教案可以促使教师深入思考，提高教学的质量和效果。教案应考虑学生的学习难点和容易出错的地方，提供相应的辅导措施。教师在编写教案时，还应考虑到学生的情感体验和发展需求，设计相应的情感教育活动。
史记选读教案篇一
一、教学目标：
1、学会本课生字。联系上下文理解“嘱托”、“飞来横祸”、“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”等语句的含义。
2、能正确、流利地朗读课文。理清文章脉络。
3、自主搜集相关资料，了解司马迁写《史记》的背景，初步体悟司马迁的人物形象。感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。
二、教学重点：
联系上下文理解词语在语境中的意义。正确、流利地朗读课文。
三、教学难点：
初步感悟人物形象，结合相关资料，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。
四、教学过程：
（一）审题导入，激发兴趣。
2、指名学生读题目，质疑：你从课题中知道了什么？司马迁——司马，复姓，文学家，史学家。发愤——决心努力战胜了很多困难。史记——名篇巨著。
3、同学们能读懂课题，很好，良好的开始是成功的一半，让我们再读一遍课题。
4、读课题后你还想知道什么？司马迁为什么要写《史记》？预设：他是怎样发愤的？《史记》是一本什么样的书？好，带着这些问题再读一遍课题。
（二）自学课文，解决字词。
1、不动笔墨不读书。请同学们自由朗读课文，读准字音，读通句子，划出不理解的字词，不认识的字词可以查看字典。思考司马迁在什么情况下完成了史书？（教师指导巡视）。
2、出示词语：嘱托、飞来横祸、酷刑、悲愤交加、摊开人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。文章是有感情的，词语也同样被赋予感情，请同学们带着感情齐读两遍词语。那么谁能结合课文来说说对于这些词语的理解。由于出现的词语比较多，这样我们按照顺序来说好吗？（学生回答，教师相机指导。）预设交流：
（1）“嘱托”：嘱咐、拜托（谁嘱托谁？嘱托了一件什么事情？请你读出来。为什么用嘱托，它与嘱咐有什么不同，换做嘱咐好不好？）。
（2）“飞来横祸”：意想不到的灾难。
为什么你读作横？思考在什么情况下读二声，什么情况下读作四声横？可做适当点拨：横冲直撞、老泪纵横。蛮横、发横财、飞来横祸。追问：司马迁遇到了什么样的灾难）。
（4）“悲愤交加”：悲痛和愤怒交加在一起，（司马迁悲痛的是什么？愤怒的又是什么？是啊，士可杀不可辱，请同学们试着把这词语读出你的感受。是啊，面对着这份耻辱司马迁如何选择的，继续向下看。）。
（5）摊开：摆开、展开。（你能来试着做一下动作吗？从这样一个动作中我们能感受到司马迁的内心吗？）。
（6）他耗尽了心血，你怎样理解耗尽，看插图，那微弱的烛光，在一点一滴消耗他的生命。
（三）交流资料，了解司马迁。
1、本周我们自主收集了司马迁的有关资料。谁愿意来分享你所知道的司马迁？
2、学生交流。
（1）《史记》是我国历一部伟大的历史著作，他反映了从黄帝到汉武帝这3000年间政治、经济、文化各方面的发展过程。同时它也是我国古典文学的优秀典范，《史记》是西汉史学家司马迁所著，介绍了帝王将相、豪杰平民的等几千名历史人物。共有130篇，其中本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，是一部五体俱全的综合体史书，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚。”
交流预设：（追问3000年间的历史朝代，幻灯片展示《朝代歌》。）读第一节。是啊，司马迁出生在黄河岸边的龙门。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事。所以他从小在滔滔的黄河水中便懂得了历史，几千年前大禹曾在黄河岸边治理泛滥的洪水、几百年前项羽曾在这里大破秦军，古代英雄们的故事以及父亲的影响，为他积累了大量的历史资料。
（2）司马迁做了太史公后，有了阅读重要史料的机会，这为他的创作提供了良好条件，司马迁几年如一日，绞尽脑汁，费尽心思，几乎天天埋着头整理和考证资料。
（3）司马迁因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后，任中书令，继续发愤写史书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世影响深远，语言生动，同时是一部优秀的文学作品。司马迁的《报任安书》，记叙了他下狱后的经过和著书的报复，为历代传诵。
（4）司马迁被叛死刑，死刑的两种减免方式：
一是交五十万钱赎罪，二是受宫刑。司马迁官小家贫，但不愿受辱，几次想到自杀，但想到逆境中成功的人，孔子、孙膑、屈原等人以及父亲的嘱托，于是有了信念，活下去，一定要把《史记》写完。
（5）司马迁撰写《史记》，态度严谨认真，实录精神是的特色，他写的每一个历史事件都会经过调查研究，这不仅增加了《史记》的历史价值，同时也让司马迁开阔了眼界，扩大了胸襟。交流预设：是啊，功夫不负有心人，吃再多的苦都值了，整整13年的时间，司马迁创造了奇迹，他完成了中国历的第一部纪传体通史《史记》。请同学们齐读最后一段。
（四）总结提升，设小标题。
1、为了年少的梦想，为了父亲的一句嘱托，在耻辱面前他没有低头，司马迁义无反顾地、忍辱负重地编写史书，向伟大的史家之路迈进，结合着你的感悟，试着给每个段落归纳段意。
2、再精简一点，我们以小标题的形式来归纳每个自然段。小组讨论：（教师点拨，指导。）板书：四处游历，积累资料牢记嘱托，整理文献飞来横祸，悲愤交加耗尽心血，终成巨著。
3、结合今天学过的内容，请你试着把这篇文章的主要内容梳理一下，已人物、事件、结果的顺序来进行总结。
4、教师小结：美丽的浪花是在和礁石的猛烈撞击中开放，璀璨的火星，是在铁锤和铁钴急剧敲打中迸发，人生的价值是在艰巨的斗争中显现，在生活的路上，只有那些不畏风吹雨打，扬帆前进的人，才能感到生活的磅礴气势，才能看到前途的壮丽风光。正因如此，屈原被放逐写成了《离骚》，左丘明失明后写成了《国语》、司马迁遭受宫刑后发愤写成了《史记》。今天我们先讨论到这里，下节课继续学习。
五、教学结束：
作业设计。
1、有感情的朗读课文。
2、整理资料。将资料整理成卡片，以便今后继续研究。
史记选读教案篇二
教学目标：
1、对《左传》有大体了解。
2、注意积累《左传》中的名言名句。
教学课时：
一课时。
教学过程：
一、简介《左传》。
《左传》是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通・六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。康有为则认为是刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（公元前4世纪中叶），是由战国时的`一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。
二、成语名言积累：
1．东道主。
《左传・僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国东面，故称东道主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
2．退避三舍。
3．魑魅魍魉。
《左传・宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。
4．多行不义必自毙。――《左传》。
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
5．人谁无过，过而能改，善莫大焉。――《左传》。
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
三、故事链接。
子皮与子产的故事，进一步理解子产鲜明的“民本”思想。
四、作业。
从《左传》中找两个经典战例，体会《左传》的语言特色。
史记选读教案篇三
《司马迁发愤写》是一篇历史人物故事，讲述了汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费了13年时间编写辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁为了完成父亲遗志，矢志不渝的精神。
1、正确、流利，有感情地朗读课文，复述课文。
2、学会本课6个生字，认识两个多音字，理解由生字组成的词语。
3、在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重，发愤着书的精神。
在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重，发愤着书的精神。
《语文课程标准》指出：语文是一门实践性很强的学科。培养语感，发展思维。因此，在本课教学设计中，我紧扣“发愤”二字进行层层剖析。通过，朗读、自学等多种形式，丰富学生的语文知识，让他们在走进文本的同时培养语感，发展思维。
本设计为《司马迁发愤写》第二课时，在第一课时中我引导学生通过阅读课外书，上网查资料等形式对司马迁有了一定的了解，初步感悟司马迁的形象。在第二课时中，我紧扣“发愤”，深入品读，让学生感受司马迁忍辱负重，发愤着书的精神。
教学过程：
（一）复习导入：
1、放司马迁的生平事迹。
（二）出示思考题。
（三）学生合作学习，教师巡回指导。
（四）组织交流，教师相机点拨。
讨论问题1。
1、司马迁为什么要写史记？
2、讨论交流。
3、指导朗读。
