教案不仅是教学活动的规范和指导，还是教师对教学内容和方法的深入思考和研究。教案的编写要有明确的教学步骤和时间安排。下面是一些教案示例，供大家参考。通过学习这些教案范文，我们可以更好地理解教学设计的要点，并借鉴其中的优秀经验，提高自己的教学质量。
学问和智慧教案篇一
1、知识目标：理解学问和智慧之间的关系。
2、能力目标：学习课文语言精练，生动有趣。
3、情感目标：懂得“我们不但需要学问，而且需要智慧”的道理。
教学重点及其教学难点。
1、教学重点：理解文中观点。
2、教学难点：语言的精练。
教学手段及其教学方法。
1、教学手段：多媒体课件。
2、教学方法：讨论法。
课前准备：浏览课文，熟悉基本内容。
教学时数：1课时。
第一课时(9-2-33)。
教学内容及其过程。
一、导入新课。
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
二、默读课文，画出每段的中心句。
讨论并归纳：
第1段：学问与智慧有显然的区别。
第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。
第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
三、理清文章结构。
1、分组讨论。
2、交流归纳。
全文分两部分：第一部分(1—2)：解释“学问”与“智慧”的区别。第二部分(3—6)：论述学问与智慧的关系。
四、默读课文1—2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
1、分组讨论。
学问和智慧教案篇二
1．理解学问和智慧之间的关系。
2．学习课文语言精练，生动有趣。
：理解文中观点。
：语言的精练。
：讨论法。
：一课时。
一、导入新课。
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
二、默读课文，画出每段的中心句。
讨论并归纳：
第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。
第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
三、理清文章结构。
讨论并归纳：
全文分两部分：
第一部分（1一2段）：解释“学问”与“智慧”的区别。
第二部分（3一6段）：论述学问与智慧的关系。
四、默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
讨论并归纳：
学问：是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。
智慧：是一种辨析判断、发明创造的能力。
五、第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？请在文中找出并归纳。
讨论并归纳：
主要区别是一个能启发人的心灵，开辟人的思想，另一个不能得到启示，浪费时间。
六、第3段中心论点是什么？举了哪些例子加以论证？
讨论并归纳：
中心论点是“学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。”
举了孟德研究豆子的，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础的例子。
举了达文从海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族中发现优胜劣汰的天演公例的例子。
举物理学家爱因斯坦“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”的例子。
以上都是人类重大的发明创造，都是从别人司空见惯之处看见了人之所未见之处，以证明智慧是不可缺少的，有了智慧纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。
七、课堂小结。
本文形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辩证关系，作者强调，需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这个观点与我们新课程改革理念十分吻合，对我们很有启发。
八、布置作业：
摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。
