总结是对事物本质和规律的把握，是对经验和智慧的积累和沉淀。总结时要理性客观，不要带入太多主观情感。这是一篇总结范文，供大家参考和借鉴。
古诗词中的水篇一
2、为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》。
3、今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。——苏轼《少年游·润州作》。
4、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》。
5、关河底事空留客?岁月无情不贷人。——于谦《立春日感怀》。
6、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》。
7、稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。
8、燕丹事不立，虚没秦帝宫。——李白《结客少年场行》。
9、道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》。
10、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。
11、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》。
12、白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》。
13、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》。
14、拔毛能济世，端为谢杨朱。——黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》。
15、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》。
16、壮年何事憔悴，华发改朱颜。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》。
17、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》。
18、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》。
19、八岁偷照镜，长眉已能画。——李商隐《无题·八岁偷照镜》。
20、对琼瑶满地，与君酬酢。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》。
21、到得却相逢，恰经年离别。——张元干《石州慢·寒水依痕》。
22、圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。——李白《阳春歌》。
23、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》。
24、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》。
25、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》。
26、并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》。
27、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》。
28、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
29、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》。
30、运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》。
31、多事年年二月风，翦出鹅黄缕。——纳兰性德《卜算子·新柳》。
32、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》。
33、凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》。
34、枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》。
35、重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》。
36、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——毛泽东《沁园春·长沙》。
39、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》。
41、常恐霜霰至，零落同草莽。——陶渊明《归园田居·其二》。
42、空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》。
43、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》。
44、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》。
45、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》。
46、三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》。
47、千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。——刘克庄《满江红·和王实之韵送郑伯昌》。
48、人间岁月堂堂去。——辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》。
49、今年春浅腊侵年。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》。
50、客行随处乐，不见度年年。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》。
51、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》。
52、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》。
54、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》。
55、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》。
56、芳草年年惹恨幽。——石延年《燕归梁·春愁》。
57、年华共，混同江水，流去几时回。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》。
58、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》。
59、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》。
60、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》。
61、鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》。
62、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》。
63、当场只手，毕竟还我万夫雄。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》。
64、故园书动经年绝，华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》。
65、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
66、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》。
67、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》。
68、叹十年心事，休休莫莫。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》。
69、朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。——韩疁《高阳台·除夜》。
70、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》。
71、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧藩《端午日》。
72、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
74、可惜当年，顿乖雨迹云踪。——柳永《雪梅香·景萧索》。
75、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》。
76、二年客东都，所历厌机巧。——杜甫《赠李白》。
77、孝廉因岁贡，怀橘向秦川。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》。
78、一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》。
79、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》。
80、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》。
81、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。——高適《东平别前卫县李寀少府》。
82、不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》。
83、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》。
84、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》。
85、忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》。
86、当年目视云霄。——刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》。
87、远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》。
89、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》。
90、年年花落无人见，空逐春泉出御沟。——司马扎《宫怨》。
古诗词中的水篇二
1、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）。
2、知人者智，自知者明。（老子）。
3、信言不美，美言不信。（老子）。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
6、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）。
7、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）。
8、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）。
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）。
古诗词中的水篇三
例句及出处。
酒、饮酒。
多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。
1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）。
