当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。观后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇观后感呢？以下是小编为大家准备的观后感精彩范文，希望对大家有帮助!
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇一
虽不能像现代的女性一样可以旅游观光，畅所欲言，在生活中与男性一争高下，在社会中撑属于自己的起半边天，但是她们却用自己豁达和乐观，拥有了自己的云淡风轻，看到了属于自己的美景。虽然只能在田间地头辛苦劳作，她们却用自己的慧眼寻找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”
葛藤是如此绵长啊，蔓延在山间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。
山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。
虽是朝夕相处的山谷、山间，常见的葛藤、黄莺，却在她们的眼中如此之美，她们通过自己的慧眼，寻找到了生活中的诗情画意，让繁重的生活变得兴趣盎然。正如艺术大师罗丹所说：“世界上并不缺少美，只缺少发现美的眼睛”。这样的慧眼是处于繁华都市，喧闹社会中的我们所欠缺的。我们总是抱怨工作繁忙，想尽一切办法来放松。为了找寻生活中的诗和远方，我们不远千里，来欣赏名山大川，大漠落日，最后却发现看景不如听景，眼前的美景只是徒增了我们的遗憾罢了。而诗中的她们却用自己的乐观，自己的豁达欣赏到了属于自己的美景，这不正是我们要学习的吗？
她们视夫为天，却又自强自立。“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”蔓延在山间的谷中的绵长的葛藤，在她们的手中千变万化。把它割回来煮在锅中，然后根据自己的需要，或是织成细布，或是织成粗布，让那萋萋满谷的葛藤，幻化成一匹匹飘拂的葛布，做成自己和爱人喜欢的衣裳，穿着它真是其乐无穷。享受自己辛勤劳作带来的乐趣，是多么的令人快慰和自豪啊！她们自食其力，自力更生，难道不值得我们学习吗？
《诗经·葛覃》为古时的女子证言，她们的生活虽然单调，但仍然不缺乏色彩。正如我们常说：心中若有桃花源，何处不是水云间?现在如此，古时依旧。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二
农历八月十五，是一年一度的中秋节。今天晚上，妈妈带着我们一起去河边的草坪上赏月。
我悠然自得地坐在地毯般的草坪上，抬头一看，那一轮明月在浮云中若隐若现，月亮的余辉撒在我们身上，我们似乎浑身发散光芒。这时，我灵机一动，突然出了个主意，说：“爸妈，要不我们来玩‘飞花令’吧！”妈妈微微一笑，表示同意。爸爸说：“好主意，边学习边玩。”妹妹高兴得拍拍手。
爸爸随口说了一句：“露从今夜白，月是故乡明。”我从爸爸的眼中看到那洁白如玉的月亮，似乎散发着淡淡的悠伤。那是思念家乡的月亮。我抬起头又望起那从云雾突出的玉盘，附和道：“小时不识月，呼作白玉盘。”我眼中的月亮是小时候的回忆。“姐姐，我知道了！”妹妹蹦蹦跳跳，脸上露出天真无邪的笑容，她抬起头，学着李白摸摸自己的下巴：“举头望明月，低头思故乡。”我摸摸妹妹的头，对妈妈说：“老妈，该你了！”妈妈回忆起往事，说：“春花秋月何时了，往事知多少？”
过后，妈妈和爸爸又讲起了千年不变的嫦娥奔月和吴刚的故事。妹妹听着新鲜，望着空中皎洁的明月，似乎在寻找着什么？
“姐姐，嫦娥、玉兔和吴刚在哪啊？”妹妹疑惑不解。
我把妹妹抱到怀里，轻声轻语地说：“我的傻妹妹，这是神话故事，那是古人的梦想和美好的愿望。不过，随着科技的发展，我们人类已经登上月球了，月球那里不像地球上有花草树木，有空气、有引力，在月球上我们身轻如燕，力大如牛，还可以飞起来呢！以后等我们中国科技强大了，我们就可以去月球过中秋节了。”
妹妹似乎乘上了宇宙飞船，球游在月球上。今晚的中秋节不仅美好，而且还学了许多的知识。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇三
我念你，不论亲情爱情友情，千年万年，绵延婉转；睍睆黄鸟，劬劳之恩；子衿子佩，爱之既深；同裳同袍，与子偕行。
静静读《诗经》，在那里，我发现了淳朴，真挚，珍贵的情。
“睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”黄鸟鸣叫，清脆动人，惹人怜爱。但也无法安慰母亲辛苦的心，从我呱呱坠地，母亲就无比劳累。待我长大懂事，我自责儿时的调皮，我迫切地报答母亲的养育之恩。亲情如此珍贵，如今少年，叛逆的我们，请放下心中的焦虑烦恼，感受母亲的爱。
“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思。”子衿子佩，也令她深陷其中。在原地等你，不断揉搓衣袖，不断抚摸你赠的玉佩，抬头不见你的身影，眼里满是愁哀。穿越千年的爱情，也能悸动人心。
“岂曰无衣，与子同袍。”“岂曰无衣，与子同裳。”英勇无畏的气概下，战士们如兄弟一般团结一致，“同裳同袍”，手握刃剑，奋勇前行至那焰火笼罩的战场。兄弟般情意的战士们，如今读来也是激情澎湃。
真挚的“情”不论在古代还是如今，都会直戳人心。《诗经》中穿越千年的情，不假，不华，不忘。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇四
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇五
呦呦叫的小鹿们在野地里边吃艾蒿，一边相互呼应。人们也在一片琴瑟鼓笙中，一边宴饮，一边招呼嘉宾。这是《鹿鸣》给我们展现出来的一片热闹却一片典雅中和的气象。
《鹿鸣》作为一首经典的宴饮诗篇，颂扬礼乐精神，但是并不在意对具体纲纪的强调，摆脱了对维系一个王朝政治各项法则的陈说，回归到了宴饮本身应有的安详和快乐。而这种安详和快乐，正是由宗族的团结支持，必要的武力支撑，以每一个参与者的品德支持形成的。宴会上的琴瑟合鸣，营造出一种热烈和睦的气氛，烘托出参与宴饮主宾都是高尚文雅之人。着意对一种生活境界的歌唱，而这种超越的生活境界就是礼乐和谐，人们世世代代不断追求的理想。
宴饮是一种仪式。无论是交往、酬谢、庆贺，还是喜事、丧事，纯粹满足我们生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是，这种吃喝这种所特定形式表达的意义。人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为了延续肉体生命的必需。
从古到今，宴饮在中国从来都同文化有密切的联系，人们赋予它特定的内涵，用它表达某种意义。尽管宴饮作为一种仪式，它的地位却没有祭祀那么正式和庄重，但宴饮却是祭礼无法替代的。如果说祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的仪式。
人们在觥筹交错、大快朵颐、笙歌乐舞之中，制造出为了一种轻松快乐的气氛，来满足精神上的需求。人们借了饮酒吃肉这一机会，突破平时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松平日里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到解放。这就是为什么人们聚会通常选择聚餐作为更进一步的沟通一个重要途径。聚餐中轻松气氛，更让每一个人都融入其中，取得生理上和精神上的，满足。在这个过程中，宴饮便达到了人自身精神与生理的和谐，人与人之间的和谐的理想。
据文献记载，周代各种典礼都离不开乐器的伴奏，诗篇《鹿鸣》歌唱伴奏这现象，更体现和谐这一概念。“鼓瑟吹笙”音乐对人们精神振奋，为宴饮更添愉快气氛，再加上适度饮酒对神经的放松，人与人之间超越了等级的隔阂，个人更容易融入群体中，这个和谐的环境使每一个都沉醉在精神的共鸣之中。通过以上的品读，《鹿鸣》所体现的和谐和理想之道对我们现代社会生活仍然有很大的启示。正如美国人赫伯特所指出那样，“精神不再是一种受到利益影响的外在存在；恰恰是在礼仪之中，精神得以生动表现并获得它最大的灵性。”我觉得，这也能对《鹿鸣》解读中，道出这首宴饮诗歌的精髓。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇六
最美不过诗经。
相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千；而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种，坎坎伐檀的时代里走来，沧海桑田，时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”初读诗经，便是从这首《蒹葭》开始的。主人公辗转难寐，夙夜思念追求着自己心爱的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石桥，什么也不能阻挡主人公的脚步了。此情此意，纯朴真挚，令人不得不为之动容，也让我们从平庸琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感，这便是诗经所带给我的最初的悸动。
孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共计305篇，分为风、雅、颂三部分。诗之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然；诗之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；诗之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。
作为中国古典文学的源头之一，《诗经》如同黄河一般，在这片华夏大地上流转延伸了上千年，不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客，也浸润着数千年来不同阶层之人的心田，在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣，却又不止于歌谣，因此，《诗经》被认为是中国古典文学之巅。
你，还在吗？
读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。
《凯风》——凯风自南，吹吾棘心。琼瑰睍睆，古韵长慉。吾自黽勉，待君栖迟。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇七
这是一部让每个*人激动人心的纪录片，这是一部让炎黄子孙充满自豪的纪录片，19日的《圆梦工程》给我们拉开了感悟“辉煌力量”的序幕，我们将在《创新活力》《协调发展》《绿色家园》《共享小康》《开放*》中开启一次美丽的振奋人心的文艺旅行，让辉煌力量激荡我们全身。
辉煌力量是光辉灿烂的力量。*同志在《寄东北诸将》诗中写道：“勋业辉煌欣共举，名花灿烂喜连枝。”今天，我们的各项事业取得了光辉灿烂的成就，喷薄出一种光辉灿烂的伟大力量。这种力量坚定自信，这种力量昂扬精神，这种力量让我们更加信心百倍的走好我们自己的出彩人生，打造好我们的精彩事业。
光辉灿烂的力量让我们的*发展走向更加光辉灿烂。辉煌力量是金银珠宝的力量。的`确，我们昨天很贫穷，我们一无所有，我们百废待兴。但是，今天，我们发展了，我们强大了，我们已经拥有了自己的金银珠宝，这是科技的金银珠宝，这是经济的金银珠宝。
这是文化的金银珠宝，这是精神的金银珠宝，这是我们*发展的强大后盾，这是我们实现*梦的雄厚基础。这种力量是我们发展的压舱石，我们扬帆远行，充满自信，昂扬向前。
辉煌力量是照亮前进的力量。辉煌的力量是照亮前进的力量。历史告诉未来，今天照亮明天。*以来，我们的各项工作取得了辉煌的成就，*梦来了，五大发展理念来了，共享小康来了，一个更加开放的*来了。每一个华夏儿女的幸福梦想辉煌灿烂，我们中华民族的复兴征程辉煌灿烂。我们前程似锦，我们辉煌向前。
今天，创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念已经成为中华民族的共识，我们砥砺奋进、真抓实干，在**的领导下，五年来，我们老百姓拥有了更多的获得感、安全感、幸福感、自豪感。昨天，我们从站起来到富起来，今天，我们从富起来到强起来，我们正在自豪的经历一场新的历史性飞跃，我们共同见证这个伟大的时代。
从《辉煌*》感悟“辉煌力量”，辉煌力量激励我们辉煌前进，取得新的辉煌成就。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇八
诞生之日的初中作文
对于你来说，人生中最重要的一天是什么呢？对于我来说，我的诞生之日，就是我最重要的一天。
而那一天，妈妈辛辛苦苦生下我，我开始第一次接触新世物，开始第一次睁开眼，第一次呼吸到新鲜的空气，第一次啼哭……而我生命的历程，也从这一天开始。
在许许多多的生日中，最难忘的就是我13岁那年的生日，那天的年真是格外的晴朗，太阳的目光和煦恬然大地一缕缕柔和的阳光，像一块柔软的丝绸。微风轻轻拂来魁丽的朝霞随风轻轻飘荡，好一派迷人的好景象。
大家都填头苦干，没有人会注意到今天会是个特殊的日子。
上完课后，我飞似的跑回家，当时那种心情，不足以用愉快两字来形容了。我撞开家门，急匆匆的跑到姥姥跟前，向姥姥问道∶＂今天是什么日子；你知道吗？＂姥姥的嘴角扬起一丝弧度，微笑着说道∶＂知道，知道，今天是我宝贝外孙女12岁生日，这不，我正给你做大餐呢！＂＂谢谢姥姥啦，我知道姥姥最亲我＂，说完，我边迈着欢快的小碎步，迎着蝉清脆嘹亮的歌声，打着旋儿，跑到了我的小房间里。
不一会，我就按耐不住了那灵敏的.鼻子就搜寻到了一股淡淡的香菜，便迫不及待跑到厨房里问∶＂姥姥，你做好没？＂＂没有哩，这么心急干嘛＂没等姥姥说完，我就又跑到了我的小房间里，不一会儿，我有过来侦察了，循环往复，那频率甚比心脏跳动率了。
在我热切的期盼下，姥姥终于把一盘盘香喷喷饭菜呈到了我面前，看着眼前着一盘盘丰盛的菜肴，我不禁直流三千尺了终于按耐不住就像饿狼看到肉一样狼吞虎咽的吃起来，这一盘盘菜瞬间就被我消灭怠尽了。吃完饭后我懒洋洋的躺在沙发上，正当我惬意的躺在沙发上时，姥姥问我：＂饭好不好吃＂＂好吃＂姥姥你不仅上的天堂下得厨房，并且还是天下第一美人儿＂眉宇之间得意的心情也不由自主的流露了出来不等我说完，姥姥便哈哈大笑起来。真是一派其乐融融的好景象。
这就是我的生日，温馨，又愉快。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇九
一个人的一生中，最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人，并追求她的感觉，应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美丽的河岸边啊，有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段，或许有一双明眸善睐的眼睛，虽然知道追求她并不容易，可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗？或许她就是我们心中的白月光，有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心，为其蹍转反侧，夜不能寐，用自己所有的能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人，他就会变得很低很低，低得卑微在尘埃里开出花来。”
“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句，讲述了一位喜欢着心上人的女子，苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他，心中也欢喜了起来，连天空也因为他的到来而放晴，乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时，温柔又美好的心境。
“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念，甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此，令听者叹息，闻者动情。远方的情郎啊，你为何还未归？你可否知道，我在为你牵肠挂肚?
