通过总结，我们可以发现自己的优点和不足。总结要具有启发性和指导性，给读者以一些有益的思考和行动建议。以下是一些有效应对压力的方法，希望能帮助大家保持心理健康。
让心灵自由篇一
自由，什么是自由，就是像现在我这样么，吃着父母口中的垃圾食品，玩着惊险刺激的网游，呆在父母老师严禁入内的网吧里，吸着二手烟，悠哉悠哉。而正当我玩的高兴时，却被怒气冲冲进来的父亲拧着耳朵拖出了网吧，一出网吧，我挣开父亲的手，吵到：“你干什么呀？没看见这么多人么？丢死人了。”父亲看见我一副玩世不恭的样子，似乎更生气了，冲我吼道：“我干什么，你在干什么，放假十多天了，你从早到晚，一天泡在网吧。”我不服气的顶撞道：“我好不容易放假，放松一下怎么了，再说干什么是我的自由。”“啪”的一声，没有预料到的一巴掌。重重的打在了我脸上，前一秒钟，我懵了，似乎忘记了这突如其来的疼痛感，后一秒钟，眼泪就如决堤的`河水汹涌的奔出，我恶狠狠的瞪了父亲一眼后，转身跑开了，这双手，是曾经牵着我一起爬山，拉着我过马路的大手啊，是曾经为我支伞，为我摇扇的大手，为何如今竟落到了我脸上，我一边跑一边哭，后来，我跑去了朋友家，让朋友给妈妈打了个电话，然后在朋友面前哭诉了一番，心情也终于变好些了。
让心灵自由篇二
一本好书是一个人的良师益友，所以读心灵自由路能带你走进心灵之旒。要改变这个世界，首先要改变我们的心灵。
我们研究交际心理原理，不能只从某一种情境出发，而应该充分预计到可能发生的变化，从动态中研究它。这样交际原则就必须随之变化。除此之外，我们也必须知道心必须非常安静、敏锐、不陷于任何心理或生理习惯。
“这世上没有什么方法、系统、曼陀罗、老师，没有任何东西能帮助你平静”。平静的心能看清事物，于是心就非常平静。这就好比看见危险就躲开一样。看见心必须完全平静，于是心就平静升了。所以，重要的是“安静”这种素质，卑微的心也可以很平静。
我们大部分人大都陷于习惯中，包括生理的、心理的习惯。有的人警觉到这一点，有的人不然。一个人警觉到自己的习惯，知道自己有某中习惯以后，是不是就能毫无挣扎的停止这个习惯？我们抗拒一个习惯，想压制它，与之斗争，那么原本用心了解这习惯所需的能量就会在这种斗争控制中消耗。
我们知道，光在意识上努力，很难检视内心深层的内涵。我们这肤浅的心除非完全免除制约、成见，免除所有的恐惧，否则旧无法看。
我们是否能一起寻找，看看有没有一种实相不是知识或感情的发明，不是逃避。整个历史上，人一直在说有种实相，我们必须为这个实相做准备；你必须做某些事，训练自己，抗拒某些诱惑，克制自己，我们知道自己不可能逃避这个世界，所以要迎接它。
我们是否有这样的心智来了解整个恐惧、快乐、思想过程以及心的安静？我们能不能在需要思想时深思熟，再不需要思想时不用思想？当然这很简单，不是吗？这就是说，心能不能非常专注，所以问题不在于该不该思想和行动，而在于怎样保持清醒，不昏庸，不机械运作。但只有在心完全清醒而无任何扭曲的情况下，才能深刻的`了解生活。
