社会化是现代社会不可回避的趋势，它改变了人们的生活方式和交往方式。总结的时候，我们应该关注并突出原文中的亮点和亮点。这是一些成功人士的总结经验，或许对你有所启发。
爱与痛的边缘读书心得篇一
很仔细地读，每读一遍，总是“心灵受到震撼，感动而愧疚”，想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动，没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。下面是本站小编为大家收集整理的爱与自由读书心得，欢迎大家阅读。
是的，读书只是一种提升自我的开始。当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的，。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。
爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。
在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。
如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。
好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学习的地方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。
书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确，幸福和快乐感一定要在童年经历，经历了，体验了，感觉了，就会对幸福和快乐有了认识，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主人，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。
可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过很多头疼的事情，不妨每一天抽出十分钟，二十分钟的时间来看看这本《爱和自由》，当读完这本书的时候，你便会发现，这是一扇窗，发现儿童，亦发现自己。
最近，我看到一本书，叫做《爱和自由》，让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪的最新版本，一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。”在这里，希望推荐给广大家长朋友们，希望能在教育孩子方面有所启迪。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”
现在很多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，当知识填满一个孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声：
让我的爱。
像阳光一样包围着你。
而又给你。
光辉灿烂的自由。
生活就是这样残酷，你没有给予，你当然得不到回报，你会说：“哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他，我心里爱他。”是的，不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他，百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误解孩子等等，这些都不是爱。爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”
我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活——人相互平等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论……这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。
儿童兴趣的动机来自于内在，而奖励的刺激可能是暂时的。我们可以相信，没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩，他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人，作为家长，我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。
蒙特梭利有一句话：对人的惩罚莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把“内心力量”放在一边，因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊，我想我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丧失了自尊。长久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊，并在矛盾中苦苦挣扎，一方面在不断地维护自己的自尊，一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母，如果你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否给予过他这样的财富。
在大多数情况下，我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错误时，总是要说：“看看，我早给你说过”，“你怎么这么笨”等等。但大多数成人不知道，错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话，很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行，直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次成功，儿童非常喜欢重复，他会专注地反复进行，恰恰是成人的态度使儿童有挫败感。
学会观察、学会等待。改变一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。
相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法--要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会“从中学会真正的爱，真正的教育”，“千万个孩子因此书健康、愉悦地成长”。
很仔细地读。每读一遍，总是“心灵受到震撼，感动而愧疚”。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。
希望本文《爱和自由》。
读书笔记。
能帮到你。
爱与痛的边缘读书心得篇二
每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。
这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选取。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。
作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。爱和自由读后感。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的'修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。
在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：
1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。
2、注重儿童成长过程中的敏感期。
3、重视自发性活动的自然法则。
4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，透过自身活动获得。
那里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。
仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。不背负职责，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的职责。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。
书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。
您能够尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己。
“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！
“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！
爱与痛的边缘读书心得篇三
从走进爱如是的那一天起，我的心无时无刻不在受着冲击。有些是来自这个团队彼此间用爱来相互信任、相互支持的精神，但更多的是因为那些可爱的宝贝们!
但在这样的一个互动中，我也看到了作为成人的我们的强势，在应对孩子时，我们太习惯于一种给予的姿态，总是在扮演“我才是正确的”，孩子务必去改正一些我们成人不能理解的行为，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我们自己身上。
走上爱如是二楼就是手工区，我一眼看到一位宝贝正用几张白纸在制作小书册!她的工作状态是那样的平稳，不因我的出现有任何变化，看着她，有种宁静的感觉从心底升起，是的，她的投入让我觉得宁静。而给我冲击的是她正在制作的小册子。她是怎样想到的呢这个想法一向一向在我脑海徘徊。之后了解到这真的是宝贝们自己的想法，我又一次感叹了。虽说宝贝制作过程中各种动作还不能算是灵活，但每一个动作都是那么的清晰，折纸、拉胶带、黏上胶带，最后，给“书”添上资料，给“书”取个名字……我还在想，她是怎样做到的呢!给孩子资源选取上的自由，能够使孩子在无限的空间中畅想并实践，这是宝贝们能付诸行动的第一要点。足够的资源，自由的选取。直到此刻，每次看到宝贝们做手工书，我的心都还有着深深的触动，他们在使用胶水或胶带时从不是很连贯到一气呵成，他们的“书”从各路纵横到有点书的样貌，从空白到每页都添上了图画，每一个步骤都连之后他们动作及智力的发展，而这些发展，因为有着行动的自由，是会多么深刻的印在他们的身体上，我又如何能知!