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊，应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁，火红热烈的气氛之下，是她对未来婚后生活的向往。出嫁，就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑，荣辱与共，祸福齐度。而这首诗，也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情，希望自己的品行能让未来的公婆满意，能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......
诗经中的爱情往往是简单而纯粹的，不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱，只是带着对爱情的期盼，去热烈地追求自己的幸福。
诗系情感，情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验，给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经，养出自己的“诗心”。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十
这是一篇痛彻心扉的悼亡诗。在距今二千多年前的遥远的一天，一个男子，一位丈夫，双手颤抖地捧着妻子留下的绿色衣物，失声痛哭，夫妻相处时的生活细节，随着哭声，伴着泪水在眼前重现，蔓延开来。一切都是那么清晰，似乎触手可及，可是一切又是那么遥远，马上消失在茫茫人海里。妻子精心缝制的衣物还在，可是缝制之人却已香消玉殒，天人永隔。那一声声“绿兮衣兮”的长叹，湿润了古往今来多少多少双眼睛啊！
“生同衾，死同穴”是古代从一而终观念束缚下绝大多数夫妻的生活理想，即使生不能同生，死也要同眠。而今，丈夫虽在，妻子却长眠于地下。曾经那“执子之手，与子偕老”的誓言如何兑现呢？知心话儿与谁言？唯有睹物思人罢了。
所以，这里的“绿衣”，不只是妻子缝制的衣物，也是妻子的象征。它承载夫妻二人相亲相爱的岁月，承载着这对柴米夫妻的庸常而又甜蜜的生活瞬间。
“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧兮，曷维其亡！”
“绿兮衣兮”一咏三叹，回肠荡气，似是深情的丈夫在呼唤自己心爱的妻子，思念着自己的妻子。绿衣裳啊绿衣裳，绿色的面子黄色的里子，心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止住我不忧伤！绿衣裳啊绿衣裳，绿色的上衣黄色的下衣，愁肠百转心千结，何时才能忘掉这忧伤？望着这精心缝制的绿衣，上面的每一丝、每一缕，都满载夫妻间的浓情蜜意，上面的每一针、每一线都记录着夫妻间深深爱恋。我怎能不思念我那贤良的妻子呢？
手把故妻所作的衣物翻里翻面地看，那丝丝缕缕，针针线线都满含深意——每一针都饱含着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。
“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。”所谓的家有贤妻，夫不遭横祸，大抵如此吧。我怎能不思念我那贤良的妻子呢？
而今在瑟瑟秋风中，我只能看着妻子缝制的衣物，睹物思人。“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。”回想以前，我的衣食住行，都有妻子精心安排，衣来伸手，饭来张口，生活何等的惬意，安然。现在，在萧瑟秋风的侵袭下，我冻得瑟瑟发抖，这才想起来该换上厚衣服了，于是，翻箱倒柜，来寻找合适的衣物。看到故妻生前所缝制的衣物，不由得悲从中来，嚎啕大哭。如果贤妻尚在，我的生活怎会这样，叫我如何不思念体贴入微的她呢？
故去的爱人永远居住在我们内心深处最柔软的地方，伴随着“绿兮衣兮”的长叹，我合上了书，但是那深深的思念，满满的眷恋却久久挥之不去。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十一
昨天在支部的组织下，我们观看了最近热播的记录片《辉煌*》，这部充满正能量的记录片全面展示了全国各族人民砥砺奋进，为实现中华民族伟大复兴的*梦，在这五年中所做出的努力和所取的成绩。
我想每一个*人在这五年中都对这个国家发生的变化有着切身的感受，从遍布衣食住行几乎所有领域的快捷支付到足不出户就可以享受到买遍世界的快递服务。在我们享受这一切便利的背后是无数兢兢业业的劳动者在*梦的强大感召下，用智慧和汗水才得以实现的。
这五年所取得的成就离不开强有力的领导核心，审时度势，奋发有为高瞻远瞩，从顶层设计开始就贯彻着创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。这一理念为全体*人指明了前进的方向，全国人民在党的带领下，心往一处想劲往一处使，正在一步步把伟大的*梦变成现实。
这五年所取得的成就离不开千千万万的劳动者所付出的艰辛努力，是我们每一个人用踏实的工作，创新的精神为*的发展贡献了自己的力量。*的事情还是要靠我们*人自己。一万年太久只争朝夕，坚定“*”，上下同心，砥砺奋进，在实现*复兴的伟大历史时刻中就有我们一份贡献。
这五年所取得的成就是惠及全体*人，乃至世界的。发展是为了人民，这是我们党的根本使命。发展中遇到的问题也只能靠发展来解决，现在的*依然有诸多问题没有解决，我们没有回避，而是正视它，用不断改革、创新、包容、进取的精神去解决它们。相信随着国家的发展必将给人民带来更多的幸福感和获得感!
《辉煌*》像一声号角吹响了继续深化改革，继续创新发展锐意进取的新征程。它鼓舞着全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的*梦一起撸起袖子加油干，再创新辉煌。
观看《诗经》中国经典的观后感300字 (菁选8篇)（扩展4）
——观*骄傲观后感 (菁选5篇)
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十二
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的书页慢慢增厚，我宛若见到了午后那温暖的阳光，轻摇的柳条，还有山坡边的轻声吟唱。《诗经》，没有波澜壮阔的词汇，也没有万分柔弱的语句，在我眼中，他是午后那温暖的阳光，是那轻拂的柳叶，是那低声的吟唱。他虽有枪林弹雨般的烽火，却抹灭了那一份尖锐；虽有小桥流水般的温情，缺淡去了那一份娇柔。
《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过：“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”诚如胡适所言：“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道，他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。”由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一多《风诗类钞》说：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”这是一首女子出嫁的颂歌。方玉润《诗经原始》曰：“此诗气体稍轻，故不得与《关雎》并，次《螽斯》后，别为一乐可也。然以如花胜玉之子，而宜室宜家。可谓德色双美，艳称一时。”
轻轻翻着一篇篇美文，转眼间，眼前不再仅是那浓浓的亲情，甜美的爱情，字里行间透露着一股股对时事的评价，对社会的批判，以及对那统治者压榨的叹息——“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾……”此诗反映了古代劳动人民不堪忍受沉重的剥削和压迫，向往理想社会的强烈愿望。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！……”此诗斥责卫国统治者不守礼法，厚颜无耻。
篇篇诗词，书写了代代历史；句句佳话，表达了人民的向往。
《诗经》，一本永不磨灭的书，一份渊远流长的情。他用那动听的歌喉，唱出了一份真情，一份朴素。他，拥有着一份典雅，一份美丽，一份清新，是天空中那洁白、轻柔的云，在人们的心中轻轻飘荡！
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十三
《辉煌*》第一集“圆梦工程”展示了*大地上的超级工程。
这么浩大的工程出自勤劳、智慧的*人之手。曾经，我们造不出汽车、拖拉机，就连火柴、肥皂等生活用品也要从国外进口，“洋火”“洋碱”的称谓正是那个时代的写照。今天的*，造出了让世人惊叹的超级工程。没有强大的科技实力、综合国力，是无法实现的。
今天的*，正在从站起来、富起来走向强起来。这五年，国人砥砺奋进，各行各业创造了很多不*凡的业绩。标志性的浩大工程，体现了“*制造”的实力。“*制造”走向中高端，不再是简单的加工衣服。高铁、核电成为*的新名片，体现了国家实力的快速提升。标志性的浩大工程，增进了国人的自豪感。看这一集，人们会感慨，“厉害了，我的国”!厉害的是我的国，是辛勤工作在各条战线上的建设者。他们是超级工程的实施者，是圆梦工程的践行者。我们应当向默默无闻的劳动者致敬，他们创造了这五年的辉煌成绩。
这五年，国人创造了很多辉煌，这些秀美的诗行是人们用心谱写的结果。辉煌属于过去，我们应当不忘初心，砥砺前行。前路漫漫，我们不能有丝毫的懈怠。
每位国人都应以饱满的精神面貌，投身改革发展的伟大实践，齐心协力谱写“辉煌*”的更加秀美的诗行!
