总结是一个很好的反思和总结过去的机会，可以让我们更好地规划未来的发展方向。在写总结时，我们可以从整体和细节两个方面进行思考和概括。通过学习他人的阅读经验，可以更好地掌握阅读技巧。
读项链有感篇一
读过“愚公谷”这篇寓言故事后，表达了作者讽刺齐国的司法公正问题，劝诫执政者善于听取百姓的意见，治理好国家。
一位聪明的老人故意殷托解释地名，讲了一个傻得荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱。然而齐恒公信以为真，把寓言当成了真实的事情，没有参透老人的真正目的。名相管仲理解并接受了老人的讽谏，改进治理，下大气力解决司法公正的问题。作为一国之君，一代霸主娥齐恒公，不关心朝政，不体察民情，让齐国的司法部门一变的混乱，人民苦不堪言。也赞扬了名相管仲的聪明才智，和对人民的关爱。这以故事启示了我们应该：不管做什么事都要先听取一下别人的意见。齐恒公的愚昧，不听取别人的意见和民生，唐朝时期，太子李世民说过一句说过一句话：“水能载舟，也能复舟！”人民好比是水，如果你对人民好，多体察民情，人民就会支持你，如果你欺压百姓，鱼肉乡里的话，人民就会推翻你。
所以这篇文章表达统治应劝诫治政者应善于听取百姓意见，治理好国家。
读项链有感篇二
在我阅读的童话故事中，令我印象最深的是“雨滴项链”这一篇英国童话故事。
一个小女孩劳拉幸运的得到了北风教父神奇的礼物――雨滴项链。它能使劳拉不受风雨雷电的伤害，而且能控制雨。劳拉善良、大方、有爱心，所以能得到雨滴项链的信任，成为它的主人。
朋友梅格偷走了项链，但是因为贪婪和自私得不到雨滴项链的认可，便卖了它。在小老鼠、鱼儿、小鸟的帮助下，劳拉知道了项链经过多次转手成了阿拉伯公主的礼物。当北风教父送最后一颗雨滴时，知道了项链被劳拉弄丢了，生气地把雨滴扔到干草上，雨滴不见了，劳拉哭了。小公主把项链套在劳拉的脖子上，这时劳拉的一颗眼泪恰好落在项链上形成了一颗水滴，啊！项链全啦！劳拉可以为干旱的阿拉伯半岛带来很多很多的雨，青草绿了，花儿红了，公主和劳拉成了好朋友。
劳拉善良、慷慨又愿意帮助别人，在她遇到困难时，别人就会帮她。她得到了朋友的友谊。我想，作者是想借助劳拉这个人物让我们知道应该怎样对待别人，我想，我知道应该怎样做了。
读项链有感篇三
书，宛如一杯茶，在我心神不宁时，喝上一口，能使我慢慢平静下来。茶的香味沁人心脾，带着大气蓝色繁杂花纹的白色，瓷杯里淡绿色的茶水，一叶一心的茶叶，如此相衬下，它们是多么的静谧，而书对我来说也正是如此。
在我读过的名著里，我最喜爱法国作家莫泊桑所写的《羊脂球》中的一篇《项链》。这篇短篇小说的人物并不复杂，故事情节却跌宕起伏，令人看完过，为主人公的遭遇唏嘘不已。漂亮的女主人公玛蒂尔德出身虽然平凡，却正因有着漂亮的容貌、高雅的气质、迷人的风范，一向梦想着能够过上上流社会贵妇人的生活。现实却给了她沉重一击，她只能和一位平凡的小职员结婚，生活虽也算安乐，可与她的梦想却相差甚远。当有了能够和上层社会高官名流接触的机遇，她是千方百计准备一切行头，花钱做昂贵的晚礼服，向朋友借价值“不菲”的钻石项链，参加了令她出尽风头的宴会。眼看她的命运就会从此改变，一跃而为上等人，老天却再次玩弄了她，慌乱中遗失了那挂“钻石项链”，三万六千法郎的巨额赔偿，使得夫妻二人心力憔悴，历经十年艰辛生活，偿还了巨额债务，原以为苦尽甘来，却要理解更为荒谬的事实，那挂耗尽她十年青春赔偿的所谓“钻石项链”但是是一挂只值五百法郎的假项链。看到那里，我除了为玛蒂尔德起起伏伏的人生际遇悲叹不已，更加明白了一个道理，那就是：人，就应知足常乐。
这样想，不代表我就会没有追求，不代表我就会停滞不前，不代表我就会不知进取。人们常说，舍得舍得，要有舍才会有得。当我们历尽千辛万苦追求的原来但是是镜中月，水中花，只为了一时的享受，却要失去原本拥有的，究竟值不值得呢?答案不言而喻。以前看过人们为“知足常乐”和“知足未必常乐”争论不休，其实这也只但是是“仁者见仁，智者见智”而已，角度不一样，事情不一样，观点也自然会有所改变。
看了玛蒂尔德的人生遭遇，我想我对自己的人生会有一个恰如其分的规划，在追求自己的理想，实现自己的价值同时，我还是会一如既往地“知足常乐”。