禁锢了。由此我发现给孩子全然的爱和全部的自由，由着孩子顺从他内在的发展规律去发展，尊重并守望着他们成长的每一个印迹，是一件如此幸福的事情。
接下来我想分享的是宝贝们对教具操作所带给我的感触。以前一年的蒙氏助教工作也让我有很多的固定思维。以前，未经过示范的工作，孩子是不能够随意动的。因为怕孩子以游戏的态度对待教具而影响他真正能操作此教具时的操作态度，也因为害怕孩子潜力不足时所造成了混乱(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后明白，爱如是教室里的所有教具宝贝们都是能够操作的。自由便显现了。就是这样一个简单的操作自由，能够让孩子感受到这整个环境所带给他的自由，他是自由的，他内心便多了一份安全感，他便能更深的融入这个环境之中。而在操作教具的时候，他能从中得到什么，我们谁也无法预知。只要宝贝们不是在游戏，一切都是被允许的。正是这份允许，使得孩子能听从自己内心的话语去做一份他想做的工作，又因为是他自己的选取，所以他便更容易有探索的意思，当他不停的去探索时，专注便产生了，当宝贝专注于工作时，便能从工作中得到满足与获得成就感。
曾有的工作经验是老师每一天都在计划着引导孩子做哪些工作，想着哪些工作时这个孩子年龄发展阶段所需的，也会根据对孩子发展的观察不停的计划着，但是，却总不见孩子们真正的投入工作之中。每一天的工作时间里，真正全然投入工作的总是很极少数的孩子，更多的孩子是迷茫的，虽然我们也说给孩子自由，但那里的自由更像是在孩子身上拉了一根线，在这根线的范围之内你能够是自由的，但是，如果想到超过这根线的地方去，那是不被允许的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所谓自由之中，孩子们很茫然，他们不明白自己为什么必须要去工作，不愿意去看到并体验眼前的工作，他们开始厌恶工作，开始厌恶，直到遇到他们想要做的那个，但是，又由于各方面可能出现的干扰，孩子的工作总不能完善的做完，使得他们无法在工作中获取任何信息。在这种状况下孩子其实连真正的喜欢工作都是很困难的。
在爱如是的教室里，孩子自由工作的状态是那么的自然而不受打扰。他们能够一个又一个的尝试，找到最适合自己的工作，而他们每一次换工作的状态都是平静的!看着他们工作一个小时也是十分常见的事情，即使我们成人工作一个小时也是会疲惫的，但是孩子们却不，他们很专注的工作，一向到他们觉得满足为止!看着他们工作时内心所呈现出的那一份平静最使我感动，即使是再好动、再有情绪的宝贝，在工作中，他们都能如此平静，他们不会因为一次不成功就甩手走人，不会因为积木的倒塌而哭闹，他们脸上的表情是一种从工作中得到了满足的微笑。专注的构成，我最终从他们身上体验到了，因为他们有选取的自由，所以他们的内心不会因他人的期盼而产生焦虑，恐惧或其他情绪;因为自由，他们的内心是安全的，他们不用花心思去为保障自己而做防备，他们能够全身心的投入到他们自己选取的工作中去。宝贝们带着对自我，对工作的感知进行工作，他们与工作连接交融，发自内心对工作的喜爱，在工作中得到满足而产生专注不是谁能够训练出来的。
户外活动更是宝贝们自由选取的重要显现了。一向以来我所经历的模式都是群众进出，虽然我们老师们在说蒙氏教育的时候也有说过孩子不想上课就能够不上课，但是在那样的一个环境之中，更多时候会因为师资不足没办法对不想上课的宝贝照顾到位而让所有的孩子集中在一齐，一齐上课，一齐游戏。在一般的传统园里，一个小小的操场就是孩子们的户外游戏场所了，而在这小小的操场上孩子们还被要求不能随意的奔跑，因为要参加到班级的群众游戏中去。操场周边的花草，树下的落叶，因为各种各样的原因，我们请孩子远离。当初我并不了解孩子们为什么那么喜欢那些小草，当请他们扔掉时，他们是那么的舍不得。当我在爱如是看到宝贝用捡来的树叶和小花做手工黏贴成画时，我最后明白了，孩子的生命，与一切事物都有着超乎我们想象的连结，他们内心的纯真带引着他们感受自然，融入自然，他们的心与万事万物连结在一齐，那么的自由，那么的快乐，那么的简单!而那些被限制了的孩子们，他们被逐渐的拉离了与自然的连结，他们的活动每一天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在爱如是，真切的体会到了自由。爱如是大厅里有一张大沙发，宝贝们每一天都会在沙发上不停地爬上跳下，在沙发的两边是书架，其中一个是很漂亮古董架，有宝贝就会从沙发上爬到古董架的格子里躺着，看到这一幕，我的心有被冲击到了。原先能够这样玩!如果可能，我也好想把自己的身体挤进那漂亮的古董架格子里去，去真真实实的感受身体、感受空间，感受那些格子给我带来的各种阻碍，感受各种真正的自由，真正的被允许而不被干预!
