在撰写心得体会时，个人需要真实客观地反映自己的思考和感受，具体详细地描述所经历的事物，结合自身的经验和知识进行分析和评价，注意语言的准确性和流畅性。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大学开学的心得体会篇一
国学大学作为一所以传承和弘扬中华优秀传统文化为主旨的高等学府，给我留下了深刻的印象。在这里，我不仅学到了丰富的中古文化知识，还感受到了中华文明的深沉底蕴和博大精深。在国学大学的学习生活中，我体验到了深入而细致的教育方式，领略到了宽广而开放的学术氛围，同时也懂得了中华文化独特的魅力和智慧。
首先，国学大学注重对中古文化的系统性传承和学术研究。在这里，老师们以其丰富的知识和精湛的讲解，为我们解读了儒释道三家的思想，演绎了中国古代文化的发展历程。他们以文化史为线索，从先秦时期的春秋战国到唐宋元明清，带我们走进了那个璀璨辉煌的中古时代。我们不仅学习到了中古文化的脉络和内涵，还深入探讨了其中的价值观和思辨精神。这种系统性的学习，让我对中华文化有了更深入的了解，也为我们今天的学习与生活提供了宝贵的参考和借鉴。
其次，国学大学的学术氛围开阔而自由。在这里，每逢学期末，学校会邀请知名学者和教授来做精彩的学术讲座，给我们带来了很多的启迪与感悟。这些学术讲座涉及历史、经典、思想等多个领域，内容润泽丰富，思维火花迸发。我还记得有一位教授在演讲中提到了“知行合一”的概念，激发了我对实践与理论的探索。这种开放而自由的学术氛围，让我有机会与一流学者面对面的交流，拓宽了我的视野，也提高了我的学术兴趣。
再次，国学大学注重培养学生的思辩能力和创造力。国学大学的课堂不拘泥于教师的讲授，而是强调学生的思考和表达。在每一门课程中，老师都鼓励我们提出自己的观点，与他人对话交流。这样的学习环境培养了我们的思辩能力和独立思考的能力。我记得有一次上课，老师提出了一个关于中古文化的争议性问题，要我们通过辨证推理来思考解答。在小组讨论中，我结合所学的知识和自己的观点，提出了独特的见解，并与同学们进行了激烈的辩论。这种培养学生思辩能力和创造力的方式，激发了我们对中古文化的热情和深度思考。
最后，国学大学让我懂得了中华文化的独特魅力和智慧。在国学大学的学习过程中，我了解到了中国古代文化的伟大和独特之处。儒家的仁爱和孝道，释家的慈悲和般若，道家的自然和无为，都给我带来了深深的触动和思考。我学到了生活中的修养和处世之道，更体会到了中国传统文化对人类智慧的深远影响。这种传统文化的魅力和智慧，使我对中华文化充满了自豪和敬意，也激发了我更加深入探索和传承的热情。
总之，国学大学的学习经历给我留下了深刻印象。在这里，我不仅学到了丰富的中古文化知识，还体验了深度的教育方式，领略了宽广的学术氛围，感受到了中华文化的魅力和智慧。这种经历让我对传统文化有了更深入的认识和理解，也为我今后的人生道路提供了宝贵的支持和指导。同时，我也深深地感到，在当代社会中，中华优秀传统文化的传承和弘扬仍然具有重要的意义和价值，我们应该更加珍惜和发扬这份宝贵的文化遗产。
大学开学的心得体会篇二
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
大学开学的心得体会篇三
近年来, 国学大学在中国各地如雨后春笋般涌现，吸引了众多学子的关注。作为一名国学大学的学生，我对这一经典教育的心得体会深深折服。通过几年的学习和探索，我深刻感受到国学大学的独特魅力和价值所在。在这里，我将分享自己从国学大学中获得的心得体会，希望能给其他人提供一些启示和思考。
首先，国学大学的核心理念是修身齐家治国平天下。这一理念在现代社会中有着重要的指导意义。传统的国学教育注重塑造人们的品行，强调修身养性，为人处事懂得分寸，能够处理好家庭、社会和国家之间的关系。在国学大学，我们学习古代经典书籍，学习古人的行为规范和思考方式，学习如何做一个有道德、有情操、有修养的人。这种修身齐家治国平天下的理念，使我深刻认识到，一个人的成长和发展需要有一个坚实的内在修养和道德底线。只有做到修身齐家治国平天下，才能为社会稳定和谐的发展做出贡献。