读项链有感篇四
她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。她没有陪嫁的资产，也没有让有钱又体面的人去爱她，娶她，最后跟教育部的小书记结婚了，这就是马蒂尔德。
马蒂尔德好像注定过朴素的生活，温柔、丰韵、娇媚好像就是她唯一的资格。马蒂尔德梦想过一种奢华、高雅的生活，就是这种虚荣心使她不断地感到痛苦。在宴会上失去项链以后她的生活一切都变了，为了偿还朋友弗莱恩节夫人的项链她付出了十年的时间代价来偿还。她再也没有以前优美的资质和美丽容颜，这一切得一切都归功于社会对人们思想的毒害。可是马蒂尔德变为追求奢华生活，梦想挤入上流社会的腐败者。“人生是多么奇怪，多么变化无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”可怜的马蒂尔德把这一切都归功于自己的虚荣心，在这十年当中身体上的痛苦，和精神上的折磨，使她无力去主宰自己的命运。
主人公马蒂尔德在十年之后还完了所有的债务，可以看出马蒂尔德那种诚实的品格和奋斗精神。告诫所有人不要以空想去赢得一切，这是愚昧无知的表现，马蒂尔德就是以爱虚荣，贪图享乐造成她的悲惨命运。人还得有上进心，依靠自己的实力去证明你想要的，不要以美丽去赢得快乐。惟利是图的道德观念会影响到整个社会，追求享乐追求虚荣，成为一种恶劣的社会风气。莫泊桑的《项链》就把主人公玛蒂尔德这种品性写的淋漓尽致，丝毫没有伪装的内涵。
当时小资产阶级羡慕上流社会，想极力跻身于资产阶级的行列，他们为此做出各种努力，也付出了惨痛的代价。他告诉那些贪图享乐，惟利是图的人们，应该自己去努力向大自然去索取。不要以空想的思维态度去欺骗自己，要把自己看成一个有用的人，去做自己有意义的事情。我们要有坚强的性格和吃苦耐劳的精神去赢得成功。
读项链有感篇五
读过了傅雷家书，我收获的仿佛是整个世界。
有人说三国时期就有《家训》，南北朝有《颜氏家训》，清朝有《曾国藩家书》，现代有《傅雷家书》。可见《傅雷家书》产生的影响之深远。即使迄今为止我并未读完，但单是我读到的，就够我细细品味了。与其说它是一本书，一部父子心灵的对话史，倒不如说是一个人所必须经历的人生，跌跌宕宕，逐步成熟的人生。同时也是一曲质朴而高贵、淌进心底的生命之歌。
由书中可知，傅聪从小就受到艺术的熏陶，学习的条件也比同时代的青年人好了不知多少，当然还有傅雷先生极其严苛的教育——所以，傅聪的出国留学似乎成为了必然。令我感到惊讶的是，就连傅聪这样受万人景仰、当之无愧的天才，有时也会怅惘，也会不知所措，甚至于生活也是有瑕疵!这与我平常所认为的无所不能的“天才”这一概念相悖。其实仔细一想，也合情合理。所谓天才，只不过是我们眼中所见、耳畔所听的别人光鲜亮丽的代言罢了。在另一面，他们也是人，也是两个肩膀顶着一颗脑袋，也要生活也要吃喝拉撒。惟一不同的是，普通人努一倍的力，他们会努两倍、三倍、十倍!傅聪每日练琴十二小时，假设早晨六点就开始，那他得练到下午六点!当东方的太阳还惺忪着睡眼，摇摆着头爬上天穹时，他早已静坐在钢琴前。每个白昼的尽头，又是一曲，余音绕梁。伴着西边的日落，像是发下邀请函：明日不见不散。所以鲁迅先生有句话说得特别深刻：“世界上哪有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上了。”可叹，可叹!至此，我的思想不知泛起多少汹涌的潮汛，只觉一种伟大，一种无与伦比的升华的气质。
初三即临，最近作业也繁杂无序。所以我近乎无暇读书，精神上的养料也便告罄。悲欢情绪在心里乱成了麻，故即使偶尔阅读，心却难静。文学素养，准确来说是精神升华，不单靠一本好书，更重要的还是要心平气和，所以难以静心是个大麻烦事。我原以为事情已发展到无可转圜的地步，可直到我开始读《傅雷家书》，我竟寻到了久违的宁静，那种阅读的欢愉。好似清凉的溪涧汩汩抚过心间，不觉寒气，但觉质朴与典雅。这本书的每一页，每一句话都是人间至理呀!一字一珠，发人深省。特别是其中有一段，傅雷先生拿欧洲古典文化的对比，作为一个门外汉，我虽没有基础，但仍能从睿智的文字中文化与艺术的深邃，哪怕就那么一丝一毫，也足以让我的精神泡在暖阳里好好享受一番!