孩子对规则其实是有很强的遵守意识的，但以前一年的教学里，规则总是被打乱。时而好些时而又是乱糟糟，在规则这一块，就是反反复复很不稳定。到最后，遵守常规都成了一件难以做到的事情(这可能有待商议，因为从全局来看，成人的影响力是不可小觑的。这也就说我们从根本上的做法就已经不正确了，又如何能期盼孩子们去遵守呢。)，孩子又怎能进入良好的工作状态呢。在爱如是，规则也是务必要遵守的，但我发现，宝贝们更容易顺从这些规则。宝贝们很自由，他们愿意做什么就做什么，但是在规则面前，他们很愿意配合。这就是自由与纪律，因为他们在自由中做自己，有了自己内在的规则，所以外在的规则也就更容易理解，更容易构成一种自发的纪律。
爱的爸爸妈妈，还有所有跟孩子亲密接触的人，请给孩子全然的自由吧，让他们真正的自由!我们的内心有太多太多的东西被禁锢，而这些禁锢就这样被我们映射在了孩子们的身上，从此禁锢了他们的自由，使他们在自我的路上走得异常的艰难。就让痛留在我们自己身上吧，还给孩子他们本有的自由，做他们自己，而不是我们所期望的那个人。
我明白，给孩子爱和自由，如果只是说说那是很简单的一件事，但要真正的做到却不是那么简单的。传统的教育，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们这天的精神活动和行为。而孩子天性使然的各种活动及需求是不会因着这如此多的传统而停止的。当我们觉得孩子就应要这样貌的时候，他们呈现的却总是另一个样貌;我们给他的他偏不要，我相信父母们此时必须在想，我都把最好的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要应对的是我们自己内心的痛，应对不能控制孩子所产生的焦虑、恐惧，应对即使孩子是从你身上掉下来的肉，但他是他你是你的这个事实。
爱你如是，非我所愿!爱你本来的样貌，而不是我所期盼你成为的样貌。要真正的放下对孩子的期盼，对父母来说真的是一件十分痛苦的事情。即使我只是一名教师，也是需要应对这痛的，因为我内心也会投射，所以我要应对自己内心期盼落空的痛，我明白的告诉自己，我的期盼是我的，如果将其投射到宝贝们的身上，那便是在禁锢他们的自我发展，是在压抑他们的自我，会使宝贝产生焦虑不安等情绪。要给孩子全然的自由和爱，务必先放下自己内心的期盼，放下那些对孩子的不允许，放下成人的架子，放下对自己不成功的责备，放下，放下，只有放下了自我的禁锢，才能给孩子们自由并给他们真正的爱。
给孩子爱和自由，这个过程真的会经历很多痛。一天傍晚，三个大宝贝二楼土豆班的娃娃家玩得很开心，他们爬到教具架上，钻到桌子底下，看他们那么开心的玩着我便转身进了教室，也就这短短一点时间里，我听到娃娃家传来了哭声，我立刻转身来到娃娃家直觉反应时想询问发生了什么事情，是不是宝贝们之间产生了什么矛盾，但这时映入我眼球的是宝贝头上流出了点血。啊!受伤了!赶紧带宝贝下楼处理，还好只是破了点皮。处理完伤口，牵着宝贝的手请他喝点水平复一下情绪。
当我从厨房出来，看到几个宝贝在沙发上蹦蹦跳跳，他们也看到我了，笑着跟我打招呼。这个时候，其中一位宝贝从沙发靠背上跳下来，脚踩到了抱枕上滑了一下，头就朝下碰到了地板。冲过去将宝贝抱起来一看，额头上已经有了一个大青包。宝贝大哭起来，其他老师听到哭声赶出来，赶紧帮宝贝进行冰敷处理，并陪伴宝贝，让她把情绪释放完，让伤痛慢慢过去。看着别的老师处理这些事情时，我有一种手足无措的感觉，一连经历两个宝贝受伤的场景，我的心真的很难受。我责备自己为什么当时反应那么慢，不能及时的抱住宝贝，我的内心满是对自己的责备。然后头脑里出现的念头就是，能不能以后别让他们爬了，这么危险，孩子们受伤了这么的痛，如果不让他们爬，他们就不会有受伤的机会了。
晚上和同事讨论我白天一连经验两位宝贝的受伤的事，也告诉自己以后务必在每一个时间里持续我的警觉去尽我最大的努力保证孩子们的安全，这也是我唯一能做的。看到孩子受伤，爸爸妈妈们肯定会很心疼，我相信他们也会有跟我一样的想法，那就是阻止孩子去冒险。但是在那个念头之后随之而来的是，如果阻止宝贝的探险，那自由又没了。我想，就像我要经验不能保护宝贝的痛一样，宝贝也只能经验在探索中成长的痛，经由这痛来告诉他们，在攀爬时、在跳跃时、在任何时候都要关注自己所处的环境，照顾自己的安全。我们讨论着，这些爬、跳等动作，本就是属于孩子生命中的东西，我们如果因为害怕他们受伤而阻止他们，这就不是在保护他们，反而成了一种伤害。我们要将所有的自由还给孩子，包括他们的受伤之后所要承受的痛。曾听到这样一句话，真正的保护不是让他此时此刻不受到伤害，而是能够让他一辈子都不被伤害威胁。是的，孩子在自由的探索中所能明白的东西是能够使其终身受用的，如果因为我们自己的恐惧而阻止了孩子的行为，那么他们可能在成年之后因为缺少了对空间的感知而发生危险，这其中的微妙关系你我都不可能明白。
我们在喝水吃饭的时候也有被呛到的经历，但我们不可能因为被呛过就不喝水不吃饭了。所以我们没有权利因为自己的恐惧(害怕宝贝受伤)而剥夺他们自由探索的权利。我们唯一能做的就是给他们更多的安全保障。
《爱和自由》这本书，我也只能先浅谈关于如何爱，如何给孩子自由的部分了。孩子在爱和自由的环境中所发生的内心力量的变化，智力的发展等真的是一言难尽。而这些感受，当我在孩子们身上发现它们的时候，深深的感动过便滋生出这样的想法:爱如是发生的点点滴滴滋养了我的生命，让我能够重新体验成长，当我看到宝贝们自由地展现自我的天性时，内在以前被压抑过的生命力便慢慢的显现了出来，我的内心也走上了修复之路。感恩能如此成长自己，成就他人。感谢父母给了我生命，感谢这世间的一切让我存在着。
爱与痛的边缘读书心得篇四
《梦里花落知多少》是三毛的作品，主要记录了三毛在荷西死后悲痛的心情和慢慢走出阴霾的过程。全书萦绕着伤感的气氛，是三毛后期风格的一大代表。读这本书的人，一定要有爱心，一颗懂感恩的心。体会三毛的爱与泪，去学会珍惜自己身边的人。