整整五十分钟，从*制造到*创造的惊艳徐徐展开。
《辉煌*》专题片第一章“圆梦工程”近日在央视一套播出，每个人，都看到自己心中的辉煌*。当崭新的路、桥、车一一惊艳亮相，我们开始体悟到，*在迈向“两个一百年”奋斗目标的进程中，不断焕发出攻坚克难的魄力、不畏艰险的勇气，与百折不挠的信念。
观看《诗经》中国经典的观后感300字 (菁选8篇)（扩展3）
——观看《辉煌中国》观后感800字 (菁选8篇)
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十四
9月21日晚，中央电视台播出六集电视纪录片《辉煌*》第三集《协调发展》。
在*这片广袤的土地上，我们可以从摄影师的记录中，看到天梯上孩子们的笑容，扶贫干部的汗与泪，姑苏小镇城乡统筹的奇迹，“闽宁模式”东西部牵手的成功跨越，一个个特色小镇、中心城市、城市群的兴起。而长江经济带，京津冀一体化，以及萦绕着千年大计、国家大事的雄安新区，《辉煌*》正给我们展现了国家协调发展的宏大叙事。
这是辉煌*五年来的发展变化，从一个个小人物的奋斗历程中，我们可以看到，国家正在为东南西北中的协调发展努力，正在向一体化、一元化发展迈进。*经历了几十年快速发展之后，西方经济学中那道所谓绕不过去的“中等收入陷阱”横亘在眼前。如何避免国家落入“陷阱”而停滞不前，*正在用实际行动应对这些发展中遇到的难题。
五年来，国家从缩小发展中的贫富差距、城乡差距、区域差距入手，努力回答几个问题，那就是如何让千百年来共同富裕的梦想照进现实，让*的发展更加*衡协调、持续健康。从中我们可以看出，*制度展示了特有的优势，而*正在独具智慧地创造*方案，更能增强中华民族的制度自信。
《辉煌*》记录下的时代烙印如此立体而真实，虽然北京的文化和科技，天津的金融和新制造，河北的现代商贸和物流，定位、优势完全不同，但是协同发展的魅力却如此大，京昆高速、津保城际铁路、北京新机场，1小时通勤圈初步形成，13908亿元构筑起三地交通一体化的立体骨架。2016年，京津冀经济增速达到，经济规模占全国的10%，已经成为拉动*经济发展的重要引擎。
随着京津冀协同发展的步伐加快，从交通、人才、教育、产业、城市布局等方面入手，我们可以发现，如今炙手可热的雄安新区正成为协调发展的全新样板。“没有做不到，只有想不到。”当协调发展与*制度优势有机结合，必将能够碰撞出辉煌*的篇章。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十五
近日，偶得空闲时光，遂拿起案头上尘封已久的《诗经》。翻阅那熟悉的诗篇，已被岁月磨掉棱角的情感再次泛起阵阵的涟漪。《诗经》中有很多描写可见而不可求之实物的篇章，尤以《关雎》、《汉广》和《蒹葭》最出色。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
同为情感描写，却各有特色。《关雎》热烈直白，《汉广》情感真挚、淳朴动人，《蒹葭》则飘渺迷离。
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《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十六
这几天，徐老师向我们推荐了《国学经典》这一本书，并且还给我们打印了这本书里比较好的名言，让我们多背，让这些名言永远做我们的生活导航。我们通过多读、多背，渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十七
大喜之日祝福语
1、千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
2、洞房花烛光照耀，新人携手共连理，相亲相爱好伴侣，同心同德美姻缘，在这个美好的日子里，真心地祝福一对新人真心相爱，相约永久。
3、锣鼓震天迎新人，鞭炮齐鸣降祥瑞，梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳，一片喜庆自此始，一生爱恋从此连，百年恩爱双心结，情真意浓思切切。真心祝愿新婚快乐。
4、喜唢呐，穿嫁衣，全家老少心欢喜；放礼炮，迎新娘，开心快乐美荡漾；喜连理，结良缘，恩爱情深蜜蜜甜；贺语送，短信传，祝你幸福到永远；愿你相亲相爱一万年，心心相印好运连。
5、别把猜疑放在心间，缺乏信任影响婚姻；千万莫要乱发脾气，加点体贴加点温馨；百年修得今世良缘，愿你珍惜幸福永远。祝新婚痛快，百年好合！
6、横看新郎与新娘，温情喜色尽相同。露出幸福真面目，只缘身在祝福中。祝你们新婚快乐、永远幸福！
7、恭贺恭祝加恭喜，热情奔放的年纪，热情如火的夏季，热到爆炸的婚礼；真心礼包全送你，恩恩爱爱甜如蜜，携手到老有默契，明年孩儿生家里。
8、在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！
9、单身的重点，幸福的起点，在这个特别喜庆的日子里，我在远方托xx的和风给你们送去我最真诚的祝福，祝喜结良缘的你们白头偕老，甜蜜美满。新婚快乐！
10、婚姻就是一面镜子，镜中的两个都美，它就会很美，两个相拥的人和和美美，它会更美，而相反，如果一个人丑，它就会加倍的丑，两个都丑，它就只能破得片甲不留！
11、姐姐就快要结婚了，家里就姐姐和我最好了，感谢她对一直这么好，她马上就要步入婚礼的殿堂了，所以提前在这里祝她和姐夫新婚快乐永结同心早生贵子！
12、愿你们分分秒秒平平安安，朝朝暮暮恩恩爱爱，日日夜夜健健康康，岁岁年年潇潇洒洒，永永远远快快乐乐，时时刻刻风风光光，生生世世顺顺当当当。
13、不是旷世奇缘，却是难遇良缘。不是千年之恋，却有唯美浪漫。特别的日子，特别的你们，特别的结婚祝福语，在字间，在脑里，在心里：新娘美丽，新郎帅气，新婚快乐！
14、喜鹊喳喳叫，喜事终来到。新人拜天地，父母笑盈盈。盼得子女长成人，结婚生子立家庭。祝愿新人意志坚，同心同德白头偕，山无棱天地合才敢与君绝！
15、花瓣飞，彩蝶追，欢腾的喜庆在飘摇；蓝天蓝，白云白，千紫万红梦相随；燕呢喃，海欧鸣，一对新人永安康；春光照，柔风美，千里幽香绕四周。
16、各交出一只翅膀，天使新燕，以后共同翱翔在蓝天；各交出一份真情，神仙伴侣，以后共同恩爱在人间；我交出一毛钱，祝福你们新婚快乐百年好合！
17、柳绿桃红莺燕语，吉日良辰，遍洒烟花雨；喧天鼓乐笙歌缕，好友亲朋，贺语齐声聚；比翼双飞开新宇，瑟琴和奏神仙侣。祝新婚快乐！
18、月圆花好情美妙，花烛一夜伴良宵。新婚之喜祝福到，和和睦睦携手老。鸳鸯共枕乐淘淘，不羡神仙任逍遥。夫妻恩爱早抱小，甜甜蜜蜜直到老。
19、在你们大喜的日子里，送上一份祝福：张灯结彩新婚际，鸿雁双飞齐比翼，花年共结连理枝，丽日莲开并蒂时。来年喜笑得贵子，夫妻恩爱百年期。
20、新娘真慷慨，新郎好人才；好语讲归载，为着您相爱。
21、恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔！
22、今天的风洋溢着喜悦与欢乐，今天的天弥漫着幸福与甜蜜，伸出你们的双手，接住对你们的祝福，愿你们白首偕老新婚大喜。
23、鞭炮齐鸣真热闹，欢天喜地迎新人。春风和暖沐鸳鸯，明月清辉结连理。无尽娇羞拜天地，满面欢悦谢宾客。一世眷恋一世情，一生相守一生爱。祝君新婚大喜，恩爱绵绵，白首相牵。
24、红荷张开并蒂花，朝阳彩凤喜迎门，贺客满门庆新婚，红烛高照结姻缘，百年好合琴瑟鼓，鸾风和鸣情意浓，祝愿爱挽君心玉人心，情系君身玉人身，新婚快乐。
25、橙黄石榴迎新人，大红樱桃贺新婚。水晶葡萄赠蜜甜，青青苹果保平安。草莓弥漫淡芬芳，蜜桔瓣瓣皆吉祥。百果园中欢乐颂，新婚燕尔踏歌行。祝：新婚愉快！
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十八
怀着激动的心情，观看了《辉煌*》的纪录片，作为一名*人，我为祖国的腾飞感到骄傲和自豪，这一切得辉煌成就，没有*的领导是做不到的，活生生的现实印证了没有*就没有新*。
但感触最深的还是《绿色家园》一集，密切联系着我们老百姓的吃、穿、住、行和呼吸的空气。发生在我们身边的变化。过去都不敢想，现在实现了。
小区里绿树成荫，湖水荡漾，百花斗艳，生活在这样的环境里，要感谢党的英明决策，指挥果断。
世上的任何事情总会出现一些不和谐的音符，总有个别人把秩序打乱。例如：当雾霾出现的时候，就有人出来抱怨，可他照样去吃烧烤、照样乱丢垃圾、照样开车兜风，你是否想过这样的空气里，也有你制造的污染。
葱葱绿叶的树林茂盛喜人，可有的家长随手折下给自己的小孩玩耍，你有没有想过，你的行为给幼小的心灵种下了点点污染。
潮白河是我们顺义的母亲河，为了治理河水的污染，国家每年往河里投放很多鲢鱼，那些鱼儿是河水的清道夫，抑制着河水里的微生物。可有的人总是不顾别人的劝说，一次次的挥动着手中的鱼竿。你想过没有，保卫母亲河的清澈，也有你的一份啊，别让这点私欲迷住眼睛。
将心比心，国家下这么大的决心，花费这么多的财力物力，动用这么多的人力来治理环境。哪一样不是替老百姓着想，哪一样不是为老百姓建设。
可喜的是，潮白河畔有一支老党员星火先锋护河队，小区内有垃圾分类指导员。
作为一名*员，要不忘初心，从我做起，从点滴做起，以自己的实际行动和人格魅力影响周围的群众，同一切污染环境，损人不利己的不良行为做斗争。当好保护环境的卫士，为祖国蓝天、母亲河的碧水，为了*的辉煌，增添一份心意，增添一份干劲，增添一份责任。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇十九
应许之日故事梗概
大龄女封澜作为一个餐馆的年轻老板娘，居然莫名其妙地喜欢上了餐馆里来路不明的服务生丁小野。殊不知在爱情的猎场里，丁小野更像猎手，喜欢鲜活的、亲手捕获的猎物。当他把她抱得那样紧，亲吻犹如暴雨降临，当无穷的火焰瞬间只余灰烬，她却浑身发抖。
他不讨厌她，却又不爱她。而她呢?不怕他爱，也不怕他不爱，只怕不够爱。世上没有无辜的爱人，光阴从未被枉费。她做得最对的.一件事，就是趁还能爱的时候放肆地爱过。
婚姻对于封澜来说就像一扇门，她很渴望走进去，可她必须找到打开门的钥匙，这把钥匙就是爱一个人的感觉。
在遇见丁小野之前，封澜一度觉得能够修得正果的爱情是限量版，而她，拿不到号码牌。
那天，丁小野蓦然出现在她面前，带着危险又诱惑的笑容，让她想到了某种兽类。她恍然觉得自己和这个年轻的男人仿佛是荒原里并行的两只野兽，万籁俱寂，月色如钩，只有呼吸间相似的气味和体内奔流的血液在呐喊咆哮，一切的繁杂荡然无存，存在的只有两个温热的躯体本身，她愿意被他啃食，也想把他吞进肚子里。
他说：“我喜欢鲜活的、亲手捕获的。”
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十
多读书，读好书是市委的倡导，也是我一直以来的行为习惯。因为读书是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而书是最好的老师。
马^v^的需求层次理论将人类需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。我认为可以将这五种需求简而言之为物质和精神层面需求，人在物质需求得以基本满足后，更多追求的是精神的满足，精神越富足满足感越强，而这一满足离不开读书。
我很幸运，有一帮文友，他们善于小说、散文、诗歌、书法、绘画、摄影、收藏等，他们纯粹执着，好学善思，充满了人文关怀，我在这样的环境和氛围中被感染和浸润。我们定期聚在一起，谈观念讲感受，各抒己见，海阔天空。国学作为以儒学为主体的中国国有学术，它既是中华文明的最好形态，也是中国学术的源头发轫，更是中国人立身处世的精神家园，自然会成为我们必不可少的谈论话题。
我是一个物欲感不强的人，所以更趋向精神层面的愉悦。读书让我很享受，读书让我与时代同步，读书让我与老公共修，因为他也是一个喜欢读书和思考的人。
读书是没有止境的，正如我们的政务服务没有最好，只有更好。但读书却是有境界的。首先，要身心合一。要静心而读，在喧嚣中守住心灵深处的宁静和纯真，专心致志，心无旁骛。一把椅子，一杯清茶，一本书，一个人，一盏灯，手不释卷，但却惬意满足。其次，要书人合一。读书不仅要坐得下来，还要读得进去，要能沉醉其中，乐而忘忧。比如读韩愈《进学解》中的千古名句：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”我很有感悟：做任何事都是一分耕耘一分收获，天上不会掉馅饼，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。读书到一定程度就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示出一种博大的胸怀和气度。比如：通过读书，我悟到做人要大气、正气和勇气，做女人还要有修养、懂营养、会保养，人要活得有格局、有大爱。第四，要知行合一，就是认识和实践的高度统一，特别是人的道德意识和思想意识与道德实践的一致性和统一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意识的自觉性和实践性才能有真价值。第五，要时人合一。读书到最后，就会深感自己的渺小和文化的博大精深，终生学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。
苏轼诗云：“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。”我勉励自己要坚持不懈地多读书、读好书，无愧于成长在苏东坡的故里——郁然千载诗书城，无愧于自己的内心和灵魂。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十一
东方之日诗经
《诗经：东方之日》
东方之日兮，彼姝者子，
在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，
在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。
注释：
