总结是一种对过去经验进行整理和概括的方式。要注重总结的逻辑性，让读者在阅读过程中能够清晰地理解和把握论述的条理。下面是一些总结的范文，供大家借鉴和参考。
新时代新生活诗歌篇一
中国进入新时代，政治判断明晰改；主要矛盾新揭开，幸遇扁鹊把准脉。
中国进入新时代，革命信仰第一拜；立党为公补骨钙，共产党员做表率。
中国进入新时代，马列主义放光彩；(新）自由主义脚下踩，历史虚无抛天外。
中国进入新时代，人民利益最关怀；追求公平示大爱，充分发展靠人才。
中国进入新时代，初心不改除公害；反对霸权把祸埋，铲除腐败不懈怠。
中国进入新时代，主义大厦人民盖；地基深挖钢砖塞，雄伟壮观多气派。
中国进入新时代，发展方向转过来；社会主义福花开，共同富裕永常在。
中国进入新时代，奋力追梦大步迈；复兴中华友谊赛，战天斗地高姿态。
新时代新生活诗歌篇二
村庄在缩减。
零星农田向农场聚集。
小型牧业向牧场扭转。
越织越宽广平坦。
铁路四通八达。
一条条铁龙爬上了高原。
人民队威武雄壮。
人造卫星接连上天。
“悟空”号卫星睁火眼金睛寻暗物质。
北斗卫星有导航世界的斗胆。
“嫦娥”抱“玉兔”登月。
“蛟龙”号入大洋深潜。
“天眼”望远镜是中国雄视宇宙的眼。
国人购物不用带钱。
称雄世界的中国高铁。
远赴千里只在瞬间。
农业已实现现代化。
农民种田不再流汗。
工业已实现现代化。
工人上班变得轻松悠闲。
我的又富又强的祖国啊。
有外国人羡慕的安全。
我的为实现“中国梦”奋斗的祖国啊。
和平的旗帜荡漾人类之心的波澜。
新时代新生活诗歌篇三
春天用旋律，击碎了大河万里寒冰。
醉人的花香，弥漫在南国的田野小巷。
浓浓的绿荫，浩浩荡荡向着北方涌动。
站在珠穆朗玛的峰顶，迎接东方初升的红日。
草原深处那晶莹的露珠，映出了蔚蓝无边的苍穹。
春天来了！哪怕大地还有残留的冰雪。
春天来了！哪怕黑夜还会刮起刺骨的寒风。
阳光踏着舞步，唤醒了冬天沉睡的公主。
细雨伴着柔情，抚慰着世间祈盼的心灵。
春天如清新牧歌，燕子的呢喃应答着布谷的鸣叫。
春天如粗犷秦腔，霹雳一吼让山川震荡泾渭奔腾。
春天像唯美的写真，青荇摇曳梨花带雨。
春天更像恢宏的写意，删繁就简化腐成奇。
为一张白纸改换面容。
春天是唐诗，玉门关外羌笛杨柳。
春天更是预言，丝绸古道海波万里。
纵横捭阖欣欣向荣，鸿雁展开臂膀。
发出了继续长征的呼唤！
春笋顶开巨石，开始向新的境界攀升！
昆仑的汗水凝聚力量，一滴滴一点点将山河推转。
广袤无边的森林用翠绿的嫩芽，
一片片一根根收藏着跨世纪的热能。
春天是美丽的，繁花似锦绿草丛丛。
春天是伟大的，除旧布新万物萌生。
春天是短暂的，是宇宙进行时最美妙的一刹那。
春天又是永恒的，孕育了精神。
是全人类寄托希望的图腾！
新时代新生活诗歌篇四
轻轻奏响了世界上最美的赞歌。
在春天苏醒的大地上放飞希望。
如春风一般明媚，似阳光一样灿烂。
伸出双手捧出蔚蓝海水般冷静的智慧。
带着明月皓洁的神秘。
淡而清，
美而雅，宛若清池里洁白的莲花。
女人如画，如一抹桂林山水，清丽、神奇。
女人如烟，仿佛温婉朦胧的江南水乡，安详、静谧。
女人如歌，似淙淙如练的飞瀑，开朗、奔放。
女人如水，宛然山间清澈透明的小溪，纯净，润泽。
性情沉静的女人，宁静端庄、仪态大方。
姿态优雅的女人，如天山般秀丽、妩媚、神采飞扬……。
一支歌无法囊括世间所有女人的美丽。
一首诗不论多美的文字也抒发不尽女人的情怀。
女人在大地上歌唱，如和煦的春风吹过田野。