其次，国学大学提供了丰富多样的学习内容和活动。在国学大学，我们学习中国古代经典著作，如《论语》、《大学》、《中庸》等，同时也学习中国历史、文化和传统艺术。这些知识是我们了解中国传统文化的基础，也是培养我们思辨能力和创造力的重要工具。此外，国学大学还组织了丰富多样的活动，如古琴演奏、书法、茶道等，使我们能够亲身体验中国传统文化的魅力。这些活动不仅丰富了我们的校园生活，也增加了我们对传统文化的理解和热爱。通过国学大学的学习和活动，我更加深入地了解了中国传统文化的博大精深，培养了自己的灵性和情操。
此外，国学大学注重培养学生的创新能力和批判思维。在传统国学中，学生是被动接受知识的对象，而在国学大学，学生是积极参与和探索的主体。我们不仅需要掌握经典著作的内容，还需要深入思考并质疑其中的观点，学会运用经典的智慧解决当代问题。这种开放和批判性的思维方式，培养了我独立思考和解决问题的能力。在国学大学的学习中，我学会了如何分析问题的本质，思考问题的多个方面，并提出自己的见解。这种创新和批判性思维是我在其他学科中所学习到的不可媲美的。
最后，国学大学强调学生的个人发展和终身学习。在国学大学，学生不仅需要学习传统文化和经典著作，还需要培养综合素质和实践能力。国学大学注重培养学生的领导能力、沟通能力和团队合作精神，通过各种社团和实践项目提供学生发展的机会。此外，国学大学也鼓励学生继续学习和研究，提供研究项目和学术交流的平台。这种个人发展和终身学习的理念，使我明白了学习不应该只停留在课堂上，而是要贯穿一生。只有不断学习和进步，才能应对社会的变革和挑战。
总之，作为国学大学的学生，我深刻感受到了国学大学的独特魅力和价值所在。国学大学的核心理念、丰富多样的学习内容和活动、培养创新能力和批判思维、强调个人发展和终身学习等，为我提供了丰富的学习和成长的机会。通过这些经历，我对中国传统文化有了更深的理解和热爱，也提高了自己的思辨能力和领导能力。我相信，国学大学将继续在培养一批优秀人才和传承中国传统文化方面发挥重要作用，为我们的社会和国家的未来注入新的活力和智慧。
大学开学的心得体会篇四
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力云治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官，去治理国家，否则，将会给他人，给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念，被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也。”大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作，互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：“一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一样的高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践，按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人，团结携手建设我们的美好明天。
怀着恭敬的心，我读了一遍《大学》，合上书，闭上眼，我想起自己这三十年的经历，想起自己的学生时代，也想到我教的那些学生，想起书上说的古人的学习教育，同时也想到了当今层出不穷的社会问题。每个人刚出生的时候是无所谓善恶、愚智的，经过家庭的影响，学校的教育和社会的熏陶，变成了各种各样的社会人。自从白话文运动后，这种读四书五经的教育已经消失八九十年了，，几十年的国人没有机会读到这种教人修身齐家的书，一个人不修德，不会做人，即使有了学问也不会有多大的贡献。虽然有人能得到好的家教，具备良好的美德，那毕竟是少数，全社会的学龄儿童的德育大部分还要靠学校靠老师来完成的，我作为一个教师，一定要教会孩子文化知识，更重要的是做一个合格的人，一个心理健康，品德高尚的人。