书中不止一次提到萧邦的半浪漫半古典式写作风格，而在波兰留学期间，傅聪对萧邦的理解也是妙极。因此，我特意找了傅聪弹的《玛祖卡》来听。事实上，我对音乐简直一窍不通，故对于弹奏技巧来说我是一莽夫，那就作一个普通的听众来感受傅聪弹曲所注入的情感吧!自小至大，每次听钢琴的声音，我都会想到俩字：高贵。那是一种可远远瞻仰却不可靠近的高贵。不仅仅因为钢琴本身就价值不菲，贵重无比。那种感觉是一种带有宫廷气息的轻踮着脚似的厚重。好比一位西洋贵妇，慵懒而端庄。可这曲《玛祖卡》(当然不知道是哪一首“玛祖卡”)截然不同，就像贵妇退去了一切华丽的装饰，少了不敢企及的威压，沉淀出一种纯净的，令人钦佩的圣洁。如同那个“雨巷里的丁香姑娘”，轻盈地，慢慢地，越来越近，然后又渐行渐远。少了愁怨，多了一份初逢的欢喜。傅聪真的很能把握情感，像被那曼妙飘舞着的一个个音符给摄了魂，与他的演奏融合在一起，升华，再升华，到了一个恰到好处的极点，随即向下，向下。连接自然，跌宕起伏，情感真挚而细腻。难怪傅聪能有如此大的成就!
或许，聊《傅雷家书》就不得不提及傅雷先生与傅聪跨越无数山河的父子情深。但，我不会谈——我的阅历尚浅，还没有足够饱满的感情去谈。我并没有受到傅聪那样的从小即有的艺术熏陶，也没有经历过痛苦的生死离别，更未曾有那种思国思乡的悲怆。他们的那种感情是有专利的，是那个时代独一无二的产物。在此，我只能用一句话摸摸皮毛。
两人相隔天涯。这个父亲什么都给不了儿子，却什么都给了儿子……
他们的时代或许已湮没在浩渺的历史长河中，但这本《傅雷家书》却承载了那个时代的踪迹，哪怕只有一丝一毫，对中国乃至世界都是无价之宝。它就像是孤寂在历史里的一座沾了尘的丰碑，质朴而高贵，昭示着那里曾经的时代光辉，教诲着一代又一代年轻人踏实步伐，为遥远却又越来越近的未来点亮灯火。
即使碑上沾了尘，也会有无数人为它执守。
真的，读《傅雷家书》，我收获的仿佛是整个世界。
读项链有感篇六
当我读完“失项链”章节，不禁想：为什么她会选择偿还这条路？其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明真相。但她没有这样做，可见她为人诚信的一面。或者还可以用美貌吸引男士的注意，很轻而易举还掉债务，但她也没有这样做，可见她人格自尊的一面。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。她没有一丝的犹豫，悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路。
走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困的生活，不仅改变了她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，而后出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容，这笑是她自信和骄傲的表现。
玛蒂尔德让我们看到了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于追求自己得不到的东西，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。
读项链有感篇七
这两个星期，我读完了一篇名叫《项链》的文章，这篇文章使我感到受益匪浅。
在这篇文章当中，记录了主人公在去参加宴会时为了满足自己的虚荣心，而向自己的好朋友费兰斯太太借了一串项链，她带着借来的项链，参加了那个宴会。在宴会上，她的项链令在场的所有人惊叹。可后来她却把那一串项链给弄丢了，最后他们不得不花光自己所有的积蓄，并且还被迫签上了许多欠条，终于在一家珠宝店里买下了那串项链，还给了费兰斯太太，而自己却花了整整十来年的时间，才终于还清了自己欠下的债务。但在这时他却得知原来费兰斯太太借给他的'是一串假的项链，不过这时骆塞尔太太已经变成了一位勤劳而又十分善良的人，也应此改了自己虚荣的坏习惯。读了这篇故事以后，我不禁想：“文中的骆塞尔太太正是不应该这样的爱虚荣，才倒致了这样的结果，但再来想一想我们这个时代的孩子们不也是这样子吗？看到这个人吃好吃的，自己也要买，看到别人穿名牌鞋，自己也要父母买，正是太爱虚荣了，跟文中的那一位夫人不也是一模一样吗？我想我们不应该太爱慕虚荣了，应该实实在在的做一些事情，才能得到自己想要的东西。怎么样，听了我的介绍以后，大家一定对这本书有所了解了吧！
读项链有感篇八
她是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她；最后只得跟教育部的一个小书记结了婚。
她觉得她生来就是为过高雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦。她一向就向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求。
有一天傍晚，她丈夫得意扬扬地回家来，手里拿着一个大信封。“看呀”他说，“这里有点东西给你。”她高高兴兴地拆开信封，抽出一张请柬，上面印着这些字：
“教育部部长乔法·郎伯诺夫人，恭请路瓦栽先生与夫人于一月十八日（星期一）光临教育部礼堂，参加夜会。”