1、姝：美丽。
2、履：同蹑，放轻脚步。即：相就，亲近。
3、闼：音榻，门内
4、发：走去
译文：
那个美丽大姑娘，就在我家内房中啊。
就在我家内房中啊，悄悄伴我情意浓啊。
东方月亮白晃晃啊，那个美丽大姑娘。
就在我家内门旁啊。
就在我家内门旁啊，悄悄随我情意长啊。
赏析：
《东方之日》描写热恋中的女子到男子家中幽会的.情景，两情相悦，嬉戏快乐。以“日”“月”代表白天、黑夜。也显示时间的久长，情意的深长。而妙超却在二人的调笑嬉乐，你碰我的膝，我踩你的脚，着墨不多，却是点睛之笔，既是一种青春的大胆碰撞，也在表达嬉游和快乐。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十二
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。这里给大家分享一些关于中国国学《诗经》的个人观后感700字，希望能帮到各位。
中国国学《诗经》的个人观后感700字1
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
中国国学《诗经》的个人观后感700字2
“同学们要多背诵一些优秀古诗词，长大以后才能文思泉涌。”这句话，是主席在北京市海淀区民族小学看望少年儿童时说的。
《诗经》，是我国最早的诗歌总集，就有大量的优秀古诗词，是主席非常喜欢的一本书，也是我非常喜欢的一本书。孔子在论语中说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”就是说《诗经》是真实反映老百姓的所思所想，有感而发。《诗经》中大量的诗句，因其美好，内涵丰富，意味深长而被世人不断引用。
《诗经》的开篇《关雎》，就是一首耳熟能详的爱情诗篇。诗中的男子，遇见心仪的女子，却顾虑重重，羞于开口。他沉浸在爱的幻想中，这种爱，朴素而纯洁。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“辗转反侧”等成语均出自于《关雎》。相反，《诗经》中的另一篇《氓》，则反映了一个女子刚烈果断的性格，以及对爱情的失望之情，诉说了婚姻的悲剧。“夙兴夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成语就出自于《氓》。
《诗经》中自然不乏描述战争的诗，最为典型的就是《击鼓》一诗，与“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”有异曲同工之妙，都表达了厌战的情绪。诗中的男主人公曾与妻子发誓白头偕老，却被一场突如其来的战争打破了这美好的爱情。“执子之手，与子偕老”，这是多么真挚的承诺，却只能叹息“于嗟洵兮，不我信兮”。或许这只是一个士卒的心声，却表达出了对战争的厌恶和对安定的向往。
“百善孝为先”，《诗经》中描写孝顺的也有很多篇，让我最为印象深刻的就是《凯风》。“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”南方吹来的暖风，温暖了万物，滋润着成长，这是母亲无私、不辞辛苦的品质啊!幼小的孩子在母亲抚养下健康成长，全是母亲辛勤哺育的功劳。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝，让人对母亲深表同情，鄙视这不孝子女，让我心灵震撼，感悟孝顺不能嘴上说说，要实实在在行动。
《诗经》中，还有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其华”、“如切如磋，如琢如磨”、“鹤鸣于九皋，声闻于天”、“夙夜在公”等脍炙人口的名句，都让我受益匪浅，学有所用。
深读《诗经》，让我感受到它不仅是诗歌总集，也是当时人们生活的活字典，让人“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之”。
中国国学《诗经》的个人观后感700字3
诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年;虽古朴，却载满了人情冷暖。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾?无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。
每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去;生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。
若你感到彷徨躁动，《诗经》可以给你清风般的抚慰;若你感到孤独无助，《诗经》可以给你阳光般的安慰;若你感到迷茫，《诗经》则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读《诗经》，其实不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
中国国学《诗经》的个人观后感700字4
第一次读《诗经》的时候，我对它的第一眼可能是枯燥的，是一种高深莫测的迫人感觉。一行行字组成一列诗句，一个个诗句组成一整首诗。
第一次读《诗经》时，我读得十分困难，停顿不知所措。太多的生字词，太多的诗句，太多的翻译，不懂，或者是根本没有读懂过。
第一次读《诗经》的时候，我仿佛闯入了一个不属于自己的时代，那里有金碧辉煌的元朝，有醉卧沙场君莫笑的豪情，有窈窕淑女，君子好逑的春慕，有着知天地生来为谁的天问奈何，我仿佛进入到了一个伤春悲秋的多感春阔，那里有青青子吟，悠悠我心的相思愁，有无可奈何花荡去的感伤，有陌上公子如心，可缓缓归矣的重逢相守的痴恋;我仿佛融入进一杯茶里，一句诗里，一片花叶里，去细细品，去用心聆听它们的每一寸美好，每一秒的心跳。
我似乎看见她了，在慢天雪落中找到一处归家，在桃之夭夭中寻到一朵芳华，在江南烟雨中觅到一片云角，在戏子身影翩纤的台摸到一张不知的劫，在戏火喧哗的三月烽烟中停到一方笙歌起落的天朝，停到历史血液深处的芳华里，那般别样风采，别样花季。
在漫天云卷云舒中，满庭花开花落的寂静中，我捧着那一本沉厚的《诗经》仿佛抱着一份沉重的历史，茶香静静得绕满整间小房，心间仿佛有什么东西离开了。
海内存知己，天涯若比邻是我和有人的最好誓言。
式微，式微，胡不归?是那份盼心归的千千心切。
清晨，我一人走在通幽的野径中，看着天边的初日，感受阳光散进骨子里的那一份暖意，心也渐渐地暖了起来。
大街上人流汹涌动着，人影交映着，我仿佛看到了涌动着的历史，它拥有着沉浐的韵味，有着文化的佳承。从小货郎到商人，从沿街摆摊搬进了店铺，从石子路走成了水泥路成了条条柏油大路。正如《诗经》一般，有大数人的收集装订和整理出一本经典一般。
《诗经》有着它独特的韵味，在不同人的眼中，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你。
拍空驭气奔如电，升天入地求之遍;
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
中国国学《诗经》的个人观后感700字5
这是一首讽刺政治的诗。
墙上种蒺藜，相当于遮蔽的作用，是为了防闲内外。墙上的蒺藜不可以扫除，意味着家丑不可外扬。什么家丑不能让外人知道呢?“中冓”之事，也就是宫廷内部的事情，原来是国君家的家丑不能示人啊。卫国国君有什么家丑呢?诗里没有说的很明白，隐晦的说：哎呀还是不要说啦!说出去太丢人啦!
嘿嘿，但你不说我们也知道。
《邶风·新台》里已经介绍过卫国的丑闻了。卫国的统治家族从春秋开始就从来没让人省心过，先是公子州吁杀了亲爹谋朝篡位，后是卫宣公荒淫无道，上台之后就乱伦娶了自己的小妈夷姜，生了三个儿子：太子伋、公子黔牟和公子顽。为了便于理顺人物关系，我们称这三个公子为夷姜党。
太子伋长大了，卫宣公给他从齐国聘了个媳妇叫宣姜，结果人迎回来一看是个大美人，干脆纳进后宫自己受用了。宣姜生下了公子朔，他们为了争取君位诽谤太子伋，致其冤杀，于是公子朔成了太子。
卫宣公死后，太子朔继位，为卫惠公。但卫惠公得位不正，国内贵族和全国人民都不喜欢他，反而怀念冤死的太子伋，于是发动^v^，扶植伋的弟弟公子黔牟上位。卫惠公被迫逃到了齐国，这是她母亲的娘家，齐国的齐襄公是他的亲舅舅。于是齐国为他出头，出兵平定了卫国内乱，让惠公还朝。
这时候出现了一个让人匪夷所思的事情：齐襄公认为，既然卫惠公的地位不稳定，贵族和国人都不待见他，这让齐国怎么在卫国施加影响力?总得想办法化解与夷姜党的矛盾啊!于是，他就强迫夷姜的第三个儿子，也就是太子伋、公子黔牟的弟弟公子顽，娶了卫惠公的妈妈宣姜!理由是，宣姜本来就是许配给公子伋的，被卫宣公强行霸占。现在卫宣公、公子伋都不在了，就应继续婚约嫁给公子伋的弟弟。
所以卫惠公是不是得给自己的同父异母的哥哥叫后爸……还真是“长兄如父”啊!你说，这丑闻说出去丢不丢人?
中国国学《诗经》的个人观后感700字
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十三
消防部队从来不乏英雄，每一次出警都是一个英雄故事的撰写，每一个故事都充满着感人至深和惊心动魄的瞬间，^v^我深爱着消防部队^v^这是消防兵王说出来的话，他在抱着小女孩冲刺的时候就证明了自己的选择无怨无悔。
《*骄傲》曾经是一个为所有*人打开感人故事的大门，那里面曾经演绎着许许多多感动着*人的人和事，昨天，在11月9日，这个特殊的日子里，他为全国的消防人做了一期特别的节目，在所有感人的瞬间里，他记录下了那些饱含着深情和眼泪的消防故事，那些活着英雄和牺牲的烈士们都是为了一个目的，那就是辖区人民的生活更加安康。
从早晨六点的军号声响起，到昼夜二十小时的坚守，我们无怨无悔，那些拉着*奔赴火场的瞬间，早已成为我们消防人自己熟悉的旋律，而在观众泪花闪闪的眼里，却是不可多得的记忆，这一场《*骄傲》注定使屹立的消防员成为观众心中永恒的形象，那些载着战车奔赴火场的*声，成为最美丽的音符。
作为消防部队的一员，我们是很荣幸的，看着那些被人们铭记的瞬间，我们亦是羡慕的，11月9日是属于每一个消防人的日子，在这个日子里，消防部队承载着我们走过了多年的风风雨雨，在这些伴随着牺牲和鲜血，收获着感动与感恩的岁月里，我们从未后悔，我们的步伐更加坚定而执着，我们走得更加努力而奋进，我们知道，唯有不断增强为人民服务的本领，才能对得起这份荣耀，唯有在关键时候拿得出，才能第一时间救人民于水火。
观看《诗经》中国经典的观后感300字 (菁选8篇)（扩展5）
——观看辉煌中国观后感 (菁选5篇)
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十四
这部纪录片，以纪实手法拍摄，用讲故事的方式、用一系列数据来展示成就。这是和前面播出的几部片子的最大区别。我们从上千个成就案例中，精选了65个故事、250个成就点位、采访了108个人物，还呈现了200组国家成就数据，使这部片子非常接地气、非常好看电视纪录片《辉煌*》观后感5篇读后感、观后感。在审片过程中，各方也都给予很高的评价，普遍认为让人耳目一新，引人入胜。
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。科技创新是现代化的发动机，是一个国家进步和发展最重要的因素之一。
是的，如果没有“创新”和“科技”，那么*也不会如此强大，我们也不会如此幸福。
2004年，苏州工业园区以“一天创造1个亿的gdp，一天上缴1260万元人的财政收入，一天引进4000万美元”的实力，赢得了“国内开发速度最快、竞争力最强的开发区之一”的评价。
2005年起，实施“产业升级”“科技跨越”“服务业倍增”三大行动计划，是园区21世纪的大手笔。2009年又提出“生态优化行动计划”。四大行动计划成为领跑园区前行的“四辆马车”。
2008年，“十四岁”的园区实现亿元，地方一般预算收入亿元，分别比开发之初增长了近100倍和300余倍，人均gdp接近德国*均水*。
从以上几个例子也可以看出“创新”和“科技”对*的重要性和严重性。所以我们应该努力学习，长大把自己的“创新”和“科技”献给祖国，使*更加繁荣昌盛，使人民更加幸福和谐。
一组组数据，一福福图片，见证了中华民族的伟大复兴，是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的 刻，是*实现跨越式发展的生动证明。我们要努力，努力学习，努力工作，把自己力所能及的力量奉献给祖国，使祖国更加强大。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十五
那一道凄厉的闪电，击中了四川凉山木里的枯树。一瞬间，浓烟滚滚，火焰登时席卷了整片山林。火势迅速蔓延，生机盎然的森林，变成了人间地狱。
谁舍得让祖国的大好山河付之一炬?但是，以任何人的力量，都无法阻止这场惨剧。但是，一个人不行，一群人呢?一个广大而团结的集体呢?
他们奔赴火海，义无反顾的向这场天灾宣战!消防车是他们的战车，水管是他们的武器，明知道这是一场希望渺茫，甚至可以说是以卵击石的战斗，但为了守护美丽家园，他们却选择了生命中的最美逆行——冲向火场，永不回头。
都说水火无情，突如其来的风向改变，引发了一场突如其来的爆燃，夺走了30人的生命。当他们被烈火淹没时，有些人依然无悔。是什么支撑着他们奋斗，甚至献出生命?
是金钱吗?不，金钱永远没有生命重要!
是名誉吗?不，名誉也不及生命重要!
是信仰!
是坚定的保卫祖国大好河山的信仰;是甘愿做和*时代的战士的信仰;是功成不必有我，建功必须有我的信仰——甚至，消防员这三个伟大的汉字，就是他们的信仰!
回溯历史，在火灾中搬运燃烧的煤气罐的，是消防员们;在洪水中奋勇救人的，是消防员们;在危难之中解救被困者的，是消防员们......当今社会，我们已经看不到纷飞的战火，感受不到枪林弹雨，“出生入死”这种词语，我们已经陌生。但是，消防员们却依然冲入险境，从死神的刀下挽救一个个鲜活的生命，而他们，却常常没有逃脱死神扼杀。这精神，怎么不值得赞叹?!