我们常在喧闹的环境中生活，而不知道什么是静心，所谓静心，静心是没有传统的，也不可一是传统的，没有谁能教你静心。你不能遵循某一途径，然后说我顺着这一条途径学习何谓静心。静心的内部的意义在于心里完全安静，不只意识层安静，而且深刻的、秘密的、潜匿的潜意思层也要安静。因为彻底而完全安静，所以思想完全安静，不在四处游移。我们所说的静心传统有一派说我们必须控制思想。可思想并不是要控制，而是要摆在一边。要把思想摆在一边，就必须密切、客观、不待感情的注视思想。一个用力的心当然不可能平静，因为用力，所以心不可能完全平静。以深刻意义而言，静心必须先有德性，有道德。这道德不是某一模式、某一实际或某一社会的道德。这道德必须自然的、不可免的起自于了解自己、清楚自己的思想。
人的心如果不能完全自由，就无从学习、探索，也就无法看到真实。
让心灵自由篇三
人的行为是由我们的内心所左右的，言谈举止，行为处事都是由心去做指挥，不管是成功或失败，高兴或沮丧，都要从内心里去找到原因。我们的心随时随地都在发生着变化，不同的环境会有不同的心情，会促使我们做不同的事情。内心的快乐与平和是人人所向往的，但这种平和需要建立在不为环境所动的基础上，不为外境所动，不为物欲所引，唯有如此，才能挣脱内心的羁绊，才能收获一个好的心境，好的人生。
人的痛苦往往是因为走不出自己划定的心理界限，就像一只困在笼子里的小鸟，吃着主人给的谷粒，饮着主人倒的清水，每天刷一刷漂亮的羽毛，清一清悦耳的嗓音，悠然自得，用歌唱来证明自己的存在。但是，笼子里只能看到有限的天空，外面的世界已无从跨越，小鸟的翅膀再也不能划过群山，划过绿树，划过百花的娇艳，这种从此无法自由飞翔的生活，作为一只拥有一双灵巧翅膀的鸟儿来说，是多么大的遗憾啊!有时人类也会遇到如此境遇，一旦心的空间太过狭小，容不下天地万物，就会如笼中的小鸟一般，将自己困住不得解脱，那更是一种遗憾啊!更是一种愚蠢的表现!所以，人要学会解放自己的内心，不要被琐事所扰，要看透人生的本质，要有对自由人生的向往。
自由的人生需要我们的心首先要充满自由。心的自由，是用宽容之心去待人处事，用奉献和爱心去生活，用清净之心去安顿自己，减少无谓的私欲，真正做到无欲为乐，无欲则刚，知足常乐，对待任何的事情不奢求、不强求，随时发现生活之美，享受精神世界的快乐与幸福。如此，生活的乐趣就会油然而生，快乐与自在就会充满我们的心，而这颗心将会引导我们走向成功。成功来自于宽广，成功来自于豁达，成功来自于心与心的交流，不要把冷漠和隔阂笼罩在心头，要每天擦拭自己内心的天空，让心中的小鸟自由的飞翔，让心的静寂陪伴、鼓舞我们人生的每一段成长。
让心灵自由篇四
春天来了，小燕子又飞回来了。
它在空中自由飞翔，一会儿掠过水面，一会儿又静立在屋檐下。小燕子是自由的。不信，你听，它啾啾地叫着，多快活啊!