看完之后，玛蒂尔德皱起了眉头，不耐烦地大声说：“你打算让我穿什么去呢？”他丈夫没有料到这个，结结巴巴地说：“你上戏园子穿的那件衣裳，我觉得就很好，依我…”他住了口，惊惶失措，因为看见妻子哭起来了。玛蒂尔德擦干她那湿润的两腮，用平静的声音回答：“我不能去参加这个夜会。你的同事谁的妻子打扮得比我好，就把这份请柬送给谁去吧。”丈夫难受了，接着说：“给你做一身合适的衣服去参加这个夜会。”
夜会的日子快要到了，路瓦栽夫人的衣服已经做好了，但是让她发愁的事又来了，她没有一粒珍珠、一块宝石，没有什么戴的东西。她丈夫提议让她会她的朋友佛来思节夫人借几样珠宝。路瓦栽夫人发出惊喜的叫声。第二天，她到她朋友家里说起自己的烦闷，佛来思节夫人走近她那个镶着镜子的柜子取出一个大匣子，拿过来让路瓦栽夫人挑选。她东挑右选，在镜子面前犹豫不决。忽然她在一个青锻子盒子里发现一挂精美的钻石项链，她高兴得心都快跳出来了。她把项链绕着脖子挂在她那长长的高领上，站在镜子前面对着自己的影子出神了好半天。她迟疑而焦急地问：“你能借给我这件吗？我只借这一件。”“当然可以。”她跳起来，搂住朋友的脖子，狂热地亲她，接着就带着这件宝物跑了。
夜会的日子到了。在夜会上路瓦栽夫人比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，她满脸笑容、兴高采烈。在离开夜现场回到家之后，路瓦栽夫人还沉浸在成功之中。突然，她大吼一声。脖子上的钻石项链没有了。俩人惊慌地面面相觑。于是，他们又回去找了一便可一无所获。最终他们决定借钱赔佛来思节夫人的那挂项链。终于花了三万六千法郎把那挂项链买下了。在路瓦栽夫人送还项链的时候，佛来思节夫人带着一种不满意的神情。
从此以后，路瓦栽夫人开始过上了艰难的生活，因为她要偿还那笔可怕的债务。月月都得还一批旧债，借一些新债，这样来延缓清偿的时日。这样的生活继续了十年。十年债都还清了，路瓦栽夫人显得老了。
有一个星期天，她在公园散步碰到了佛来思节夫人才知道项链是假的……
通过这个生活事件讽刺了小资产阶级的虚荣心，同时谴责了资本主义社会不良的价值观，同时肯定了玛蒂尔德和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神。
读项链有感篇九
我平常觉得一条金项链很宝贵，可看了这篇文章后，我对金项链有一种莫名奇妙的敬佩。这篇文章写的是：一位失去母亲的男士在舞厅用金项链来测试人心，被一位小姐捡到了，还给了那位男士，而他被小姐美好的心灵感动了，要把金项链送给小姐而小姐不要还骂了他一遍的故事，看后我觉得很惭愧。在我小三的时候，我和同学走在回家的`路上。突然，我看见路上看见前面的路上躺着一张一元的纸币。我想：反正只有一元钱，与其被风吹走了，还不如买点东西吃，想着，我就买了一些东西。现在想起来还觉得很丢人。在我五年级时，我在学校里见到了几元钱，我同学对我说：“捡了钱哪有不收之理？”我说：“我不想干涉这件事，你要，你拿去好了。”我同学拿了钱一声不响地走了。当失主来找他的丢的钱时，我既想帮同学保密，又想告诉他钱在哪，经过一番心理斗争后，我一声不响地走了。现在想起以前的哪些事，感到心中非常的不舒服，希望我同学的“爱钱”的病要改掉。当然我也会改的。读《一条金项链》有感作文350字。
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读项链有感篇十
《项链》是我早期接触的一本小说，情节简单但丰富，主人公卢瓦泽尔给我留下了极深刻的印象，作为一个男权主义者，在我接触到的所有小说中，让我倾心的并不多，《月亮与六便士》中的爱玛是一个，卢瓦泽尔是一个，但要将两者放之比较，卢瓦泽尔无疑更胜一筹。
我其实多这个故事没什么好说的，只是高一的时候，英语书里放了这个故事的选段，老师称卢瓦泽尔夫人是个van的女人，当时我就十分不高兴，但当时并未厘清头绪，只觉得“卢瓦泽尔很高贵!”“卢瓦泽尔非常高贵!”……“卢瓦泽尔很高贵!”“卢瓦泽尔非常高贵!”而已，如果那时有人问我，“你为什么觉得卢瓦泽尔很高贵?”时，我是无言以对的。
前些天，下学期的语文书发了下来，我信手翻了翻，莫泊桑的《项链》赫然在列，而且还是未删节版，我当时感到了一种莫名的恐惧，深怕到时候语文老师又说卢瓦泽尔是个虚荣的女人时我沉默不语。于是，就想趁现在写一下读《项链》的感悟，顺便为我可能将要产生的第一次举手准备准备。
下面就是我对卢瓦泽尔夫人简要的评价：
哪个女人不爱美?卢瓦泽尔夫人借一条项链去参加舞会是极为正常的，把自己整得好看点是对自己的尊重也是对别人的尊重，这完全不能说明卢瓦泽尔夫人是一个虚荣的女人。
玛蒂尔德丢失借来的项链，我们可以设想玛蒂尔德此时的五种选择：一、既无借据又无旁证，不认账;二、逃走;三、告诉佛来思节夫人;四、买一挂假的去骗;五、私下苦干还债。
玛蒂尔德选择了第五种，当丈夫提出“应该想法赔偿这件首饰了”，她没有半点犹豫。他们动用了仅有的一万八千法郎遗产，又借高利贷一万八千法郎，买了一挂几乎完全相同的钻石项链如期归还给佛来思节夫人，而且用十年的辛苦和自我形象的大改变来支付一夜幸福的代价。
这无疑是惨烈的，玛蒂尔德在剧烈的现实矛盾考验中保住了做人的尊严，在这里我们看到了人性的高贵，玛蒂尔德的人生追求是光明磊落的，她有一颗光明的心。
她劳碌十年，和丈夫搬进一个简陋的出租房，没有有营养的食物，没有新衣，没有养育孩子，为了偿还债务，只是没日没夜地工作。这是一个多么高贵的女人!当还完最后一笔钱，她释然了，是的，生活给予卢瓦泽尔更多的苦难，也给予了她更多的安宁!