《大学》作为传承两千多年的中国传统经典四书五经里面篇幅最短的一书，仅约略读上一读，已经给我如此大的震撼，让我有一种重生的感觉，我的文化生命才刚刚开始，我这些年来的成长只是身体的成长，心灵还牌萌芽的程度。读《大学》让我感觉自己站在了中华五千年灿烂文化殿堂的'门口，里面是中华民族几千年来的精华所在，取之不尽用之不竭，从今以后，我愿意和我的学生一起学习，一起成长。
大学开学的心得体会篇五
国学大学，作为一所专注于传承与研究中国传统文化的高校，在当今社会中显得格外独特。来到这里学习的过程中，我汲取了宝贵的国学知识，也深刻感受到了这所大学所具有的独特之处。在这里，我明白了学习国学的价值，体验到了学习国学的乐趣。国学大学的学习与生活给我带来了很多宝贵的心得体会。
首先，国学大学的学习唤醒了我对中国传统文化的兴趣。在国学大学的学习环境中，我接触到了很多古代经典文献，如《四书五经》、《诗经》等。这些文献记录着古代圣贤们的智慧和思想，揭示了中国传统文化的深层内涵。通过对这些文献的学习，我逐渐对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。我开始品味古人的诗词、哲学思想，体悟其中的深意。国学大学的学习让我对于中国传统文化的了解再度升华，使我对传统文化的研究产生了强烈的渴望。
其次，国学大学的学习提高了我的中国文化素养。在国学大学的课堂上，老师们注重启发学生的思考，帮助我们掌握中国传统文化的核心概念和思想。通过对中国文化的学习，我了解到了许多古代文化的精髓，如儒家的“仁爱”、道家的“无为而治”、佛家的“般若波罗蜜多心”。这些思想深刻影响着中国人的价值观和生活态度，使我对中华文化的独特魅力有了更深入的体会。同时，国学大学的学习还使我对于汉字、礼仪、音乐等方面的传统文化有了更深入的了解，提升了我的中国文化素养。
再次，国学大学的学习让我感受到了传统文化的活力。国学大学的学习过程注重实践和体验，提倡学以致用。我们会参加各种传统文化活动，如书法比赛、古琴演奏、茶道表演等。通过自己的亲身实践，我发现传统文化并不是一成不变的，而是有着自己的生命力和活力。传统文化融入了现代生活，在时代的变迁中不断发展和演变。参与这些活动，我不仅体验到了传统文化的美妙和乐趣，还意识到传统文化与现代社会的联系与交融。传统文化的活力让我深感其重要性和价值，并激发了我传承和发展中国传统文化的热情。
最后，国学大学的学习给我的人生带来了深远影响。在这里，我不仅接触到了传统文化的精髓，也认识了很多志同道合的同学和老师。他们与我一同追求着传统文化的传承和发展，共同探讨和研究着中国的智慧和财富。通过与他们的交流和互动，我受益匪浅，不仅拓宽了眼界，也提高了自己的综合素质。国学大学的学习使我更加明确了自己的人生目标，坚定了走向传统文化研究的决心。我希望能够将所学知识运用到实践中，为传统文化的传承和弘扬做出自己的贡献。
综上所述，国学大学的学习让我对中国传统文化有了更深入的了解与认知。这个过程中，我不仅激发了对传统文化的浓厚兴趣，也提高了自己的中国文化素养。通过实践与体验，我感受到了传统文化的活力与魅力。国学大学的学习对于我的人生产生了深远影响，让我明确了自己的人生目标。我相信，只有传承和发扬中国传统文化，我们才能更好地面向未来，为中华民族的复兴贡献自己的力量。
大学开学的心得体会篇六
国学是积淀华夏五千年文化的魂，伴随着历史的骆铃悠悠，开卷轻启《大学》之扉，收获良多。所谓修身、齐家、治国、平天下。
明德，亲民，止于至善儒学中提倡内修与外治，从古至今多少文人墨客秉承“兼者天下”“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想抱负。《大学》潜移默化地塑造着炎黄子孙的思想，追求更加完美的人格心理，《大学》将生命的历程铺设在层层阶梯之上，进而鼓励我们追求更高的人生目标。联系大学生活，我们踏着高中的尾巴朝大学款款走来，对于大学生活我们充满未知，有迷茫、有憧憬、有抱负、有畏缩，五味杂成铺面而来，但更重要的应是《大学》中提倡的内修与外治。内修——努力夯实文化知识，充实精神世界；外治——积极参加社会实践，对社会现象有所思有所感，对国家民族命运有责任感与担当。明德，亲民，止于至善无不告诫我们整体由部分构成的哲学规律，大学生在利己主义盛行之时，应时时忧国忧民，勇于承担为中华崛起而读书的历史使命感，置身于社会民间疾苦，体味人生百态，而不是一味躲在象牙塔寻求安逸。