2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。（《醉花阴》李清照）。
3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。（《行路难》李白）。
4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲》范仲淹）。
5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！（《江城子?密州出猎》苏轼）。
6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（《浣溪沙》晏殊）。
羌笛。
多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。
1、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（《白雪歌送武判官归京》岑参）。
2、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（《渔家傲》范仲淹）。
3、羌笛何须怨杨柳，春风不度遇门关。（《凉州词》王之涣）。
柳
折柳“柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。
1、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》李白）。
2、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王维）。
月
（残月、明月、新月、玉盘）在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）。
2、明月几时有，把酒问青天。（《水调歌头?明月几时有》苏轼）。
3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（《枫桥夜泊》张继）。
4、月下飞天镜，云生结海楼。（《渡荆门送别》李白）。
5、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（《无题》李商隐）。
流水。
多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）。
2、水何澹澹，山岛竦峙。（《短歌行》曹操）。
斜阳。
（夕阳、落日）多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
1、大漠孤烟直，长河落日圆。（《使至塞上》王维）。
2、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。（《渔家傲》范仲淹）。
3、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。（《望江南》温庭筠）。
4、夕阳西下，断肠人在天涯。（《天净沙?秋思》马致远）。
浮云。
比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）。
风、霜、烟。
多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
1、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）。
2、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（《雁门太守行》李贺）。
3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）。
4、城阙辅三秦，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）。
落花。
（落红、残红）多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
1、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）。
2、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（《浣溪沙》晏殊）。
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》龚自珍）。
松
坚贞高洁。
岂不罹凝寒，松柏有本性。（《赠从弟》刘桢）。
梅
傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。
零落成泥碾作尘，只有香如故。（《卜算子?咏梅》陆游）。
菊
坚贞高洁。
采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒（其五）》陶渊明）。
萍
多传达惆怅和哀愁。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（《过零丁洋》文天祥）。
梧桐。
凄凉悲伤的象征。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜）。
草木。
多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
1、国破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）。
2、树木丛生，百草丰茂。（《短歌行》曹操）。
杜鹃。
（子规）凄凉哀伤的象征。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）。
鸿雁、青鸟。
多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题》李商隐）。
2、乡书何处达？归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾）。
舟
表达离情别绪、思乡、愁苦之情。
1、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（《武陵春》李清照）。
2、仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》李白）。
3、客路青山外，行舟绿水前。（《次北固山下》王湾）。
古诗词中的水篇四
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）。
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）。
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）。
9、多行不义必自毙。（左传）。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）。
古诗词中的水篇五
声之形观后感。
写这篇的粉丝叫“特殊的一个委员长”，我个性喜欢这个名字，因为不明所以所以显得尤为可爱。
委座那天下班抱了十瓶fourloko回家，倒不是说要一醉方休什么的，只是委座是个酒鬼，说是只有开心的时候才喝酒，这天开心，所以就开了十瓶中的两瓶，一瓶叫粉色蝎子，一瓶叫紫色猫头鹰。喝的不亦乐乎。
委座说，我打算看个电影，看完写个影评吧。
我说，好阿。
委座说，那我就努力写一写就当投稿给你吧。
我说，那我给你发出来。
委座说，别阿害怕。
但她之后又想了想说，那你必须要匿名。
我说，匿名个屁阿，你起个笔名不就行了。
于是她就脱口而出“特殊的一个委员长”。
委座其实是一个美工大触，画画画的个性好，我觉得我用文字拼命想表达出来的东西，委座画几笔就能完美呈现。虽然文字并不是委座擅长的部分，但是我看到这篇的时候，还是很喜欢，因为它呈现的东西很真实，字里行间所想表达的自己的想法是饱满的，也因为电影想到了一些事，所以遣词造句上笨拙反倒成了衬托真实的优点。
我最近过的也并不怎样称心如意，但是看到这样的文字，就会感觉好很多。也不是文字带给了我什么，文字从来都不能带给我什么，我能感受到的都是人本身带给我的。
——。
这是一篇写「声之形」的观后感。
以下是正文。
说是观后感，其实很牵强。只是因为自己无聊才看的。
观后感很难写，就像是无命题作文，想写好太难了。
从懂事就看动画，那时候就着零食，到了此刻这个社会老油条的年纪（其实也就只有二十来岁），就着酒，还在看。
没什么代入感，就是单纯的打发时间，感人的话哭一场，就这么点目的。
一开始作为京阿尼的老伙伴，很熟悉。但是真的，仿佛有种，未来摘掉了眼镜（境界的彼方），穿上了千反田的性格（冰果），包裹着玉子的外衣（玉子超市），走到面前的感觉。
当然还带着日本动漫标准的，未成年人的迷茫。
可能因为此刻经常接触职场中人与人的规则，接触小孩子。天天体会的就是人性最本质的东西。自己也以前，包括此刻也常常被欺负。本来想说是职场的错，但是回忆一下，残酷的社会其实小学里就开始了。这么说来电影还挺真实的，怎样说，有点明白各位主角不知如何是好的感受。是自己的错？是否道歉？要不要道歉？我该怎样办？如果真的思考起来，就很纠结很纠结。
年纪轻是一个人最迷茫最胡来的时候。主人公们除了锋芒毕露的个性以外，更多的展露的，也是人性最本质的东西。
因为职业的关系，经常看到纯真的小孩。我总是想，也总是相信，人的本质是正面的。大家做的不好也是因为迫不得已或者一时糊涂。但是作为一个成人，我原谅和理解的潜力也在急剧下降。我看到的，只是自己的委屈，也坚持的不肯承认自己的错误。
这么说起来，我这个影评就变得，很自我剖析自我批评。也突然体会到秦老板写的每一篇客观的影评的不易。
整个影片大概是说，男主人公欺负人却自食其果反被孤立，找欺负过的女主找回自我；失聪女主孤独求友迷茫中喜欢上男主；以及相关联的组团校园霸凌，弱势群体亲人如何应对的的故事？没什么个性感动的点，也没有潸然泪下什么的。
我看到故事里，每个人的善良。作为一个社会迷茫青年，我受到了善良的鼓舞。然后趁着酒劲用心的在工作群里用心回复了自己不喜欢的同事。虽然感觉并不真实，但是我也期望自己和男主一样，能有勇气找回自己应对迷茫和一时糊涂的勇气。
写到那里就想到一齐上班朋友对我说的的一句话：太善良就是会被人骑在头上。趁着酒劲，我的和他说：那我也要为了全世界善良尽我微薄一份力！善良万岁！
酒醒之后想到阿，声音的形状也许就是，回头见的手势。只要能够再见到，愿意再见到，就能传达真正想传达的东西吧。
古诗词中的水篇六
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》);“燕子来时新社，梨花落后清明”(晏殊《破阵子》);“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》);“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。
二、表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤。
燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”既暗示了乌衣巷往日的`繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
四、代人传书，幽诉离情之苦。
唐代任宗离家行贾湖中，数年不归，郭绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹·《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳·《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《中国思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久·《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。
总之，在诗词中，诗人借燕子这个意象或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液中。
古诗词中的水篇七
1、小感冒，别大意，久咳嗽，须当心，扁桃体，是防线，肺感染，要重视，支气管，须呵护，防哮喘，防过敏，避冷风，多游泳，慎用药，淡饮食，保健康!