连翘花也是自由的。密密麻麻的黄色花瓣，自由地沐浴在春风里。它需要阳光，而不迎合阳光，灌木丛中到处都绽放着黄色的小花。它向着自由生长，哪怕没有绿叶陪衬，也要一朵一朵怒放。
河流从大山深处走来，一路坎坷，一路高歌。河水是自由的。不信，你看，它温柔地抚摸着鱼儿，仿佛母亲微笑着在看护婴儿。
天空是自由的。它接纳风云，容纳雷电，也洗涤着空气中的浮尘。白云在它怀里自由游动，可以化为风，亦可以变为雨。天空给予它们的，除了广阔的空间，就是轻松与自由。
大地的给予是自由的。树可以向高处生长，草亦能往低处蔓延，每一种生物都被大地赋与了自由的生长空间。树叶是绿色的，也可以是黄色的;花朵有红色的，也有白色、黄色和黑色的……大地不拒绝相似的生物，同时也接纳有差异的个体。一方水土，养一方生灵。大地选择了自由，也就选择了温和与松适，它不自我设限，也不控制他物。
你是自由的，我也是自由的。自由无处不在，宛如春风从你面前掠过，你看不到它，却能处处感受到它。
心灵是自由的。心灵自由的人感觉不到自己是多么的随心所欲、自由自在，就像鱼儿在水里游动，感觉不到水的存在。身心上了枷锁的人，才渴望自由，就像饥饿的人希望得到食物一样。鲜活的跳动着的心哦，除了自由的生命，谁也抹杀不了内心自由舒张的活力。
除非你同意，谁也剥夺不了你选择自由的权利。这就好比一只笼中的小鸟，别人囚禁了它的身体，却永远束缚不了它向往天空的自由。
自由从哪里来，又将到哪里去?自由从心灵深处来，必将回归心灵深处去。
自由的生命，自由的选择，自由的心灵……。
公众号：永不消失的电波。
让心灵自由篇五
心，是一个储存你所有欢笑和泪水的地方。
——题记
国有国法，家有家规，生活中，规则如同空气般无处不在，它有时约束着人们有时却保护着人们。没有规则的世界就像一个失去重心的不倒翁，摇摆不定。但是丢失了心的自由，周遭事物的好与坏，美与丑，都变得没有一点色彩，没有一点意义，平平淡淡，空空洞洞。
爷爷家里新养了一只鸟，它全身羽毛雪白，唯独双翅略显金黄色，傍晚的太阳就像一个橘红色的灯罩，放射出柔和的光线，把鸟笼子照得光彩熠熠，如同一个金碧辉煌的宫殿，每每我去逗她玩时，那双炯炯有神的小眼睛总望着窗外，散发着一种极淡的哀伤，我想，或许只是新环境的不适应罢了。凑巧，不知何处飞来了一只麻雀，这啄一下，那啄一下，时不时扑腾扑腾翅膀，玩得好不自在。这时笼子里发生了一阵动静，它展开翅膀，急促的上蹿下跳，发出不屈的鸣叫，没有一刻停歇。过了许久，它停了下来，全身无力的瘫在笼底，双目无神，就连那原本光彩的羽毛也在微微颤抖，鸣叫也是哀怨的，显得悲痛沉重，对笼子外的世界也已经失去了信心，失去了希望，过去的它，也是天空中飞行者的一员，如今却只能在这小小的笼子里虚度时光。再完美的金丝笼也比不过无边无际的蓝天，再结实的屏障也阻挡不了渴望自由的心灵！
它是如此，我又何尝不是？我徘徊在父母的期望中，久而久之，也被成绩所束缚，背负学习的压力，承受分数的波动，“好好学习”仿佛就是我身上的永久性标签。我轻轻的打开鸟笼，拍打拍打笼子示意它离开。
它飞走了，重生了，飞向新的未来，摆脱了束缚，挣扎地逃离，让限制永远远离自己，自由会带来勇气和动力，去创造新的奇迹。别让规则束缚了你心灵的自由。
让心灵自由篇六
有时我也渴望，渴望，一片蓝天，放手，让我自由飞翔。
——题记
无趣的漫步在大街上，夕阳象守财奴似的收敛着他最后的金子，那怜爱的目光拥抱着我，就像妈妈的眼神，裹得我太紧，太紧。其实我想对您说：“放手，让我自由飞翔。”
一直以来，我是家里的小公主，小太阳。妈妈对我呵护极致，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。家里有什麽好吃的我先吃，有什麽好玩的我先玩，冷了妈妈为我端来热热的巧克力奶，热了妈妈为我拿来甜甜的冰激凌。在我眼中：妈妈，妈妈，你就是天底下最好最好的妈妈!就拿前两天我的脚被开水烫了来说，妈妈每天早上把我送到教室，中午去给我送饭，晚上到教室去接我，一天夜里，睡意朦胧的我醒来发现妈妈正捧着我被烫伤的小脚丫，怕我碰着。我的妈妈有多爱我啊!