明快、轻盈又充满爱的温暖。
女人像一棵翠绿的大树。
最大限度地，把绿献给了脚下的大地和蔚蓝的天空。
女人，使飞翔的翅膀更加轻盈，更加明快。
女人使男人坚定信念，一步步走向幸福的彼岸。
在生命延续中，女人赋予了心灵的善良。
在未知的未来里，女人孕育着萌芽的希望。
女人啊，多亲切的名字，她如一股暖流沁透心脾。
女人啊，多美丽圣洁啊，她如阳光一般洒下光明。
女人啊，多伟大的母性，她如天使一般为孩子无私地奉献。
女人使世界变得如此美丽，女人使心灵变得更加高尚。
女人使生命的意义无限扩大，无限延伸。
女人坚持生活的快乐，就是如沐春风的快乐。
女人是大地上最富足的快乐，是鸟在飞翔时的快乐。
幸福在嘴边扩展，在内心升腾。
面对女人，让我们真诚地献上敬礼、鲜花和歌声
著名的作家冰心女士曾经说过：女人是为爱而活着的。
是的，女人一生都在追求爱。
希望得到别人的爱，总也不够，总也不嫌多。
如果没有了女人，也就没有了爱，世界就不存在。
对国家，对社会，对丈夫，对儿女。
女人从不吝惜自己的投入。
在书生朗朗的课堂上女人如蜡烛。
燃烧着天底下最光辉的事业。
在医院里明媚的阳光下，女人是圣洁的白衣天使。
在企业工厂里，女人多的是技术能手，科技尖兵，劳动楷模。
把青春和热血献给了我们慈爱的祖国。
正因为女人从未象今天这样自立、自强、自信、自尊。
从未辜负女人的名字赋予女人无上的光荣。
所以，女人从来没有象今天这样美丽动人！
啊，纵使是最平凡的女人，默默无闻的女人，也是伟大的女人。
因为，女人创造着人世间最美的传说。
滚滚的红尘中，世事的纷扰，磨砺着女人那一颗细腻柔软的心。
女人更像一杯清茶。
落花无言，人淡如菊，煎茶闻香，养心颐性。
更多的时候，女人啊，
升起了爱的风帆，守望爱的家园，成为心灵的港湾。
哦，女人绝不仅仅装饰了那桥上的风景。
哦，三月已经莅临，请允许我送上饱含浓浓真意的赞美。
哦，从三月里走过的女人，永远美丽的女人，是一道永恒的风景线。
祖国啊，让我们为今天的女人喝彩。
为三月的女人高歌，为新时代的女性热情的鼓掌。
新时代新生活诗歌篇五
历经数载劫难的中国。
亦如觉醒的雄狮。
在朝阳的辉映之下。
逐渐展现雄风。
南昌起义的枪声。
井冈山上的号角。
万里长征的足迹。
都见证着伟大的崛起。
党啊，伟大的党。
您是用锤头和镰刀打拼出来的。
是您唤醒了千千万万的中华儿女。
遵义会议的曙光。
抗日战争的胜利。
西安事变的调解。
党啊，伟大的党。
您用您那伟大的智慧。
挽救了中国的命运。
党啊，伟大的党。
有了您，才有了新中国。
有了您，祖国才能如此强大。
有了您，才有了如今的幸福生活。
如今，您已经历百年风雨。
作为您的儿女。
向您献上最真挚的祝福。
作为新时代青年。
无论何时何地。
我们都将不辱使命。
奋勇向前。
新时代新生活诗歌篇六
一轮朝阳正缓缓升起。
历经数载劫难的中国。
亦如觉醒的雄狮。
在朝阳的辉映之下。
逐渐展现雄风。
南昌起义的枪声。
井冈山上的号角。
万里长征的足迹。
都见证着伟大的崛起。
党啊，伟大的党。
您是用锤头和镰刀打拼出来的。
是您唤醒了千千万万的中华儿女。
遵义会议的曙光。
抗日战争的胜利。
西安事变的调解。
党啊，伟大的党。
您用您那伟大的智慧。
挽救了中国的命运。
党啊，伟大的党。
有了您，才有了新中国。
有了您，祖国才能如此强大。
有了您，才有了如今的幸福生活。
如今，您已经历百年风雨。
作为您的儿女。
向您献上最真挚的祝福。