2、冬季吃枣：清肝明目、润肺健脾、使面色红润、使皮肤少生暗疮、光洁白净。(红枣味甘性温、归脾胃经，有补中益气、养血安神、缓和药性的功能)。
3、冬季洗澡四大误区：一：每天洗澡;二：长时间洗澡;三：水温过高;四：饭后立刻洗澡。建议洗澡前喝杯热开水，补充全身血容量。愿你健康!
4、冬季吃红枣对女人的好处：一、补脾、养血、安神。二、驻颜祛斑、健美丰肌。三、调经、去便秘。四、解郁、除皱、皮肤白嫩细滑。
5、【6个瘦腰好习惯】1、吃饱了多走动，吃完饭后，走动30分钟。2、无聊多转转呼啦圈，帮助消化和排便。3、有事没事常收腹。4、早晚各30个仰卧起坐，最好结合跑步或者游泳等有氧运动。5、没事喝点功夫茶，如：荷叶茶，普洱茶，乌龙茶。
6、【夏日果蔬养生口诀】生梨润肺化痰好，苹果止泻营养高。黄瓜减肥有成效，抑制癌症猕猴桃。番茄补血助容颜，莲藕除烦解酒妙。萝卜消食除胀气，芹菜能治血压高。冬瓜消肿有利尿，绿豆解毒疗效高。为了自己健康收藏了，为了好友健康转发了。
7、【水果里的天然防晒霜】1.西红柿：坚持吃煮熟的西红柿，可使皮肤防晒能力提高33%;2.苹果：苹果皮中富含“苹果多酚”，能对抗紫外线照射后产生的活性氧的危害;3.西瓜：含多种具有皮肤生理活性的氨基酸，能预防晒黑。美味又防晒，还不赶紧试试!
8、夏天热，养生需注意：日喝酸奶200毫升，可以预防夏季腹泻;煮玉米时保留胡须，能够预防糖尿病;给自己制造一个出汗的机会，可促进新陈代谢;夏季锻炼暑气重，可以贴墙站或快走半小时;空调风扇少用点，多练练自身的耐热性。愿你健康又轻松!
9、【热水袋安全使用贴士】1.电热宝在加热前要将袋内溶剂摇晃一下，以免袋内水温不均;2.热水袋表面不能用锐器刺压，强力摔打，以免破裂、漏液造成伤害，如出现破损、漏液现象绝不能使用;3.水温不要太热，时间不要太长，热水袋应放置于脚旁10厘米处，睡觉前放在被子里，睡觉时取出来。
10、冬季已来到，健康很重要，多吃些果菜，胜过吃补药：内外温差大，姜汤治感冒;胡椒驱寒湿，韭菜暖肾腰;生梨能化痰，番茄美容妙;冬瓜可消肿，白菜最利尿;羊肝来明目，黄瓜减肥好。冬天要食疗，快乐迎春晓!
11、洗澡需要勇气的冬天，也要注意：1、洗澡不宜过于频繁;2、洗澡前半小时喝一杯白开水;3、洗澡时间切勿过长;4、不要用力搓澡;5、洗澡时不要锁住浴室的门。此外，寒冷的冬季，洗完澡记得快点换上香香软软的睡衣保暖，早些躺进香香的被窝中休息哦!
12、半夜会起来的童鞋注意了，冬季夜里凉，起夜后别做5件事：1.别开大灯，可在床边放一盏小台灯;2.别喝凉水或饮料，最好喝温水;3.别冻双脚，一定要穿好鞋子;4.别看时间，免得让人焦虑;5.别拿电话，睡觉时最好把手机放远点，或干脆关机。
13、冬季养生提醒你：锻炼身体不要起太早，寒冬洗澡不要天天到，温水泡脚夜晚睡眠好，不吃早餐胃会受不了，吃点羊肉汤温暖身体好，愿你冬季快乐又逍遥!
14、冬天吃牛肉时，最好吃黄牛肉，黄牛肉性温，山药牛肉汤药食相兼，偏重于补气健脾。体倦乏力、机体免疫机能降低者最适合食用。
15、冬季养生：御寒加衣要适量，每天健身很重要，疾病疼痛要预防，多喝开水补需要，保持精神要良好，开窗通风空气佳，硬冷食物要减少，夜晚入睡要提早!
16、冬寒正是补肾时，肾虚之人通过膳食调养，其效果较好，可选用核桃、枸杞、狗肉、羊肉、黑芝麻、龙眼肉等温性食物。
17、养生好，养生妙，冬季养生有诀窍;吃萝卜，食热粥，除燥生津热量高;冬进补，先引补，调整脾胃吸收好;房间内，勤开窗，通风除菌是必要。愿健康过冬!
18、寒冬来临，贴士提醒;养生健康，“三多”“三少”：一多蛋白少脂肪，二多纤维少蔗糖，三多维生少食盐。小小贴士，温暖今冬。
19、初冬天寒物燥，润肺补身重要。生藕生津，熟藕益血，红枣益肺，黄鳝补益强中强。蛇肉延年，板栗补肾，花生降脂补血糖。合理膳食，锻炼勿荒，身泰体康!