（1）滔滔的黄河水养育了司马迁，英雄的故事感动着司马迁，家乡的文化环境熏陶着司马迁，你能读好它吗？指名读、齐读。
（2）读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后着书立论的基础，课文的哪里写了他受父亲的影响。让我们一起读这一段话。
（3）父亲临终前的嘱托（文字1出示）。
司马谈临终之时，泪痕满面地拉着儿子的手说“我死之后，朝廷会让你继任我的官职的，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”
正是由于自己从小就喜爱这一行，再加上父亲临终前的嘱托，使他义无反顾地扎入这编写史书之中。可就是在这时，却来了一场飞来横祸。
讨论问题2。
1、司马迁为什么要写《史记》？
2、讨论交流。
3、点拨。
（2）出示（文字2）。
他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要完成这部史书！”
a、指导朗读。
b、小结。司马迁发愤写《史记》有两方面的原因：一是他受到酷刑，遭受人生难以承受的打击；另一方面是他为了实现人生的价值。
c、讨论问题3。
司马迁是怎样写《史记》？
（1）、出示要求：
对照插图，联系课文，展开想象，以“在昏暗的油灯下……”为开头说一段话。
（2）、请同学们静静地想像，思考。
（3）、交流汇报。
a、摇曳的灯火，好似父亲临终前的泪花，司马迁想起了父亲的千叮咛，万嘱咐，（出示文字1）。
b、摇曳的灯火是司马迁一颗不屈的心灵，让我们读体现司马迁人生观的句子。（出示文字2）。
c、那摇曳的灯火是司马迁生命结晶的象征，让我们读最后一节。（出示文字3）就这样，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
（五）、总结课文。
你觉得司马迁是一个怎样的人？他给你带来了什么启示呢？
（六）、作业：
1、本册练习7中的熟记成语，编者以12个成语介绍了司马迁的一生，请你根据所学知识连词成句，概括司马迁光辉的一生。
2、阅读《史记》，搜集资料出一期手抄报。
板书：20、司马迁发愤写史记。
受影响子承父业。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名载史册。
史记选读教案篇四
专题教学目标设想:。
1、以文本为依托，全面系统地掌握出现的文言词汇和其它文言语法现象。举一反三，达到学以致用的目的。
2、了解《史记》中通过刻画人物来表述历史过程的叙事特点，了解人物的具体事迹的描写，对刻画人物和叙述历史进程的作用。
3、了解司马迁在刻画人物时采用的丰富多彩的'手法，在刻画不同人物和同一个人物的不同性格侧面时，采用的不同方法，以及各种不同手法对刻画人物形象的作用。
4、在了解、掌握上述内容的基础上，可进而引导学生了解、思考历史真实与艺术描写之间的表面矛盾而实际上更高层面统一的关系，由此引导学生了解《史记》中的人物形象描写对后来小说、戏剧的影响。
专题教学重点设想：
1、以文本为依托，在掌握重点词汇和句法等文言现象的基础上注重学生文言文自主阅读能力的培养。
2、了解《史记》的人物形象刻画艺术，从而体会司马迁高超的描写手法。
专题文本处理设想：
以《项羽本纪》、《刺客列传》为重点讲读课文，联系历史，充分地挖掘文本信息，学习司马迁高超的语言艺术；以《廉颇蔺相如列传》、《滑稽列传》为自读课文，注重学生的自主阅读能力的培养。
专题教学方法设想：
重点课文采取串讲、分析、研讨、归纳、总结及课后思考相结合的方法。自读课文则采取简单提示、指导、练习相结合的方法。
专题教学时数设想：10课时。
史记选读教案篇五
[精彩导入]。
界。
[背景资料]。
天汉二年(公元前)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的'英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但死“或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。
史记选读教案篇六
（一）、阅读文字，完成各题。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
6.加点字解释有误的一项是（）。
a.仆窃不逊谦虚。
b.网罗天下放失旧闻放弃。
c.会遭此祸恰逢，正好。
d.虽万被戮，岂有毁哉即使。
史记选读教案篇七
两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知，永远永远要受人纪念。
--郭沫若。
这里选取了《论语》中对现代人影响最大的70个句子，请同学们理解（老师讲解）、背诵，备考。并能与写作结合起来，发现论语的穿越时空的力量与价值。
1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
4子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
参考理解：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的--郏象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字--就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
7子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
8子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉？”
9孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”
注：八佾，古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏为大夫，却用了八佾，这是对天子之礼的僭越。
10子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
注：淫，古人凡过分以至于到失当的地步叫淫。如言“淫祀”：不应该祭祀而去祭祀的祭礼。淫雨：过久的雨水。
11哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
12子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
13子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
14子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
15子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
16子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
17季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
18颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施老。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
19哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
20子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
21子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
22子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
24子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
25叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知劳之将至云尔。”
26曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫！小子！”
27曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
28子曰：“不在其位，不谋其政。”
29颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子湃簧朴杖耍博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
30子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
31子曰：“后生可畏，焉知来着之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
32子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
33子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
34食不语，寝不言。席不正，不坐。
35子曰：“由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
36子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