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，消防员的精神再伟大，我们不身体力行的学习，终究还只是空中楼阁，还只是属于他们的荣耀。所以，我们要把消防员的精神运用到自己的生活中来。
我们之中，大部分的人将来可能不会成为消防员，其中又有大部分的人，一辈子也不会遇到像森林大火这种生死攸关的情景。所以，有些人错误的认为，既然自己绝对不可能面对火场，那么学习这种精神就毫无用处。这种想法是狭隘的。尽管我们可能不会成为消防员，我们仍要学习这种危难之时挺身而出的精神，因为，你会发现，你，就是扑火者，就是消防员。
他们一生都处在水火之中，在水火不相容之间，你们挺身而出，每一次救火都打着“死”的准备，对于我们来说，你们是天使，救济人类的天使!
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十六
《地动之日》观后感
这是偶然看到的卡通，带给我的震撼和感慨却很多。
震前，是神户一个平静的小镇，主角是一个叫小刚的男孩。小刚是什么人呢？他是个除了读书，什么也不关心的小六男生，他每天都只管着读书读书读书，好朋友美帆交代他写的毕业纪念册文章也没时间写。今天，美帆提醒他一定要快点写完文章，小刚心理只想着入学考试和辅导班功课，美帆又来吵他，他很不高兴的用力把美帆推开，离开了教室。美帆还跌坐在地上大声叫着：“有些回忆是不能延迟的！小刚！”小刚才不理她呢，他在电子辞典上纪录着：4：00回家写功课、5：00去辅导班等等琐事。
晚上，忽然来了六级强震，许多许多房屋都倒塌了，还好除了小刚爸爸受了一点伤外，一家都平安无事。镇上的人赶紧到学校避难。礼堂里满满的都是睡袋和棉被，难民吃的是其它县市配给的食物。老师骑着摩托车，挨家挨户询问每个学生有没有平安无事。小刚骑着自行车想快去问爷爷奶奶好不好，结果骑到爷爷奶奶家，发现只是瓦砾一堆。爷爷留的纸条写着：“我们都平安无事，到小学避难去了。”这才安心。
小刚骑着自行车回神户了，心里正想着：过去没时间写毕业纪念册的文章给美帆，现在什么时候写都行了。结果他忽然看见有人在拜过世的人，瓦砾前面摆着照片和鲜花。他凑过去看看，结果发现那是美帆一家人的照片！那时的错愕之情是只能意会，不能言传的！
一月三十一日，六年一班在没有教科书的教室里开始恢复上课了。老师上的是：生命的课程。老师伤心的宣布：老师的女儿，压在瓦砾堆下死了。我有时候，真的很不甘心，为什么我没有办法保护我的女儿，真的很不甘心！另外我告诉各位一个坏消息，美帆一家罹难了。现在大家请为美帆和其它五千多位罹难者默哀。有什么话，就说出来吧。”
小刚没有说话，他心里悲伤的想着：真的验证了你的话，回忆是不能等的。我已经来不及还你毕业纪念册的文章，当时推了你一把，也来不及向你道歉了。明明家是保护人不受风吹雨打的避风港，现在却成了把人锁住不让人逃出来的魔鬼......”
心得：
地震真的很恐怖，阿姨说，五一二大地震就是那样，天摇地动，房屋就像奶油蛋糕一样脆弱的倒下，死亡人数每秒都在攀升...。人类虽然自以为主宰世界，对天来说，人类根本微不足道。
加上回忆是不能等的。小刚认为是世界上最重要的就是考试，然后上大学，投入大型企业，成家立业，他错了。美帆不过只是个小六女生，这个方面懂的，却比班长小刚多了很多。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十七
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
世间有两大遗憾，一为英雄迟暮，二为美人凋零。然而光阴似箭，即便当年怎样少年意气，临老之时都容易叹息过去岁月如何。
甚好，我还年轻，尚是美人盛放之时。
然而此之美人却并非指我，而是指那些书卷中写的才子佳人。而其中《诗经》无疑是佼佼者，以世间灵秀之物叹这天下美人，即便过了千年，仍能从那灵秀神韵上，感受到美人一颦一笑之间的气象。也许是因为当世再难寻得如此采天地精华的美人，以至于每每指腹抚摸过那些流淌的文字时都深深感到一种难以言说的遗憾，但却又每每遐想那些美人的姿态，即便在想象之中，也能得到一种无法触碰的赞叹。
于我而言，美人一词便说尽了世间占尽风流者的神态。而美人一词却又不单单指女子，若广义上讲，男子也可以称为美人，这倒不是亵渎，而是字形的优雅。比较了一下“男”和“女”这两个字，突然发现两个字都不怎么好看，反倒写出了“美”字之后，才真真发现“美”这个字俊俏到了极致，这个字看起来就像一个人散散站在你面前，颇有一股倜傥风韵在其中，所以看起来就极为顺眼，其实比较起来，一般字体带有一撇一捺的大都有这种感觉，所以美人之“美”绝不是单单的柔美，而是融合各种赏心悦目姿态的集合。所以称男子为“美人”可能会有些冒犯，但于我而言却只是一种韵味的表达。
《诗经》中描绘美人的诗句很多，从不同的词语之间便可以看到古往今来人们对于容貌不凡者的偏爱，但‘美’却并不仅限于容颜。若“美”只是浮于表面的存在，那么人们当初也不会雕琢它字形的潇洒。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
桃花盛开，如火焰灼灼，宛若姑娘身上的嫁衣，灿烂如朝霞。艳丽的花色，正如姑娘年轻的容颜，引得旁人赞叹。恭贺的人们在旁边追跑，孩子们嬉笑。而我则站在远方的桃花树下，看见那群热闹的送亲者逐渐远去。却在心中叹息。
好一幅难得的“美”色，比起当下的喧哗奢侈，这花瓣与人们欣喜的神色，才是“美”之骨髓，“美”之精魄，即便千年之后，也能驻足。
踱着步，向着深处走去，才逐渐明白“美”之一词，并非单指人，人之气，如画卷点睛之笔。与周身之景相映衬，以气引导容颜之色，方得颜色之精魄，那样才能匹配得上“美”之一字。气之养成，也与成长的经历有关，因此世上美之同音，却因不同的景色不同的经历千差万别。全然不像当下所谓“美”者，徒有一张面皮，如盲眼之画，无气之引，便千篇一律。然而世人却又连连拍手，捧得这无魂之“美”高居封顶之位，明明此等庸俗者，连“美”字边角都未找到。
是了，天下美人便如画卷风景，流动着惬意的神色。然而这美的点睛之笔，却要凭借气才得精髓。《诗经》中大都有对美人的描述，但更多的是却不是对美本身的描述，而是对德义的间接夸奖。无论是世家公子的贵气还是世家女子的高雅，亦或是将军士兵的勇武，平民的信守承诺，勤劳耕作，都是“美”这幅画卷中不可缺少的一点。这一幅名为“美”的盛世图卷，才是无数文人墨客试图模仿的存在。而《诗经》，只是它其中一个范本罢了。
“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌，之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
便是对佳人的思念，也是唱不断的歌谣，希望河水也能听到他的相思，将情意送给佳人，让他在河畔驻足的时候，能见到佳人回眸的一刻。
比起现在喧哗的求爱，不知又要盛景到何处。
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
层层叠叠的枝叶下，千年前德义之士在此居住，德育百姓。跟随时间的轨迹，在这片土壤上生存的人们为了感念他的恩德，将他休憩的甘棠树留下，以作对他的感激。
有君子如玉，世人盛爱。若君子陨世，世人哀悼。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”
此之德义之景，又怎能说不是“美”的一部分。
世人追寻君子之义，尚君子之风。天下爱美者，多爱美之正，而非歪歪斜斜的失魂之物。朗朗明月，清风阵阵，便是君子的描写。美之精魄，于人而言，不过是身上的中正之风，徒有皮囊，与无血肉的傀儡何异？
在此树下睡上一觉，恍惚间便能见到那些人的欢声笑语。慢慢睁开眼的时候，便觉得身侧有“哗哗”的水流声趟过，如同一道名为流逝的溪水从身侧穿过，逐渐将那些景象带向远处，直到再也不曾看见。
花开有时，花落终叹。
那千年前的盛景，终究是随着花谢掉落在了这片土壤上。
连带着那些美人的身影，也消损在面前，化为一道飞烟，无影无踪。
行走得远了，又看得许多风景。看那年年花开花落，年年如此，盛景却依旧令人神往。花间盛景年年有归来之日，人间盛景归来之日却无期。
然而走得欢快些，看着那些盛景的壮丽，却又失笑自己何须叹息盛景不在。花开之日无求何人来赏，花败之日无劝何人去离，此番盛景在此，无论我是否在此处，都将在此盛放，它既已盛放，又何曾在意败落的时刻。
既然在此处盛放，就先看此处的风景，不需在意它何时凋谢，花开便是花开，花落即放它花落，不需刻意。
此般想来，叹息如今花落之景反而太过冒然，显得自己不怎么大度起来，不由笑自己太过执着。况且当今之景是否真是只有花落而无花开，我未曾遍历天下，自然难寻人间花开之景。美人尚且不说，便是故事都未曾听够，这幅现世的“美”画卷都没有机会探索个究竟。若是站在千年之前，怕是也要像现在一样叹生存之事匆匆，哪又像今日这般悠闲地高处闲看，说尽当时风流？
所以，且看且行，无论是花开花落，亦或是花已久落并未盛开，都是值得让人期待的风景。
“我曾在花树下闲坐，曾在沙漠尽处感受赤阳，曾听吹着喇叭的人们簇拥着披着红衣的年轻人伸手，看他眉角弯弯覆在红轿伸出的白皙掌面，曾靠在树上看着那些骄纵意气者快马踏过，卷起沉沉烟云。曾站在古战场的残骸上，设想那些震天的呐喊声。”
“虽然我不曾在这一世经历过它，但生命若穿过数次轮回，我也会在这纷乱的世道中见过它们，或者在那名为前世的梦里看到过他们，或者，在古人的书籍里，亲临过这些地方。”
花开所告诉我的故事，便是从这一首又一首的诗歌传达下来。无论美人如花，亦或是之后凋零，都是一场故事，都是这幅画卷中的小部分。
这幅，名为美的画卷的一部分。
但看花开，不问花落。
只听一场盛世美景。
且在此处。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十八
月圆之日小学作文
盼望已久的中秋节终于来了。一大早，我和妈妈姐姐坐着车来到了老家。到老家后，我迫不及待地冲进家门。“啊！”
我为什么要“啊”呢？是因为家里几乎每个地方都站满了人。这时有一只手拉了我一下，我吓坏了，原来是我的侄女。我和我的侄女玩了起来，妈妈则帮奶奶忙起来午饭
突然，有一股诱人的香气扑鼻而来，把我们引到了厨房。哇！红烧肉、鸡汤、肉圆……摆了满满一桌。我问奶奶“奶奶，怎么那么多菜呀？”“你们回来了，一大家子团团圆圆，奶奶怎能不弄那么多菜呢？”乃阿尼说完就笑了笑。“大家来吃饭喽！”爷爷高兴的喊道。这时，早就饿的我和姐姐异口同声地喊道“吃饭啦！”大家品尝奶奶的`拿手好菜，吃得津津有味。
吃完午饭后，我和姐姐又焦急地等待夜晚的到来，等待月圆的到来。
很快，夜幕降临了。尽管天上有许多乌云，月亮像害羞的小姑凉躲在云层里，但这些都没有影响我们的兴致。吃完了晚饭，桌上摆放着早已准备好的月饼、糖果、糕点、水果开始敬月亮。
一切摆放好后，进入最重要的环节---燃放烟花，五颜六色的烟火在月色的映衬下，显得更加美丽。我们刚放完烟花，远处就传来了邻居家放烟花的声音，声音是那么的和谐，那么的悦耳，就像一首共祝美好生活的歌曲。
我仰望着若隐若现的月亮，情不自禁地读起了一首词来：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇二十九
如初————读《诗经》有感
悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔······没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣？与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富
四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇三十
爱之日祝福语
①2月22爱之日，三爱相连在一起。这样的日子不多见，一年只有一次，在这个浪漫的日子里许下永久的誓言，愿我们手牵手相守到永远。
②2月22，爱之日。爱的思念在蔓延；爱的世界有你伴；爱的话语只为你绵绵。爱爱爱，三爱相连永远爱；爱爱爱，三爱相连一生不变！
③在2月22日这个特殊的日子里，唱首歌给你：对你222（爱爱爱）不完，恋你天天月月年年到永远！别怪我太2。2（爱）之日，就是要有多2（爱）有多2（爱）！
④对你爱爱爱不完，趁着222来表白！从今天“爱之日”起，为你做一个勤奋的人，直到把爱铸成世界上最甜蜜的围城，让你成为这个世上最幸福的人！
⑤2月22，“2”之日，一个充满“爱”的日子，不管怎么爱，都愿你爱得浪漫，爱得甜蜜，爱得热烈，爱得温馨，爱得幸福。春满人间花儿红，爱到深处情自浓，祝你爱之日爱意满满，幸福快乐！
⑥2月22，“2”之日，一个充满“爱”的日子，不管怎么爱，都愿你爱得浪漫，爱得甜蜜，爱得热烈，爱得温馨，爱得幸福。春满人间花儿红，爱到深处情自浓，祝你爱之日爱意满满，幸福快乐！
⑦今天是一个很2很2的日子，因为今天是2月22日。我祝大家都能遇上最甜美幸福的事——能有一个人陪你一起行走、大笑、唱歌、犯二…过着很二很二的生活，有着很二很二的欢乐！
⑧爱意绵绵，海枯石烂；爱恋甜甜，有你相伴；爱你不变，相守永远。爱之日，无论沧海与桑田，我们的爱依旧地久天长，幸福绵绵！
⑨冬去春来，我爱丝毫不减。若雪融化般，一点一点，希望能融进你心田。2月22日，宠你一生，惯你一世，爱你生生世世。