20、看耳朵辨疾病：耳朵红润有光泽，先天肾精充足;耳朵干枯无光泽，机体肾精不足;耳朵颜色淡白，多怕冷恶风，手脚冰凉;耳朵红肿，多是“上火”的表现，肝胆火旺或湿热;耳廓干枯焦黑，多为传染病后期或糖尿病。耳朵局部呈点状或片状红晕、暗红、暗灰等，有可能是胃炎、胃溃疡等疾病。
古诗词中的水篇八
从《诗经》起，燕子就作为人们偏爱的对象广为歌咏。及至宋代，燕子意象被赋予了比前代更加丰富的文化及审美内涵。
一、燕子意象及其与宋词之关系。
自古以来，燕子就是华夏民族偏爱的歌咏对象。早在《诗经·燕燕》中，古人对燕就有了很细腻的描写，“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之颃之”“燕燕于飞，上下其音。”然而在熟知的鸟类中，人们为什么偏偏钟爱燕子?这一方面与燕子的自然属性、生活习性相关，另一方面也与上古的神话传说有关。古人曾将两种常见鸟类黄雀与燕子作对比，得出燕子更惹人怜爱的原因：“黄雀之为物也，日游于庭，日亲于人，而常畏人，而人常扰之。元鸟(燕子)之为物也，时游于户，时亲于人，而不畏人，而人不扰之。”燕子与人为友而又不受制于人，习性中流露出的对人的信任也让人们对它肃然起敬。因而在神话传说中，燕子也多作为正面形象出现。据《琅嬛记》记载，“昔有燕飞入人家，化为一小女子，长仅三寸，自言天女，能先知吉凶。故至今名燕天女。”李时珍《本草纲目之禽部·第四十八卷》中记载燕子“鹰鹞食之则死，能制海东青鹘，故有鸷鸟之称。能兴波祈雨，故有游波之号。”由此可见小小的燕子在人们眼中还真有非凡的力量。千百年来人们在燕子身上倾注了太多的情感，使之具有了深厚的文化底蕴。可以说燕子之于中国文人就好比夜莺之于外国文人。文学作品中的燕子形象已慢慢融入到民族血液之中，遗留下了某种独特的情调和观感。而这其中尤以宋词中的燕子意象最为丰满生动，惹人喜爱。词这种文体，以其自身特有的“音乐美、绘画美、建筑美”俘获了多少读者的心。而燕子作为构成“绘画美”不可或缺的元素，更加受到词人的偏爱。缪钺先生在《诗词散论》中将词不同于诗的特点概括为“文小”“质轻”“径狭”“境隐”。而关于“质轻”他这样解释道：“词中所用，尤必取其轻灵细巧者。言天象则微雨淡云，疏星淡月……言鸟兽则流莺凉蝉，双燕孤雁。”可以说燕子意象使宋词这种文体更加轻盈灵秀，而宋词也将燕子最为丰富的审美内涵展现出来。燕子意象与宋词可谓相得益彰又相映成趣。
二、社燕与春。
远古时代，燕子作为部族的图腾具有其神性的一面。随着文明的推演和时代的变迁，宋代词人在文学意象上已极少将燕子作为神鸟和图腾的象征，而更多地从天然习性的实态出发。如宋词中出现的社燕与春。社，即春社，此节在立春后清明前，也是燕子自南方归来之日。《广雅》云：“巢于梁间，春社来，秋社去，故谓之社燕。”因此民间多视燕子为春之信使。“燕子来时新社，梨花落后清明”“燕子飞时，绿水人家绕”都是借燕子意象传递春满人间的喜悦，巧妙而不失趣味。基于燕子与春的联系，其也常常被词人拿来抒发惜春伤春之感。如晏殊《清平乐》“燕子归飞兰泣露，光景千留不住。”贺铸《寒松叹》中的“伤春燕归洞户，更悲秋，月皎回廊。”秦观的“晓日窥轩双燕语，似与佳人共惜春将暮。”吴文英的“帘外余寒未卷，共斜入，红楼深处。相将占得雕梁，似约韶光留住。”这些都体现了宋代文人对韶光易逝的敏锐洞察力和多愁善感的精神气质。
三、旧燕与“王谢堂前燕”
燕子作为候鸟，因其年年岁岁情不变，常被词人描写成孤寂时的'忠实伙伴。晏几道《虞美人》中“可怜蝴蝶易纷飞，只有杏帘双燕每来归。”辛弃疾《定**》中“试问春归谁得见，飞燕，来时相逢夕阳中。”在他们笔下，燕子化作了孤独灵魂的一缕慰藉，似与词人达成某种默契，与旧燕相逢不亚于与旧友重逢的喜悦。到了吴文英笔下，燕子又成为可爱的倾诉者“多少呢喃意绪，尽日向流莺分诉。还过短墙，谁回万千言语?”燕子的幽栖低唱如喁喁私语，给寂寥的庭院带来几分生气。当然最经典的旧燕形象当属晏殊《浣溪沙》中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”富贵生活的单调与烦腻使晏殊急切想找寻心灵上的替换和补充，正在这时燕子飞来填补了他怅然若失的心。燕子是晏殊极为钟爱的意象，他的许多佳句都由燕而生，诸如“小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。”“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”“柳丝无力燕飞忙。乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏长。”晏殊将自身淡雅平和的情趣以及对生活细腻的感触赋予燕子身上，燕子仿佛成了词人的另一个自我。
宋代内忧外患的政局使得文人常怀昔盛今衰之感。故地重游的无奈感与无力感常常借燕子之口娓娓道来。“春声何处说兴亡，燕双双。”“旧时王谢堂前双燕过谁家?”这种燕子依旧，盛世难再的感慨又以周邦彦的《金陵怀古》最有代表性“燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”尽管宋词中的怀古燕意象大多化用刘禹锡《乌衣巷》名句，但结合宋词这种文体和宋代词人的切身之感，燕子似乎承载了比唐代更多的真实而悲怆的情感。
许多宋代文人在经历了仕宦之难，党争之祸，颠沛流离之苦后，心态上偏于沉郁悲观，随之表现在作品中，则是对命运的困惑和怀疑。清代陈廷焯《白雨斋词话》有言“凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”因而受时代环境影响，宋代词人对燕子意象的剪裁偏于感伤和沧桑。吴文英以“燕辞归，客尚淹留”发出落魄风尘，人不如燕的感慨。周邦彦也写下“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。”，来抒发居无定所，寄人篱下的无奈之情。燕子在这时承载的是文人骚客因壮志难酬而产生的黯然神伤之感，其形象也由轻盈变得沉重。燕子这一意象由历史沧桑的见证者转变为文人身世之悲的承载者，这是宋词中燕子意象的一大突破。文人自身生命体验的融入，使燕子这一形象具有了更加充实和厚重的内蕴。
四、双飞燕。