37司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
38齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
39子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
40子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”
41子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
42子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
42子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
43子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
44子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
45或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
46子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
47子曰：“人无远虑，必有近忧。”
48子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
49子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
50子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
51子曰：“当仁不让于师。”
52子曰：“道不同，不相为谋。”
53子曰：“性相近也，习相远也。”
54子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
55子曰：“道听而途说，德之弃也。”
56子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
57楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
58子夏曰：“小人之过也必文。”
59子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
60子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
61子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
62子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
63子曰：温故而知新，可以为师矣。
64子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
65子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
66子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
67子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
68子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
69子曰：君子不器。
孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”当时的器皿专用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的`都不同。孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处。君子是孔子心目中具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
时文选粹：从“君子不器”到“君子不气”
**《论语.为政》有这么一条：“子曰：君子不器。”孤零零的，没前言也没后语。究竟是什么意思呢？后人只能猜测。历来对这条的解释和评说也不少，各有道理。此文拟从三个方面予以探讨。
一、器为何物？最早，器的本义是陶器，后来泛指器具、用具、物品，即东西。按此本义，“君子不器”应该翻译为“君子不是东西”。但在现代汉语中用“东西”这个词来说人带有贬义，孔夫子听了会不满意，会连连摇头说“!"那么他说的“器”是什么呢？“器”在古汉语中还有引申义，它常常与“道”形成相对的概念。《系辞传》认为“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上的东西既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体；形而上是精神层面的东西，形而下是物质层面的东西。《礼记》说“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”，也是说真正的“道”是无形的，放之四海而皆准；不会局限在某个具体而实用的领域。朱熹解释说：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”由此看来，孔子说的“器”肯定是指物质层面实用的东西。结合朱熹的观点，这个“器”应该是指具有某种专业用途的职业技能、本事，即一技之长。
二、君子何为？孔子认为君子不需要也不应追求某项技能，他自己就是一个“四体不勤，五谷不分”的人。那些技能只是一种在物质层面谋生的手段，是有限的本事，只能被他人“器之”、使用，成为没出息的劳力者。这是君子所鄙视的--君子是劳心者，是上等人，掌握那些下等人的技能干什么？那么君子需要什么和追求什么呢？当然是精神层面的“道”。儒家的道，外延较广，主要是指社会、政治、伦理的最高原则和做人的最高准则。君子“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在此四者中，“道”是最高的追求，“德”与“仁”是根本，至于“艺”（专长、技艺）就无所谓了。在他们心里，道比生命更重要，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”“道不行，乘桴桴于海。”
君子是干大事的。《论语泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”因此君子重精神追求，轻物质追求：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”。“君子固穷”。“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”他们重道而轻器的价值观十分鲜明：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”，“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”那么如何实现“道”呢？答曰“修身-齐家-治国-平天下。”至于达到什么程度还要视情况而定--“达则兼济天下，穷则独善其身”。
三、谁人为器？在上面的探讨中，已经蕴含了一些答案，到此再综合一下：为器者是那些掌握某种手艺、技艺、专长，为了谋求物质利益而为他人所用的人，是胸无大志的人，是君子所不齿的“劳动者”。（器也有大器、小器之分，有些人想器还不成器呢。）那么君子是什么人呢？说来说去是指品德高尚的士，多为小知识分子。在春秋战国时期，有贵族（天子、诸侯、大夫、士）和平民（士农工商）之别，士为贵族之末，平民之首，比上不足比下有余，可以不劳而获地“食于人”。可是随着封建制度的形成，士的贵族特权名存实亡，没人供饭了，地位也降低了，明道救世之类大事也不需要他们操心了，他们便逐渐成为贵族阶层中多余的人，噩梦一般跌入了君子不屑的平民阶层。但是农工商是什么东西？那些种地的农民、打家具的木匠、沿街叫卖的商贩之流，怎么可以与士相提并论、混为一谈呢？是可忍孰不可忍！
更为急人的是，士这个阶层迅速分化：少数士有造化，加上个偏旁成了仕，当了官，当然不错；但更多的士有辱斯文，为了获取一点物质利益（谋食）而陆续加入农工商的行列，放弃了谋道的大志，悲哀呀悲哀！于是作为士大夫阶层代表的孔子焦急地站了出来，意欲力挽狂澜。他这突然的一嗓子乃是痛心疾首的苦劝，或是倔强的誓言--“君子不器！”但是对于穷困潦倒的士来说，首先需要的是吃饱肚子，至于什么君不君子就顾不得了。此后誓死不器的君子越来越少。事到如今，农工商自不必说，那些科学家、艺术家、专家学者又何尝不器呢？这年头，没有点真才实学，没有一技之长，只凭摇唇鼓舌、坐而论道，别说不能兼济天下，就连独善其身也不成啊！我们只能抱歉地劝慰孔老夫子：“sorry,sorry!君子不气,气大伤身啊！我们也是没办法呀！”
不过事物都该一分为二去看。“君子不器”虽有迂腐、不合时宜的一面，但在物欲横流的社会中，人还要有一点精神的，不要整个成了金钱的奴隶，因此这种倡导还有可取之处。但也不可全信，全信就成了站着喝酒而穿长衫的孔乙己。他倒是个誓死不器的君子，除了满口之乎者也，知道“茴”有四种写法之外，什么都不会：谋道不成，谋食不能，修身齐家治国平天下样样落了空！孔夫子--孔乙己？原是本家呀！呵呵！
70子曰：“德不孤，必有邻。”
