而乔天林为了让刘爱萍吃得好一些，一天就多做一顿易消化的饭让她吃。他给她写诗，她给他唱歌。两人在爱的相伴下令人不可思议地逐渐康复着。8年的时间过去了，爱情战胜了死神。
爱情历史故事谁也动不了你一根毫毛。
爱因斯坦是世界闻名的大学者，而他的妻子米列娃·爱因斯坦却是个瘸腿女人。当爱因斯坦提出狭义相对论之后，大多数人持怀疑态度，不少有名的学者还激烈攻击爱因斯坦及其学说。米列娃理解丈夫的事业，相信丈夫的事业是伟大的。她对丈夫说：“亲爱的，你的理论是对的，让别人去说好了。”后来，爱因斯坦又受到法西斯的迫害，在他缺席的情况下被判处死刑，二人只好迁居美国。体贴丈夫的米列娃对丈夫说：“亲爱的，让他们判处你死刑好了，你研究你的，谁也动不了你一根毫毛。”在妻子的鼓励与支持下，爱因斯坦一心扑在事业上，取得了卓越的科研成果。
爱情历史故事互相帮助的贝尔夫妻。
世界著名的科学家、电话发明家贝尔酷爱音乐，把自己的一生献给了声学研究事业。但他的爱妻米蓓尔却是个聋子。为了照顾妻子，他承担了全部家务，谢绝友人的多次宴请，到处奔波为妻子求医治病，并不厌其烦地教妻子手势和哑语。妻子为了使丈夫集中精力从事他心爱的事业，也千方百计地多干力所能及的事情。1876年3月10日，当世界上第一部电话问世时，贝尔深情地说：“我教妻子怎样‘听懂’别人说话，而她却教我正确地认识和对待生活，使我感受到了人生最美好的事情。”
爱情历史故事患难与共忠贞不渝。
燕妮出身于普鲁士的名门望族，才华出众，又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当户对的豪门公子式的女婿。然而燕妮却爱上了少年时代的朋友，出身于普通律师家庭的志向高远的马克思。她的父母极力反对，但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。当马克思于1843年受反动政府迫害，被解除《莱茵报》主编职务被迫流亡国外时，燕妮毅然同马克思结婚了。婚后，过着极端困难的流亡生活，政治上也面临严峻的考验，但她与丈夫始终患难与共。
马克思的女儿曾回忆道：“如果我说，没有燕妮，那么卡尔·马克思也就不成其为马克思，这决不是夸大。”
爱情历史故事以貌取人毁人才。
被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金，结识了莫斯科第一美人娜坦丽娅，不久为她的美丽和娇艳所倾倒。终于娜坦丽娅成为他的妻子，结婚那天，普希金兴奋得欢呼：“我再生了!”然而婚后的生活却令他失望。娜坦丽娅无休止地要丈夫陪她赴宴和跳舞，普希金的创作的思想火花熄灭了。普希金曾痛苦地对朋友说：“我没有了必要的写作条件，我在社会上混，我的妻子出手又很阔绰——这需要钱，可是弄钱要靠著作，而著作需要安静的生活。”后来一位贵族与娜坦丽娅勾搭，普希金终以受辱的冲动与那位贵族决斗，不幸饮弹身亡。
生活的价值篇十三
当春暖花开的时候，奶奶家门前的小树林也茂密了，渐渐地热闹起来了。小鸟在枝头唧唧喳喳地唱着，小伙伴在树下快快乐乐地闹着。有几个淘气的伙伴也会爬上树，捉走小鸟，掀下鸟窝。这些都让鸟妈妈束手无策，苦恼不已。
一天清晨，唧唧喳喳的声音让我从梦中醒来。走出屋子，林子里的景象让我大吃一惊，目瞪口呆。树上挂着很多大小不一，形状各异的“鸟屋”。一家家的鸟儿也被请进了新居，这些鸟儿唧唧喳喳的在合奏呢，似乎欢庆自己乔迁新居。看，这些鸟屋有的像个红彤彤的大苹果，有的又像个小瓦房好可爱，还有的就像个大蘑菇。真是形状各异，煞是好看。鸟屋让它们不再饱受风吹，雨淋，日晒了，鸟妈妈也能更安心出去觅食。做鸟屋的好心人还在林子里竖起了一块大牌子：“鸟儿是我们的家人，让它们有一个温暖安定的家”。狂风过后，偶尔会有掉下的鸟和鸟屋，人们也会放下手里的茶杯或象棋，把鸟屋修理好，把鸟儿送回家。自那以后，小伙伴不在捉弄小鸟，反倒和它们成了好朋友，还学几声鸟叫逗鸟儿们玩呢。大人们坐在树荫下下下棋，喝喝茶，聊聊家常，好不悠闲。
生活的价值篇十四
生活中，人们都追求和谐。而想让生活和谐起来，又不是件容易的事情。只要所有的生活成员友爱互助，团结一致，才能让生活变得和谐。所以，不管是高层还是基层，不管是白领还是小职员，都要有切实的举措。那样，聚沙成塔，集腋成裘，就能让生活一步一步走向和谐!