在宋词中燕子还有一个非常典型的审美象征，即恩爱的夫妻或情侣。这与燕子“一夫一妻”的自然习性密切相关。每当它们成双成对地呢喃于画梁之上，翻飞于帘幕之间，其行其止都似情侣般恩爱幸福。早在南唐，冯延巳的《长命女》：“一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”就表达了相爱男女愿如双燕般恩爱的美好期愿。在难舍难分和相思境遇下，燕子更成为寄情的对象，如“学双燕，同栖还并翅，我合著你，难分离。”“别来双燕又西飞，无端不寄相思字。”而以燕子的双宿双飞衬托人的形单影只，则更令人伤怀。如晏殊的“日高深院静无人，时时海燕双飞去”，小晏的“落花人独立，微雨燕双飞。”双飞的燕子打破了斯人独憔悴的静默，勾起词人内心中多少离愁别绪。对双燕描写最出色的当属史达祖的《双双燕·咏燕》，这首词是他自度曲，摹写双燕春归，入幕出幕之状，极为生动形象。王士祯在《花草蒙拾》中评价道“仆每读史邦卿咏燕词：‘又软语，商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。’又‘红楼归晚，看足柳昏花暝。’以为咏物至此，人巧极天工矣。”王国维在《人间词话》中也对这首词颇为赞赏，认为“咏物之词，自以东坡《水龙吟》咏杨花为最工，邦卿《双双燕》次之。”这篇咏燕词，不仅工于状物，其以闺妇忧怨形象做结尾，看似出人意料，却又在情理之中，令人回味无穷。
五、结论。
燕子这一形象在宋词中不断地丰富和发展。这与宋代注重写意的文学风格息息相关，同时也离不开文人创作的自觉意识。文化心态的日臻成熟使燕子意象经历了由神性到自然性再到人性的过渡。宋词中的燕子是可爱的春之使者，是不忘旧情的老友，是历史兴亡的见证者，更是恩爱夫妻的典范。它于绝望中带给我们希望，于悲观中带给我们乐观。小小的燕子已在我们心灵的天空自在地飞舞了千百年，然而它带给人们的温暖与感动至今还润泽着我们那颗多愁善感的心。
古诗词中的水篇九
1.送杜少府之任蜀州(王勃)。
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
2.酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3.夜雨寄北(李商隐)。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.淮上与友人别(郑谷)。
扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5.回乡偶书(贺知章)。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.观沧海(曹操)。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
7.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
9.江南春(杜牧)。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
10.登飞来峰(王安石)。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
第二册。
11.饮酒(陶渊明)。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
12.次北固山下(王湾)。
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
13.早春呈水部张十八员外(韩愈)。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14.雁门太守行(李贺)。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
15.天净沙·秋思(马致远)。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
16.迢迢牵牛星(《古十九首》)。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
17.渡荆门送别(李白)。
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
18.春望(杜甫)。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
19.白雪歌送武判官归京(岑参)。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
20.西江月(辛弃疾)。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
第三册。
21.茅屋为秋风所破歌(杜甫)。
大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
22.过故人庄(孟浩然)。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
23.游山西村(陆游)。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
24.渔家傲(范仲淹)。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
25.浣溪沙(苏轼)。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
26观刈麦(白居易)。
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
27.赤壁(杜牧)。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
28.过零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
29.己亥杂诗(龚自珍)。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
30.山坡羊·潼关怀古(张养浩)。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;亡，百姓苦!