梦里，是惊魂的梦魇，里面有太多的不安和不舍；梦外，是物是人非的感慨，是一段又一段难忘的过往。而面对梦外的现实世界，痛苦却必须活着，因为有责任在。因为世上总有些什么，是我们无法强求的，还不如释怀一些。
本书重点讲述荷西去世后三毛的生活，从痛苦挣扎到慢慢走出，哀而不伤的笔调里体现的是三毛对人生的坚定。
爱与痛的边缘读书心得篇五
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心4充满了接触到真理的激动。
爱和自由的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此爱和自由的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为教师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。
爱是什么呢？爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。书中是这样的定义爱的。不动怒、相信、盼望、永无止息的等待是打动我最深的字眼。
在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。以往，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人镇得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的威严因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着乖孩子的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。
我们从来没有或者有过却没有答案去问自我：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的.吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，应对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自我的处境不满意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子按我说的去做，但不要学我？为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自我的自强自立的人生道路？我们了解自我开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让内心的小孩和现实的孩子一齐欢乐、自由地成长！
爱与痛的边缘读书心得篇六
近段时间仔细品读了园里推荐的书目------孙瑞雪老师的《爱与自由》一书，刚拿到这本书的时候，我的情绪复杂万分。就像书中所说:孩子给我们带来期望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。
自从我进入幼儿园成为一名幼儿教师，逐渐意识到在孩子的成长过程中，我错估了许多，也失去了许多，不是孩子变得可怕、陌生了，而是我从来就没有走近她、了解她，我们口头上经常说要爱孩子，什么是爱爱的方式、爱的方法、爱的含义、爱的方向、爱的…太多的爱让我迷惘了。
作为母亲，我错过了孩子许多宝贵的东西，作为幼儿教师，我不想再错过学生们宝贵的成长足迹了。我期望《爱与自由》能够给我更多的帮忙。
一向听说:”孩子就像是一张白纸，你在上面画了什么，他就会显现什么。“但当我打开书的第一章节时，却看到:”胎儿在母体中构成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展，指导儿童去抓什么、摸什么……“这两种观念是相冲突还是相依存带着许多的疑问我开始了这次阅读。
当今的许多家长，对孩子关爱倍至，愿意为照顾好孩子而放弃一切，但是她们只注重的是帮忙孩子做什么指导孩子该怎样做有时外出看到许多的爸爸妈妈、爷爷奶奶带着宝贝在户外玩，你往往听的最多的是:宝宝，不能碰着个，这个危险;宝宝，不能去那边，那边危险;宝宝，不要摸这个，这个太脏了……孩子就像是个小木偶，被指挥的晕头转向，当他稍有不从，就有会听到大人说:”这孩子，越来越不听话了。“有的就像书中所说，大人们甚至因为孩子某些事情做不好，就认为孩子很笨。
在这本书中，孙瑞雪老师透过超多的实例来论述自己的观点:只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
十分喜欢书中的这一段:爱是什么呢”爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。“我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活--人相互平等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论……这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们完美，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个期望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为”儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父“.