可是也就是这样，我总是被妈妈用心的呵护，妈妈您总是怕我这样或是那样，每样事情都会替我办好，现在的我连最简单的值日都做不好，将来的我又怎麽可以去面对社会呢?妈妈，放手吧，让我自由飞翔!
我就像是一只娇小的雨燕，怎麽也飞不出妈妈宽大的臂膀，您用您的翅膀为我遮住了风雨，却也挡住了蓝天，妈妈你为什麽不试着放手呢，也许我会摔得很重很重，但不经历风雨如何去见那美丽的彩虹，我知道您一定相信您女儿有这个能力!亲爱的妈妈，我想您也不希望您的女儿是一只绣花枕头，徒有美丽的外表，内容却很空虚，不是吗?妈妈，放手吧，让我自由飞翔!
妈妈您就是一个笼子，我是一只金丝雀，遮住了我可以自由飞翔的天空，不是女儿不爱您，不是女儿不理解您，放手，让我自由飞翔!
让心灵自由篇七
今天，外出散步。猛一抬头，发现天空中挂着众多五彩缤纷的风筝，才发觉已是阳春三月，是啊，春天来了。
天空中的风筝在眼前晃悠悠地转动着，可脑海中，心中也有一只风筝在眼前晃悠悠地转动着。那是一只挣断线头，飞向蓝天的风筝，可最终的结果，它失败了。
这听起来很像一个童话故事，但现实生活中又何常不存在这两种人呢？
一种人，为摆脱束缚，为而奋斗终生；一种人却因困难险阻而放弃信念，逆来顺受。
一棵小草，若不钻出地面，它永远也不会感觉阳光的美好，它永远只是一颗在黑暗中虚度光阴的草籽；一只小鸟，若没有勇气摆脱母鸟的呵护，而学会飞翔，它永远都不能感觉到飞翔蓝天的快乐，它永远都是一个失败者；一朵花，若没有勇气接受迎面而来的风风雨雨，它永远也不会知道战胜困难的喜悦，它永远也不会长出一个饱含胜利的果实；一个人，若曾因为困难，而放弃；曾因为挫折而气愤；曾因为失败，而一蹶不振；曾因为束缚，而逆来顺受，它永远都体会不到成功的喜悦与甜蜜，他永远都感受不到因为自己的努力与付出，而飞向心灵自由殿堂的快感！
自由，，我们渴望自由，渴望。可又有多少人能为自己的坚持到底呢？我期望着有一天，所有的人都能够为自己，为而摆脱束缚，飞向自由的殿堂。虽然失败了，但只要你，曾经付出过，努力过，也是难能可贵的。相信自己，成功的彼岸就在眼前。
幸福，要靠自己去争取；意志，要靠自己去磨炼；感情，要靠自己去抒发；情操，要靠自己去陶冶；习惯，要靠自己去培养；自由，也是一样，要靠自己去奋斗。
奋斗的结果就是。
让心灵自由篇八
我曾记得小时侯。奶奶常给我念叨的《勤学》诗。“少小读书不用心。不知书中有黄金。早知书中黄金贵。夜点明灯苦用心。”听了奶奶念的书歌子。小时的我却不以为然。心里老觉着读书有什么难的。
长大后。我手执教鞭。走上了三尺讲台。当我面对台下那一双双明亮而渴求知识的眼睛时。我为我书读的少感到汗颜了。我总怕误人子弟。因而我不断地学习。“要给学生一碗水。老师应有一桶水。并且是一桶活水。”正是经常性的读书。我讲课时。有了底气。我深深的体会到：多读书。能积淀底气；勤写作。能练就自己的才气。
朱永新教授的话很是震撼人心。动人心魄。他说：“一个人的精神发育史。就是一个人的阅读史。一个民族的精神境界。在很大的程度上取决于这个民族的阅读水平。”
而中国人年平均读书仅为4.5本。购买的图书。80%是学辅导类的书。20%的为非教辅书。中国人的读书状况是不能让人乐观的。
我们究竟为了什么而读书？就本质而言。读者是为了自己的心灵自由而读书！