⑩2月22，爱爱爱，别啰嗦，赶紧把爱说：爱朋友慷慨情意多，爱情人幸福又快乐，爱父母温馨家和谐，爱同学友情纯洁！
?对你倾心，为你痴心，想得芳心，愿你放心，我绝对专心，不会花心，永远有心。爱之日，愿我们心心相印永不分离！
?2月22爱之日，三爱相连在一起。这样的日子不多见，一年只有一次，在这个浪漫的日子里许下永久的誓言，愿我们手牵手相守到永远
?世事变迁，爱恋不变；沧海桑田，爱意绵绵；地久天长，相守永远。今生的遇见，今生的缘，爱之日许下永久的诺言，今生今世手相牵！
?在这特殊的日子，唱首歌给你：对你222不完，恋你天天月月年年到永远！别怪我太2。爱之日，就是要多2（爱）有多2（爱）！
?冬已去，雪已褪，愿我们的爱经历新轮回。2月22，让我们的爱翻出新篇章，奏出绮丽的交响。你就是我一生，最华丽丰富的行囊，愿我们爱域无疆。
?冬去春来，我对你的爱丝毫不减，如雪融化般，一点一点，希望能融进你心田。2月22日，爱之日，宠你一生，惯你一世，爱你生生世世。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
谁识花开之日作文1500字
复一日，年复一年。时间一天天的过去了，带给我们的是无穷无尽，酸甜苦辣的生活。也许有时再甜的日子，我们也不曾回忆，相对那些较苦的日子，我们却铭记于心呢？与其说是甜的日子太多了，倒不如说是苦的日子对我们而言是一个助跑器，助我们跑得更快！
是呀！我又何尝不是呢？遨游心海，寻寻觅觅，发现原来自己曾记得甜的日子实在过少。而翻开泛黄的日记，时光通过字迹倒流，穿过岁月找记忆：父亲的教诲、母亲的泪水、老师的责怪……这一大堆朴实的苦，勾起了我对往日那一段痛楚情感感到羞涩、惭愧！
然而让我记忆最深的该是那段酸的日子了吧！
课间我正在书桌上津津有味地品尝我的“大餐”——《茶花女》，突然一只白皙的手朝我肩上拍了一下，把我从书梦中惊醒了，我正愣着是谁在干扰我？这时就从耳边传来一种似曾相识的声音，便听到：“嘿！我的朋友，你明天是否又空？明天可是周六一块去放松吧！”我神情一定，哦！原来是她。她是我的同学，虽然关系不错，但如果称朋友，又似乎两人之间不够了解。“总之明天早上7点在公园林荫道上见。”她又说。我感到十分惊讶，心想这丫头今天撞上什么好事，居然主动约我。她可是最爱迟到了，我先问问她，“去是没问题的，但你总是迟到，那是不是……”她立即向我投来异样的眼光，笑着说：“不就是一件小事吗？那谁迟到就请谁吃饺子吧。”我可是饺子的“粉丝”，便爽快答应了。
晚上，我继续品尝我的“美食”，家人与我说好了明天去茶楼吃饺子，我一听“饺子”这二字，便想入非非，早已将明天的事给抛到九霄云外去了。
第二天，天阴沉沉，昨夜似乎下过雨，街上的树叶被冲洗得格外翠绿。不管天气怎样，都不能阻挡我去享受美食。不知是何原因，茶楼的生意也像那天气冷清清的，不过这样也好，那师傅很快就端上新鲜出炉的饺子。我迫不及待就马上动手。哇噻！那饺子的嫩肉馅和一些调料在一块儿，再加上外面那一块薄薄的皮，外柔里嫩，还有那鲜美的汁……
当我正遨游在饺子的世界里，脑海里就隐隐约约浮现出一些曾经遗留过的记忆，似乎越来越清晰，“不好，我怎能把今天的‘大事’给忘了呢？”我再看一下钟，“啊！已经7点多了！”我惊慌失措，但我还记得那诺言，我立即取过塑料袋装上一笼饺子就往外跑，也来不及向家人解释。
外面的天气越来越冷了，可我也顾不上这么多了，往公园直奔过去。来到公园，我慢慢向林荫道走去，心里也同时在思考，到时该怎样说好呢？即使今天雾很大，可我依然还是隐隐约约看见前方有一个熟悉的身影。我知道那是她，但觉得奇怪的是，她今天怎么这么准时？“你今天可真准时，真少见！”我不好意思地朝她说。“嘿！原来你也有今天，你也有睡懒觉的时候！”我为了不让自己丢脸，故意说：“哪有，我是怕你今天胃口大，又担心你买不够饺子，所以我去买饺子晚了一步。”她似乎看穿了我，说：“我还以为你又早到，因此我也去买饺子，也是刚刚才到。”我接过她的饺子，奇怪怎么这么凉。这时我才意识到她在骗我，再注意她那头发，早已让风给打乱了！哎！原来她宽恕了我第一次迟到。我们俩坐下来谈笑风声，一起品尝那包凉透的饺子，似乎味道与众不同！也许从那起以后我再也没有吃过那种味道的饺子了！
哦！这下我才意识到，我的友谊花开了！它含苞怒放、艳红的花瓣，时不时散发出淡淡的清香，有着天使般的气质。似乎它的幽香已飘散到我的心底，使我永远铭记这香味。那天正是4月12日。
正如冰心奶奶所说的：“生日，是心中的梦，是梦中的真；是回忆时含泪的微笑。想曾回忆，怎样描画？一时，遥远。如梦，如梦……灵魂一点点消逝。沉默中，微光里：唤醒世人的无垠天真。”
是呀！朋友，冬去春来，你可曾记起你的友谊花绽放的日子？
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
读《诗经》，就好似读一部古人风情史，像清泉缓缓抚过青石板，清新，自然，没有一丝杂质。
爱是最长情的告白。《诗经》中的爱情，并不轰轰烈烈，没有一个“爱”字，却处处流露着爱——
雎鸠鸟儿关关合唱，在河心小小洲上。这一切，都印在了他的眼眸中，想必，这也是他所盼望的吧？无数天的彻夜未眠，心里只有她的倩影，这是爱而不得的煎熬。
西风乍起，干热的风夹杂着丝丝凉意，微红的晨曦中，寒霜泛着金光。荻花摇曳，水光潋滟，摇不去的是对伊人的爱，更摇不去对理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的绶带飘飘，她心中泛起层层涟漪。约会不遇，失落惆怅。“一日不见，如三月兮。”这爱，缠绵悱恻，穿越岁月，仍引人共鸣。
像是品味陈酿的美酒，细品《诗经》中的爱，历久，弥新。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
1、立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
2、名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而f其r?何故深思高举，自令放为?”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓ざ去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文：
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”
屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
对渔夫的理解 在文言文里面，夫通甫是读三声，含义是年老的男子，在现在的研究看来，渔夫已经成为一种隐士的代名词，这种人，应该是知识渊博，但看清了社会的黑暗和不美，所以选择“独善其身”在污浊的世界里，保持生命的纯洁。
3、名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》
龟虽寿
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。”这是《诗经》中的其中一句话。
想想看每个士兵都把自己的生命献给了国家，可是，到头来有家都像无家，也没法请人带信回家去。有时一个月要打三次仗，凶猛的匈奴随时都会攻来。
是啊！也许只有当过兵的人，和军人的家人才可真切体会这份苦衷。看看我们可亲可敬的解放军叔叔，每次当灾难来临时，我们看见最多的就是解放军们的身影，他们舍小家为大家，这次舟曲泥石流，有的解放军叔叔的家人都在离灾难现场只有几百米的距离，有的刚失去了怀孕的妻子，可是他们都顾不了自己的家人顾不上悲伤，忍着心痛去救别人。别人家里都是热热闹闹的，可是，一些解放军的家里却只有悲伤和痛苦。
再想想我们现在的生活，饱吃饱住，不愁吃不愁穿的，可是，天天无所事事，还和爸爸妈妈顶嘴，说这个不好，那个不好的，天天只想着玩游戏，学习成绩直线下降。而在世界的另一端的伊纳克战争……把很多人的家园都给毁了，使他们无家可归，流落街头，面临着死亡的危险。
所以，我们应该珍惜人生，珍惜时间，珍惜拥有的一切。爱护和平，让世界变得和平吧，让全世界变的和平起来吧！
成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语杨柳依依：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。如：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”又如：杨柳依依，何日文箫共驾归。——宋·张孝祥《丑奴儿》词
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
突然发现，参加“猫眼咖啡”电影与音乐文化沙龙的活动整整两年了，这期间在“猫眼咖啡”曾经观看了许多部好看的影片，因为影片都是由比较专业的人士推荐的好电影，也写过一些观后感，整理了出来，陆续分享一下。
《土拨鼠之日》是由一位大小姐推荐的。看完电影，参与大家讨论的`时候，我说，这部电影是一部成年人的童话故事。
每次见到推荐人大小姐，都被这个大小姐的风范所感染。看她指点江山，侃侃而谈，张扬，自信，霸气外漏，却从未惹我生厌，相反却令我喜欢，或许是我们这些平常人身上，都太缺少这些东西了。我们一向都把谦恭作为我们的美德，但是，当我们站在舞台中央的时候，是否应该增加一些大小姐身上的魅力呢？这个问题引发了我的思考。
在电影开场之前，大小姐抛出一个问题，让我们想像当我们有5万，10万，100万，1000万，1亿，10亿，几十亿的时候，我们会去做什么？这个问题我感觉和我上面思考的问题有异曲同工之处。大小姐说，贫穷限制了我们的想象力。
再回到电影及观后讨论。电影男主从一个一无是处的中年油腻男变身成为一个完美的、人见人爱的好男人。一方面可以说，这完全不可能！因为我们谁都不可能让时间停止重新来过，以弥补我们表现不力，处事不周的地方。另一方面，也可以说，我始终拥有现在，我还拥有不确定的未来。
那么，一切都不应该成为桎梏我们行动和思想的枷锁。
观影带给了我们的满满正能量！
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
新*成立以来，为了增强*综合实力，提高国际竞争力，*制定很多发展强国战略。改革开放以来，*在农业、工业、服务业三大产业上都制定了很多方针政策，改善人民群众生活环境，从过去的难解温饱变成如今的安居乐业，变化之大让世界各国都为之惊叹。
党的*召开在即，中央电视台播放纪录片《辉煌*》，讲述了*的发展史，第一集《圆梦工程》中道出了*的发展不仅要为近期常态考虑，还要为长远做打算，不仅要为自己，更要为子孙后代创造一个美好的环境而努力奋斗。^v^在过去就对*的未来规划做了详细说明，要修建约16万公里的铁路、160万公里的公路，开凿并整修全国水道和运河，建设3个世界级大港口，发展内河交通和水利、发展电力事业......在当时的人们眼中觉得要想实现这一计划，步履维艰，艰苦卓绝。但在21世纪的今天，^v^的规划理念已变成现实，甚至远远超越了当初的设想。
*跨海大桥的建设，已是世界级的，可以说创造了世界桥梁建设领域的多个第一，桥梁总体跨度最长、钢结构桥体最长、海底隧道最长的港珠澳大桥就是其标志性建筑。
在其他建筑行业，*也有重大的突破，这些都离不开*工程师和工人的不懈努力电视纪录片《辉煌*》。当然，*科技实力不断增强，促进*建筑行业的不断崛起，也是一个关键因素。
通过这次纪录片的观看，让人们了解到，科技创新的发展成果给*带来翻天覆地的变化，交通变得如此发达，人们出门旅游十分方便，走南闯北带来诸多便利，也给诸多行业带来福利，旅游业、快递服务业、交通运输业的业绩水*都有明显的提高，交通条件发达带动*经济收增长入。
总的来说，要坚持贯彻落实科学发展观，坚持人才强国战略，科技创新，在世界竞争中打下扎实基础，为人民群众能够过上幸福美好的日子而努力奋斗。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了许许多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。《诗经》有“四始六义”之说，“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
《诗经》里的爱情是华夏儿女最古老的悠悠恋情的见证。这些爱情里，都是如此简朴、自由，却奔放、热情。又或是委婉、朦胧。比起唐宋华丽浮艳的爱情诗，《诗经》中的爱情更能使人在平静的语言文字中浮想联翩，似乎身临其境，更为这此爱情故事感动万千。
“静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躅。”调皮的小女子与男子约肢，却藏了起来，男子见不到女子，又是着急又是无奈。其实女子就躲在城边一个小角落里，看着不知所措的男子边笑着。“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”我爱的不只是荑草，而是我所爱的女子。这是一个渴望自由的单纯男子的心里对白。《静女》里的女子并不是娇生惯养的贵族千金，而是一个渴望自由的调皮可爱的勇敢女子。男子则是如此痴情质朴，憨厚老实呢。这样的爱情是如此的单纯、自由，就是短短的语句中让我回味无穷。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长。溯游从之，宛在水中央。”男子不断追寻着自己的梦中情人，她是如此的美丽，又可望不可得。《蒹葭》全诗整齐的句式，描绘着男子追随着“伊人”移动。这是如梦中仙境般奇妙，朦胧，却可惜不可及也。让人仿佛致身境中，深深体味着诗人那凄婉的心情，却又不顾一切努力的追寻，那是一个多么感人的情感世界阿！