这句话出自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
古人常说，同声相应，同气相求。在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所以我们现在也说：“物以类聚，人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣，这就是“德不孤，必有邻”。
答案是否定的。海内存知己，天涯若比邻。在古人看来，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。“德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。
虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。然而，从我们今天来理解，“德不孤，必有邻”这句话，不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。我们做任何有意义、有价值的事情，都希望有人理解，有人支持，不过在现实生活中，由于种种原因，我们在做这些事情的时候，也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有邻”，只要自己不懈地追求，身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持，而远方的志同道合的人们，在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后，一定会给我们送来遥远的帮助和祝福。
史记选读教案篇八
3、品评《红楼梦》结尾的得失。
教学重点分析宝玉出家的原因；
教学难点品评《红楼梦》结尾的得失。
学法指导自读、研讨。
教学过程。
一、导入新课：
（播放《宝玉出家》视频片段）。
问世间情为何物，只教人生死想许。自古以来，有多少人为情所困，为追求真正的“情”而作出令人瞠目的事：《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝为了“情”双双离去，只留下了“仰头相向鸣”的双飞鸟在人间；英国国王爱德华八世为了“情”甘愿放弃自己的王位。他们更多的是追求一种自我人生的态度。《红楼梦》中的贾宝玉作为一个来到世间走一遭的顽石，他也有自己的追求，而他的追求更是他真我性情的流露，今天，让我们走进《红楼梦》，感受贾宝玉的真我追求。
三、诵读文本整体感知。
1、文题解读。
《宝玉出家》选自《红楼梦》第一二回“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”。节选部分可分为两个部分。第一部分：写贾宝玉拜别贾政及贾府中的人对宝玉出家的反应。第二部分：谢贾雨村与甄士隐的对话，交待相关后事及空空道人归结红楼梦。
2、理清文章思路。
选文第一部分讲了贾政遇见宝玉，宝玉与父亲的告别以及贾政回府以后与王夫人、宝钗等人的叙谈。宝玉与父亲的告别是这一部分的重点，主要通过一个场景描写来写父子的惨别。贾政回府以后的描写主要是王夫人以及宝钗的表现：王夫人痛哭不已，自己的半生心血、后半生的希望顷刻之间化为泡影。宝钗作为妻子也是极度悲痛的，但宝钗还是延续了其一贯的做法--完全能用理智驾驭自己的情感。本段描写继续完善了他的含而不露、深沉内敛的性格。然后写道的贾政对王夫人的嘱咐的话：“……我们在外把持家事，你们在内相助，断不可仍是从前这样的傲慢。……”暗示了贾家复兴的可能。
文章第二部分主要是写贾雨村与甄士隐的谈话，交待宝玉的后世“前经茫茫大士渺渺镇人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，从此形质归一”然后交待了《红楼梦》一书的来历。说这是一部“作者不知、抄者不知、阅者也不知”的奇书。它将“真事隐去”而保留了“假语村言”。这一部分用了浪漫主义的结尾方式，呼应了开头。并归结到《石头记》也就是《红楼梦》和曹雪芹先生。
四、精读课文品析鉴赏。
片断赏读。
原文：贾政写到宝玉的事，便停笔。……归彼大荒．（选文第二节）。
赏析：这里为宝玉出家设计了一个最美好、清静、富有诗意的的去处--渺渺茫茫兮，归彼大荒。时间：天寒乍雪。皑皑白雪掩盖了世界上的一切肮脏与丑恶，而宝玉就是在这样一个纯净的时刻回归自己的本源。情景：贾政在写家信，写到宝玉处，抬头忽见宝玉形象：光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷。动作：倒身下拜，拜了四拜。主要看他的神情：似喜似悲。喜从何来？悲又从何来？喜的是终于脱离了尘世的污浊。悲的是父子的惨别。宝玉在雪地拜别父亲，虽有神秘之味，却是至情之文，和宝玉赴考前拜别母亲时给母亲跪下磕头一样，读着令人潸然泪下。看来，贾宝玉的出走，思想还是很矛盾的，对养活他成长的贾府和父母，恋恋不舍，藕断丝相连；他正想和父亲多说几句话，“只见船头上来了两个人，一僧一道，夹住宝玉”，飘然登岸而去。看来，宝玉选择出家，实在是在情与理之间作了无数次的思想斗争的。当然，也有和尚道士“夹住宝玉”的缘故。因为宝玉本来就是一块无用的石头，来世间走一遭也终要回到自己的归宿。结尾说，你是和那一僧一道到那“我所居兮，青埂之峰；渺渺茫茫兮，归彼大荒。”就是说，你经历过做人的漫长一生之后，又重新回到了大荒山无稽崖的青埂峰下。你的那块“宝玉”的归宿也在那里，和你又合而为一了。你算是返真归朴了。你在未经女娲锻炼之前，是一块愚顽不化的顽石：没有灵性，没有欲望，没有爱的追求。但你经过了娲王的玉手对你的锻炼，你的灵性通了。你盼着娲王对你的青睐，要为她的补天事业出力。谁知你只是一厢情愿，女王对你冷漠，她炼就的三万余块石头俱得补天，却独独把你这一块遗弃不用。怀才不遇，怀爱不遇，使你产生了无限的悲哀。于是，你想到人间的温柔乡”里去享受一番，以此来弥补失爱于娲王的不幸；便求助那一僧一道带你下凡。你在一生之中，虽然在你的女儿国的温柔乡里，也享尽了爱的艳福；但更受受尽了种种磨难。如今又返回大荒，恢复了你那愚顽痴蠢的本性--这，才是一种彻底的解脱啊。
五、问题探讨。
1、宝玉出家原因。
一是爱黛玉心切，宝黛二人青梅竹马，情意绵绵。黛玉已死，自己也就没有在尘世中生活的意义了。二是自身思想的.乖僻与人世的无常。贾家被抄家后，宝玉经历了人情冷暖与世态炎凉。这两个主力合起来，使宝玉感到人生的无趣。此时的他，除出家之外，没有别的选择。
2、高鹗写宝玉结局有何好处？
明确：一是为宝玉的消失，设计了一个最美好、清净、富有诗意的去处；二是宝玉的消失，有朦胧感，很美；三是让贾政在遥远的江南遇到他，使他入考场时，同母亲告了别，在此，又与父亲告了别，有深厚的人情味，也符合封建礼教的规范和人类父母子女之间的血肉天性。
六、拓展延伸。
1、简述抄检大观园的故事。
园子里发现了象征男欢女爱的香囊，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有的东西，并无“私弊之物”。在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才。到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据，令王善保大为丢脸。
2、简评晴雯在抄检大观园之后所表现出的性格特点?
明确：晴雯在作者笔下是一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟。抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首帖耳，任人来搜查。晴雯却出入意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗。这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格。
张天翼《贾宝玉的出家》、邓云乡《红楼梦》的首尾》。
八、完成“巩固案”
板书提要。
教学反思。
李艳丽。
史记选读教案篇九
教学目标：
教师的教学目标：
1.指导学生正确、流利地朗读课文。
2.帮助学生了解司马迁所遭遇的灾难，体会司马迁“悲愤交加”的心情，以及他的人生价值观。
3.引导学生通过理解、品味文字感受司马迁牢记父亲的嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
学生的学习目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.搜集资料，了解司马迁遭遇的灾难，体会司马迁的心情，学习他的人生价值观。
3.通过理解、品味文字感受司马迁牢记父亲的嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
学生的学习任务：1.了解遭遇的灾难。2.感悟写史的原因。3.品读写史的过程。
教学的重难点：在理解、品读语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲的嘱托，忍辱负重，发愤著书的精神。
检测工具：原文填空。
过程设计：
一、激情导课。
1.导入课题：
今天我们继续学习第十二课，大家一起齐读课题，师板书。
2.明确目标：这节课，我们走近去感受司马迁是如何用灵魂来诠释发愤的。
3.预期效果：相信通过大家的学习，司马迁的精神会感染到你。
二、民主导学。
任务（一）了解遭遇的灾难。
任务呈现：快速默读课文，找到司马迁经历的灾难什么。
自主学习：生浏览课文。
展示交流：1.生汇报句子。
2.课前大家搜集了李凌事件的资料，你觉得司马迁有罪吗？
3.生想象汉武帝会怎样惩罚他.