九、板书设计：
需要学问，更需要智慧。
需要知识，更需要能力。
学问和智慧教案篇三
教学目标：
2．学习课文语言精练，生动有趣。
教学重点：理解文中观点。
教学难点：语言的精练。
教学方法：讨论法。
教学时数：一课时。
教学过程：
一、导入新课。
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
二、默读课文，画出每段的中心句。
讨论并归纳：
第1段：学问与智慧有显然的区别。
第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。
第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
三、理清文章结构。
讨论并归纳：
全文分两部分：
第一部分（1一2段）：解释“学问”与“智慧”的区别。
第二部分（3一6段）：论述学问与智慧的关系。
四、默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
讨论并归纳：
学问：是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。
智慧：是一种辨析判断、发明创造的能力。
五、第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？请在文中找出并归纳。
讨论并归纳：
主要区别是一个能启发人的心灵，开辟人的思想，另一个不能得到启示，浪费时间。
六、第3段中心论点是什么？举了哪些例子加以论证？
讨论并归纳：
中心论点是“学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。”
举了孟德研究豆子的.，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础的例子。
举了达文从海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族中发现优胜劣汰的天演公例的例子。
举物理学家爱因斯坦“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”的例子。
以上都是人类重大的发明创造，都是从别人司空见惯之处看见了人之所未见之处，以证明智慧是不可缺少的，有了智慧纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。
七、课堂小结。
本文形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辩证关系，作者强调，需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这个观点与我们新课程改革理念十分吻合，对我们很有启发。
八、布置作业：
摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。
九、板书设计：
需要知识，更需要能力。
学问和智慧教案篇四
（2）什么是“学问”和什么是“智慧”，弄清它们的区别与联系，初步分析作者所论述的学习观点。
（3）通过学习使学生达到有条理地说理和一分为二的看待问题。
2、
（1）通过阅读、讨论和交流的方式来理清文章的思路，探讨说理的层次。
（2）分组讨论“我们不但需要学习，而且需要智慧”这一观点与现代的教育观念是否一致；之后师生交流来明确观点，统一思想认识；最后开展男女辩论加以拓展。
3、
作者强调能力的培养，尤其是不能死读书、读死书，快快乐乐读书效果好。
（1）指出课文的论证方法，并说说其好处。
（2）学习本文表述作者观点的方法，训练说理的条理性。
在明确学问和智慧的区别与联系的同时，弄清课文的中心论点。
3课时
以下是第一课时的教与学的互动设计
1、给带点的字注音。（投影）
陶冶（ ） 创获（ ） 烛照（ ） 笨伯（ ）
譬如（ ） 犀锐（ ） 斧凿（ ） 晦塞（ ）
探骊得珠（ ） 鞭辟入里（ ） 寸积铢累（ ） 读书得间（ ）
2、回答下列词语在课文中的意思。（结合注释并放在语境理解）
烛照 晦塞 笨伯 晦塞 犀锐
探骊得珠 鞭辟入里 读书得间 寸积铢累
（1）文章中的中心论点是什么？
（2）如何划分课文的结构层次？
（1）中心论点（在文末）：“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”
（2）结构层次