古诗词中的水篇十
声音在平凡世间，是无形的。但在这样如此美好的世间，哪怕是声音，也如画――栩栩如生。
落叶满湖，月光悠洒。泥土和枯枝的气味游走在空气中，渐渐，他的童年憾事浮现。
思绪杂乱的他来到了一道桥上，桥的对岸走来一位女子。他们没有言语上的对话，只用着单有形状，没有声音的手语交流。终于，男子只感叹了一句：“是啊！今天的月亮真美好。不过，你得好好珍惜现在的生活。”
女子默想着：我只不过是，一个听力不是很好的女子。那个我怎么也抓不住的.东西，一直以为失去的他，却在我耳边环绕，断断续续，环绕在我心头。
在无声的世界里，在这渴望的世界里，在这公平的世界里，女子默默地等待着他的出现……。
古诗词中的水篇十一
交友的.范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同的。假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，结交朋友，应当忘掉朋友的过失。以下是“古诗词中交友名句”希望能够帮助的到您！
1、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》。
2、玉楼深锁薄情种。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》。
3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》。
4、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》。
5、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》。
6、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》。
7、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》。
8、坐上客恒满，樽中饮不空。——孔融《诗》。
9、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》。
10、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集》。
11、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》。
12、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》。
13、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》。
14、肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈《答张彻》。
15、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》。
16、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》。
17、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》。
18、同门为朋，同志为友。丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》。
19、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。——杜甫《寄高三十五詹事》。
20、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》。
21、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》。
22、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》。
23、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》。
24、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》。
25、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
26、故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》。
27、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》。
28、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
29、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。
30、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》。
31、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》。
32、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》。
33、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》。
34、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》。
35、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》。
36、恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》。
37、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》。
38、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》。
39、前经洛阳陌，宛洛故人稀。——王维《送魏郡李太守赴任》。
40、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》。
41、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》。
42、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》。
43、相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》。
44、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府《箜篌谣》。
45、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈。
46、长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》。
47、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》。
48、思君若汶水，浩荡寄南征。结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》。
49、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》。
50、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》。
51、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》。
52、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》。
53、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。
54、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——―李白《赠汪伦》。
55、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》。
56、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》。
57、故人书报，莫因循、忘却莼鲈。——辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》。
58、落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》。
59、故人相望若为情。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》。
60、故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。——李白《之广陵宿常二南郭幽居》。
61、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》。
62、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》。
63、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》。
64、响必应之与同声，道固从至于同类。——骆宾王《萤火赋》。
65、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》。