4.课件出示宫刑。
6.过渡；背负着痛苦与耻辱的重压，面临着生与死的抉择，司马迁是怎样想的？课件出示“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻如鸿毛”你怎样理解这句话。（人死的要有价值）。
7.司马迁坚定了一个信念：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书”生个别读（读出坚定，读出决心）。
任务（二）感悟写史的原因。
任务呈现：默读1.2自然段，思考司马迁写史的原因，把有关的语句画出来，用自己的话概括。
自主学习：生自读课文，作批注。师巡视。
展示交流：
1.生读第一自然段，汇报。
2.从小司马迁受着母亲河的熏陶，历史故事的感染和父亲的影响使他从小爱上了史学。师板书。
3.生读父亲临终的话，这是父亲临终的嘱托(师板书)。你觉得应该用什么语气来读父亲的话。生个别读。学生评价。
4.面对父亲临终的嘱托，司马迁会说些什么。
任务三；品读写史的过程。
任务呈现；司马迁是怎样发愤著书的，画出有关的语句读一读。
自主学习；
展示交流；
1.课件出示；“每天忙着研读历史文献……资料。” “他尽力克制自己…….工工整整的隶字。”
2.生读。
3.文中用简洁的语言写了司马迁发愤写《史记》，同学们想像描述一下司马迁是如何发愤写作的。
4.课件出示:。
冬天，---------，司马迁---------；下天---------，司马迁-----------。
遇到某个年代的人、事不太清楚事，他--------;遇到有人讽刺和挖苦时，他------------。
天色微明时，-------------；夜深人静时-------------。
6.学生任选其一说。师生共评。
7.师小结：就这样，天天如此，月月如此，年年如此，司马迁从未停下手中的笔，整整写了十三年，同学们这就是“发愤”。生再读课题。
8.《史记》是一部怎样的书？（前无古人）为什么这么说？
9.生交流。
三.检测导结。
1.课件出示：
按原文内容填空。
司马迁是由于他（ ），并受到司马谈（）,所以才写史，写史道路却出现意外，他被汉武帝（ ）当时他想（ ），但他想到（ ），所以他坚定了一个信念（ ）。从此司马迁（ ），最终完成了这部的书。
2.同桌互批打分，一空一分。
3.学生修改。
板书设计：
忍辱负重。
爱史。
发愤著书 嘱托。
作业设计：1.搜集《史记》中的故事。
2.学习完本课后，你有什么感受，或者从司马迁身上学到了什么。写到日记本上。
《司马迁发奋写史记》这篇课文的教学，我没有按部就班，而是先从灾难入手，并且课前让学生搜集了李凌事件的资料，目的是让学生了解司马迁是无罪的，紧接着我让学生想象汉武帝会怎样惩罚他，学生说的都比较轻，比如：鞭刑，杖刑……等他们说完，我才出示宫刑资料。随即我提问：这样的刑罚对他来说简直是？学生回答:生不如死。逐步引导学生体会司马迁“悲愤交加”的心情。循序渐进，这样会比直接出示资料效果更好。
在学习任务二时，我让学生自学概括司马迁发奋写史的原因，在巡视过程中，我发现学生找的不太全，概括得不太准。于是我让他们小组合作交流，很快学生们就展开了讨论，等我巡视的时候，他们已经概括的差不多了，所以很顺利的完成了第二个学习任务，第二自然段的学习我重点放在朗读上。读司马谈临终的嘱托，学生们个个跃跃欲试，当学生读完后，我提问：应该用什么样的语气读?你读出来了吗？我让学生再读，发现进步不大，于是，我便另叫了一个学生站起来读，读得相当精彩，迎来一片掌声，紧接着我让刚才读过的那个学生站起来再读，发现读得比前面进步了。从这里可以发现应该给学生树立个榜样，学生就会朝着那个方向发展，我觉得在语文课上，语文教师应引导学生学会朗读，学会欣赏，学会评价。
这篇课文的第三个学习任务是感悟司马迁发奋写史的过程。课文中只用了两句话写了司马迁发愤写《史记》的过程，为了让学生真正理解“发愤”二字，我设计了一个小练笔，从三方面入手：夏冬两季、旁人的冷嘲热讽、夜以继日的写作。由于时间关系，我让学生任选其一，大部分学生写得很好，写完后，我让学生站起来朗读自己的作品，并给予了评价。
整堂课学生积极发言，积极动脑，善于主动发表自己的见解，他们真正变成了课堂的主体。但在这堂课中，我也有很多失败之处：
2.时间上太匆忙，有些拖堂了。主要还是安排上有问题，自己不能很好的驾驭课堂，造成前松后紧的现象。上半节课浪费了一些时间，我的话语有些啰嗦了，最后的检测导结环节有些仓促，没有起到应有的效果。大多数学生我认为做的不太理想，关键是时间不够。
3.目标呈现不太明确，语句不够简练，不能让学生很快记住。当我出示了教学目标，让学生读了一次，我就关闭了，学生记住了吗？答案是否定的。
4.课堂上对学生学习习惯培养欠缺。让学生找出有关语句，却没有强调用什么线画出来，概括好以后应用铅笔批注在旁边，这些我都没说，没让学生养成不动笔墨不读书的好习惯。
5.为了完成教学任务，往前走，对于有些学生提出的问题没有理睬，没能处理好。应变能力有些差。
统观这节课的教学，需要改进的地方还有许多。以后我会认真学习教学理论，研究语文课堂教学，勇于实践，在实践中反思，在反思中前进，不断提高自己的教学水平。“三步导学”模式如何很好的运用到语文课堂上，这将是我今后努力与学习的方向。
史记选读教案篇十
于抓住一些在我们看来非常小的细节用以对人物的刻画。例如《李将军列传》中对李广日常狩猎时的细节描写，非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李广日后兵败自杀的性格原因。这些细节对人物的刻画，远比抽象的人物评述更加能呈现人物的性格。《史记》的人物语言也是其文学性的体现。他的人物对话是紧紧地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《项羽本纪》与《高祖本纪》见到始皇二人的语言：项羽“彼可取而代也!”与刘邦的“嗟乎!大丈夫当如是也!”项羽是一心取而代之，而刘邦只是羡慕皇帝的富贵生活，两者性格差异立现。史记语言是在精妙，他将一个又一个的人物写的是淋漓尽致。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。今天，这精神依然在弘扬。
史记选读教案篇十一
生：三遍，五遍，十遍……。
师：读了这么多遍的课文，有没有回头想过，什么叫“发愤”？
生：（举手，未及发言）。
师：先不要急着发言，一起读！（课题为：司马迁 写史记）。
师：再读！（课题为：司马迁发愤写史记——“发愤”变得粗、大、斜、红，并伴一声摔碎玻璃的声响）。
师：不用举手，凭你的直觉说。
生：发愤就是很坚决。
生：发愤就是很努力。
生：发愤就是决心做好一件事情。
生：发愤就是一定要完史记。
……。
师：（指投影）看到这里的“发愤”了吗？这样写是想表达我对它的理解，你想上来写吗？请。
生：（陆续有4个学生上黑板，根据各自的理解，写出“发愤”）。
师：（指“发愤”）意志坚定地读。
生：齐读“发愤”
师：态度坚决地读。
生：齐读“发愤”
师：义无返顾地读。
生：齐读“发愤”
师：不顾一切地读。
生：齐读“发愤”
师：面对司马迁的“发愤”，我们不禁要问……你们想问什么？
生：司马迁为什么要发愤写《史记》？
生：司马迁是怎样发愤写《史记》的？
生：发愤的结果是什么？
师：《史记》在我国的历史上有什么样的价值？
（相机板书三个“？”。）。
师：是的，知道了这些，我们对司马迁这个人，对司马迁发愤写史记这件事，对司马迁发愤写出的这部著作，就会有更深的了解。
师：司马迁为什么要“发愤”写《史记》呢？请同学们快速浏览课文，找到有关内容，用一句话告诉我们。
生：受黄河文化的影响。
生：受父亲的影响。
生：他想记录2600年的历史。
生：他牢记父亲临终嘱托。
师：（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终临终嘱托的份量。（自由读）。
生：他老人家已经奄奄一息了。
生：他老人家已经快要死了。
生：他人家已经快要不行了。
生：他老家已经气喘吁吁了。
师：这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注画横线的部分。
（学生自由轻声读）。
师：孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？