全文分为两部分：
第一部分（1—2）：论述了学问和智慧的区别。
这两段的大意是：第一段论述什么是学问，什么是智慧；第二段论述有学问的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有学问。
第二部分（3—6）：论述了学问和智慧的联系。
这四段的大意是：第三段论述学问不能离开智慧；第四段论述世间不仅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的书；第五段论述智慧也离不开学问；第六段论述学问和智慧是相辅为用、缺一不可的关系。
（1）学生点读相关章节
（2）师生互动交流明确
作者运用比喻的修辞手法揭示两者的区别：“学问的知识的聚集，是一种滋养人生的原料”，“学问好比是铁……是人生的工具”；“智慧却是陶冶原料的熔炉”，“智慧是炼钢的电火……它可以烛照人生的前途”。
提问后教师小结：“学问”是知识的聚集，是工具；而“智慧”是发现，是创造，智慧的主体是人的思想。学问是反映客观事物的系统的知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。
“智慧是一种透视，一种反想，是一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的……”
“透视”在这里的意思是对事物的深刻的认识；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“远瞻”则是指对事物的发展的预见。
（1）第一节运用了什么修辞手法？
（2）考虑文章这样写的好处。
（3）思考毛泽东的《批评与自我批评》一文的开头是否与本文相似。
（1）比喻的修辞手法。
（2）议论文中运用贴切的比喻，其主要目的是使得论证更形象，使我们对学问和智慧的内涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知学问和智慧的不同。
（3）《批评与自我批评》一文的开头与本文相同，开头都是运用了比喻的手法，这也是议论文常用的方法之一。
用投影出示词典中对“学问”、“智慧”的解说，请同学们比较与课文表达的异同。并说说你更喜欢哪一种。
学问：系统的知识。
智慧：a、从实践中得来的聪明才干。b、同“智力”（指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力）。
课文中为了把学问和智慧这种抽象的概念说明白，作者采用了比喻论证的方法。如果换成词典中的解释，虽然更科学、更严密，但是可读性不强。（言之有理就行）
如果有人说：“有知识的人就一定是一个有智慧的人。”你赞同他的说法吗？
首先断定这种说法是错误的。其次从课文中找这类词语。第三就是举一些例子。
应该积极思考、主动参与、深入探究，变书本知识为自己的'知识。
作者采取比喻引入论证和正反对比论证的方法，把有智慧的书与无智慧的书进行对比；把有智慧的人与无智慧的书呆子进行对比，分析论证了学问和智慧是相辅相成的，缺一不可的关系。
：罗家伦（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江绍兴，生于江西进贤县。作品有《新人生观》、《新民族观》。
1928年9月18日，罗家伦就任清华大学首任校长，发表了题为“学术独立与新清华”的就职演说。他对清华的设计是，“我们的发展，应该以文理为中心，再把文理的成就，滋长其他的部门。”
学问和智慧教案篇五
学问(learning)与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulationofknowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在;其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliantbook)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dullbook)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
学问和智慧教案篇六
教学目标：
1、弄清“学问”和“智慧”的区别与联系，了解作者所阐述的学习观，理解作者所说的“我们不但需要学问，而且需要智慧”的观点。
2、理清文章结构。
教学设想：本文以自学为主，老师只是引导和点拔。
教学过程：