只有卢瓦泽尔夫人这样拥有高贵灵魂的人，才配享有真正的安宁。
是的，安宁一种奢侈品。
我能够了解，这十年光阴对于当时社会地位不那么高的普通女性是多么的珍贵，但在卢瓦泽尔夫人面前，在一个有责任感有原则的个体面前，一切名利一切世俗一切传统比起一个承诺来说，都不再有力量。
读项链有感篇十一
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节。梦项链、借项链、失项链、赔项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至发展到高-潮。整个故事波澜起伏，引人入胜。情节的安排显示了作者独特精巧的艺术构思，人物的性格也在故事的发展中逐渐得以展示。
小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。此处的“也”就很值得玩味。如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。
“窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人;如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。
她变了!十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。
在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路;而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。
人生的际遇只是无数偶然性的连续，事前既无从逆料，事后也很难假设另一种可能。但是回首来路，我们还是情不自禁地设想：如果没丢项链，她现在是怎样一个景况呢?是仍旧每天做白日梦吗?是为了梦想而郁郁寡欢吗?是的，有可能。而丢了项链之后，青春美貌和人格尊严这两个砝码摆在人生的天平上，逼着她作出选择。她决定了，放弃了青春，选择了尊严。人生最重要的一刻就是懂得放弃，尤其是放弃那些最耀眼的、最浮华的、最具诱-惑力的东西。那么这“极细小的一件事”是“败坏”了她，还是“成全”了她?豪华的生活的确令玛蒂尔德十分神往，但它不值得我们的玛蒂尔德拿出全部情感和人生尊严去下注。当风华一一过去，她定然知道踏实、恬静的心态是一笔怎样的财富。年轻时因追逐浮华而大喜大悲是多么的可笑可叹，根本没有脚踏实地地奋斗的人生更令人愿意去回味。
一般认为，玛蒂尔德最初是被强烈得可怕的虚荣心所俘虏;后来面临选择时，她义无返顾地作出了令人惊讶的决定。十年中，她同普通的穷苦妇女一样生活劳动，在生活中找到了自己的位置，这又是多么令人欣喜!再联系结尾，我们同样惊喜地看到我们的玛蒂尔德再度遇见自己的依然年轻美貌的朋友时，脸上露出了灿烂的天真的笑容。这笑是她自信与骄傲的表现。她自信，因为她内心的充实;她骄傲，因为她找到了自己的人生价值。因此，当她听说生活跟她开了一个更残酷的玩笑——项链是假的时，她是会坦然面对的。
读项链有感篇十二
和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：
其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多文化跨地域的国家的成立都是这种趋势的体现。流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的'政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对bvr（信念、价值观、规条）的歪曲。
其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。资源终将匮乏，共享所要告诉我们的则是对资源的最大化利用，可持续发展，我们预测不到百年千年万年以后的人类走向何方，但我们至少能保证下几代人类能够安居乐业。
读项链有感篇十三
“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊!极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”。莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨，再一次引发了人们的思考。
一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上抛头露面，展示美丽和荣耀，不料将借来的一串项链遗失，为此付出了十年的青春和艰辛。而所有这一切悲剧的根源，却归咎于主人公灵魂深处的——虚荣。
小说的背景发生在十九世纪的法国。在金钱至上、等级森严的资本主义社会，人们的行为观、价值观被极度扭曲。主人公马蒂尔德尽管天生丽质、美丽动人，有着女人得天独厚的美貌，但由于出身低微、缺少资产，没有跻身上流社会的机缘，最终只得屈身于一个教育部的小职员，过着粗茶淡饭、辛勤劳作的生活。