生：我看到父亲拉着儿子的手，泪流满面的说着话。
生：我听到父亲对儿子说，我死之后……。
生：我觉得，这是父亲最大的心愿，所以他要儿子千万不要忘记。
师：同学们，把你的感受读出来。（指读）。
生：读。
生：希望啊。
生：读。
师：我生平想要完成的史书啊。这是父亲一辈子的愿望，现在成了他最后的愿望。
生：读。
我们的祖宗，记住了我们民族的根。人不能没有根啦！
师：让我们一起读这段话，牢记这份临终的嘱托吧。
生：齐读。
课文第一自然段，用这样的形式表达出来。
（出示：爸爸，我亲爱的爸爸！我 。）。
生：我一定会完成你的遗愿的。
生：我知道您早就想编一本史书，记载这2600年的历史。
生：我受您的影响，我也开始广交朋友，博览史书了。
生：我一定会完成这部史书的。
……。
师：同学们，你们是善解人意的孩子。你们已经读懂了，（指课题）“司发愤写《史记》”的原因。那就是黄河文化的熏陶，英雄故事的激励，父亲临终的嘱托。
师：然而，天有不测风云，人有？。正当他专心致志写作《史记》的时候，一场意外发生了。
师：（出示：“正当”至“了此残生”）自由轻声地读。
师：知道什么叫“横祸”吗？
生：就是突然降临的大祸。
生：就是莫名其妙的灾祸。
生：就是没想到的灾祸。
生：“飞来横祸”！
师：你能想象到吗，盛怒之下的汉武帝可能对司马迁动用什么残酷的刑罚呢。
生：夹手指。
师：残酷。
生：用烙铁烙。
师：残酷！
生：让他抬不起头来。
师：残酷！！
生：（点头示懂，台下笑声）。
师：）所以他——。
生：悲愤交加。
师：所以他想——。
生：血溅墙头。
师：所以他要——。
生：了此残生。
师：孩子们，用你的心去读，就读这三个词、十二个字。
生：齐读：悲愤交加，血浅墙头，了此残生。
师：你能理解司马迁此时的感受吗？你可以先说再读，也可以先读再说。
（出示：我知道，此时您一定。）。
生：我知道您此时一定非常痛苦。（读）。
生：我知道您此时一定是生不如死。（读）。
师：让我们一起轻声地读，来表达我们各自的理解。
生：（齐读）。
师：背负着痛苦与耻辱的重压，面临着求生与求死的抉择，司马迁，该怎么办呢？
（出示：“但是”到“隶字”）轻声地读，用心去体会。
生：自由读书。
师：司马迁想到了什么？（“想”的内容变色）。
生：个别读。
师：司马迁终于选择了生。因为，他悟出了这样一个道理——。
生：齐读：“人总是要死的”至“还轻吗？”
师：我不能做轻于鸿毛的人，我一定要——。
生：活下去。
师：我一定要——。
生：完成这部史书。
师：是的，“人总是要死的……有的轻于鸿毛。”这句话的意思在古文里是这么说的：
（出示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）让我们连读三遍，记住这句千古名言吧。
生：齐读三遍。
师：对照上面这句话，能读懂“固”、“或”的意思吗？
生：“固”就是总是的意思，“或”就是有的。
师：同学们，在司马迁看来，为了摆脱个人的耻辱和痛苦而死的人，就轻于——。
生：重泰山。（学生读错了）。
师：再想想。为了摆脱个人的耻辱和痛苦而死的人，就轻于——。
生：就轻于鸿毛。
师：心里装着责任、想着别人的人就——。
生：重于泰山。
师：所以他一次又一次地勉励自己——。
生：我一定要……，一定要……。
（出示：“我一定要……我一定要……”）。
生：“我一定要……我一定要……”（声音很大）。
师：周围是凶恶狱卒，想想该怎么在心里对自己说？
生：“我一定要……我一定要……”（声音小多了）。
师：当他孤身一人，独对苍天大地的时候，他又会怎样地呐喊？谁来？
生：“我一定要……我一定要……”（没放开）。
师：把你内心的痛苦、耻辱、委屈发泄出来吧。
生：“我一定要……我一定要……”（暴发了）。
师：让我们仰对苍天，大声地呐喊吧！
生：（齐读）“我一定要……我一定要……”
师：（出示图片）请看，此时，在司马迁的脸上，我们已经看不到痛苦和绝望，只看到责任和使命。
因为，“他尽力——”
生：齐读（齐读“尽力”至“隶字”）。
生：发愤，发愤，发愤！
生：13年说明司马迁用了很长时间才完成这部史书。
师：是啊，人生能有多少个13年啦！
师：所以，文中说——（齐读）。
生：这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
师：什么叫“前无古人”啊？请结合课文内容，用这样的形式说说你的理解。
（出示：在此之前，从来没 有 ，这就叫前无古人。）。
生：在此之前，从来没有人写出这么长的一部书来。
生：在此之前，从来没有一部书记录了2600年的历史。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用毕生的心血完成一部史书。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用13年时间，写出52万字的史书。
师：现在，如果再有人问起我们，《史记》是什么？，你能自豪地告诉他吗？
生：史记是前无古人的辉煌巨著。
生：史记是司马迁用13年时间完成的一部巨著。
师：不用举手，站起来就说。
生：……。
（十分踊跃，说了好多。有课内的理解，也有课外的获得）。
师：鲁讯先生也曾说过，《史记》是——一起读。
生：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
忆。 （音乐响起，出示下列词语）。
耳濡目染 刻骨铭心 博览群书 专心致志。
飞来横祸 悲愤交加 血溅墙头 了此残生。
轻于鸿毛 重于泰山 克己奉公 奋笔疾书。
坚持不懈 毕生心血 前无古人 辉煌巨著。
生：（自由轻读，场面很是感人）。
师：同学们，今天我们认识了一位历史伟人，他叫——。
生：司马迁。
师：了解了一部辉煌巨著，叫做——。
师：让我们步入历史的长河，去寻觅司马迁和他的《史记》所走过的历程吧。生：齐读：
耳濡目染 刻骨铭心 博览群书 专心致志。
飞来横祸 悲愤交加 血溅墙头 了此残生。
轻于鸿毛 重于泰山 忍辱负重 奋笔疾书。
坚持不懈 毕生心血 前无古人 辉煌巨著。
下课。
史记选读教案篇十二
师：司马迁受刑后是怎么想的？又是怎么做的？请同学们默读课文第三自然段，用直线画出想的句子，用波浪线画出怎么做的句子。
生：默读第三自然段，画有关句子。
师：司马迁怎么想的？
生：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”
师：他为什么想血溅墙头，了此残生？
生：因为一场飞来横祸突然降临到他的头上。
生：因为司马迁替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。
生：他在狱中过着生不如死的日子。
师：他为什么又打消了这个念头？
生：他想到父亲的临终嘱托，史书还没有写完。
生：他想到自己如果就这样死了，就比鸿毛还轻。
师：出示句子“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”重于泰山是指什么？
生：为人类作出贡献而牺牲。
生：壮烈地死，成为一名英雄。
师：轻于鸿毛又是指什么？
生：不珍惜生命的死。
生：面对挫折就想了此残生的人。
生：背弃或家利益做叛徒或自杀而死。
师：经过一番激烈的思想斗争，司马迁坚定了自己的信念，这个信念是？
生：我一定要活下去！我一定要写完这部史书！
师：他把写《史记》看得比自己的生命还重要，他是这样做的。
生：他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。
师：他在狱中是怎样发愤著书的？
生：司马迁在自己的手臂上刻了“勤奋”两字，放弃了很多睡眠时间一直写书到三更半夜。
生：飘雪的冬季，司马迁的手被冻僵了，他就哈一口气，继续开始编写。
生：白天，他坐在草堆铺成的席上，靠窗外透进的几丝光亮照着写书，夜晚点着桌上的油灯写书。身旁堆了一叠竹简，送来的饭菜放在一旁，几乎没有吃过，水偶尔喝一些。
师：学到这里，你联想到哪些成语？
生：忍辱负重、矢志不渝。
生：坚持不懈、持之以恒。
生：呕心沥血、赴汤蹈火。
……。
师：读了这段文字，我们看到了一个事业高于一切、荣辱置之度外的司马迁。
简评：