前两首是古代人们对理想自由的追求与向往，而《氓》却包含对于现实背叛的痛恨与无可奈何。从“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪贸丝来，来即我谋。”男子热烈地向女子直白表达心意到“以乐车来，以我贿迁。”男子与女子终于如愿相恋成婚。而结局却出乎意料“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”简单的话语，吐露出因社会男女不平等婚姻带来的无处申诉的哀苦，难言的悔恨。这也是古代许多妇女在自由和婚姻上悲惨命运的缩影。
《诗经》中的爱情，或是理想或是现实，或是自由或是无奈。却都让人感受到古代人们对美好的向往，对自由爱情的追求。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”越是如此质朴的承诺，越是感动了现代繁杂的心。
当你能处于繁嚣都市一角，一杯清茶，一本《诗经》。仰望静空朗月，遥感春秋前史的花好月圆，那简单、淳朴、率真的感情跃然而起。放眼当前的爱情唯金论横行泛滥，难道不更让人对古人钦佩、更引人神往？
爱情本就应是真诚，简单才是最美！
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀？乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
新生之日优秀学生作文
它，没有父母，似是凭空诞生于这天地之中。
它，全身枯黄，小小的身子展现不出丝毫的生机。
它，默默扎根，清晨氤氲的雾气遮掩了它的努力，只余下粒粒悬挂在芽边的泪滴。
它像个孩子般成长，将内心的所有伤痛一一敛在根茎之中，将内心刺骨的痛化为助它成长的火热力量。
它早已记不清它是何时来到这世上，许是三天前，又或者是三个月前。
它就像是被上帝遗忘在这世间一样。没有任何生物正眼瞧过它――它们不屑于关注它。
迎着刺骨的寒风，它小小的身子轻微抖动着，芽上的水珠一滴滴溅落在地上。它觉得它像快要死了一般，它无助的哭泣。。。。。。
上天造就了它，却不给它展现自我的机会，甚至连一丝生机都不留给它――在它冒出头的那一刻，外面已然是寒冷的冬。
可――就算死，它也要先拼尽力量知道自己到底是什么！又为什么存活于这世间！
或许，它本就不甘平凡。坚强的意志使它重新燃起了生的希望，柔弱的身子用力地穿破冰层，汲取那早已冻结了的，凝固了的，冰冷了的，微乎其微的养分。小小的根茎利落的在冰层里穿梭，根的末端早已被磨损，乳白色的.汁液自根部流出――那是它的血啊！
它的头高高的昂着，它的背绷得紧紧的，一个劲儿的延展着自己的身子，就这样，坚持了许久许久。。。。。。
风雪再次袭来，彻骨的寒意再次笼罩了它的全身，终于，它再也坚持不住，沉睡了过去。。。。。。
冬去春来，和煦的春风柔柔地拂在它身上，小小的野花香气占满了它整个鼻腔，四周百鸟啼叫空灵动听，它缓缓地睁开了眼睛，顿时，被震惊了――这，这，这是天堂吗？！
直到几只鸟儿叽喳地叫着飞了过来，飞上了它的肩头。咦？它不禁轻叹：何时，它有了宽阔得足以承载鸟儿的肩膀？它朝自己望来，啊！它竟长得如此高大，如此威武，它轻轻摇了摇腰身，体内充沛的力量几乎让它赞叹出声，借着身旁毫无涟漪的水面，它看到了！它简直不敢相信它的眼睛――原来，它是柏树！它竟是一棵柏树！
命运多舛，多年的沉淀竟是为了这一刻的新生做铺垫，磨难的锤炼更是洗涤了它的灵魂，让它焕发出如获新生的光彩！
生日――新生之日，也同样在这一刻体现的淋漓尽致。相信它的未来也将会有更加旖旎，绚丽的风光！
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
它很旧了。
无意中注意到它，目光便被它锁住了。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，伴随一个书香浓郁的下午。有人说，诗词存在于苦难，诗词承载着困苦难，但我想，诗词是充满聚散离合各种悲欢。但是最终我们感受到的依然是爱和希望。
很多人对于《诗经》的印象可能就是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”或“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”但《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《诗经·七月》是《国风》里最长的一篇。该篇描写周代早期的农业生产情况，。以史般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来。农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。科技快速发展，越来越多的人不再接触农事，甚至鄙夷，厌恶“农村人”。却不曾试想我们所吃的，所穿的，所用的，都源于他们。耕种，是源头，是起点啊。
“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”知与不知，理解与不理解，此时，又如何重要，知己难求，《黍离》是对家国兴亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回无限。可如今又有谁会感慨如此家国兴亡，谁会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”忙着工作忙着赚钱，甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼“哦，我为什么没有多陪陪他们”。
只是，如今，很少再有人愿意花时间再去回味这些经典了罢。因为对于现在这些都是一些“浪费时间”的东西，因为这仅仅是一种情怀罢了，却不能带来实际利益。但现在真的是利益至上吗？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。《古典之殇》里说“古典场景的缺席，不尽仅意味着风舞之夭折，更意味着众多美学信息和精神资源的流逝。”诗歌竟成了挽歌，成了永诀和追悼
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
有人说：诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
每个人都有诗性，都沉睡在慢慢的阅读路上，等待被唤醒。而《诗经》就叩响了我通往诗意世界的大门。
《诗经》犹如中国的《圣经》，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应该有一个诗意的世界。”
初识《诗经》，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的《关雎》却深印脑海。
翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇，抹额垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟诵着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑声沉醉，仿佛在抚摸着沉醉在春风里的柳枝。那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端开始有了一丝画意。
再见《诗经》，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”仅一句，十六字，誓言，依稀看见了两鬓霜华，相互依偎，那么美好，那么让人神往。那一刻，清清晰晰地，给我的文字添上了一分诗情。
而今，深交《诗经》，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”简短的诗词，饱含的深切祝愿，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”我好像听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”让我仿佛看见了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望穿秋水，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮……”^v^七月流火，九月授衣……^v^使我领略了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态好像在哭吟着一段沉重的历史……
这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的感受。而现今，我们的诗意，哪里去了？
这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在忙碌中，忙着追求金迷纸醉的生活，忙着捕捉灯红酒绿的喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。
我想，可否静下心来，慢慢翻阅一本《诗经》，倾听来自古代民间那些朴实无华的劳动者的故事，劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面……都在《诗经》中浅浅吟唱。
愿《诗经》的墨香能浸透每位读者的灵魂，永远憧憬着“诗和远方”，寻找生活中的诗意。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
这是一首女子思念丈夫的诗。
伯，是哥哥的意思，实际上指的是自己的丈夫。这跟后世有时女子称丈夫为阿哥，以及今天有些女孩给另一半叫“欧巴”、“小哥哥”是一个道理......
首章是女子夸赞丈夫勇猛无比，因此成为王的护卫。从她的言语中我们很明显地能够感受到，她对阿哥的喜爱、崇拜之情。
第二章就进入了主旨了，丈夫出征在外，女子对他无比思念和担忧，因此无心梳洗打扮。女为悦己者容，没有心上之人的欣赏，打扮得再美又能给谁看呢？
第三、四章就进一步表现女子内心的情感。盼望下雨却出了太阳，人生就是这样常常事与愿违。她多么盼望与丈夫日夜厮守，但是他却偏偏不能在自己身边。不能见到他的日子里，她是那样地痛苦，如果世上真的有一株忘忧草，能不能帮她忘掉苦恼而快乐起来呢？
从这首诗里，我们不仅能形象地体会到女子对心上人的思念、依恋之情是多么的深切，也能侧面地感受到，在那个战乱的时代，频繁的战争给万千的人们和他们的家人带来了多大的痛苦。所以诗家普遍认为这是一首讽刺时代的诗，也不是没有道理的。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
岁月无情，在指尖流转，弹指间，已逝去三千年，染皱了眼角。留下三百歌谣“风雅颂”。
没有太过耀眼的经验，亦没有太过华丽的词阙。有的，只是淡淡的回味，而后是沉默。他们不是谁，你只需记得，他们共同的名字——《诗经》。诗有三百，我取几曲悠扬，将他们唱给你听。
独倚高楼，看闲庭花开花落，云卷云舒。冬已去，春到来。那红装素裹，争芳斗艳的一抹桃红，是叫“桃夭”吗;那阡陌幽静，扶桑花开的一瞬，是叫“子衿”吧;那喧嚣喜悦的激昂的盛歌，“鼓瑟”邪!
“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”你看，她是今日的新娘，凤冠霞帔，珍珠步摇。十里红妆，埋葬了谁。纤纤十指如蛾黄，皑皑肌肤似凝脂。她坐在车撵上，伴着阵阵唢呐，嫁给自己的如意郎君。千千的梨涡，轻轻荡漾。
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音……一日不见，如三月兮。”她站在城墙边，等一个允诺。可惜，归来无望。可恨多情自古伤离别，入骨相思君不知。但“此情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮?”只愿能将青丝缠，白首不相离。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”夏夜宴，绿酒一杯歌一遍。上有倾国倾城之舞袖，下有美酒佳肴之山珍。月皎洁，洒银霜。今日一别，不知何时再欢聚。“将进酒，杯莫停!”莫停……
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”国破家亡，何处诉凄凉?总是，孤独断人肠!写下“黍离”，唱尽无限的惆怅。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”所谓“玉不琢，不成器”，修身养性，好让谦谦公子温如玉，少年足风流。
千古绝唱，唱进了人世间的悲欢离合。
彼岸花开，花开花落一千年，最终落得香消玉殒。她留下的，只是刹那的芳华吗?
是否时光消逝地太快，只是世人忘记了自己的初心，换来如今的勾心斗角?还是“真”字难画，世人不愿用一丝气力来雕刻它?