说到快乐，当今社会，大人们在终日为生机忙碌着的时候，经常听到他们说:”真羡慕那些天真的孩子啊，整天乐呵呵的，无忧无虑的，他们才是快乐的。“是啊，表面看起来孩子们每一天就像没愁事似的，殊不知我们大人已经在无形中给他们灌输了许多他们不愿意理解或无法理解的知识、技能，同时还自以为是的认为是为她好的原则指导孩子这样做、就应那样做而压抑了孩子的许多天性。也就是剥夺了他们作为一个独立个体的就应自己找到和享受的快乐。说到这，您还觉得孩子们是快乐的吗我们大人有太多的”专制“和”专权“，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦，我们总是让孩子事事听从我们的安排，却不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样会和纪律并起，让孩子更好的学会控制自己呢但是透过亲身和孩子们生活在一齐的经历，我很有感触。
本书中孙瑞雪老师运用了超多的事例:从幼儿园方面、家庭方面、著名艺术作品中的人物等方面，老师与学生、家长与孩子、人物自身等角度出发进行分析和讲解，红薯的故事、大饼的故事、积木的故事、地平线的故事……许多许多类似的故事发生经常发生在我们身边一样，但是我们没有用心去看、用心去分析、用心去改变。作为母亲、作为老师，我们就应关注孩子成长过程中的敏感期，尊重孩子，用心、正面地进行耐心引导，给予孩子足够的自由和无私的爱，让孩子在充满自由和充满爱的空间中健康成长，使他们睿智、自信、快乐……爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子。
首先，我觉得不论是家长还是老师必须要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。此刻家庭很重视孩子的教育，家长们总在思考就应怎样教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样貌，孩子将毫无保留的将你的样貌在同伴或他人面前折射出来。老师亦是如此，在幼儿面前的一举一动也会全部在家长面前折射出来。幼儿很爱模仿，家长、老师正是他们愿意模仿的对象。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅仅要重视孩子的学习教育，也要注意自己的言行举止，不要让自己的言行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
其次，给幼儿犯错的自由空间，比如:孩子不留意犯了错误，有的家长便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到批评。这样，孩子一向生活在提心吊胆中，他失去了犯错的自由。孩子难免会犯错，即使是大人，谁能保证自己不犯错呢作为家长和教师，我们就应正确的引导孩子应对自己的错误，告诉他，就应怎样解决自己犯下的错，在今后怎样避免再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由!
最后，我觉得真正的爱，就应是无私的，包容的，而爱的前提就是这个孩子务必拥有了自由，这个自由是心灵、行动、空间和时间各个方面的自由。我们就应尊重他，给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主人。
让我们适当放手给他们自由吧，我相信只要多加引导和体恤，学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱与痛的边缘读书心得篇七
对蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻阅了《爱和自由》，才对其教育理念有了更进一步的理解。
蒙特梭利说：“儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感激发儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性……”
在蒙氏教育，需要孩子们遵循的“规则”特别少，比较主要的三条：
第一，不伤害自己；
第二，不伤害他人；
第三，不伤害环境。
孩子们在遵守这三条基本规则的前提下，他们有权利为自己做决定，他们可以做自己的主人。
每一个生命都不一样，每一个生命的发展都不一样。就拿敏感期来说，蒙氏教育讲究要在儿童敏感期来临时，抓住这个敏感期，取得事半功倍的效果。一个孩子6岁才出现数学逻辑的敏感期，但这并不说明他要比5岁就出现数学敏感期孩子笨，只不过他的数学敏感期来的晚而已。一个孩子要画画到凌晨，也不要打扰他，因为他正是处于绘画的敏感期。他要通过持续、反复的操作来达到认知和发展的.目的。但如果在孩子童年时期没有足够的自由来发展他的敏感期，那孩子有可能丧失了这么一次发展的机会。有可能他终生不再绘画，终生都不能感受到绘画的美。
孩子在一个充分自由与爱的环境里，发展的是心智，认知的是真理，而不是在控制和压抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《爱和自由》读下来，没有第一次那么费力，边读边有自己的一些感悟。整本读下来，想把自己的一些感受记录下来，一方面与他人分享，一方面见证自己的成长过程。