一、导入新课：
大家知道“纸上谈兵”的故事吗？请同学们讲讲。赵括有没有学问？他为什么却大败呢？（学生答）大家说的便是学问和智慧的关系。这便是我们这节课学习的内容。
二、检查预习。
三、浏览课文，回答以下问题。
1、划出每节的中心句。
4、作者得出怎样的结论？
四、论证方法：
1、老师引导学生回顾以前所学议论文，有哪些论证方法。
2、老师归纳：（1）内容：事实论证（举例论证）和道理论证。
（2）方式：引证、比喻论证。
（3）角度：正面论证、反面论证、侧面论证，正反对比论证。
3、小组结合，找出文中所用的论证方法。并体会比喻论证的作用。
五、讨论题：
3、了解了“智慧比学问更重要”后，有的同学可能会对要求记诵的内容产生了疑惑，认为那是死读书，读死书。对此，你的看法如何呢？试作简要分析。
学问和智慧教案篇七
1、激发学生的文学兴趣，增进对外国文学的了解。
2、了解如何使文章有创意。
3、学习逆向思维的方法，培养自己逆向思维的习惯。
1、把握本文的中心论点。
2、了解文章不同于国内人士所写的议论文的结构形式。
1、掌握本文总—分—分的结构形式。
2、理解本文论证的新颖别致。
3、体会本文幽默传神的语言。
4、培养学生在生活和学习中做个善于思考的有心人。
这篇议论文是对传统思维观念的抨击。在人们越来越认识到创新已成为人类进步不竭动力的21世纪，我们更有必要使学生认识到“世界上最大的未开发的疆域，是我们两耳之间的空间”。本文是培养创新观念，激励创新思维的好教材，因此，在教学中要联系学生实际、社会实践。
同学们，在生活和学习中，有的人是勤奋的，赢得了老师和同学们的赞许；有的人是懒惰的，招来了别人的白眼。这样看来，懒惰是一种不良习惯，他会使人丧失斗志，使人失去生活的信心，受到一切勤奋者的唾弃。可是，美国有一位叫凯利的作家，运用了逆向思维，写了一篇文章，来赞扬懒惰者，这是怎么一回事呢？今天，我们就来学习他的这篇文章。
[板书课题]。
1、作者想说什么（中心论点）？
2、本文的结构形式是怎样的？
学生听读后讨论，教师总结：
1、正是懒惰激励了发明，促进了人类的进步。
2、总—分—分。
提示：第一部分（1—5段）：提出论点，并侧重论证“没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作”
第一层（1—3段）：用普遍现象作论据论证。
第二层（4—5段）：用个别典型事例作论据论证。
第二部分（6—7段）：论证懒惰促进了人类进步。
1、前三个自然段分别运用了什么论证方法？
提示：第1段：正反对比论证；第2段：举例论证；第3段：举例论证（祥写取水，略写渡水）。
提示：这三个自然段所举例子从范围上看由小到大（家务劳动—职业劳动—社会进步发展），说服力也递增；从论证角度上看也不断变化，先侧重于反面论证，再侧重于正反对比论证，最后侧重于正面论证。
3、请分别概括4、5两个自然段的段意。
提示：第4段：以少年波特发明阀门的初衷是为了能“偷懒”，
论证“正是懒惰激励了发明”。
第5段：人类动机研究者吉尔布莱思的研究证实：最优秀的工人。
毫无例外地都是懒汉（祥写），并推断称职的领导也同样懒惰（略写）。
1、请同学们分别概括6、7两个自然段的段意。
提示：第6段：以发现万有引力定律及数字规则说明“精神的懒。
惰也同样促进了人类的进步”。
第7段：进一步指出：懒汉过去承担了促进人类文明发展的重任，
未来寄托着人类的希望，应重视懒惰的智慧。
提示：文中所赞扬的“懒汉”是指那些讨厌要吃苦受累的事，懒于付出无效劳动、重复劳动，不因循守旧、墨守成规，却积极开动脑筋，善用心智技能，想在脑力劳动上寻找捷径，不断创新、不断进取的人。
文章用一系列的事实说明了一个常为习惯思维所忽视的道理：讨厌吃苦受累的“懒惰”的情绪，激励了发明；想在脑力劳动中寻找捷径的“懒汉”，促进了人类的'进步。
作业。
1、试着用一两句话解释本文“懒惰”的含义，要求语言要通俗、幽默、形象、富于哲理。
2、从历史或现实生活中找出具体的事例，用创新意识去考虑它的结果是否合理。
学问和智慧教案篇八
2、能力目标 。
启发学生从多个角度看待事物和解决问题，培养他们的逆向思维和创新意识。 。
3、情感态度价值观 。
培养学生的创新观念，激发他们的创新思维，养成勤于思考的习惯 。
教学的重难点简析： 。
重点：培养学生的创新观念，激发他们的创新思维 。
难点：引导学生体会本文的幽默传神的语言 。
教学方法：讨论法、问答法 。
教学过程： 。
一、导入，激发学生的阅读兴趣。 。
二、新课教学 。
（抽多名学生回答） 。