唐朝的时候，曾有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗?转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他丢失的衣服。这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是这样的生活风气，这样的人际关系。
当然，在共创和谐的过程中，也会有一些不和谐的插曲。比如说：2015年2月27日，有杭州市民发现，江干区城东公园内，一座铜质少女塑像被人锯断后偷走。1.5米高、几百斤重的铜像原来亭亭玉立，现在被锯得只剩下一双“脚掌”。近几个月来，杭州已陆续发生多起城市铜雕作品被盗、被切割的事件。位于杭州“信义坊”商业区的青铜雕塑“钓鱼郎”肩上的鱼竿被人偷走，只剩下光秃秃的一个把柄;菜市桥公园里《买菜》雕塑的秤砣也被人“强硬夺下”。不仅仅是铜雕，路灯、含铜电缆甚至是人行天桥台阶上的铜条，均遭“毒手”，引起市民群众强烈反响。有不少市民提议，保留这些不完整的铜像，让大家牢记这个教训。
创建和谐生活是我们每个人的美好愿望，怎样才能创建和谐生活呢?我认为，要创建和谐生活，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。相信只要我们团结一致，互帮互助，这个让生活走向和谐的美好愿望就会成为现实，地球将会变成和谐的生活，美好的家园!
生活的价值篇十五
自有人类以来，成功的梦想就伴随着人类一直走到今天，并将继续走下去。一个个成功的梦想汇集起来就是人类的大梦想，人类就是这样一步步向前，推动人类从贫困走向富裕，从落后走向富强，从愚昧走向文明的。
成功是一种习惯，失败也是一种习惯。你的习惯无法改变，但可以用好的习惯来替代。成功很简单，只要简单的事情重复做，养成习惯，如此而已。以下是成功者十三个价值连城的习惯，我们称之为“百万元的习惯”。
习惯一：成功者设定“当日计划”。
成功者在前一天晚上或一早就会把当天要处理的事情全部列出来，并依照重要性分配时间。他管理事情而非管理时间。
习惯二：成功者具有极佳的倾听能力。
倾听并非是去听对方说的话，而是去听对方话中的意思。倾听的技巧包括：一、倾听时不打断对方的谈话;二、把对方的话听完;三、即使不需要记录，你都可以听出来对方的意思;四、把所有的问题记在脑海，等对方说完后在一同发问。
习惯三：成功者清楚地了解他做每一件事情的目的。
习惯四：成功者下决定迅速果断，之后若要改变决定，则深思熟虑。
习惯五：写日记。
写日记的法则：一、保持弹性，重表达思想，而不用太多严格规则;二、持续;三、用来设计你的生命价值和中心思想;四、记录每件事情的差异化;五、记录特殊时刻及事件;六、解决问题;七、学习问更好的问题;八、在日记上写下自己的宣言;九、把每日写下的东西在月底复习;十、深刻自己的记忆和经验。
习惯六：做喜欢的事。
习惯七：勤于练习基本动作。
习惯八：运用自我暗示的力量。
自我暗示就是把目标用强烈语气不断念出声音，告诉自己，让潜意识无法分辨真假，因此相信它。
习惯九：运用冥想的技巧。
当你不断想象自己达成目标是情景，潜意识会引导身体作出那些效果。
习惯十：保持体力或创造更多精力。
习惯十一：成功者人生的目的通常超越自我，立志为大多数人贡献自己的力量。
为使命而非为金钱工作。
习惯十二：成功者有系统。
成功者都有一套方法来整理思想、行为，因此能不断实践在自己身上，并且教导别人。
习惯十三：成功者找方法，失败者找理由。
成功者愿意做失败者不愿意做的事情。
如果你能不断采取以上做法，进而养成习惯的话，这些习惯对你可能不只是百万元的价值，更可能带给你金钱和心中的富有。
生活的价值篇十六
说起和谐与绿色，大家脑海里首先浮现的一定是那美丽宁静的大自然——无尽的草原上，一群骏马在湛蓝湛蓝的天空下尽情地奔跑着，鸟儿在高高的树上唱着欢歌，花儿向着太阳灿烂地开着，到处都洋溢着生机与活力。但是现实的社会又是怎么样的呢，看看下面的情况，或许你会对这两个词产生更深刻的感受吧。
不久前，就在美国的小镇佛尔顿发生了一件趣事——无数的车辆被堵塞在一条叫做马尔丁的偏僻道路上，原因居然是要给蛇让路。原来，人们在建这条公路时，没有考虑过那里的生态环境，破坏了蛇群的“来往通道”，让大量的蛇都无家可归。公路建成的那一年，不仅屡屡发生了蛇伤人的事件，而且由于蛇数量的相对减少，佛尔顿的北部还出现了老鼠泛滥成灾，最终导致粮食歉收，影响人们正常生活的现象。
再来看看我们国内的环境现状。众所周知，作为我们中华民族的母亲河，黄河见证了我泱泱大国几千年的文焕传承，她的名声享誉全球，然而现实中的她却如此狼狈不堪，处处都是淤泥堆积，黄沙泛滥，成了名副其实的黄色河流。“一碗黄河水，半碗黄河沙”，这句流传在黄河沿岸稍带玩笑的俗语正是对人们破坏环境，导致生态失衡的行为的极大嘲讽。大片树木的破坏，大量的水土流失，让黄河在流经平原地区时，被成堆的泥沙所污染，使原本清澈见底的她变得浑浊不堪。
森林是大自然必不可少的一份子，世界陆地面积的四分之一都是绿色的大森林。丰富的森林会给我们带来新鲜的空气，充分的水资源，给那些可爱的动物带去足够的栖息之地。但是，根据相关科学报告显示，由于人类无节制的砍伐，再过1全球森林就会消失殆尽。
想必说到这里，你们应该也有所感悟了吧。那么，请大家从自己做起，爱护环境，保护森林，关爱动物，让我们共建绿色和谐的家园。
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