作为新时代青年。
无论何时何地。
我们都将不辱使命。
奋勇向前。
新时代新生活诗歌篇七
中考语文复习要讲究方法，同样多的内容，教师采用不同的形式教会学生复习巩固知识，会使学生的复习积极性更高，学习效果将更好。结合中考说明和自己学生的实际情况，下文准备了中考语文诗歌风格流派介绍。
近代以汉魏六朝诗为标榜的拟古诗歌流派。主要代表人物为王闿?运、邓辅纶。
王闿?运论诗注重家数，提倡摹拟(《湘绮楼论文》)，而平生专精致力之处，则在追摹汉魏六朝。近代陈衍说：湘绮五言古沉酣于汉魏六朝者至深，杂之古人集中直莫能辨，盖其墨守古法，不随时代风气为转移，虽明之前后七子无以过之也(《近代诗钞》)。
邓辅纶(1828～1893)，字弥之。湖南武冈人。咸丰元年(1851)副贡生，官浙江候补道。有《白香亭诗》。他早年即与王闿?运结识，相互唱和。陈衍说：弥之诗全学选体，多拟古之作。湘潭王壬秋以为一时罕有其匹，盖与之笙磬同音也，但微觉千篇一律耳。他的和陶诗，颇能得陶诗韵调。
这一派诗人还有陈锐、程颂万、高心夔等。陈锐。湖南武陵人。王闿?运弟子，初学汉魏选体，中岁以后，则不为所囿，颇能自立。程颂万，字子大。湖南宁乡人。诗学古乐府六朝，但下及中晚唐李贺、温庭筠、李商隐。高心夔，字伯足，又字陶堂。江西湖口人。诗的.功力甚深，不下于王闿?运、邓辅纶，五古追踪陶(渊明)、谢(灵运)，七古以学杜(甫)为主，但都不拘执于形貌，而取其神理，故遣词造语颇多生新创辟之处。
这篇中考语文诗歌风格流派介绍的内容，希望会对各位同学带来很大的帮助。
新时代新生活诗歌篇八
领航中国走进新时代。
大道之行，天下为公。
中华民族的小康梦就要到来。
站起来……富起来……强起来…….
领航中国走进新时代。
中国智慧，中国方案。
现代化的中国走向世界舞台。
站起来……富起来……强起来…….
领航中国走进新时代。
夙夜在公，为民服务。
伟大复兴的中国梦时不我待。
站起来……富起来……强起来…….
领航中国走进新时代。
不忘初心，牢记使命。
新时代中国特色社会主义继往开来。
站起来……富起来……强起来……。
新时代新生活诗歌篇九
综合国力跻身世界前列。
神州大地处处多姿多彩。
政治经济文化社会生态文明成就辉煌。
历史性变革让我们无比豪迈。
我们信心百倍，我们激情满怀。
决胜全面小康社会就在眼前。
实现伟大复兴只需要三个年代。
巨龙腾飞蓝图已经绘就。
万里长征而今从头再来。
富强民主文明和谐美丽目标催进奋进。
现代化强国让我们热血澎湃。
我们承前启后，我们继往开来。
我们追逐中国梦。
新时代新生活诗歌篇十
1、老师你辛苦了。
是谁--。
把无知的我们领进宽敞的教室，
是您!老师!
您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁--。
把调皮的我们。
教育成能体贴帮助别人的人?
是您!老师!
您的关怀就好似和煦的春风。
温暖了我们的心灵。
是谁--。
把幼小的我们。
培育成成熟懂事的少年?
是您!老师!
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了!老师!
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了!老师!
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意!
--您辛苦了，老师!