2、跟据议论文的特点阅读课文，再次快速阅读。 。
明确中心论点：正是懒惰激励了发明，促进了人类进步。 。
（生读书，口头归纳，得出结论） 。
1---5提出论点：正是懒惰激励了发明，促进了人类进步 。
论证：（1）露茜洗碗–家务反面 。
（4—5）用个别典型事例作据 。
少年波特发明阀门的初衷是为了偷懒——论证懒惰激励了发明 。
(6-7)懒惰促进人类进步。懒汉过去承担了促进人类文明发展的重任，未来寄托 。
人类的希望，应重视懒汉的智慧 。
这是一种风格，学习中要注意体味，加强与其他议论文的比较慧。 。
5、找出你喜欢的句子，与大家交流，谈谈为什么？3/ 。
6、跟据对文章内容的理解，再次揣摩文章的题目。思考回答 。
（1）、回到课堂开始的问题：“懒惰和智慧”矛盾吗？结合全文内容，谈谈你的理解 。
（3）在日产生活中你有没有聪明的“懒”办法？说出来，与同学交流交流。 。
提示：可举出自己平时在学习中，生活中勤于动脑筋，提高做事效率的事。 。
三.课堂作业 。
完成练习册43页：基础积累，课文品位。 。
四.课外阅读华罗庚的《统筹方法》 。
附板书：家务反面论证说服力 。
懒惰激励发明1-3：社会普遍现象职业劳动正反对比论证(事实论据) 。
1—5社会进步发展正面论证递增 。
(语言幽默传神)4-5：个别典型事例事实论据 。
促进人类进步6—7懒惰促进人类进步。
学问和智慧教案篇九
学习此文，重在情感、态度、价值现这个目标上下功夫，引导学生深入领会作者不同凡响、富有创意的立意，激发其创新意识和创造精神，以适应瞬息万变的社会发展的需要。在课堂教学中，通过自主、合作、探究的学习方式理解课文内容，培养学生分析论据、归纳论点的能力，体验作者剐致新颖的论证，感受叙述语言生动形象、幽默传神的特点，体味本文在文章风格、语言表述、结构特点等方面与中国议论文的异同。并适时结合学生的所见所闻及实际生活，把文中作者的观点加以拓展延伸，在课内外的学习与运用中拓展语文课程的内涵，加强学生快速比较阅读能力及写作能力的训练，有效巩固已掌握的知识。
【教法学法】。
分析本文独特的立意，引导学生正确看待“懒惰”，激发学生的求异思维。要求学生独立自主完成各项训练。辅之以多媒体教学。
【教学流程】。
第一课时。
(一)导入新课，设置疑惑。
也许同学们都有此感受，老师喜欢勤奋学习的学生；上司喜欢勤快的下级；家长喜欢勤劳的子女。勤劳者时时、处处得到表扬，而古往今来，懒惰成为地地道道的贬义词。不爱学习、不爱工作、不爱劳动是懒惰的本义，懒汉成了人人指责的对象，而美国作家凯利别出心裁、富有创意地为懒汉正名，为“懒惰，，分辩，我们不妨一起来关注一下，凯利作家对懒惰持什么样的观点或者有什么样的解释。
(二)感知课文，归纳论点。
1.你能以最快的速度找出本文举了哪些事例吗？然后再通过小组讨论形式议一议，这些事例分别证实了作者的哪些观点？(小组讨论后师生共同解决问题)。
(参考答案：本文所举事例如下：a.露茜帮妈妈收拾餐具遭责备。b.懒惰的饭店服务员一次把餐具送上；c.远祖取水、渡水之事；d.波特懒洋洋发明了往复式发动机活塞原理；e.弗兰克·b·吉尔布莱思发现最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，推断称职的领导也同样是懒汉；f.发明万有引力定律的人准是懒汉，g.懒汉建立“2+2—4”的规则。)。
a.b.c.d.e证实了正是懒惰激励了发明，f.g证实了精神的懒惰也同样促进了人类的进步。
2.能否发挥你的聪明才智，用最简练的语句归纳出作者在本文中对懒惰持什么样的观点呢？(参考答案：懒惰激励了发明，促进了人类的进步。)。
(三)联系实际，拓展思维。
既然懒惰激励了发明，促进了人类进步，那么呆干死干是绝对行不通的，更不能推动社会发展进步，现在我们处于21世纪，面对知识经济时代，国际竞争更为激烈，只有实干加巧干，不断创新、不断发明，才能在社会上有立身之本，国家才能富强昌盛。文中有一观点，正是懒惰激励了发明，你能结合你经常所见的事例来证实这个观点吗？(教师首先举日本人因为懒而发明了洗浴机等事例引导学生开启思维、各抒己见)(参考答案：方便碗面、洗衣机、带轮的箱包、一次性尿布、电梯、炸药、复印机、洗衣机等等。)。
(四)比较阅读，找寻论点。
通过快速阅读《说“勤”》文，小组讨论：
1.在文中先找出总论点，再找出分论点，最后领会一下此文的结构特点。
(参考答案：总论点是“学业的精深造诣来源于勤”，分论点是“勤出成果，
勤出智慧，”本文结构特点是“总一分一总”。)。