阅读完全是个体化的活动。一个人。只有自己的心灵与书中的人物心灵而互相融合。转换沟通。他才会享受到读书的乐趣`幸福。享受到心灵的自由。自由地进行二度创造。自由地表达自己的真情实感：也才能体会到：“书中自有黄金屋。书中自有颜如玉。”为了心灵的自由而读书。读书的感觉是美好而神奇的、读书的收获是幸福的。
面对我国如此严峻的读书形势。我们该做些什么？我们应当去读书。让阅读成为人的生活习惯。成为人的生活方式。全社会行动起来共同营造书香校园。营建书香社会。真心希望：每个人都有书读。每个人都参与读书。关注孩子的读书状况。就是关注祖国的未来！
亲爱的朋友。今天你读书了吗？
让心灵自由篇九
自由，什么是自由，就是像现在我这样么，吃着父母口中的垃圾食品，玩着惊险刺激的网游，呆在父母老师严禁入内的网吧里，吸着二手烟，悠哉悠哉。而正当我玩的高兴时，却被怒气冲冲进来的父亲拧着耳朵拖出了网吧，一出网吧，我挣开父亲的手，吵到：“你干什么呀？没看见这么多人么？丢死人了。”父亲看见我一副玩世不恭的样子，似乎更生气了，冲我吼道：“我干什么，你在干什么，放假十多天了，你从早到晚，一天泡在网吧。”我不服气的顶撞道：“我好不容易放假，放松一下怎么了，再说干什么是我的自由。”“啪”的一声，没有预料到的一巴掌。重重的打在了我脸上，前一秒钟，我懵了，似乎忘记了这突如其来的疼痛感，后一秒钟，眼泪就如决堤的河水汹涌的奔出，我恶狠狠的瞪了父亲一眼后，转身跑开了，这双手，是曾经牵着我一起爬山，拉着我过马路的大手啊，是曾经为我支伞，为我摇扇的大手，为何如今竟落到了我脸上，我一边跑一边哭，后来，我跑去了朋友家，让朋友给妈妈打了个电话，然后在朋友面前哭诉了一番，心情也终于变好些了。
第二天一早，我回到家，看见爸爸妈妈那灰冷憔悴的面容，我不知该说什么，正想转身进屋，此时父亲竟开口了书，说道：“我买了两张去新疆的票，你和我一起去吧！”我脑袋蒙了一下，什么，去新疆，难道我做错事，还有奖励不成，尽管心中早已乐坏了，但一瞧父亲那依然灰冷的面容，便故作深沉的说：“那好吧！”
头一次做飞机的我激动得不知该做什么，一切都是那么新奇，飞机似乎走了很久，在经过长时间的煎熬后，终于到了。从飞机上下来的我东瞅瞅，西看看，似乎与自己家乡也没什么不同嘛，我正纳闷时，父亲又让我坐上别的车，很快我们到了旅店，店主十分热情，给我们安排房间，帮我们提东西，给我们介绍旅店的布局，收拾好这些，父亲就又带我上了车，我问去哪里，父亲说：“去草原，你不是一直想去草原么。”“啊！真的！”我的心情顿时又激动了起来，车又开了许久，终于，我们到了草原。
脚下绿油油的青草正长得茂盛，眼前是一望无际的绿色在翻涌着，还有些不知名的小野花灿然的开着，点缀着绒绒的绿毯，再朝天空看，如清水洗过般干净，那种湛蓝色是我在城市中从未见过的，向远处望去，蓝色的天空与绿地相连，我觉得我被包围在一片自然之画当中了，似乎我也成了这画中的一笔，无法割舍了，想着想着，脚竟不自觉的奔跑了起来，从前，在学校操场上跑，在马路上跑，如今，在大草原上跑，脚竟停不下来了，在软绵绵的草原上，我似乎忘记了一切不愉快，干净的天，干净的地，连我也清洗的干干净净了，在这空旷，自由的地方，好像连我的心也变得空旷，自由自在了。