2、《风里雨里》。
文/李迎运张小娴语录。
当风化成了屏帷，
当雨化成了白雪，
屏帷和白雪，
化成了黑板和粉笔。
当黑板化成了教导，
当粉笔化成了知识，
教导和知识，
也就化成了你。
你站在花丛里，
花丛站在风雨里，
风里雨里，
有你的甘霖与霹雳。
花开了又开，
你始终站在风里，
风里雨里没，
花丛变成了森林。
风揉成了坚持，大学生励志。
雨碎成了无悔，
坚持与无悔，
又和你进入新的一年里。
又一年的风，
又一年的雨，
风里雨里，
我又看见了你。
3、《献给广大的人民教师》。
作者/石文雯。
光明驱走了无边的黑暗；
温暖消除了冬日的严寒；
老师塑造了我们的明天；
一个平凡而伟大的人！
燃起烛光点点，
带来了人生光明；
留下落红凄凄，
酝酿了鲜花美丽；
吐出蚕丝密密，
编织了罗绮细腻；
一个平凡而伟大的人！
泉源涌起，
浇灌我们茁壮成长；
路标树立，
引领我们走向未来；
一个平凡而伟大的人！
我们事业成功，
是因你的付出，
我们知识渊博，
是因你的传授，
谢谢你，
一个平凡而伟大的人！
4、《老师，我想对你说》。
老师，我想对你说：
你的音容笑貌，
你的举手投足，时常展现在我的眼前；
你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；
你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；
你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目。
老师，我想对你说：
是你给了我学习的自信；
是你给了我生活的勇气，
是你给了我发奋发图强的动力，
是你给了我奔向好前程的希望。
老师，我想对你说：
你是我开启智慧的敲门砖；
你是我打开幸福之门的金钥匙；
你是我生活航程中的引路人；
你是我奏响人生乐章的指挥者。
老师，我想对你说：
如果没有你，或许我就会自暴自弃；
如果没有你，或许我就会那么沉迷下去；
如果没有你，或许就没有我生活的前景；
如果没有你，或许就没有今天的我。
老师，我想对你说：感谢你。
5、《献给老师的歌》。
作者/王佼佼。
为了理想，您选择了奉献；
为了追求，您选择了执着；
为了明天，您选择了责任。
一位人类灵魂的工程师。
我们是祖国的花朵，
您用汗水结晶成甘甜的雨露，
浇灌我们的心田。
我们是新生的太阳，
您用博爱铺成辽远的地平线，
给我们腾飞的力量。
我们是不羁的野马，
您用心血点绿苍茫的原野，
给我们奔放的园地。
尽管：黑板上飘落的雪花染白您的双鬓，
三尺中流逝的岁月刻满您的额头，
桌子前堆积的书本削瘦您的身躯，
您，依然承担、执着、奉献！
时光飞逝，逝不去的是款款恩师情，
道一声珍重，
这声珍重中饱含永恒的祝福！
6、《教师，您是人民灵魂的工程师》。
九月，一个多彩的季节；
九月，有个光荣的节日；
九月，为您唱响最嘹亮的赞歌；
九月，载着我们最诚挚的祝福！
教师，节日欢乐！
教师———人类灵魂的工程师。
是教师！
她用一把金色的钥匙，
给我们打开了通向知识宝库的大门；
是教师！
是她教育我们从小要热爱祖国，
热爱人民。
7、《三尺讲台是您的一生》。
教师，为我们插上梦想的翅膀；
教师，把我们引进知识的海洋；
教师，把我们带到智慧的田野；
那里庄稼茂盛，五谷飘香。
教师，
把青春献给三尺讲台，
任粉笔的尘灰染白了双鬓。
8、《多谢您，老师》。
您，是黑夜的启明星。
您，是白昼的晴空。
您，是骄阳下的清风。
您，是雨中的屋檐。
您，是大海;。
您，是山川。
是您塑造了我的灵魂。
您，是载送卫星的火箭。
您，是海上的罗盘针。
您，是投入，
您，是付出。
您就是我们最敬爱的老师。
9、《感谢您，老师》。
一块黑板。
三尺讲台。
是您挥洒人生的天地。
我们在您的天地里茁壮的成长。
一支支粉笔。
在您的手里。
变幻成了黑板上的字。
又变成了我们的头脑里的知识。
一根根教鞭。
在您的面前。
不断的飘舞。
把那些做人的道理飘进了我们的心里。
10、《默默的蜡烛》。
您没有雄健的体魄。
却给我们撑起了一片无雨的天空。
您没有建筑师的双手。
却给我们奠定了最坚实的基石。
您没有艺术家的眼光。
却给我们建起了一座座雄伟的大厦。
您那渊博的知识。
让我们感受礼貌与期望。
您那高远的胸怀。
让我们懂得宽容与忍让。
您那高尚的人格。
深深影响着我们的心灵。
感谢您老师。
我们真诚的感谢您。
您就像那一支默默的蜡烛。
燃烧了自我却照亮了别人。
有您的光明的指引。
我们不会在黑暗中迷失方向。
11、《感恩教师节》。
一寸一寸的粉笔。
染白你的头发。
腾然而起点燃成烛。
照亮别人。
让一个一个象形文字。
成为你走过的脚印。
攀上崖顶。
让后来者踏上您的双肩。
送一批批学子上路。
闪闪的星星。
放射着绚丽璀璨。
用尽最后一点余热。
这就是老师的一生。
人类灵魂的工程师。
12、《赞美老师》。
你献上一朵花，
我献上一朵花，
让我们编织个大花环，