2.结合这两篇文章中作者的不同观点，谈谈今后在学习上应如何正确地对待“懒惰”。(参考答案：课文的观点是“懒惰激励了发明，促进了人类的进步”，而《说“勤”》中的观点是“懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明”。因而在学习上应正确对待：提倡勤奋学习，但不能死读书，要多动脑筋，寻求最佳学习方法，寻找提高学习效率的捷径，不满足现状，不因循守旧，不断提高学业成绩。)。
(五)小结(先由学生总结本课所学内容，再由教师归纳总结)a。
(参考答案：文章用一系列事实证明了一个常为习惯思维所忽视的道理：讨厌吃苦受累的“懒惰”情绪，激励了发明：想在脑力劳动中寻找捷径的“懒汉”，促进了人类进步。将来人类的进步，还要靠懒惰的智慧。)。
(六)布置预习。
1.分析本文的论证方法和语言特色。
2.思考课后练习一、三。
(七)作业。
按照《说“勤”》文章结构特点改写为《说“懒”》，论点自定，但分论点必须分别是“懒出成果”和“懒出智慧”，写成一篇不少于600字的议论文。
第二课时。
(参考答案：原意是指“不爱劳动！不爱工作”，反叉词是勤奋、勤快或勤劳。在课文中可以理解为：1.讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径。z·不满足于悉心操作技能，而潜心于心智技能提高。3.勤于动脑想主意，懒于动手出力气。4.不满足现状，不因循守旧；不懈进取，不断创新。5.不断进发省时省力的愿望，寻求聪明的“懒”办法，追求科技进步与创新·6·是“智博”，而非“拼搏”。7.有问题意识。)。
(二)分析课文，查找论证。
1.作者为了证明自己的观点，在文中主要用了哪些论证方法？
(参考答案：事实论证(略)和对比论证。露茜帮妈妈收拾餐具遭责备的例子和她向来少拿多跑几趟路的例子，两个例子一反一正，形成了对比论证。饭店中勤快和懒惰服务员的不同表现，也形成了对比论证。)。
2.作者所举的事例有何特色(代表性)?有何作用？
(参考答案：第一自然段列举的是家务劳动，第二自然段列举的是职业劳动，第三自然段列举的社会发展进步；作用是：这些社会普遍现象的范围由小到大，说服力不断递增。第四、五自然段列举了个别典型事例，有详有略地证明了论点，更富有说服力。)。
3.本文同国内一般议论文在结构上有何不同？请谈谈。
(参考答案：因中外文化习惯的差异，本文与我们常见的国内人士写的较为工整的“总一分一总”的论述结构不一，全文共分为两大部分，分别证明两个分论点。)。
(三)自主探究，体味语言。
本文语言有何特点？请找出来谈谈。
(参考答案：1.生动形象、幽默传神、不乏机敏。2.如话家常、如说俏皮话、亲切动人。)。
(四)教师小结。
作者在本文中为懒汉们“正名”，可谓别出心裁、发人深思，他认为：最优秀的工人、服务员、领导都是懒汉，懒汉创造了新成果，促进了人类的进步，过去是这样，将来人类的进步，还要靠懒惰的智慧。
(五)作业。
2.你在学习、生活上有过什么发明吗？请写在日记本上交来。
【板书设计】。
露茜。
服务员。
远祖取水、渡水之事懒惰刺激了发明。
波特。
弗兰克·b·吉尔布莱思。
领导。
作者邮箱：
学问和智慧教案篇十
【教学流程】 。
第一课时 。
(一)导入新课，设置疑惑。 。
(二)感知课文，归纳论点。 。
(三)联系实际，拓展思维。 。
(四)比较阅读，找寻论点。 。
通过快速阅读《说“勤”》文，小组讨论： 。
1.在文中先找出总论点，再找出分论点，最后领会一下此文的结构特点。 。
(参考答案：总论点是“学业的精深造诣来源于勤”，分论点是“勤出成果， 。
勤出智慧，”本文结构特点是“总一分一总”。) 。
(五)小结(先由学生总结本课所学内容，再由教师归纳总结)a 。
(六)布置预习。 。
1.分析本文的论证方法和语言特色。 。
2.思考课后练习一、三。 。
(七)作业。 。
第二课时 。
(二)分析课文，查找论证。 。
1.作者为了证明自己的观点，在文中主要用了哪些论证方法? 。
2.作者所举的事例有何特色(代表性)?有何作用? 。
3.本文同国内一般议论文在结构上有何不同?请谈谈。 。
(三)自主探究，体味语言。 。
本文语言有何特点?请找出来谈谈。 。
(四)教师小结。 。
(五)作业。 。
2.你在学习、生活上有过什么发明吗?请写在日记本上交来。 。
【板书设计】 。
露茜 。
服务员 。
远祖取水、渡水之事 懒惰刺激了发明 。
波特 。
弗兰克•b•吉尔布莱思 。
领导。
学问和智慧教案篇十一