66、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》。
68、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》。
69、十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》。
70、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》。
71、寒笛对京口，故人在襄阳。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》。
72、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》。
73、今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。——罗隐《魏城逢故人》。
古诗词中的水篇十二
揭开《诗经》的封面，你会看到“关关雎鸠，在河之洲”的水色河光；翻开《楚辞》的篇章，你会看到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。
水性是温柔的，它能表达出人们内心的情感。古时候，人们的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或恋人依依惜别的地方，而水在此时就扮演了重要的角色。
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）。这是一首送别词，诗人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因为有了对水的奇想，使得这首词没有离别的感伤，才脱离了送别词的俗套。
水与爱情的关系，似乎比水与友情的`关系更密切，翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能找到证明。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在这百草凋零的清秋时节犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隐若现，朦朦胧胧，让作者魂牵梦萦，写出了可望而不可即的爱情。简单的水，多么神奇啊！
水因为富于变化，灵动活泼，也能引发出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻，给后世留了一个深刻的警醒；而孙子从水中悟出了克敌制胜之道：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而制胜者，谓之神。”
水是有灵性的，它可以传递人间难舍离情，可以寄托相思之情，可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远，更远。
张兴武从悠远的《诗经》《离骚》中的水起笔，水由此便具有一种穿越时空的美丽。由水性的温柔延伸至水与爱情的亲密，进而展示水的灵动活泼，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不错。
古诗词中的水篇十三
所谓“未雨绸缪抢占先机”就是要学生在学习诗词之前作好充分的准备。说白了就是预习。好的开始是成功的一半。我布置的预习是老师有指引性的带有作业性质的预习。例如，我会先利用小黑板把生字词写出来让学生做，要求学生把关于此诗词的作者的生平经历尽可能详细地找出来;我还喜欢让学生课前写一段与诗词内容有关的话，以便与诗词进行一个比较学习，明白诗词语言的精练，使他们在语言上有所收益等等。当然预习作业必须是有针对性和适量的，否则就适得其反了。而要做到有效，就需要老师认真地花精神地去备课，引导学生进入最好的课前准备状态。
二、诗读百遍其义自见。
学诗词当然要从读开始，教师应重视这一环节，所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。在课堂中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中的韵味。当然，教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点：一是要学生在朗读时放得开，尽情投入;二是要读对诗词的节奏，当然老师要讲解一些关于节奏的知识，例如从音和意上划分，五言七言朗读的一般规律等等;三是要溶入感情，读出作者要表达的情感。当然这也要随感受力的提高而逐步达成。相信在读之中，学生定能对诗词有一定的感悟。
三、一读一问循序渐进。
无可否认，多读是有其重要的作用的，但若我们在读的过程中，给予学生一定的指引，相信读的效果会好很多。在教学中，我喜欢采用读思相结合的方法，采用一读解决一问题的模式。例如，一读诗词，读准音;二读诗词，读准节奏;三读诗词，弄明诗词意;四读诗词，体会情感……这样，能使教学显得思路清晰，有条不紊，也较容易激起学生的学习兴趣。由于设计的问题是逐步深入的，符合了由浅入深的认知规律，所以收到了较理想的课堂效果。
四、学法渗透举一反三。
学无定法，但贵在有法。方法学到家，怎考都不怕。只要对学习古诗词的方法掌握好，就能达到一个较理想的自主状态。所以在教学诗词时，我都会时时进行学法的指导渗透，以求学生在潜移默化中灵活掌握方法。例如学生在堂上第一次接触到古诗词时，我就会说说欣赏古诗词的一般方法的第一步是什么。当到某一相应环节时，我又会结合讲授内容提方法。教授另一首诗词时，也会不厌其烦地让学生回忆方法，解决问题，尽量让学生活学活用。当每一次利用一首诗词完整地讲完方法时，我就要求学生根据老师的方法举一反三，自学一到两首诗词，圈点批注，质疑，然后师生合作探究，进行互动的讨论。
五、改变体裁想象体会。
古诗词的语言非常的精练，可说是字字珠玑。但对于初中生，特别是初一的来说，他们都迫切地需要了解诗词意，明白诗词的字面意思。他们也就认为翻译成了必不可少的环节。对于这一点，我在教学时也因应实际进行了。但是，我认为，简单的翻译是枯燥的，学生也很难进入意境，所以我花在此的时间是相当少的。我更多的时间是花在指导学生，让学生发挥想象，对古诗词进行体裁的改变，用散文化的语言把诗词中所描写的东西串成一篇优美的散文。通过对改变后的散文体会，再对照原诗进行对照品读，讲解诗词语言的特点。学生也就能突破狭窄的诗词意空间，得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、动手画画其乐无穷。
常言“诗如画”，这是对的。“明月松间照，清泉石上流”一幅多么清幽静谧、另人遐想的美景!诗情画意，尽在其中。根据古诗词的这一大特点，我在教学中也常让学生画画，让他们根据理解，发挥想象，把自己认为最好的图景用他们的笔表现出来。此时，学生们都会异常的兴奋，异常的投入。在画《次北固山下》一诗时，学生用绿粉笔画下了青山、绿水，用红粉笔画出了一轮从海面升起的红日，绿水中，一只挂帆小舟顺风飘行，诗人站立船头，仰望北归的大雁……通过画画，学生的兴趣进一步提高了，同时他们也喜欢根据所画的画进行背诵，并且效果奇好，真是一举两得。
七、比赛比赛大家喜爱。
现在的初中生，大部分都有爱表现的欲望，他们强烈的需要别人对他们能力的赞扬、肯定。给学生营造一个良性的竞争环境确实是很重要的。而在诗歌教学中，恰恰能很好地满足了他们的需要，激发起他们的斗志。古诗词，一般来说，篇幅较短小，而且朗朗上口，易于背诵，所以我会根据古诗词的特点进行如古诗词朗读比赛、背诵比赛，默写比赛等形式多样的比赛。这些比赛可以以个人、小组、男女等方式进行。可以说，学生的热情非常的高涨，几首诗一眨眼的工夫就让他们熟记于心。学生赛得开心，背诵的教学目标也易于完成，效果让人相当的满意。
古诗词中的水篇十四
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的'惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血書，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
古诗词中的水篇十五
1、一日不见，如三秋兮。(诗经王风采葛)。
2、青青子衿，悠悠我心。(诗经郑风子衿)。
3、所谓伊人，在水一方。(诗经秦风蒹葭)。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经卫风硕人)。
5、手如柔荑，肤如凝脂。(诗经卫风硕人)。
6、人而无仪，不死何为。(诗经鄘风相鼠)。
7、言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)。
8、高山仰止，景行行止。(诗经小雅车辖)。
9、他人有心，予忖度之。(诗经小雅)。
10、高岸为谷，深谷为陵。(诗经小雅)。
11、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)。
12、靡不有初，鲜克有终。(诗经大雅荡)。
13、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)。
14、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)。
15、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)。
16、防民之口，甚于防川。(国语周语)。
17、从善如登，从恶如崩。(国语)。
18、多行不义必自毙。(左传)。
19、辅车相依，唇亡齿寒。(左传)。
20、皮之不存，毛将焉附。(左传)。
21、欲加之罪，何患辞。(左传)。
22、言之无文，行而不远。(左传)。
23、不去庆父，鲁难未已。(左传)。
24、外举不弃仇，内举不失亲。(左传)。
25、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)。