我随意躺在了草地上，父亲这时也走了过来，问我：“感觉怎么样？”我想了想说：“像是从未有过的感觉，干净自然，连身体心灵都跟着干净了，有种灵魂被一击的感觉，这跟我玩游戏的感觉是完全不一样的。”说完这番话，父亲的脸上竟露出了一丝不易察觉的微笑。
到了晚上，父亲告诉我今晚会有一场篝火晚会，问我要不要一起参加，我一听，高兴的说当然要啊！终于，夜幕降临了，我没料到晚上会这么冷，可怜我只穿了一件单衣，这时，父亲给我递来了一件衣服，也不知父亲是何时收拾上的，我鼻子一酸，赶紧披上衣服，心中觉的暖暖地。火焰已经点好，有几个人已经开始烤起了羊肉，几位美丽的维吾尔族姐姐热情的拉我去跳舞，我也拉上了爸爸，一开始，我不会跳，动作也十分僵硬，后来，人越来越多，模仿着几位姐姐也跳得有模有样了，大家脸上都挂着幸福的微笑，尽管有时语言不通，但心却是在一起的。直到后来，那纯朴，热情，自然的新疆人民依然深深刻在我脑海里。
漆黑的夜幕下，天空闪着明亮的星星，月亮也是从未见过的大，似乎一伸手就可以触到，在如此美景下，我们吃了十分可口的烤羊肉。
再后来的几天，我见过了一片一片的羊群，见过了长河落日，大漠孤烟，见过了著名的月牙泉。
结束旅行，回到家乡，家乡的空气依然污浊，天空依然是灰蒙蒙的，汽车笛声还是那么刺耳，可我的心却不一样了，似乎还如当初站在茫茫草原上那般空澈干净。回到家，我给妈妈一个大大的熊抱，晚上，我们全家一起看旅行时的照片。后来，我不再泡网吧，看到那些游戏也有说不出的厌恶，我开始读书，帮父母做些家务，不再和父母争吵了，我觉得此刻的我才是真正自由了，是心灵的自由，新疆的山山水水让我的心灵得到了真正的释放和解脱，才明白，从前追求的自由只是把自己的心束缚的更紧了而已，而现在，心似乎很宽，如草原般宽，很干净，如新疆天空般干净，很自由，如草原上飞奔的羊群般洒脱自由。
自由，终于明白了自由，那是心灵的自由，灵魂的自由，那才是不受任何限制的。记住：心可以变得无限大，足以让我们浪迹天涯。
让心灵自由篇十
真正写到卷子上边的已经找不到了，顺序已经完全不记得了。很多内容都没有了。作为一篇完全凑出来的文，就这样吧。
“我们再得不到自由了”——那，是你的叹息。哦不，亲爱的，我们永远不会失去一样东西，那便是任你的思维开阔的头脑。
心灵的自由是人类生来便具有的能力与权力，是任何外界的事物都束缚不了的。而唯一能束缚我们那自由的心灵的，只有我们自己。
我们都渴望自由——渴望在漫天飞花中飞舞、歌唱，也渴望在旋绕的红枫中漫步、忧伤;渴望在片片绿荫下悠然低诵、也渴望向莹莹雪花诉说衷肠……我们渴望享受这幸福与悠然，却又畏惧得到后的失去。而正是这种畏首畏尾使得我们再看不到生活的美好——当看到满天飞花，会想到花粉过敏;看到旋绕的红枫，会想到已至深秋的寒冷;看到片片绿荫，会想到汗流浃背的难受;看到莹莹雪花，会叹息：“哦!这该死的冬天!”如此一来，你如何还能感受到这生活的美好?所以，只要你的心是自由的，现实就是美好的。
让心灵自由篇十一
人的一生是非常有限的。我现在即便身后还有几十年的寿命，但是有效时间也就十几年。可供我挥霍的时间可能最多还有，70岁之后就没有做事情的必要了。
我觉得时间特别紧迫，我得在短暂的时间里把我想做的事情做成——我希望把观复博物馆建成完整有效的.、靠制度立名的博物馆。我希望我的晚年能来这博物馆里消遣，也许这个博物馆已经不属于我了。最好这个博物馆里的人都不认识我。偶尔会有一两个博物馆里的老人说，你看，那个坐轮椅、流着哈喇子的人就是原来的馆长，他特傻，把东西都捐了。如果我听到这样的话会挺高兴，真的。