献给亲爱的老师妈妈。
是您给了种子，
太阳般的温暖;。
是您用汗水，
把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星，
闪烁着迷人的光华;。
你的歌声像春天的小溪，
把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿，
永远记住你的情;。
无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿，
永远记住您的爱;。
无论我们走到哪儿，
永远是您的一朵花。
13、《老师，辛苦了》。
是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识?
是您!老师!
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的`我们。
教育成能体贴帮助别人的人?
是您!老师!
您的关怀就好似和煦的春风。
温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们。
培育成成熟懂事的少年?
是您!老师!
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了!老师!
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了!老师!
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意!
——您辛苦了，老师!
我也只能帮到这里了老师。
老师——您如春天中的细雨，
滋润着花儿，灌溉着大地，
而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风，
吹黄了大地，唤金了稻谷，
而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯;。
老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人;。
老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向;。
老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游!
14、《我爱我师》。
老师就象红烛，
燃起了学生心中的火把，
却燃烧了自己，
直到红烛成灰。
老师就象园丁，
养育着我们这一株株花朵，
却辛苦了自己，
直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁，
啊!老师就是这么无私!
啊!老师我们爱您!
15、《老师，您好》。
人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，
永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，
头顶蓝天，脚踩大地，
默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，
把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，
老师的教诲像春雨，
老师的风格像绿叶，
老师的事业像大树，
我们的老师就是好。
新时代新生活诗歌篇十一
走上了小康。
走上了前途明媚的未来。
天空是如此的晴朗。
空气是如此的清爽。
环境是如此的清香。
晴朗的晴空万里。
清爽的沁人心扉。
清香的心肠欲断。
是因为穿过了50的时光隧道。
来到了新时代的广场上。
人身最宝贵的自由。
可以舍弃生命和爱情而对换的自由。
今天得以实现！
在祖国的大地上。
你可以自由自在的行走。
在祖国的大地上。
你可以自由自在的居住。
在祖国的大地上。
职业的生涯你可以自由自在的选择。
这样的空间足以施展你的才能。
这样的空间足以施展你的志愿。
感谢这个伟大的`时代。
感谢这个美丽的今天。
13亿只鸽子。
尽情的飞吧。
飞出你的精彩，飞出你自由自在的美丽可爱！
新时代新生活诗歌篇十二
文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象，各位，大家看看下面的新时代诗派诗歌流派，了解一下吧！
国风。
新国风即国风精神在新时代的体现。新国风的基本定义是：秉承“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。
“五四”派。
现代诗歌是“五四”运动以来的诗歌，其主体是用白话写作，以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，192月2卷6号上刊出胡适的白话诗8首，19胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。