当我们看到历史上众多伟人的言行以及各国的文化传统，即便跨越时空，其中所蕴含的智慧，仍能直达我们内心深处。这种智慧是所有人都可以从中受益的东西，正是我们追求的人生智慧。因此，我们不妨学习和汲取历史上人们的智慧，以悟出自己的智慧。例如孔子的“己所不欲，勿施于人”，这句话将自我反省，以及不对别人施加你不愿接受的事物，告诉了我们如何成为更好的人。
篇二：深读和理解经典，文化功底尤为重要。
学习和理解经典是人生智慧的一个重要方面。例如，启蒙运动的思想，虽然至今已经过了很多年，但其原理仍然适用于今天的生活。能够理解这些重要的文化意义，需要深厚的文化素养。阅读和探究世界各国的文学作品，不仅能帮助我们扩大知识面和人文内秀，还可以帮助我们深刻认识这些智慧的来源和精神内涵。考虑到我们的文化优越性，努力提高文化素养是我们的责任。
篇三：智慧来源于生活实践。
我们的学习并不仅限于书本上的智慧，生活和工作中也有许多经验和智慧值得我们吸取。很多人都会在生活中遇到各种问题，有些是自己根据以往的经验得以解决，有些则需要借鉴他人经验和智慧。这就是学问。学问的本质就是在人们遇到困难时探求解决方案的方法，需要借助过往人们的经验进行参照。经历过人生的磨难和苦难的人，通常可以摆脱无知，走向成熟。
篇四：体会和掌握智慧需要不断反思。
我们不妨花一些时间思考，也许会发现更多的智慧。可以回顾一下自己所经历的事情，分析成功的原因以及失败的原因，并从中吸取教训。另外，我们还可以向其他人请教经验和意见，以帮助自己更好地应对生活中的问题，以及从他们的错误中学习。多沟通、多交流，碰撞出更多想法，最终使自己拥有更多智慧。
篇五：践行智慧，创造更好的人生。
应用智慧是人生的关键步骤。无论在面对艰难险阻或者良机绝境时，可以把古代智慧带来的启迪和我们的经验加以应用，以解决我们所面临的困难和问题。另外，我们还应该继续保持对智慧和经验的探索，并应用过去的教训和反思成果。最重要的是，深化人与人之间的交流协作，以形成更好的人际关系，创造更美好的生活。在践行智慧的同时，也是在为自己的成长打上标准认证。
学问和智慧教案篇十二
2.获取文化营养，丰富思想，发展思维能力，培养思辨的习惯，享受思辨的乐趣。
3.培养阅读欣赏议论文字的兴趣和习惯。
学习建议：
课文说明：
一.不同凡响的立意。
二.别致新颖的论证。
1.论证结构别致。
全文分成两大部分：
这一部分又可以分为两个层次：
第一层：（l－3段）用社会普遍现象作论据论证。
第二层：（4—5段）用个别典型事例作论据论证。
2.论据叙述新颖。
三.幽默传神的语言。
一点说明：关于“懒惰”的含义可以从多个角度理解：
“懒惰”是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径。
“懒惰”即不满足于悉心操作技能，而潜心于心智技能提高。
“懒惰”是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气。
“懒惰”指不满足现状，不因循守旧；不懈进取，不断创新。
“懒惰”指不断迸发省时省力的愿望，寻求聪明的“懒”办法，追求科技进步与创新。
“懒惰”是“智博”而非“拼搏”。
“懒惰”从某种意义上讲，就是有问题意识。
学问和智慧教案篇十三
“人生智慧学问”是一种关于生活，关于思考，关于自我成长的修行。每个人都会遇到一些所谓的“瓶颈期”，他们需要静下心来思考一些基础问题，如“我来到这个世界上的目的是什么？”、“我对于自己的未来有怎样的规划？”等等。在这个过程中，我们会从各个方面得到启示和提高，也能获得智慧和学识。下面我将分享我在这方面的学问心得体会。
第二段：自我认识。
首先，我发现自我认识是智慧的核心。我们要知道谁是我们自己，我们的价值观，我们的优点和缺点。了解这些能够有助于我们在生活中做出明智的决定。对于自我认识，我有一个方法：在日常的事务中关注反应。我们每个人都有不同的反应模式和情感信号，如快乐、悲伤、愤怒等等。通过认识这些反应模式和情感信号，我们可以更好地了解自己，为后面的决策提供良好的思维和情感支持。
第三段：塑造良好的人际关系。
其次，我意识到塑造良好的人际关系是智慧的一部分。我们都知道“人之相处，如水之相润”。与他人相处会让我们更加开明、丰富、成熟。这并非意味着我们必须要接受他人的错误或不良行为。相反，我们可以采取积极行动，学习如何与他人相处。在这个过程中，建立健康的沟通、尊重对方的观点、容忍他人的错误是非常重要的。在我的生活中，我还学会了在给别人提供帮助时，保持谦逊和适度的距离感，让帮助更加独立和自主。
第四段：正确面对困难。