正是由于虚荣心的作祟，在这个缺乏公平正义的社会里，对贫贱生活的不满成了马蒂尔德一切痛苦的渊源。在她看来，女人的资本，就在于她们的容貌、风韵和诱惑力，在于她们天生的机警、出众的本能、柔顺的心灵。她自视甚高，天性觉得自己原本就是为了享受那豪华的生活而生的，可愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。
在莫泊桑笔下，马蒂尔德是典型的“这一个”。她贪图享受、耽于幻想。她不甘贫贱的日子，却找不到通往幸福的道路;不满物质的贫乏，一味醉心于奢侈的追求。她时时幻想灯红酒绿、纸醉金迷的物欲刺激，但又只能深陷于物质和精神双重痛苦的泥沼里不可自拔。主人公病态的人生观使她成了一个对现实生活满腹愁怨、无所适从的“怨妇”。
她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可是她偏偏只喜欢这些。只希望自己能够取悦于人，被人羡慕，具有诱惑力而且被人追求。失望、忧虑，自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，虽内心渴望已久却怒形于色。为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。从朋友处借来的项链使她得意忘形，又成为她日后债台高筑的渊薮。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫置若罔闻。就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆逃遁。
乐极生悲。性格就是命运。在确认项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。十年后，当她再次见到佛莱士洁夫人，朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法郎”时，真的让人瞠目结舌、啼笑皆非。
柏格森说过，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
读项链有感篇十四
雷锋想必大家都很了解吧!雷锋是一位人尽皆知的风云人物，人人都向他学习助人为乐的精神。雷锋，虽然他的生命不已,但是他的精神永远留在人们的心中。“学习雷锋好榜样……”有一位解放军叔叔，与我们年年相约于三月，他没有战场上的丰功伟绩，更没有干过什么惊天动地的大事,仅仅凭着一颗朴实无华的心在生活中在工作中做了一些不平凡的事，他的名字就被人民永远铭记在心里;但他成了我们学习的榜样，给我们的精神带来崇高而温暖的气息。他就是――雷锋!虽然只活了短暂的22个春秋，但他平凡而伟大的事迹都闪烁着灿烂的光芒!他在我们心中竖起了一座高高的丰碑。雷锋叔叔说过：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!”他说到并且做到了!我们知道雷锋叔叔是个高尚的人，做的也并不是伟大惊人的事。我们学习雷锋叔叔，也就应该从身边的小事做起，从关心身边的同学做起。
雷锋我们都听说过，在我们心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党和人民。他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们心中!和雷锋比起来，我们又是如何做的呢?他一心一意为人民着想，可我们却为自己一时方便，造成土质污染、空气污染等问题，我们虽然碰不上战争时代，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，只要我们把身边的一件件小事做好，也就问心无愧。我们要向雷锋同志学习，学习他那乐于助人，乐于奉献精神。雷锋，我们以你为荣，我们要向您学习，成为一个助人为乐的人。
读项链有感篇十五
法国作家莫泊桑的小说《项链》以一个小资产阶级家庭的闹剧影射了17、18世纪欧洲资产阶级贪污腐化的生活，抨击了当时社会物欲横流的生活，同时也批判了资产阶级可笑的虚荣心，堪称是世界短篇小说的经典。
故事是围绕一个小资产阶级家庭展开的。家庭的女主人(也是故事的女主人公)是个爱慕虚荣的小妇人，她总是幻想过上富有而又奢侈的生活，当她的丈夫接到上流舞会的请帖时，她欣喜若狂，但是又为没有很好的首饰而失落不已。所以她去管朋友借了一条美丽而又看似价值连城的项链，这让她在舞会上风光出尽。她的美丽在项链的衬托下耀眼夺目，在场的上流人士为之倾倒，她感到无比的骄傲与满足，她陶醉在自己的美貌与别人的羡慕之中。
《项链》中的主人公路瓦栽夫人，是一个追求享受，梦想过豪华生活的小资产阶级妇女，我认为这是对她片面的概括。
诚然，路瓦栽夫人曾有过追求享受，梦想过豪华生活的幻想她每每沉湎于海市蜃楼般的梦幻之中，也常常陷入失望、痛苦的泥潭，然而，这仅仅是她生活中的昨天。
生活本来不会尽心如意，也不会尽失人意，如意和不如意同处在“人”这个矛盾体中。
正当路瓦在夫人久积在心中的欲望得到最大限度满足的时候，她的不幸，也就接踵而来——借来的项链丢失了。正是这不幸，成了她生活中的一块里程碑，面临着那足以使她家破人亡的三万六千法郎，她要么沉沦、堕落，要么向生活挑战，而她选择了后者，毅然打定主意，她要偿还这笔可怕的债务。一个强者最可贵的品质，往往是在遭受重大挫折后才能表现出来。路瓦栽夫人，一个普通妇女，面对这个巨大不幸，不但没有绝望沉沦，反而勇于向命运之神挑战，这需要多大的勇气和魄力啊!