1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》，集合了一批立志要为新诗创格律的诗人，其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人，他们随后还创办了《新月》和《诗刊》，“新月派”由此得名。新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确，他主张诗应当有音乐的美（主要指平仄，音韵），绘画的美（主要指词藻，色彩与意境等），建筑的美（主要指诗节句式的匀称整饬），总之要“理性节制情感”，带着“镣铐”来“跳舞”，这是对诗人更高的审美要求。
现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
现代派。
“现代派”诗歌流派，是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人，包括戴望舒，何其芳，卞之琳，废名，林庚，等等。何其芳的《预言》等诗华丽，精致。卞之琳的《数行集》，《鱼目集》里的作品善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟，其圆熟、冷静的表达常常出奇制胜。
30年代还有另一诗潮是“左联”倡导的革命诗歌运动，以1932年成立的中国诗歌会为中坚，特点是密切反映时代变化，抒发革命激情，追求形式的.大众化，通俗化，追求刚健壮阔的力之美。30年代成名的艾青和臧克家也是贴近现实，有强烈的革命使命感的诗人，他们的创作更能代表这一时期现实主义诗歌的成就。
更能代表抗战时期以及40年代新诗发展水平的，是“七月派”和“九叶派”。“七月派”是在艾青影响下，以理论家胡风为中心的作家诗人群，代表人物有绿原、阿垅、曾卓、牛汉等等。
九叶派。
“九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群（又称“中国新诗派”），代表诗人是辛笛，穆旦，郑敏，杜运燮，陈敬容，杭约赫，唐祈，唐湜，袁可嘉等。80年代出版有他们9人的诗歌《九叶集》，“九叶派”由此得名。文学史通常认为“九叶诗派”的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。
六十年代的诗歌带有非常鲜明的时代特色,政治抒情诗是这一时期最受欢迎的文体之一。1976年天安门诗歌运动，是群众自发的诗歌集体创作运动。新时期首先出现的是现实主义诗歌潮流，稍后出现了有关“朦胧诗”的讨论，说明一种新生代的诗歌正在文坛崛起。
朦胧诗。
“朦胧诗”不仅仅是某个诗人群,或者某类诗作，而是一种带有叛逆性，先锋性的创作潮流。因其作品在艺术上多用总体象征，具有表达的多义性和不确定性，而被称为“朦胧诗”。如北岛，舒婷，海子，顾城，江河，杨炼，等等，是“朦胧诗”的代表人物。
中间代。
1960年代出生的诗人中，有一部分人并没有机会成为“第三代诗群”的成员，他们以相对独立的方式写作，被称为中间代诗人。他们的诗歌，已成为1990年代至今中国诗歌的精神高地。中间代并不代表一个具体的诗歌运动，而是指一代诗人的写作立场和诗风，代表诗人有安琪、山水情人、臧棣、伊沙、叶匡政、陈先发、赵丽华、潘维、西渡、桑克独孤琼昪等。中间代诗人有鲜明的写作个性，自觉维护诗歌的独立写作与本真写作，反对诗歌派别之间的对立，对观念写作持否定的态度。他们对写作可能性的尝试与实践、对个人话语的敏锐和维护，都呈现出一代诗人独有的精神气质.有了生动的语句。
新生代。
几乎和“朦胧诗”群体同出于80年代初期，而在90年代终于成为主潮的“新生代”，是比较庞杂的诗人群。其中影响较大的有海子，王家新等为代表的所谓“后朦胧”诗人，此外，还有韩东，于坚等为代表的“第三代”诗人。他们的特点表现为注重日常生活的审美，价值观念上的反所谓的崇高，反所谓的英雄，艺术上则反优雅，反意象，有意用原生态的口语入诗。是新时代的美化用语。
湖畔派。
因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派。爱情，是湖畔派吟唱的主要内容。
代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《惠的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。
韵脚派。
韵脚诗的特点之一句尾韵脚，出道于之后，属于最新诗体，典型代表为方文山作品《关于方文山的素颜韵脚诗》和王茂作品《歌美人》。作为一种新型诗体出道较晚，代表诗人较少，其中以方文山、王茂、金涛最为典型代表。