“我们对待孩子的态度一定要严谨和科学。如果你不严谨和科学，你可能就毁了孩子的一辈子。为什么说人类心灵的工程师是幼儿教师呢？有一个朋友说：”我发现了一个秘密，国际上幼儿园教师在最赚钱的职业排位上位居第三。“我们知道在发达国家牙科大夫比较挣钱，律师比较挣钱，实际上在国外幼儿教师的地位是非常高的。有的人博士毕业直接就去带孩子。人们把最优秀的人放到了幼儿教育上，是因为零到六岁决定人的一生。”
最初认为工作就只是一份工作，一种谋生的方式，在卡迪亚从事三年幼儿教育事业后，发现它不仅是一种谋生的方式，更是一种成长方式。怎样去描述它呢？在卡迪亚工作，感觉自己是永远且完全被接纳的，可能自己存在很多不足（自己都承认且不接纳的）但仍被卡迪亚接纳。
自己也愿意不断地完善自我，追随幼儿园成长的步伐，从内心真正地顺从。而且工作中时常会反思，当发现自己状态不够好，处理问题不够那么有爱时就会反问自己“爱在哪儿？”工作中的困惑是由于不理解产生时反问自己“理解在哪儿？”
爱与痛的边缘读书心得篇八
《幻城》是当代作家郭敬明创作的首部长篇小说，首次出版于1月。
该小说设定在虚构的幻雪帝国，讲述了冰族皇子卡索与弟弟樱空释等人被命运反复操弄的故事。作者用诗化的语言将奇诡想象、瑰丽画面、唯美意境等动漫叙事元素有机地融入小说的叙事之中，创造了一个奇幻的文学世界。
爱与痛的边缘读书心得篇九
我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教育也不是很了解，明白的只是简洁的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都不太了解的我，此刻有机会尝试西方的幼儿教育。
爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么？自由是什么？大多数人认为的爱是在长期的互相感知中渐渐积累起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，是由自我作主；在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正好处上的人。”在幼儿园里，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个专心的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与服从。在中国，遗憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时光强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时光没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。
孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不明白的来到这世界，他〔她〕们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简洁的，成人要是和他们说话太多或者冗杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的'混乱，用简洁的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子进展的程序和心理，成人经常想把自我的思想强加到孩子身上，把自我的经受转嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的我有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、顽强、充满创造力和士气。
爱与痛的边缘读书心得篇十
俞敏洪，新东方创始人，新东方三驾马车之一，电影《中国合伙人》的原型。最近老俞出新书了，书名《我曾走在崩溃的边缘》。
老俞的文风和演讲向来比较通俗易懂，读起来也比较符合我的口味，这也许正是因为老俞一直从事教育事业和比较亲和的态度。我在内心一直很崇拜老俞，能将一个小小的培训班做成上市公司。这本书因为是老俞自己著作，所以读起来更能体会到老俞的创业艰辛和管理理念顺应公司发展的更新迭代，对于利益的分配和远大的格局也是值得所有创业者和管理者值得学习。
如果要问在这本书中，你可以收获什么，我觉得是以下几点：
你能看到一个人的成长历程。老俞从北大出来，创立新东方的时候只有30岁，到今天已经50多岁了。我相信，大部分人都要经历一个从三十而立到事业成功的过程。在这个过程中，他经历过的各种甜酸苦辣，以及心路历程，也许对你有一定的启示作用。
第二，你会看到一项事业的成长历程。新东方从一个小小的培训班做起，如今成为美国上市公司，到今天依然在中国民办教育领域中扮演重要角色。你会发现，它的利益分配制度和组织结构变革、高科技对它的发展历程的影响，以及竞争对手对它的成长的影响，每一点都可以掰开揉碎来看。你会发现，原来新东方曾遇到这样的情况，是这么发展过来的。
第三，大家可以看到团队合作和发展的经验。任何一项事业，都不可能是一个人干出来的。从新东方创立到今天，老俞依然是新东方的领导者，但是，是新东方太多太多的人才，跟着我一起才把新东方做大、做好的。所以，如何管理人才，如何跟合伙人搞好关系，如何进行利益分配，这些都是新东方反复经历的，而且这个过程是要不断更新、不断调整的。