持一颗清净的心，去品味《诗经》，你会找到生命的真谛，会看到来自灵魂深处的那份本心，还未真正散去，还保留着，哪一点纯真。
莫要说“斯人独憔悴”，优雅的歌谣，讲述着多少感天动地的故事，既是跨越千年，真情却未消散，那是红尘中凡人的憧憬。
《诗经》，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容万光而不染;如滚滚海浪东逝水，纳百川却不掀一抹狂澜;如无垠的大地，载万物却屹立不倒。
水击三千，扶摇直上九万里!一同携手前进，去探索藏在《诗经》里的奥秘与永恒罢。
吟一句：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
歌罢，人散。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
这是偶然看到的卡通，带给我的震撼和感慨却很多。
震前，是神户一个平静的小镇，主角是一个叫小刚的男孩。小刚是什么人呢？他是个除了读书，什么也不关心的小六男生，他每天都只管着读书读书读书，好朋友美帆交代他写的毕业纪念册文章也没时间写。今天，美帆提醒他一定要快点写完文章，小刚心理只想着入学考试和辅导班功课，美帆又来吵他，他很不高兴的用力把美帆推开，离开了教室。美帆还跌坐在地上大声叫着：“有些回忆是不能延迟的！小刚！”小刚才不理她呢，他在电子辞典上纪录着：4：00回家写功课、5：00去辅导班等等琐事。
晚上，忽然来了六级强震，许多许多房屋都倒塌了，还好除了小刚爸爸受了一点伤外，一家都平安无事。镇上的人赶紧到学校避难。礼堂里满满的都是睡袋和棉被，难民吃的是其它县市配给的食物。老师骑着摩托车，挨家挨户询问每个学生有没有平安无事。小刚骑着自行车想快去问爷爷奶奶好不好，结果骑到爷爷奶奶家，发现只是瓦砾一堆。爷爷留的纸条写着：“我们都平安无事，到小学避难去了。”这才安心。
小刚骑着自行车回神户了，心里正想着：过去没时间写毕业纪念册的文章给美帆，现在什么时候写都行了。结果他忽然看见有人在拜过世的人，瓦砾前面摆着照片和鲜花。他凑过去看看，结果发现那是美帆一家人的照片！那时的错愕之情是只能意会，不能言传的！
一月三十一日，六年一班在没有教科书的教室里开始恢复上课了。老师上的是：生命的课程。老师伤心的宣布：老师的女儿，压在瓦砾堆下死了。我有时候，真的很不甘心，为什么我没有办法保护我的女儿，真的很不甘心！另外我告诉各位一个坏消息，美帆一家罹难了。现在大家请为美帆和其它五千多位罹难者默哀。有什么话，就说出来吧。”
小刚没有说话，他心里悲伤的想着：真的验证了你的话，回忆是不能等的。我已经来不及还你毕业纪念册的文章，当时推了你一把，也来不及向你道歉了。明明家是保护人不受风吹雨打的避风港，现在却成了把人锁住不让人逃出来的魔鬼……”
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
幼儿国学经典之诗经名句精选
1.投我以桃，报之以李。(《诗经・大雅・抑》)
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经・国风・周南・关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好(追求的)对象。
3.言者无罪，闻者足戒。(《诗经・周南・关雎・序》)
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经・国风・周南・桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经・国风・卫风・硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经・国风・王风・黍离》
译：了解我的人，能说出我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样?
7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经・小雅・采薇》
译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经・国风・郑风・风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁?
9.青青子衿，悠悠我心。《诗经・国风・郑风・子衿》
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经・国风・卫风・淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
童风雅颂，中西合璧国学幼儿园，立足国学经典教育，完善的国学师资培训、国学园长培训、国学教师团队建设，一站式开馆服务，让您没有后顾之忧!
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好……
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
“于嗟如兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”
每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括!看到这样的无奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：
看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神!
白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的反抗压迫的传说。这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也!
也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈的反抗精神。难道不是吗?她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛!
历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈的爱与追求。
因此有了秋瑾的《提芝龛记》：
莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。
这是秋瑾反对封建余毒的作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
花开之日作文
花开之日
然而让我记忆最深的该是那段酸的日子了吧！
课间我正在书桌上津津有味地品尝我的“大餐”――《茶花女》，突然一只白皙的手朝我肩上拍了一下，把我从书梦中惊醒了，我正愣着是谁在干扰我？这时就从耳边传来一种似曾相识的声音，便听到：“嘿！我的朋友，你明天是否又空？明天可是周六一块去放松吧！”我神情一定，哦！原来是她。她是我的同学，虽然关系不错，但如果称朋友，又似乎两人之间不够了解。“总之明天早上7点在公园林荫道上见。”她又说。我感到十分惊讶，心想这丫头今天撞上什么好事，居然主动约我。她可是最爱迟到了，我先问问她，“去是没问题的，但你总是迟到，那是不是……”她立即向我投来异样的眼光，笑着说：“不就是一件小事吗？那谁迟到就请谁吃饺子吧。”我可是饺子的“粉丝”，便爽快答应了。
晚上，我继续品尝我的“美食”，家人与我说好了明天去茶楼吃饺子，我一听“饺子”这二字，便想入非非，早已将明天的事给抛到九霄云外去了。
当我正遨游在饺子的世界里，脑海里就隐隐约约浮现出一些曾经遗留过的记忆，似乎越来越清晰，“不好，我怎能把今天的`‘大事’给忘了呢？”我再看一下钟，“啊！已经7点多了！”我惊慌失措，但我还记得那诺言，我立即取过塑料袋装上一笼饺子就往外跑，也来不及向家人解释。
外面的天气越来越冷了，可我也顾不上这么多了，往公园直奔过去。来到公园，我慢慢向林荫道走去，心里也同时在思考，到时该怎样说好呢？即使今天雾很大，可我依然还是隐隐约约看见前方有一个熟悉的身影。我知道那是她，但觉得奇怪的是，她今天怎么这么准时？“你今天可真准时，真少见！”我不好意思地朝她说。“嘿！原来你也有今天，你也有睡懒觉的时候！”我为了不让自己丢脸，故意说：“哪有，我是怕你今天胃口大，又担心你买不够饺子，所以我去买饺子晚了一步。”她似乎看穿了我，说：“我还以为你又早到，因此我也去买饺子，也是刚刚才到。”我接过她的饺子，奇怪怎么这么凉。这时我才意识到她在骗我，再注意她那头发，早已让风给打乱了！哎！原来她宽恕了我第一次迟到。我们俩坐下来谈笑风声，一起品尝那包凉透的饺子，似乎味道与众不同！也许从那起以后我再也没有吃过那种味道的饺子了！
哦！这下我才意识到，我的友谊花开了！它含苞怒放、艳红的花瓣，时不时散发出淡淡的清香，有着天使般的气质。似乎它的幽香已飘散到我的心底，使我永远铭记这香味。那天正是4月12日。
正如冰心奶奶所说的：“生日，是心中的梦，是梦中的真；是回忆时含泪的微笑。想曾回忆，怎样描画？一时，遥远。如梦，如梦……灵魂一点点消逝。沉默中，微光里：唤醒世人的无垠天真。”
是呀！朋友，冬去春来，你可曾记起你的友谊花绽放的日子？
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。
每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
如果思念有颜色的话，那么一定是青色的。
《荀子·劝学》中说：“青取之于蓝，而青于蓝。”它犹如思念，来自于亲情、友情、爱情，却又远胜于它们，不为它们所束缚。亲情、友情、爱情会因时间、距离或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山万水，横亘千年、万年，历久弥新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就让思念的颜色绽放的美轮美奂，它犹如一株清纯的带着露珠的茉莉花，在这淳朴而清丽的花香中悄然盛开。青青的是你的衣领啊，悠悠的是我的心境。闭上眼睛，那一抹青色就在脑海中冉冉升起，弥漫开来。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带啊， 悠悠的是我的情怀。随着这片青色越来越浓，心中的思念也越来越浓烈。
睹物思人也好，爱屋及乌也罢，只要是与它相关的东西，都会这这份思念之中，幻化成如梦如幻的青色。不为别的，只因我思念的人啊，他身着青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身体，渗透入灵魂深处，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：
“纵我不往，子宁不嗣音？”
“纵我不往，子宁不来？”
纵然我没有去找你，你为何就不能捎个信，难道是要与我断了音信吗？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？思念，就是这么简单的一件事情，我因受阻，无法前去与你相会，你怎么就不能主动一些呢？这还需要我用语言来告诉你吗？难道你不像我现在思念着你这样想念着我吗？
自古以来，女子就是悠悠深闺中的寂寞之人，从《牡丹亭》到《西厢记》，从《桃花扇》到《长生殿》，哪个女子不是在悠悠等待，款款思念中度过一生的？这里的主人公也不例外。
思念心中的人儿啊，却久久不能相见，唯有登高远眺，希望能远远地看上心中人儿一眼，哪怕是能够看到心中的那抹青色，不也是一种慰藉吗？
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“我”登山了这高高的城楼，来来回回地踱着步子，期待着与你相见。 一天见不着你的面呵， 感觉好像已有三月的时间那么长啊。
我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人儿，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何时才能出现？
大清第一才子纳兰容若曾言“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”对你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕阳映照在深不见底的山里，就像深秋里那连绵不断的雨，怎么能测量，怎么能道出呢？
所以，唯有在内心深处款款思念着你，思念着那抹与你有关的青色罢了。让这份思念，这抹青色，跨越万水千山，跨越天长地久，来到身边，陪伴着你，陪伴着我，慰藉着深深闺阁中寂寞的你我罢了。而那句“青青子衿，悠悠我心”终在你我心中生根发芽，开花结果，那抹青色终将在你我心中慢慢地幻化成思念的颜色。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
《诗经》是贵族教育中普遍的文化教材，孔子云：“不学诗，无以言。”秦始皇时期被焚毁，但由于它易于背诵，古人普遍熟悉，又得以流传。
读了这篇文章我感受到了：读诗有很多好处，可以传承*古代文化，可以开阔视野，可以学到丰富的知识，读诗还可以励志。就像孔子说的：“不学诗，无以言。”
从小学一年级到现在，我已经学了很多首古诗，吕老师非常重视古诗词积累，现在我们已经进阶到第三阶段。
诗是最精简美丽的语言。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，”它把我带到了风景如画的春天，我欣赏并沉醉在美丽的春光中;“秦时明月汉时关，万里长征人未还，”我感受到了：战争带给人们的灾难;每当我玩得停不下来时，我就会想到“少壮不努力，老大徒伤悲;”
我们的老师就像辛苦劳作的园丁，栽种希望，收获芬芳，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，”是对老师无私奉献精神的真实写照。
学习古诗能使我们变得灵秀、开阔视野，好的诗能使我们终生受用，我要好好学习古诗词，月底完成三阶段古诗背诵。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂， 与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻， 把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
元宵之日优秀作文
元宵之日，街上舞龙舞狮，热闹非凡。 我和爸爸漫步在蒸湘北路，只见到处挂满了彩灯，五彩缤纷，耀人眼目。忽然一阵“冬冬”的锣鼓声传来，抬头一望，只见两条蛟龙从远处向神龙大酒店奔腾而来。紧接着，周围的人潮……
元宵之日，街上舞龙舞狮，热闹非凡。
我和爸爸漫步在蒸湘北路，只见到处挂满了彩灯，五彩缤纷，耀人眼目。忽然一阵“冬冬”的锣鼓声传来，抬头一望，只见两条蛟龙从远处向神龙大酒店奔腾而来。紧接着，周围的人潮水般地向“龙”拥来。
好大的两条龙。那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙”的.感觉。两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮。他们身穿黄色对襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱。
随着密集的鞭炮声，有节奏的鼓点声，两条巨龙上下翻飞，瞬息万变，时而“蜻蜓点水”，时而“金龙盘玉柱”，时而“双龙祝福”。这时只听见轰轰的几声，街道的烟花爆竹四起，焰火四射，两条龙在万点火花之中，金灿灿的，犹如遨游在霞光云海之中，翻江倒海，活灵活现。片刻工夫，两条龙一齐跃起，旋转着，摇着尾，在爆竹声中为大家拜年祝福。
龙啊，你这新千年的龙，带着我们腾飞吧!我为你自豪，我为你喝彩。
《诗经》读后感800字 诗经的观后感篇
东方之日兮，彼姝者子，
在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，
在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。
注释：
1、姝：美丽。
2、履：同蹑，放轻脚步。即：相就，亲近。
3、闼：音榻，门内
4、发：走去
译文：
那个美丽大姑娘，就在我家内房中啊。
就在我家内房中啊，悄悄伴我情意浓啊。
东方月亮白晃晃啊，那个美丽大姑娘。
就在我家内门旁啊。
就在我家内门旁啊，悄悄随我情意长啊。
赏析：
《东方之日》描写热恋中的女子到男子家中幽会的情景，两情相悦，嬉戏快乐。以“日”“月”代表白天、黑夜。也显示时间的久长，情意的深长。而妙超却在二人的调笑嬉乐，你碰我的膝，我踩你的脚，着墨不多，却是点睛之笔，既是一种青春的大胆碰撞，也在表达嬉游和快乐。
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