我觉得把钱财留着才傻呢，我捐了一点都不傻。我做的最精的事情就是“在这个东西不值钱的时候把它买过来，值钱的时候我把它捐了”。我从内心深处想捐这些东西，这些东西都是你的，你就会被困扰——不自由。人生说到底，还是要心灵自由。
萤火小语：人最大的敌人是自己，自己最大的敌人是心灵。若心无自由，我们便无法爱自己所爱的人，做自己想做的事。所以，这个世界上无法用金钱买到的东西真的很多，除了感情、时间、健康等，别忘了，还有我们心灵的自由。
让心灵自由篇十二
在这个旅行的时节，波澜壮阔的风景是因争抢留影位置的人而存在的，原始古老的民俗成为在朋友圈里炫耀的依据，古代那么多幸存的典籍，如今只有“到此一游”被广为流传，连饭桌上都已经没有单纯的品尝和交谈，美食也成了招摇的傀儡。所有种种，都已经是旅游的过客。行程的归途中，连记忆都将是碎片一般残缺——各种景象，已经被闪光灯占据，被陋行充斥。
这样的旅行你要吗？你还能享受自由吗？你能否找得到自己旅行的本意？
如今大多数人的生活，机械而无意识，每个人都追求外表的富丽堂皇却忽略了对内心的注视，看着他人的举动行事，完全背弃了自我主导的地位。所谓墙头草，失去了自我。他们为了虚荣而跟风，从未想过自己真正需要的是什么。
或许，这就是这个时代所需的节奏。但我们为什么不能坦然面对心灵的想法呢？
人们常常陷入对时尚潮流的追捧，情感也会夸大甚至产生扭曲。有些事物本来的美也被过度粉饰，以至于让人产生排斥。因为，美需要分寸，而不需要一再包装。唯有懂得欣赏美的内在意义，才能容纳更多内容。
在某一刻，你善意谦让使他人先行照相，那就少了一场争吵；你放下手机，就可以挽回一场盛宴的喜悦；你少留下一些印记，就可以拯救一条风景线！当你泯灭了犯错的火苗时，你便会感到一阵来自内心的轻松！
别在掩饰了，有些事情就是这么简单。即使你单单坐在阳台上，也是一种享受。微抿一口茶，放着清幽舒缓的音乐，心神都不免轻盈起来了。不用多少华美，只需要这个普通的空间。或许有一些绿叶装饰，几缕阳光点缀，那也足够了。时光在这里流淌，但在那一刻却仿佛是静止的；这儿算不上多美，但在那一时间也是最安好的。
看看自己，你的心灵得到了自由吗？
让心灵自由篇十三
暮冬时节的景致没有什么色彩，单一而萧瑟，今年又要准备中考，我的生日怕比这景还萧条吧。我走进教室，心里失落地想着。
下课铃打响了，一阵阵的写字声传来，让听者压抑万分。我刚离开座位，一双手拍了一下我的肩膀。
“今天是你的生日吧？”转过头，我看见一个灿烂的带着帅气的笑脸。她是我们班名副其实的女汉子，没想到细心地记住了我的生日。
“这是你的生日礼物，自己做地，观赏一下就好了，实际就不要用了，我怕散架了。”她有些尴尬地笑着，小心地从口代里拿出一个发簪。
“紫色的……簪花？”蓦然想起几天前她无意试探过我喜欢什么颜色。心中有些感动，我接过了那枚簪子。
那是一枚很精致的铜质发簪，紫色的珠子点缀着闪着暗黄色的铜，添了几分古老与神秘。细碎的流苏如半轮弯月交错缠绕，重叠地簪花交相辉映。所有的坠饰都用细细的铜线缠绕起来，一圈又一圈……像九寨沟那般千回百转，剪不断理还乱。
“没想到她竟然为我如此细心！”我震惊诧异地看着她，瞧见了她漫起笑意的眼底淡淡的黑眼圈。