第四，你可以收获跟社会的各种组织、系统打交道的经验。任何一个组织和个人都不是孤立的，在发展的过程中，每个组织和个人都必须跟社会的各个系统打交道。比如你创办公司，就要跟工商局、税务局打交道;在拓展业务时，你就要不断地跟竞争者以及合作者打交道、甚至要跟政府部门打交道;当走向国际时，你还要跟国际机构、国际投资人打交道。
总而言之，这里面包含了各种复杂的关系，从创始人内部的关系，到跟社会系统的关系，参与之间的利益关系、契约关系等，所有这些问题都曾在新东方出现过。他们也是经过了很长时间，才找到解决方案的，这也许能够给广大创业者提供一个参考。
最后一点，也是我觉得最为重要的一点，就是做任何一件事情，当你把它作为一项事业来做的时候，一定是把它跟你的理想和价值观连在一起的。在纵观新东方这20多年的发展历程时，大家一定会发现一条暗含的主线。这条主线就是，新东方这群人到底在坚持一种什么样的理想，一种什么样的价值观?这种理想和价值观，在这个企业的发展过程中，到底起到了什么样的重要作用?我想你读完本书，一定会有所感悟。
爱与痛的边缘读书心得篇十一
《爱与责任》这本书中优秀老师崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献精神，给我敲了一个警钟，他们是我学习的楷模。最感人的是一直坚守在教育第一线，从教60个春秋的小学老师——霍懋征老师的事迹，她对爱的教育的理念——爱是阳光，可以把坚冰融化;爱是春雨，能让枯萎的小草发芽;我是神奇，可以点石成金。我会把此话铭记在心里，以促进我以后工作的方向。
幼儿园的教师首先要具有爱心，她们应给幼儿以母亲般的爱抚，使孩子感受到老师是那么的亲切可近，从而把老师当成最可敬的人，还要做到与幼儿“知心”。教师要与每个幼儿交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告诉你，让你与他同享自己的快乐。
爱孩子，应是每个教师最起码的道德。爱那些聪明伶俐、一笑两酒窝的孩子容易，爱那些不怎么讨人喜欢的孩子那就要一颗真正的爱心。
神圣的师爱是广博的，它应该是面向全体幼儿的“博爱”。
教师对某些幼儿的偏爱，会使其他孩子的心灵蒙上阴影，感到沮丧、无助，从而不相信自己的能力及在集体生活中平等的地位和权利。
偏爱和教师狭隘的审美需要与价值取向以及私心、偏见、错误认识等直接联系在一起。它是一种低级、非道德的不健康情感。
教师对孩子的爱是一种巨大的教育力量，也是一种需要的教育手段。
作为一名幼儿教师，最多的过错莫过于对孩子没有爱;最大的悲剧莫过于失去孩子对自己的爱。
对于孩子来说，教师的微笑就是爱的表示，而这微笑来自于教师心灵对孩子爱的呼唤，来自于对工作强烈的责任感。
孩子天真活泼、无忧无虑，正处在个性发展的关键时期。幼儿教师的活泼开朗会给孩子以生机勃勃的好印象，能创建一个轻松、活泼的气氛，会使幼儿的心境始终保持愉快，逐渐形成健康、开朗的性格。
在处理幼儿之间的矛盾时，教师幽默的话语往往能缓解孩子不愉快的情绪，这时再进行有针对性的教育，孩子会更容易接受些。
变一个滔滔不绝的“讲师”为幼儿的忠实的听众，这是教师的智慧和能力的表现。
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爱与痛的边缘读书心得篇十二
书讲述的是俞老师如何白手起家创办新东方，将新东方从一家十几人的培训班做到在纽交所上市公司。叙述方式是采用俞老师亲身经历的第一视角方式，还原了很多当年创业的艰苦环境，语言上非常的朴实、接地气。
俞老师当时在北大当老师，由于想要多挣钱去国外留学，俞老师也是干托福培训班抢了北大的生意，结果得了一个记过处分，这点和《中国合伙人》非常像。于是俞老师主动辞职开始创办培训班，为了招到学生，他努力地提升自己的英语水平，成了当时北京城最好的托福老师。再凭借自己的影响力吸收了很多其它优秀老师也来到新东方和俞老师一起授课。
这大概是新东方的一个创业雏形，新东方的另外两家马车徐小平和王强是在新东方已经做得很不错的时候，俞老师认识到新东方要发展就应该找到比自己更加优秀的人来一起努力，于是才到国外请回来了徐小平和王强。
在吸收人才这方面俞老师真的是教科书，他毫不介意有才能的人压住他的光芒，他也不介意别人分他的蛋糕，只要能让新东方发展得更好，甚至剥夺了他的董事长和总裁职权他也毫无怨言，而且为了留住人才，新东方的老师的薪资永远是最好的，尽量把利益都给下面的老师去分，自己拿最少的那部分。有这么康概的一个老板，各地人才都源源不断地涌入新东方。
为了尽可能发挥大家的才能，俞老师提倡公司内部创业，让徐小平、王强等人才去开辟新的业务板块，而这些板块的利润大头都归业务板块负责人，这样既能给他们足够的舞台施展才华，又能保证他们的利益，真可谓一举两得。纵观现在的很多企业，会开很多子公司，以为利用大公司的资源就能做好子公司，然而下面的负责人不但事事要请教老板，一个很有创意的活动经过层层的审批早已错过了最佳的执行期，而且负责人在自己收益也没保障，只能拿着老板给的死工资，这样的子公司自然而然就走向了灭亡。印证了一句老话“能容得下弟兄的才能当大哥”。
在面对诱惑时，千万要冷静，看清楚诱惑背后的陷阱。曾经新东方为了发展壮大需要融资，有一个机构很爽快的给新东方一个亿，做了十亿的估值，这让新东方的管理人员都喜出望外，自己手中的期权终于值钱了。
爱与痛的边缘读书心得篇十三