克明俊德，知其所止
在儒学体系中“明德”是其核心，儒学讲究“德教”,在浮躁的社会中，我们的确需要明德这盏清茗击退内心的不安。面对纷繁的诱惑我们需保持内心的道德底线，绝不令他人越雷他半步，即加强道德上的自我完善，弘扬善根，而摒弃诱惑。知其所止对于我们当今浮夸的社会风气犹如一剂镇静剂，止即找准自己的位置，当今社会诱惑繁多，机会供需失衡，人们内心迷茫，对自身定位毫无概念，成为精神流浪者。大学生活多姿多彩，诱惑重重，我们应明德，坚守内心道德底线，能果断对诱惑伸出拒绝之手。面对中国严进宽出的高等教育，老一辈常垂首叹息，生活犹如平静的海面有历经风浪仍从容归港的船只，我们当代大学生应找准自身定位，明确目标、理想，为心灵铸造指路的灯塔，保护我们不至于迷失自我，随波逐流，成为沉睡于海底的残骸。
苟日新，日日新，义日新
改革创新四字对中国的历史命运起了转折点的重要作用。延伸到个人便是，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造。即精神品德，思想也需随时代的脚步革新。文革这场黑暗的劫难已沉淀在历史之中，但其血淋林的教训值得我们沉思，并痛定思痛。改革创新对于一个民族而言是命运的掌舵，对于个人而言是人生的财富。作为当代有志青年我们不应墨守成规，甘做井底之蛙，我们应怀着宏伟的志向奔赴远方，开阔眼见，时时创新，勇做创新之巅的弄潮儿。引用伟人一句话即——脚踏实地，仰望星空。
品国学，思《大学》，作为当代大学生我们应怀有——“最朴素的生活，最遥的梦想，即便明日天寒地冻，路遥马亡。”国学是一个民族文化的积淀，一个国家的历史瑰宝。我们应守护好自己的根，而不做无根的大树，随风而倒。
大学开学的心得体会篇七
大学是每个人迈向成长和未来的重要阶段，不仅是专门学习知识的地方，更是培养个人意识、拓宽视野的舞台。大学生活如一场艰辛的马拉松，需要我们有坚定的信念、积极向上的态度和不断追求进步的动力。在我走过大学的四年时光，我深深体会到了大学的宝贵经历和感悟。以下是我对大学这段经历的几点心得体会。
首先，大学是一个提升自我能力和独立思考的过程。在高中时，我们很多时候只需要听从老师的安排和指示，没有太多的自主学习和决策的机会。而进入大学后，我们需要独立完成作业，自主选择课程，选择社团参与等等。这一切的变化让我意识到自己需要更加主动地学习和掌握知识，同时也需要有自己的独立思考能力和判断力。正是在这个过程中，我逐渐成长为一个更加自信和独立的人。
其次，大学是一个不断拓宽视野和认识世界的机会。大学里有着丰富多彩的学术活动、文化活动、社团活动等等。通过参与这些活动，我接触到了各种各样的人和事，不同地域、不同文化的碰撞让我受益匪浅。在这个过程中，我更加了解了自己和他人，学会尊重和欣赏不同的观点和价值观。这拓宽了我的视野，使我对世界有了更深入的认识。
第三，大学是一个培养人际交往能力和团队合作能力的平台。在大学里，除了自主学习，还有众多的团队项目需要我们进行合作。与不同的人合作，我们不仅需要学会沟通和协调，还需要能够团结一致，共同解决问题。通过这些合作经历，我学会了与他人相处的技巧，提高了自己的人际交往能力。我相信这些能力不仅在大学期间对我有帮助，而且将在未来的工作和生活中带给我更多的机遇。
第四，大学是一个培养兴趣和爱好的舞台。大学提供了许多社团和课外活动供我们选择，我们可以通过参与这些活动，发掘自己的兴趣和爱好。在这个过程中，我发现了自己对摄影的热爱，并加入了学校的摄影社团。通过参与社团活动和与他人的交流，我不仅提高了摄影技术，也结交了许多志同道合的好友。这让我体会到了兴趣可以成为我人生的动力，同时也让我更加热爱生活。
最后，大学是一个培养自律和坚持的舞台。大学的学习成本更高，内容更加深入和丰富，需要我们更多的自律和坚持。在大学里，我不再有老师的监督和安排，需要自己制定学习计划、合理安排时间，并且坚持执行。这需要我们对自己的要求更高，学会自我管理和自我激励。通过这个过程，我培养了自己的自律能力，并且根据自己的目标和兴趣坚持不懈地努力。