在这个教学片段中，可以读出师生对话、生生对话、师生与文本的对话；读出老师的引导、学生的平等参与、对话各放对文本的个性化解读与领悟……体现了学生个体理解的非预期性与创造性。1、教师是课堂教学的引领者。片段其中的问题之一是：是什么使司马迁打消了了此残生的念头？之二是：经过一番激烈的思想斗争，司马迁坚定了自己的信念，他在狱中是怎样发愤著书的？教师没有提问给学生障碍、束缚，没有预设标准答案，而是在引领学生进入文本，解读文本，并展示学生情感体验的丰富性，这就是对话的多层次。2、学生是课堂教学的积极参与者。片段中，学生对司马迁的想法、做法，都是自己主动进入文本后获得的。在想象课文空白处“司马迁发愤著书的情节”，学生选择了不同的环境来说话。无论是白天还是黑夜，司马迁……；在酷热的盛夏……在飘雪的寒冬……；为了提醒自己要努力，司马迁……；学习课文后的成语归纳，必须是感悟语言后的运用，学生品尝到了成功的喜悦，从被动学习走向主动学习。
沧海一粟。
转载自。
史记选读教案篇十三
两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学着作。以后的几千年里，这部伟大的着作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。
史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。
史记选读教案篇十四
上周四，我在学校借了一本书，书名叫《史记》。
《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。
史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。
看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。
这本书让我了解到了古时候的很多的故事，也让我增大了读书的念头。
史记选读教案篇十五
教学《写〈史记〉时，我先布置在完成预习作业，在上课时给学生讲解了汉朝和匈奴的关系，介绍了司马迁的生平。教学本课时，我先让学生质疑课题，然后筛选出了两个问题统领全文，第一：司马迁为什么要写史记？第二：司马迁为什么要发愤写史记？在教学时，我先让学生交流他们所理解的“发愤”的，在学生理解了发愤的意思是“振作起来，下决心努力”后，我问学生：“司马迁是遭受了什么打击呢？”然后直奔第三段，引导学生了解“飞来横祸”这个词的意思，然后让学生交流他们搜集到的。接着，老师补充有关司马迁受酷刑的资料。通过资料的展示，学生明白了司马迁是为了让事实真相大白而蒙冤，他为李陵的辩护使得他受腐刑，对他的身心都是极大的打击。我接着说：在“横祸”面前，在“巨大耻辱”面前，司马迁几次想“血溅墙头，了此残生”，但是他最终下了决心，“我要，我一定要写完《史记》”，是什么原因使司马迁选择了“忍辱偷生”呢？这个问题，学生很自然地联系到了前面的段落。是第二段中“的”，是第一段里“从小听到的英雄故事”的激励，在读到“父亲的临终嘱托”这一段的时候，我指导学生读好司马迁父亲的话，师生共同读书感悟，如果就此选择一死，九泉之下如何去见父亲？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”“我一定要活下去，我一定要写完《史记》”，这就是“发愤”！教学中，我反复出示“我一定要活下去，我一定要写完《史记》！”这句话，学生一次又一次，一层又一层地体会着“发愤”的内涵，每读一次，都会受到心灵的震撼。在最后，我还让学生比较“发奋”与“发愤”的不同，让学生明白编者用“发愤”这个词是恰当的。
课总的感觉是教学环节设计得还比较满意，课前的准备也花了不少的时间，对课外资料的整合也比较成功，如果从一课一得的最基本的角度来衡量，我认为，这节课最起码让学生记住了“发愤”这个词在本课的深刻内涵。
但是，所有的课堂都不是完美的，有几个值得思考的地方：
第一，自己说得过多。虽然我在提醒着自己，当学生回答得不准确的时候引导得还不是很到位，有时候为了赶进度干脆自己把答案说出来。回过头来想想这节课，教师的话语过于臃肿，今后应在这方面多下功夫。
第二，没有照顾到全体，虽然在这课的设计中我想让后进生和不爱发言的同学多表现，但是由于他们回答问题不准确，而且耗时较多，所以给他们的机会还不是很多，相反，那些平时回答问题较多的学生这次又成为“主力军”了。今后要多给那些不经常发言的学生一些机会，让全班同学均衡地发展。
史记选读教案篇十六
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
3、学习司马迁忍辱负重、发愤着书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
4、掌握文中的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
[重点难点]。
1、借助工具书和课本中的注释读懂文章的内容，结合上下文准确把握文言词语的意义。
2、体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
3、课文篇幅较长，文章内容涉及的作者家世、古代刑罚、古代王侯将相受辱事件，以及至贤们在逆境中发愤着书、名传千古的事例等，学生不太熟悉；且司马迁生活的时代与学生距离太远，学生人生阅历尚浅，对司马迁在文中表达的丰富情感、深刻的感受难以在短时间内理解。
[教学设想]。
1、印发司马迁的有关资料及历代学者对司马迁和《史记》的评价，使学生对司马迁有感性的认识和较为完整的了解，为阅读作些铺垫。
2、结合《太史公自序》，让学生对司马迁创作《史记》的家庭背景有所了解，从而理解他受宫刑后为何依然发愤着书。
3、课前布置预习作业，让学生借助工具书和课本中的注释自读课文，发现问题，为课堂讨论作准备。
4、用司马迁的精神来调动学生学习的积极性，还可引导学生利用网络或图书馆搜集有关资料，以拓宽学习的渠道，最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学习报告会。
史记选读教案篇十七
读史记，感到项羽为刘邦所败，原因多多，但最重要的在于项羽性格缺陷。项羽浪漫、简单粗暴、刚愎自用，优柔寡断;刘邦实际、胸有城府、善于用人、办事果断。项羽重情，忠奸不辨为情所困;刘邦喻利，流氓之徒皆为用之。
所以，楚汉相争，项羽由强到弱，冰消雪融，最后破灭;刘邦一次次化险为夷，最终胜利，实属必然。
项羽为刘邦所败，甚至早就注定，早在奉楚怀王招分兵伐秦约定：先入关者王。看是公平，实则早有倾向。
当时，楚怀王看到项羽残暴，于之不满，而刘邦宽厚，心里爱之，就有意让项羽北进指向秦军主力章邯，而让刘邦径直西进，阻力较小，容易先入关。
而项羽一则没有看出这一招，还有一层因素，在于其叔父项梁被章邯所杀，急于报仇，以致利令智昏。结果，尽管破釜沉舟，大败章邯，歼灭了秦军主力，但毕竟还是比刘邦晚入咸阳，虽军力远远强于刘邦，道义上却输刘邦一筹，埋下失败的伏笔。
史记选读教案篇十八
一、教材简介:。
《司马迁发愤写史记》是一篇历史人物故事,讲述了汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后,不忘父亲嘱托,忍辱负重,耗费了时间编写辉煌巨着《史记》的事,赞扬了司马迁为了完成父亲遗志,矢志不渝的精神。
二、目标预设:。
1.正确、流利,有感情地朗读课文,复述课文。
2.学会本课6个生字,认识两个多音字,理解由生字组成的词语。
3.在理解、品味语言文字的过程中,感受司马迁牢记父亲嘱托,忍辱负重,发愤着书的精神。
三、重点、难点:在理解、品味语言文字的过程中,感受司马迁牢记父亲嘱托,忍辱负重,发愤着书的精神。
四、设计理念:。
《语文课程标准》指出:语文是一门实践性很强的学科。培养语感,发展思维。因此,在本课教学设计中,我紧扣“发愤”二字进行层层剖析。通过,朗读、自学等多种形式,丰富学生的语文知识,让他们在走进文本的同时培养语感,发展思维。
五、设计思路:。
本设计为《司马迁发愤写史记》第二课时,在第一课时中我引导学生通过阅读课外书,上网查资料等形式对司马迁有了一定的了解,初步感悟司马迁的形象。在第二课时中,我紧扣“发愤”,深入品读,让学生感受司马迁忍辱负重,发愤着书的精神。
教学过程:。
(一)复习导入:。
1、放司马迁的生平事迹。
(二)出示思考题。
(三)学生合作学习,教师巡回指导。
(四)组织交流,教师相机点拨。
讨论问题1。
1、司马迁为什么要写史记?