在当今社会，人们对于“爱与奉献”这一主题的思考和探索越来越重要。作为爱与奉献的一种体现方式，读书可以让我们获得知识、解决问题、提高自我。而作为读书会，它不仅仅是一种知识交流的形式，更是一种心灵沟通的桥梁。最近，我参加了一次名为“爱与奉献读书会”的活动，通过和大家的交流与启发，我获得了很多关于爱与奉献的新认识和思考。
【主体段1】。
读书会的第一次活动，我们一起读了一本名为《爱的艺术》的书。这本书讲述了爱的不同层次和不同形式，以及如何爱自己和他人。通过读这本书，我了解到爱不仅仅是一种情绪的体验，更是我们通过行动去传递和表达的一种态度。在读书会中，我深刻感受到爱的力量和影响：有人分享了自己如何通过帮助他人来获得内心的满足感，有人讲述了如何在困境中坚持相信爱的力量。这些故事不仅让我感到温暖和感动，更让我明白了爱是一种给予和付出的方式，只有在奉献他人之时，我们才能真正体会到爱的真谛和快乐。
【主体段2】。
在读书会的第二次活动中，我们一起读了一本名为《奉献的快乐》的书。书中的故事让我明白了奉献和快乐是相辅相成的。在我们生活中，奉献是一种使我们更加快乐和满足的机会。通过读书会，我了解到奉献不仅仅是物质的付出，更包括我们给予他人的关心、理解和支持。而在奉献中，我们可以获得心灵的满足，从而实现我们自己的价值和意义。这一次读书会，让我明白了奉献不仅仅是为了他人，更是为了我们自己的内心成长和幸福。
【主体段3】。
通过读书会，我还结识了许多志同道合的朋友，他们来自不同的领域和背景，但都怀有一颗热爱读书和奉献的心。读书会给了我们一个学习和交流的平台，每次活动中我们都会分享自己的感悟和体会。在交流中，我发现每个人都有自己的爱与奉献的故事，有人通过义工活动帮助社区的弱势群体，有人通过捐款来支持慈善事业，更有人通过开展公益活动来影响和改变更多的人。这些故事不仅激励了我，也让我明白了爱和奉献是一种积极向上的生活态度，它能够带给我们快乐和幸福。
【结尾段】。
通过参加“爱与奉献读书会”，我深刻体会到了爱的力量和奉献的快乐。读书会不仅帮助我获得了新的知识，更让我明白了爱与奉献的重要性。在日常生活中，我将进一步践行爱与奉献的理念，通过行动来给予他人关爱和支持，同时也希望通过自己的奉献来影响和激励更多的人。只有在爱与奉献的道路上，我们才能实现自己的价值和意义，让世界变得更加美好。
爱与痛的边缘读书心得篇十四
概在小学四年级的时候就看过这本书的插画版了。记不清楚了，只记得有一个孤独的小王子在一个小小的星球看过42次日落，漂泊在星际之间。隐隐地有一丝孤独。并没有什么附加的情感。
第二次看是在初中，(“地球可不是一颗普通的星球呢!它上面有一百一是十个国王，七千个地理学家，九十万个实业家，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万爱慕虚荣的人，也就是说，大约有二十亿个大人。”)。
明白了小王子在漂泊时拜访的经历，而地球不就是把一个又一个小星球的一个集合体呢?那些拥有星球的人代表了在现实社会中形形色色，有追求权力、欲望、实业和所谓意义的…星球就像他们自己小小的世界和空间。通过他们的行为和外观，间接地讽刺了这个错综复杂、追名逐利的社会。而，人们好像只是在做他们觉得对的事情，没有站在更高的角度去思考别人的想法和实际意义。
还有，爱情。通过驯服狐狸的经历，小王子理解自己是被自己所养的玫瑰说‘驯服’了。和小王子原先想象的不一样，世界不只有一朵美丽玫瑰，但她们并没有成为被照顾、被倾注心血的那朵，所以她们是空虚的。就像狐狸在最后对小王子说的一样“只正因为你为你的玫瑰浪费了时间，这才使你的玫瑰如此宝贵。”
“有用心才能看得清。实质的东西，用眼睛是看不见的。”这就是这个美好的童话想告诉我的吧。
爱与痛的边缘读书心得篇十五
我们知道。
这里有一个不同寻常的节日。
叫做教师节。
当满街的桂花飘香时。
当满城的菊花戴金时。
我们知道。
那是献给您最真挚的礼物。
尊敬的人民教师。
当无知的稚子初入学堂时。
当高中的学子迈向新的目标时。
我们知道。
那里有您无言的责任和默默的奉献。
三尺讲台，困不住您看向世界的目光。
粗茶淡饭，磨不灭您放眼未来的胆魄。
诲人不倦，您如温言柔切的母亲。
释疑解惑，您是人生路上的智长。
少年智则国智。
少年强则国强。
少年的智和强。
离不开您的谆谆教诲。
国家的繁荣富强。
离不开您的无私付出。
我们的中国梦。
有您呕心沥血的身影引航。
爱与痛的边缘读书心得篇十六
在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自己的观点:只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了!但是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子!我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己但透过亲身的`和孩子们生活在一齐我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师必须要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上职责的重大。
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
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