古诗词中的水篇十六
如果说生活是一本书，那么古诗则是一支笔，用五彩的颜料，描绘着人生，叙写着精彩。
儿时的我，每晚只有听着妈妈吟诵的古诗才会安静入睡，兴许是古诗的功劳，现在的我不但身体康健，还对古诗发生了浓厚的兴趣。
随着年龄的增长，诵读已经不能满足我对古诗的需求，我开始在古诗的意境里遨游：
我喜欢王维的清新淡远，喜欢李白的豪放飘逸，更喜欢高适的雄浑质朴。
我曾在梦里与李白把酒问青天，与李商隐花间策马寻诗，与贾岛月下推敲诗词。
我从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”读懂了诗人精忠报国的爱国情怀；从“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”中读懂了诗人那颗孤独寂寞的心；从“生当作人杰，死亦为鬼雄”中读懂了李清照堪比男儿的英勇气魄；从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中读懂了词人对古代英雄的向往从；从“野火烧不尽，春风吹又生”中读到了一股振奋人心的前进力量。
《游子吟》是一首简短的小诗，却为我清晰勾勒了这样一幅画面：夜深人静，天上寒星点点，低矮的小屋里闪烁着莹莹灯光，只见屋里灯前正坐着一位头发花白的老人手里拿着针线，她凑着微弱的烛光在为将要外出求学的儿女赶制衣服。她眼已有些花，但她还是细致认真地缝着。那布满厚茧的手正一手捏针、一手拿线，一针一线努力地缝着，她缝的是多么认真啊！她不是用针线在缝，她是用自己满腔的疼爱与千万的不舍在缝呀！生活中，我也有这样一位好妈妈，她不辞辛劳、默默无语，却用自己瘦弱的双肩为我撑起了一片晴天，使我如雨后春笋般健康茁壮的成长。真的是“谁言寸草心，报得三春晖”！
古诗不但使我明理，更教会了我做人，我相信，古诗会一直伴我走向明天！
古诗词中的水篇十七
北宋诗人梅尧臣《五月五日》写端午悼屈原，感人至深：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”
北宋诗人张耒《和端午》祭奠忠魂，赞美《离骚》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
较之以诗，词更显抒情。古人写端午的词，欧阳修的《渔家傲》写得清澈柔美：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清樽共。叶里黄鹂时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。”
苏轼的《浣溪沙》则写得清新温婉：“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”此词写端阳，写风光，赞美女，情景交融，妙笔生花。
最喜欢读的，却是宋人刘克庄的《贺新郎》：“深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是，蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。”
宋代词人杨无咎《齐天乐》里的端午风情，如诗如画，令人沉醉：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。”
饮雄黄酒、插艾叶也是端午习俗，宋人戴复古的《扬州端午呈赵师》诗就是写此：“榴花角黍斗新时，今日谁家不酒樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。”
明人边贡的《午日观竞渡》诗，把龙舟竞渡的景况和内心对屈原的景仰联系起来，堪称情深意切：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”
明代汤显祖在《午日处州禁竞渡》一诗中写龙舟竞渡则别具一格,表达了封建官吏难得的亲民情感:“独写菖蒲竹叶杯,莲城芳草踏初回。情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来”诗人刚饮罢菖蒲泡过的美酒,从莲城踏青归来,看到了龙舟竞渡的浩大场面。不由慨叹,明知屈原不是沉溺在瓯江,何必耗费巨大的人力物力,建造如此奢华的龙舟来凭吊古人在端午之际以多种形式缅怀和凭吊屈原,竞渡是其中之一。在这里,诗人不是对屈原不敬,也不是反对凭吊屈原,而是凸显了朴素的爱民情怀,与屈原忧国忧民的情感其实是相通的。
清人钱琦的《端午竹枝词》写得也好：“竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。”清人李静山《端阳》诗描写的端午情景，却很有些幽默诙谐的意味：“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”
古诗词中的水篇十八
如果说历史历史是久经沧桑的焦土，那么历史上的古。
诗词。
则是焦土之外的一片世外桃园的花丛，漫步其中，信手拈一束兰草赠你，殊不知，里面沉淀了太多的离情别绪。
写到这儿，不禁想到王勃的一句诗：“海内存知己，天涯若比邻”。然而离别总是伤感的。李白正因为太了解这一点才留下“浮云游子意，落日故人情”的感叹，因为友情的珍贵，离别也就多了几分依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。对于王昌龄来说，辛渐的返乡，也使他增添了一层重重的思乡之情，所以他叹道：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。桃花潭前，李白自己准备乘船归去，王伦仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的诗仙被感动了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古名句。
相比人与人之间的离别，人与故乡的离别更是伤感。贺知章有诗云“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。每逢重阳，在外羁旅的王维总会思念他的山东兄弟：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。在外的游子哪怕能得到个报平安的机会，都会无比珍惜。就像岑参《逢入京时》所写的那样：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。明月是最能勾起游子的思乡之物，这不禁又让我想起一首诗“海上生明月，天涯共此时”。唐相张九龄的《望月怀远》更是将所代表的思乡之情发挥到了极致。
古诗词中的水篇十九
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
材料一：一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然的奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。
材料二：奥巴马访华期间，复旦大学周元天向奥巴马请教：如何才能走上成功的道路?奥巴马的答案是：我有一个忠告，就是说我最敬仰的那些成功的人士，他们不但考虑自己，他们同时还考虑超越自己的事情，他们希望对世界作出贡献，他们希望对他们的国家做出贡献，对他们的城市做出贡献。有时候我们会忙于挣钱、买好车、买大房子，但是那些真正在青史留名的人是因为他们有更大的向往，看如何能够帮助更多的'人吃饱饭，如何能够让更多的儿童受到教育，如何能够以和平方式解决冲突等等。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
古诗词中的水篇二十
3)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——《古诗诗话》。
4)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡。
5)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐。
6)盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明。
7)凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎。
8)读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》。
9)不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子。
10)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白。
11)俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾。
12)书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。
13)读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。
14)读万卷书，行万里路。——刘彝。
15)发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。
16)书读百遍，其义自见。——陈寿。
17)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀子。
18)非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮。
19)尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原。
20)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/18363449.html】