2、讨论交流。
3、指导朗读。
(1)滔滔的黄河水养育了司马迁,英雄的故事感动着司马迁,家乡的文化环境熏陶着司马迁,你能读好它吗?指名读、齐读。
(2)读万卷书,行万里路,奠定了司马迁以后着书立论的基础,课文的哪里写了他受父亲的影响。让我们一起读这一段话。
(3)父亲临终前的嘱托(文字1出示)。
司马谈临终之时,泪痕满面地拉着儿子的手说“我死之后,朝廷会让你继任我的官职的,你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇!”
正是由于自己从小就喜爱这一行,再加上父亲临终前的嘱托,使他义无反顾地扎入这编写史书之中。可就是在这时,却来了一场飞来横祸。
讨论问题2。
1、司马迁为什么要写《史记》?
2、讨论交流。
3、点拨。
(2)出示(文字2)。
他想:“人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛。我如果就这样死了,不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要完成这部史书!”
a、指导朗读。
b、小结。司马迁发愤写《史记》有两方面的原因:一是他受到酷刑,遭受人生难以承受的打击;另一方面是他为了实现人生的价值。
c、讨论问题3。
司马迁是怎样写《史记》?
(1)、出示要求:。
对照插图,联系课文,展开想象,以“在昏暗的油灯下……”为开头说一段话。
(2)、请同学们静静地想像,思考。
(3)、交流汇报。
a、摇曳的灯火,好似父亲临终前的泪花,司马迁想起了父亲的千叮咛,万嘱咐,(出示文字1)。
b、摇曳的灯火是司马迁一颗不屈的心灵,让我们读体现司马迁人生观的句子。(出示文字2)。
c、那摇曳的灯火是司马迁生命结晶的象征,让我们读最后一节。(出示文字3)就这样,司马迁发愤写作,用了整整时间,在他60岁时,终于完成了一部52万字的辉煌巨着--《史记》。这部前无古人的着作,几乎耗尽了他毕生的心血,是他用生命写成的。
(五)、总结课文。
你觉得司马迁是一个怎样的人?他给你带来了什么启示呢?
(六)、作业:。
1、本册练习7中的熟记成语,编者以12个成语介绍了司马迁的一生,请你根据所学知识连词成句,概括司马迁光辉的一生。
2、阅读《史记》,搜集资料出一期手抄报。
板书:20、司马迁发愤写史记。
受影响子承父业。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名载史册。
史记选读教案篇十九
一、教学内容：苏教版小学语文第十一册第20课。
二、设计思路：
《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，受到情感熏陶，享受审美乐趣。”依据这一理念，我尝试围绕课题中的“发愤”一词，通过抓关键词、品读感悟司马迁的“勤奋刻苦”，深入文本，历史熏陶，内化体验司马迁的“悲愤交加”，从而，帮助学生体悟到《史记》的来之不易，感受司马迁非凡的意志力和超越常人的精神品质。
三、教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，简要复述课文内容。
2、在理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。
四、教学重点：
借助资料，感受司马迁忍辱负重发愤写书的精神。
五、教学难点：
从司马迁身上体会生命的价值。
六、教学准备：
2、多媒体资料。
七、教学过程：
（一）导入。
1、今天这堂课，我们来继续学习第20课，齐读课题《司马迁发愤写史记》。
2、再读一遍课题，你觉得这个题目中哪个词语比较重要？
3、你理解“发愤”吗？可以给它找些近义词吗？
（二）新课。
1、那好，我们现在就来看看司马迁为写史记是怎样努力的？自己读读1、2自然段，找出表现司马迁勤奋刻苦的句子，做上记号，并在最能体现刻苦的词语下面做上着重记号。
2、交流（多媒体）两处“受父亲……”“司马迁牢记……”
（提示：“搜集”能否换成“收集”？为什么？）。
3、齐读这两处，体会司马迁的勤奋刻苦。
4、小结：从这两句中，我们知道了，司马迁为了能写好《史记》，（板书：勤奋刻苦）做了充分的准备。由司马迁四处游历的求知过程，也让我想到了前不久学的陆游的千古名句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5、讲到这儿，我不禁有个疑问，不知大家能否帮我解决，既然这儿写了司马迁如何勤奋刻苦的，那我们的题目不是可以换成司马迁勤奋写《史记》或司马迁努力写《史记》？而为什么用“发愤”呢？还有其他意思么？（还有在逆境中努力，不屈的意思）。
6、现在我们就来看第3自然段，了解司马迁在怎样的逆境中怎样发愤的？
7、点名读第3节。
（1）怎样的`逆境？理解“飞来横祸”“酷刑”
（2）对于司马迁的遭遇课文中尽用了两句话，后来我上网查找了当时的情况，我们来看一看（多媒体出示资料）。
（3）自由读，从这段历史资料中，你知道了什么？或你想说什么？
（诚实善良、刚正不阿、蒙受了不白之冤）。
（4）课文中的酷刑也就是这儿讲的“宫刑”，什么是宫刑呢？宫刑是比死刑更为残酷的刑罚，是所有刑罚中最卑贱的一种，虽不致要命，但他让司马迁像太监一样不男不女，它让一个男人失去了做男人的尊严，是一种奇耻大辱。这种耻辱往往令人难以承受，很多人会以死来结束这种耻辱。（多媒体出示）。
（5）被处以宫刑后，教师读。
（6）看了这段话，你能用一些词语来形容司马迁此时的心情吗？（痛苦、痛不欲生）。
8、但是，同学们，此时司马迁能死吗？不能，为什么？你们听，他的耳畔还传来了这样的声音，（范读父亲临终前的话）。
9、对呀！写《史记》是父亲的遗愿，更是他的理想和追求。所以这时，他想：“（多媒体出示：想的内容）（自由读）。
（1）你能读懂这段话吗？反复读。（死的几种价值）。
（3）于是，司马迁下定决心：强调“一定”
（4）后来，人们将这句话作为了司马迁的名言：（多媒体出示：齐读）。
（6）读到这儿，让我们想到了哪个词？（提示：耻辱、痛苦全都埋在心底）（板书：忍辱含垢或忍辱负重）。
10、学到这儿，你想说什么？（可齐读第3段）。
11、是呀！司马迁忍辱负重的目的就是实现自己的理想和追求，范读第4段。
13、再敬佩地读一读最后一段。
（三）作业。
把你想说的话写下来，可以是一段话，可以是一首诗。
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