韵脚诗隶属于驾驭在现代诗歌之上的新诗体，在尊重现代诗歌提倡的“一、形式是自由的，二、内涵是开放的，三、意象经营重于修辞”的前提下，又新添了一项步骤，那就是每一行诗的结尾均须押韵，使中国现代诗歌在追求自由和豪放的同时，又继承古体诗歌韵律流传千年的宝贵血脉，倡导诗人要表达经过加工的具有鲜明节奏的非自然语言，更加强调追求真情实感和韵脚的规范形式，为诗歌的创作和发挥制定一项行之有效的标准界面，最大程度地避免了其倒向现代诗歌自由散漫和无章法可循的口语化写作，让诗歌创作有章可依，有律可循，从而使现代诗歌的创作更加规范地发展和成长，并以更加良性更加持久的姿态坚忍不拔地在文学道路上永久生存下去。
现代韵脚诗最初受方道文山流素颜韵脚诗的深刻影响，甚至可以说集现代普通诗体与素颜韵脚诗之大成，通过吸收兼并而构建起来的新诗体，它不仅包容了人们对于古典诗歌的音乐韵律之美的追求，同时兼并现代诗歌的创作手法，使古典诗韵与现代诗歌完美融合而并驾齐驱。现代韵脚诗后世或将淘汰其它流派而成为中国诗歌命脉的唯一向导和主力。
新时代新生活诗歌篇十三
新月社成立于1924年，是五四后的一个重要的文化团体。新月社的活动始于1923年的北京，主要成员包括胡适、梁实秋、闻一多、陈源等，多系英美留学生。
新月诗派的发展历程。
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
人们看待徐志摩及其创作总是把他与新月派连在一起的，认定他为新月派的代表作家，称他为新月派的“盟主”，这是因为新月派的形成直至消亡，都与他发生着密切的关系，他参与了新月派的整个活动，他的创作体现了新月流派鲜明特征。
从成立新月社到逐步形成一个文学流派——新月派，历时约十年，徐志摩始终在其中起着重要的作用。
1923年春上，徐志摩在北京办起了俱乐部，编戏演戏，逢年过节举行年会、灯会，也有吟诗作画，徐志摩出于对印度诗人泰戈尔一本诗集《新月》的兴趣，提名借用“新月”二字为社名，新月社便因此而得名。
1925年以前，徐志摩自己除了作诗以外，还联络新月社成员从事戏剧活动。1925年10月，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日，创办了《晨报诗刊》，这时，闻一多已由美国回国并参加了《诗刊》的编撰工作。除第三、四两期由闻一多和第五期由饶孟侃负责编辑外，其全各期均由徐志摩主编。发表的《诗刊弁言》和《诗刊放假》也是徐志摩执笔。《诗刊》的撰稿人努力于中国新格律诗的创作和关于诗艺的探讨，所以，《晨报诗刊》的创办，标志着以“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”(于赓虞：《志摩的诗》)的诗歌流派——新月诗派的形成。
1927年春，新月社一些成员由于政治形势的变化及其它种种原因，纷纷聚集到上海。此时，徐志摩也与陆小曼结婚并移居上海。徐志摩四出访友，奔走联络，与闻一多、胡适、邵洵美、梁实秋、余上沆、张禹九等在上海环龙路环龙别墅办了个新月书店，由胡适任董事长，余上沈任经理，后由张禹九接任。
1928年3月，徐志摩一边在光华大学，东吴大学，大夏大学等校担任教授工作，一边又创办了《新月》月刊。《新月》一共出刊四卷四十三期，至1933年6月终刊，不仅刊出新月派成员的著作，其中也有郁达夫、巴金、丁玲、胡也频等思想倾向进步的作家作品。不过，这已是新月派活动的后期，后期新月派，其成员虽各有差异，就其整个政治倾向而言，却是日趋反动。但是新月派从事诗歌创作，研讨新诗的这条“连索”似乎还没中断。
1931年1月20日，徐志摩与陈梦家、邵询美等又办了一个《诗刊》季刊，出了四期，陈梦家在1931年9月，从《晨报诗刊》、《新月》月刊和《诗刊》上选了十八家诗人八十首新诗，编成一本《新月诗选》，从这些待作中，多少可以见出新月诗派的基本面貌和特色。
1931年11月19日，徐志摩因飞机失事而去世，新月派为梁实秋、胡适等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊，随后，它也便销声匿迹了。
综上所述，从新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活动(尤其是文学方面的活动)，徐志摩在其中都起着主角的作用，他确实是新月派的代表人物，他对新诗发展曾经起过一定的推动和影响作用。但是，他们过分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和创作都发生危机，他发出悲叹：“一年，又一年，再过一年，新月望到圆，圆望到残。”(《爱的灵感》)。
到了1933年6月，随着《新月》月刊的停刊，新月派的整个活动也就中止了。
2014年2月11日，年仅19岁的作家、诗人程杰公开发文《呼唤第二轮新月》，正式标志消失了80年的新月诗派以新的面貌再次出现在中国文坛。
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