然而，关键不在于有了决心，而在于做。路瓦栽夫人做了，她奋斗了整整十年。不难想象，在那金钱万能的资本主义社会，背负巨债的路瓦栽夫人是怎样度过这十年的。而路瓦栽夫人硬是挺过来了，十年后，债终于还清了，连同那高额利息，这即使不是奇迹，也足以证明路瓦栽夫人已和原来的“她”彻底决裂了，十年艰辛完全改变了她。她在“杂货店里，肉铺里。争价钱，受嘲骂，一个铜板一个铜板地节省她那艰难的钱;她胡乱的绾着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷地板……”一个地地道道的劳动妇女形象站在我们面前，再也不是美丽动人的少妇。在十年磨练中，她塑造了一个崭新的自我，在现实生活中，她找到了自己的位置。是啊，劳动不但能创造财富，而且也能创造人的本身。
一个人，如果总是幻想过豪华生活，追求享乐，而在奋斗的路上没有留下一个脚印，一滴汗水，当他闭上眼睛时，对自己的一生莫名其妙，这才是人生的最的悲剧。因为生活的真谛在于奋斗，拼搏。
一个生活在19世纪法国社会的妇女，能够在生活的海洋里奋斗搏击，勇于自新，已是难能可贵。我想，十年后的路瓦栽夫人一定会幸福的，因为幸福是建立在自强、奋斗的基础之上的。因为一个曾经失去过生活的人将更懂得热爱生活。从她身上，我们看到一个新型小资产阶级妇女的闪光。因为，尽管它有过不甚光彩的历史疵点，然而，她毕竟走上了一条“自强、奋斗、新生”的光明大道。
读项链有感篇十六
玛蒂尔德“漂亮”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个漂亮动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。
这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不安闲，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满足生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，非凡是对于她这种没权没钱的小妇人来说，非凡是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和老实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注重，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说：“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然果断地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵漂亮的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。
她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊奇的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑脸。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。
读项链有感篇十七
以前，我们读过《和时间赛跑》这篇课文，它是台湾著名作家林清玄写的，作者在和时间赛跑的经历中体会到了时间的珍贵，告诉我们要珍惜时间，学习中的我进一步认识到人虽然跑不过时间，但是可以节约时间，在相同的时间里做比原来更多的事情。
以前，爸爸，妈妈给我买了各种各样的'书，我却总是装腔作拭的在他们面前这儿翻下，那儿翻一下，根本就没有认识认真地看。等他们一走，我的书就躺到书柜睡大觉去了。
我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，我想，以后上课认真听讲，这样我就可以充分的利用每节课40分钟的时间，放学后，我认真完成作业，然后挤出一些时间来读书，参加有益的活动。
《童年》是原苏联作家高尔基的作品。
书中描写的外祖父吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。而外祖母却是慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都是忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤独的心。外祖母还经常讲述一些怜悯穷人和弱者，以及歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。“是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”阿廖沙这样评价外祖母的。