然后，我发现正确面对困难同样无比重要。当我们面对困难时，容易理性、健康地处理自己的情绪。我们必须让自己清楚地了解困难的根本原因，并采取有效的措施应对这些问题。通常，正确面对困难的关键是“保持冷静”。在面对不愉快的局面时，我们不应该陷入情绪化的状态，而应该保持清醒的头脑，思考问题的本质和解决办法。此外，要勇于承认自己的错误和失败，这是获得成功和成长的基础。
第五段：积极乐观的态度。
最后，我发现积极乐观的态度是智慧的第二个核心特征。我们要学会看到人生中的美好，而不是停留在痛苦和挫折中。有时，我们可以通过简单的方式获得更积极的态度，如保持良好的身体健康、结交良好的朋友、倾听激励人心的音乐等等。在我自己的经历中，更加积极乐观的态度，可以营造一种鼓舞人心的情绪氛围，帮助我们克服生活中的瓶颈。
结论。
总之，“人生智慧学问”反映了一个人生命中的种种行走和经验，是一个人追求更为宏伟的生命之路的构成。在实践中，我们可以从自我认识、塑造良好的人际关系和正确面对困难中获得智慧，同时从积极乐观的态度中获得能量和动力。我们必须不断学习，不停地探索这一道路上的知识宝藏，提高自己的综合素质，让我们成为真正的智者。
学问和智慧教案篇十四
一、导入新课：
二、检查预习情况，强调生字词。
三、感知课文，归纳论点。 。
思考：
1、速读课文，找出文中列举了哪些事例？ 。
2.这些事例证明他的什么观点?(小组讨论后师生共同解决问题) 。
(参考答案：懒惰激励了发明，促进了人类的进步)。
四、联系实际，拓展思维。
五、分析论据特色和论证方法。 。
1.作者所举的事例有何特色(代表性)?有何作用? 。
2.作者为了证明自己的观点，在文中主要用了哪些论证方法? 。
六、探讨课文中的“懒惰”的含义。 。
七、自主探究，体味语言。 。
本文语言有何特点?请找出来谈谈。 。
教师小结： 。
八、作业。 。
1、“铁杵磨成针”
2、名师出高徒”
学问和智慧教案篇十五
在很早以前，我曾经读过这样一篇有趣的文章故事的名字叫《懒惰的智慧》，相信你听邋遢的名字都会感到十分有趣。故事的大概内容是这样的：据说在一百多年前有一个叫汉弗莱.波特的少年，人家雇他在一台蒸汽发动机旁，每当操纵杆敲下来，就把非蒸汽放出来，可是他是个懒汉，于是他在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样阀门就可以自动开关了。于是他发明了往复式发动机活塞的原理。
我从网上了解到，最杰出的工程师-人类动机的研究者弗哦能够兰克.b.吉尔布莱恩常把各行各业的优秀员工在工作中的动作拍成影片。他发现，最优秀的工人毫无例外都是懒汉。他们懒得连一个多余的动作都不肯作。我喜欢这篇文章，因为它让我又增长拉许多知识。
学问和智慧教案篇十六
2、能力目标。
启发学生从多个角度看待事物和解决问题，培养他们的逆向思维和创新意识。
3、情感态度价值观。
培养学生的创新观念，激发他们的创新思维，养成勤于思考的习惯。
教学的重难点简析：
重点：培养学生的创新观念，激发他们的创新思维。
难点：引导学生体会本文的幽默传神的语言。
教学方法：讨论法、问答法。
教学过程 ：
一、导入 ，激发学生的阅读兴趣。
二、新课教学。
（抽多名学生回答）。
2、跟据议论文的特点阅读课文，再次快速阅读。
明确中心论点：正是懒惰激励了发明，促进了人类进步。
（生读书，口头归纳，得出结论）。
1---5提出论点：正是懒惰激励了发明，促进了人类进步。
论证：（1）露茜洗碗–家务反面。
（4—5）用个别典型事例作据。
少年波特发明阀门的初衷是为了偷懒——论证懒惰激励了发明。
(6-7)懒惰促进人类进步。懒汉过去承担了促进人类文明发展的重任，未来寄托。
这是一种风格，学习中要注意体味，加强与其他议论文的比较慧。
5、找出你喜欢的句子，与大家交流，谈谈为什么？
6、跟据对文章内容的理解，再次揣摩文章的题目。思考回答。
（1）、回到课堂开始的问题：“懒惰和智慧”矛盾吗？结合全文内容，谈谈你的理解。
（3）在日产生活中你有没有聪明的“懒”办法？说出来，与同学交流交流。
提示：可举出自己平时在学习中，生活中勤于动脑筋，提高做事效率的事。
三.课堂作业 。
基础积累，课文品位。
四.课外阅读华罗庚的《统筹方法》。
附板书：家务反面论证说服力。
懒惰激励发明1-3：社会普遍现象职业劳动正反对比论证(事实论据)。
1—5社会进步发展正面论证递增。
(语言幽默传神)4-5：个别典型事例事实论据。
促进人类进步6—7懒惰促进人类进步。
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