总结起来，大学的四年时光是我人生中宝贵的经历。在这个过程中，我提高了自己的自主学习能力和独立思考能力，拓宽了自己的视野和对世界的认知，锻炼了人际交往能力和团队合作能力，发现了自己的兴趣和爱好，培养了自律和坚持的品质。这一切的经历和体会将伴随我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面对未来的挑战。
大学开学的心得体会篇八
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。
大学开学的心得体会篇九
大学是每个年轻人成长路上的重要一站，这个阶段充满了挑战和机遇。在我即将离开大学校园之际，回顾这四年的大学生活，我对大学的心得与体会涌上心头。大学不仅仅是知识的积累，更是自我成长和人际交往的舞台。在这个过程中，我体验到了自由、责任、独立、团结和奋斗。
在大学里，我们拥有自由的学习空间和自主的学习选择。与高中不同，大学更注重培养学生的自主学习能力。在课堂上，教授们会给予我们更多的发言机会，并鼓励我们提问。此外，大学还有丰富的选修课程供我们选择，使我们能够根据自己的兴趣选择适合的课程。这种学习自由使我能够更好地发展自己的专业领域，并培养出自主学习和独立思考的能力。
然而，伴随自由而来的是责任的增加。大学生活不再有严格的作息时间表和监督，我们需要自我管理和学习时间的安排。在这个过程中，我深刻体会到时间的宝贵和管理能力的重要性。我学会了合理安排时间，提高效率，克服拖延症，并且明白只有自己对自己负责，才能够更好地充实自己的大学生活。
大学是一个培养独立的个体的阶段，无论是生活自理还是解决问题，我们都需要独立面对。离开了父母的呵护，我们需要学会煮饭、处理生活琐事，这些看似微小的事情却培养了我们独立生活的能力。此外，大学生活还要面对各种挑战和不同的问题，我们要学会解决这些问题，锻炼自己的解决问题的能力。通过这些经历，我逐渐成长为一个独立、自信和成熟的个体。
大学生活并不是一个人单打独斗的过程，而是需要团队合作的集体努力。在各种课程和社团活动中，我体验到了团队合作的重要性。团队可以将各个个体的优势发挥到最大，协同工作完成各项任务。通过与他人合作，我学会了倾听、沟通和互相理解，这些都是在大学中培养出的重要素质。团队合作不仅帮助我更好地完成任务，也培养了我的领导能力和集体意识。
大学的最大收获就是对追求梦想和奋斗的理解与坚持。大学中我们可以选择感兴趣的专业，追逐我们自己的梦想。在这个过程中，我发现只有奋斗，努力学习，才能实现自己的目标。大学生活中的竞争和压力也激励我不断超越自我，不断向前。大学不仅仅是取得一个学位的地方，更是一个让我们明白奋斗的意义和价值的舞台。
总结起来，大学的心得与体会充满了自由、责任、独立、团结和奋斗。这个阶段将永远成为我人生中宝贵的回忆，它不仅给了我专业知识的积累，更锻炼了我面对挑战和不断奋斗的能力。我相信这四年的大学生活中培养的自主学习、独立思考、团队合作和奋斗的精神将成为我人生中宝贵的财富，伴随我走向未来的道路。
大学开学的心得体会篇十
钢铁是信念、意志、毅力的象征.钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的它经过了千锤万击,一次又一次的磨难中成形的所以,它是那么坚不可摧!我们的人生是困难打磨出来的,只有经历挫折,才会炼就百折不挠的韧劲.钢铁的坚硬正是因为它承受了不计其数的敲打,才会有一具“刀枪不入”的身心!掩卷而思,标题赫然入目——《钢铁是怎样炼成的》.主人公保尔柯察金一生经历了无数风风雨雨,他的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放人类而斗争!他的身上有着不计其数的伤痕:眼睛、脊椎、腿......但他绝不轻言放弃,一次次从跌倒的地方重新爬起.他的一番话令我感慨万千——“人,最宝贵的是生命.生命对于每个人只有一次.这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回首往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,也不为碌碌无为而羞愧.”