这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉，悲剧场景上蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明。
山东济宁市中区运河实验中学六年级四班六年级:王艺璇。
关于读书笔记的作文：读了《雷锋叔叔的故事》有感_150字。
这个寒假，我饶有兴趣地读了《雷锋叔叔的故事》。这本书讲了雷锋叔叔平凡而伟大，短暂却光辉的一生。书里面让我印象最深的就数“瘦骨伶仃的童年”和“钉子的态度”。雷锋叔叔从小都在地主地压迫下长大，因为解放军建立了新中国，他才摆脱了苦难，做了自己的主人。他很珍惜幸福的新生活，于是他就好好学习、脚踏实地做好每一件事，为党和人民奉献出自己的一切，包括生命。我要学习他的“钉子精神”，善于挤和善于钻，在以后的学习生活中发挥“挤劲”和“钻劲”，好好学习本领，为祖国争光。
我们要永远向雷锋叔叔学习！
二年级:万彦珊。
读项链有感篇十八
一夜狂舞，十年辛酸。玛蒂尔德知道自己所借的项链至多值500法郎，不知有何感想。都是虚荣惹的祸！
年轻、妩媚动人的玛蒂尔德，嫁给了教育部的一个小职员。住宅寒伧，衣物粗鄙，生活在红尘滚滚的都市巴黎，而佛道修为又为空白。虚荣使他痛苦不已。
这个世界的大多数人也是如此。你穿上了耐克，别人又穿上了阿迪王。你才开奥迪，别人又开宝马了。你一潇洒定了一架直升机，别人又要乘飞船遨游太空了。
玛蒂尔德如果爱好阅读，也许会知道美国经济学家凡勃伦1899年提出的“炫耀消费”这个概念。爱慕虚荣的行为，是一种由嫉妒、艳羡心理驱使的炫耀性消费，就是吃的、穿的、用的、玩的，要比别人好。物质欲望呈几何级数上升，而现实条件又永远跟不上。这就是虚荣的痛苦。
怎么办？
玛蒂尔德，学历估计不高。挣钱还债的方式，不过是辞退女佣，省去一些日常家用。似乎没有电脑娴熟，外语精通的白领丽人驰骋职场的能力，也没有翻云覆雨，商海弄潮的本领。凭借老公的铁饭碗和一笔18000法郎的存款，生活也蛮小资的。何况丢了项链，老公并没有责怪。夫妻感情基础，相当扎实。
保持平和的心态，应该是她获得人生幸福的一剂良药。
玛蒂尔德不会想到，现在的中国，为了挤在几个一线城市，精明能干的女白领，穿着漂亮的衣裙，化着精致的妆容，披星戴月，而沦为房奴，只能在qq农场享受田园风光。本来应该由人享受的东西，成为了束缚人的枷锁。
玛蒂尔德更不会想到，海湾战争，金融海啸，温室效应，或多或少与人类的虚荣有关。虚荣要物质满足，物质要消耗资源。海湾的石油自然成了美国人的一块蛋糕。虚荣要依靠金钱，最好的赚钱方式是金融手段。金融海啸是美元霸权对世界的掠夺。生产物质要消费能源，而消费化石能源，必然排放温室气体。也许有一天，人类的爱慕虚荣，甚至会导致矿产资源的枯竭，世界战争的爆发，地球生命的毁灭。
所幸的是玛蒂尔德有自尊自强的一面，没有不择手段去实现自己的虚荣。我们祝愿玛蒂尔德爱情甜蜜，白头偕老！
读项链有感篇十九
妈妈有一条漂亮的珍珠项链，它上面的每一颗珍珠都闪耀着美丽的光芒，而且晶莹剔透，我非常喜欢它。看着妈妈的这条项链，让我想起了著名短篇小说家莫泊桑写的一篇小说--《项链》。
《项链》这篇文章讲的是：有一个叫卢瓦瑟尔的女人，她天生丽质，却出身贫寒，嫁给了一个小职员。由于一个偶然的机会，她接到了一个盛大舞会的邀请，因为没有首饰，她向富有的朋友借了一条美丽的项链，舞会结束回到家里，她发现项链丢了，为了赔偿朋友的项链，她到处借钱买了一条相同的项链还给朋友，她因此欠下了一身的债，当她辛苦工作把债务终于还清的时候，她得知当初丢的那条项链是假的，而她却还了朋友一条真正的、非常昂贵的项链。
读了这个故事，我觉得卢瓦瑟尔既可怜又可悲。可怜是因为她经历了千辛万苦，从一个美丽的太太变成了一个粗野的泼妇，她为了那条项链失去了自己拥有的一切，而命运却捉弄人，她直到最后才知道，自己所做的努力都是白费，自己做的一切都等于零。但是，毁了她一生的不只是命运，更重要的原因其实是她自己的爱慕虚荣，这也是她的可悲之处。如果她当初没有因为虚荣去借项链；如果她当初没有把项链弄丢；如果她把弄丢项链的实情告诉朋友……这一切都不会发生。换言之，如果她不是那么爱慕虚荣，她肯定不会像后来那样变成泼妇，而这一切都是她自己造成的，所以才会可悲！
在现实生活中，也有这样一类人，他们有强烈的虚荣心，常常通过吹牛、欺骗等手段来表现自己；常常嫉妒别人，看到别人比自己强就不舒服、不痛快，甚至挖苦那些比自己强的人；而且还特别喜欢听别人说讨好自己的话，喜欢别人拍自己的马屁，最不能接受别人给自己提不同的意见……他们是现实生活中的“卢瓦瑟尔”。
法国哲学家柏格森说过：虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都是满足虚荣心的手段。所以，我们要老老实实地做人，踏踏实实地做事，绝不能为了满足自己的虚荣心，而去做一些违背自己良心的事情。
我十分喜欢妈妈的项链，而莫泊桑关于《项链》的故事我也永远不会忘记！
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