心里被深深地震感着，原来她从那时就开始为我准备生日礼物了。她，在这个充满战火味的初三，还肯抽出如命般宝贵的时间，花费自己的心力与时间，而目的只是为了送了一份生日的祝福。
“献丑了，礼物不是很精致，不过这是我的一份心意。”她笑着拍了拍我的肩膀。
阳光下，熠熠生辉的簪花如同被施了魔法一般，开到了我的心里。没有言语能诉说此时我心中的感动。我的心里，一大片一大片的花海竞相开放着，气势是如此磅礴。我知道，是她的真挚的祝福与心意，驱赶走了我内心的忧伤，让我的心开满了鲜花，充满了温暖与感动。
那一刻，我给了她一给热烈的拥抱。
让心灵自由篇十四
人无论身在何处，只要在心灵中充满着观察与感悟，那么当傍晚时分，人站在窗口远眺，观日落西山的景象则会令人内心感到十分平静，亦会引起人的万般丝绪；爬上山顶，望山脚下“缩小”的景物及远处的城市，让人心中有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的心境油然而生，从而引起心中那壮志豪情；独立溪头，静观流水，则使人想起“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”；即使身处伸手不见五指的黑夜，也能在四周沉寂的枯燥里让人浮想联翩，可以让人回忆起早年酸甜苦辣的经历……因此只要有景有物，观察就会随人的心灵感悟而自由，在善于观察的眼中，任何景物与环境都可以是一处景，都能让人产生某种情绪，记录下此种情绪也就有了诗，有了美文，甚至有了科学的顿悟，这些记录与顿悟以文字的形式传承下来，也就成了书中纸面的记载。
书中那清晰记载的文字，字字吐露出丝丝感情与前人对生活的总结，这些美丽的字，记录着前人的喜怒哀乐；记录着前人对社会与自然的总结，看着这些由文字构成的精神世界里去发现、去思索、去反思以致于回味无穷。
书中的文字能给予人思考，可是如果“尽信书”而不加以自身的实践，那也只是纸上谈兵罢了。因为纸面上的文字与总结，未必见得一定是对的，它也需要我们“行万里路”去证实，就像明代医药学家李时珍，面对历代医药方面的书籍文字，他并没有“尽信”，而是遍访名山大川，实地收集药物标本，访问药物在当地民间的用法及疗效，从而把这些无字的亲身体验与观察记录下来，对照古典医籍考古证今并穷究其原理，去伪成真后写下巨著《本草纲目》，使他在中国传统医学史上画上浓重的一笔。由此可知，不仅仅从书籍中获取知识与启示，还要理论联系实践，唯有如此，所得到的结果才会最接近真实，才会真正成为自己精神的营养。
当人们在得到书籍理论与实践成果之后，不只是要提出自己的见解，也要从自己的见解中去寻找“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，如此方能创新与突破，才能使人的心灵达到自由之境。并且在这种心灵自由的境界里，人们对于自身的休闲与人生低落的时候，依然还能坚持《孟子·尽心上》中所提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”的心态，也只有在这个境界里，人们的心灵才能真正平静下来，获得心灵上的自由，从而去开创出属于自己的天地。
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