我作为一名小学生不也应该珍惜时间,多为祖国做出自己的贡献吗?就像保尔柯察金那样,在回首往事的时候,能做到问心无愧!我并不善于抓紧时间,也做不到迎难而上,就像做题也一样.有一次,我碰到了一只“拦路虎”,我看着题目,却始终找不到思绪,百思不得其解.正准备轻言放弃的时候,我发现保尔在桌上似乎对我微笑,他高举着剑,在战场上英勇奋战.面对呼啸而来的`子弹,他依然临危不惧,生与死,都是变幻莫测的,他一次次与死神擦肩而过.我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“热血沸腾”地拿起笔,在草稿纸上一遍又一遍孜孜不倦地演算着.我的心中总有一个声音在呼唤:不要放弃!我灵光一现,在图上添了一条辅助线,一道难题迎刃而解.我面对来之不易的答案,激动万分.这不仅仅是一个数字,更包含了我坚持不懈的努力.
莫等闲,白了少年头,空悲切.不要为了时光流逝而哭泣,因为只有你付出了努力,才不会觉得失落.不要为了一事无成而悔恨,因为只有经历了挫折,才不会空虚.
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”高尔基这么说过.其实不仅仅是为了革命事业,在生活中,只有经历了风雨的洗礼,才会更加坚强!如果你不想成为一个一事无成的人,那就多多直面困难和挫折吧,这样你就能具有钢铁般的意志,成为一个像保尔一样百折不挠的“英雄”.
大学开学的心得体会篇十一
大学是大家追逐梦想的舞台，不仅仅是掌握专业知识，更是实践个人能力和价值观的机会。实践是大学的一项重要教学环节，通过实践能够全面提高学生的能力和素质，使学生在毕业后更容易找到好的工作。在实践中，我们不仅能够学到知识和技能，而且还能够增强自信和锻炼自我。本组文章将分享我们在大学实践中的心得体会。
第二段：实践中的技能提高
在大学的实践中，我们不仅可以学到课堂所没有涉及到的实际技能，而且还可以通过实践来提高技能的熟悉程度和实用性。实践让我们不断地反思和改进自己，逐渐成为更优秀的人。例如在实践中，我们通过完善使用各种工具的技能，锻炼了分析问题的能力和解决问题的能力，从而提高了我们在工作中的效率和竞争力。
第三段：实践中的价值观提升
大学的实践中，更重要的是对个人价值观的提升和改进。在实践中，我们学会了承担更多的责任，懂得更多的合作和沟通技巧，也学会了如何更好地支持他人。在实践中，我们和不同行业的人交流和协作，增强了我们的社交能力和人际关系，塑造了更全面的业务技能。这些经历可以帮助我们在未来的参与任何社会事务的过程中保持谦虚、有信仰和积极进取的心态。
第四段：实践中的自我意识提高
实践也可以帮助我们认识更多自己，成为更好的自己。通过实践经验，我们可以发掘自己的潜力和优势，看到自己的不足之处并加以改进。在实践的过程中，我们能够自己调整与改进心态，从而提高自我意识和内在成长。与此同时，让我们更加积极地参与社会和提供服务的同时，还能更好地保护自己、传递目的和倡导公正和道德行为。
第五段：结论
实践经历使我们成为更全面和更早熟的人。大学的实践不仅仅在于获取技能和知识，同时也在于成为一个更有生命力，更积极和更自信的人。实践塑造文化和交流方式、形成行业与组织的沟通共识。我们应该意识到，在经验中学会机智、诚实，掌握常识和逻辑，以成为更好的专业人员和公民。实践是大学生活的重要组成部分，我们应该积极地投入其中，不断成长，实现自己的梦想和成就。
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