心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
白鹿原的心得体会篇一
20xx年4月29日，中国当代最杰出的作家陈忠实逝世于西安西京医院。他的老家在西安东郊灞桥区西蒋村，南倚白鹿原北临灞河，小村庄不足百户，在这里他潜心完成了长篇小说《白鹿原》的创作，并于1992年发表。
在我上大学时，寝室同学争相传阅一本当代启蒙小说，它就是《白鹿原》，带着一丝羞涩两分好奇三分必须，我于最短的时间看完了整书，遇黑娃和小蛾经典片段，还曾热烈朗读，以求再次细细品味。后来，读的书越发多，也越发混乱，我把对它的观感渐渐遗忘，以至于书中人物都不大记得了。
这几年，在陕西-辽宁之间来来往往，我把热爱的重心倾斜向了陕西，足迹也遍布陕西全省，比生养我的辽宁更为熟悉了。辽宁大连，是一个没有历史文化的城市，人们的语言善于运用各种夸张，海蛎子味伴随着东北人特有的豪爽，让人发笑、让人喷饭可不让人悲伤。
陕西，是一个让我悲伤的地方，这里的每一个城市都有深沉浓厚的历史，西安古城健在，秦汉唐鼎盛建都;汉中依偎蜀地，定军山下武侯祠，马超墓旁阳平关;延安两侧高山巍峨，窑洞古朴;陕北烽火台凋零斑驳，黄沙滚滚。
我几乎一回回踏遍各处，想象着历史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追忆他们的时候，也感叹时间的不留情面，曾经那么多有思想、有功业的人，最终只化作了一捧捧黄土，死后甚被掘坟，而自己虚度光阴无尺寸之功，浮浮沉沉堪比蝼蚁。
通过走访陕西各地和接触不同却有趣的陕西人，让我在重读《白鹿原》之后，几乎获得与之前完全不同的感受。陈忠实本想起名为《古原》，最后定为离他家紧邻着的白鹿原，(原，是一种地形地貌，是指四边高中间平的黄土平地。)我觉得，这个名字好，非常好，具象方便人们感受。
《白鹿原》全篇文字精简凝练，笔锋犀利老道。书中的对话用语，均是西安本地方言。例如问当地人去哪?她回：浪去呀!语气特别柔和“暖”，其中，“浪”代表一种轻松的生活状态。
在通读了《白鹿原》之后，我几乎在结尾之后，产生了一种看完《红楼梦》四大皆空的意念。首先，我为书中的全部女人感到难过，她们没有一个有好结局。在开篇白嘉轩娶了七个老婆死了六个，这竟是他一辈子最自傲的事儿;孝文找小蛾胡搞、抽大烟、卖房卖地，而为他生儿育女的媳妇承受着饥饿与精神双重折磨，最后竟被活活饿死了;小蛾跟过黑娃、鹿子霖、白孝文，又被这些男人堂而皇之抛弃，被千夫手指万般憎恶，无立锥之地，村民闻到尸臭才发觉她人死了，蛆虫苍蝇满屋。
谁去指责男人的薄情寡义与自私自利?黑娃和孝文改邪归正就能认祖归宗，小娥不过只是他们的刹那想头儿，随后便被作为耻辱永远封存了。
无论哪个时代，对待女人，都是异常残酷的，如今呢?!时代会宽容男人，却从不会给女人留活路。白灵，她太完美了，完美的几乎不该存在于这本书中，她嫉恶如仇，为理想而甘愿付出一切，也可以抛弃一切。我知道，我永远不会成为白灵，我只能是一个过安稳日子的小市民，也许，有一天风云起，我也会出来战斗。
其次，我为全书的人感到难过，他们总是得到后又坠入泥埃。“聪明人”鹿子霖滑得抓住一切机会成为人上人，又一次次被打击得体无完肤，最后疯傻了;腰板总是挺直的族长白嘉轩，始终坚持传统宗法制度，他所认为的原则和正道，他的骄傲和处世，一次次受到挑战和羞辱，大儿子被鹿子霖设陷阱引诱毁了，腰被黑娃使人打断，像我们每个人一样，总被无情打击。
《白鹿原》中我最欢喜两个人，一个是鹿子霖，他有人的烟火味，他贪图享乐又胆小怕事，他灵活机敏又目光短浅，他是一个活在当下的现世人，另一个是朱先生，你几乎不能不敬佩他，他是圣人，著书立说而又善于判断时事，最为关键时刻，他能凭借悲天悯人救苦救难，他的死是书的最后一个高潮。意象“白鹿”，到底是指代谁，众所纷纭，我觉得不是白灵，而是朱先生。
这篇短文，是去年我看过《白鹿原》后一气呵成写成，现在看来并不深刻。有人问我：你发布东西都是自己写得吗?是的，有出处我会特别注明，不指望发表，我思故我在。
这是第五篇，我明显发觉自己创作欲望减退，雷厉风行与三分钟热度并存，这是缺点呀!
白鹿原的心得体会篇二
《白鹿原》是一部气势磅礴、震撼人心的小说。它以山西王家坡一带的白鹿村为背景，描绘了从民国初年到新中国成立前后近五十年的农村生活和社会变迁。在读完这本书后，我深深地感受到了作品所表达的深刻思想和情感，也汲取了其中的巨大营养。
第二段：对于“人性的抉择”思想的感悟
小说中，徐福记和克尔发生的事情，让我对于“人性的抉择”这一主题有了更深入的认识。在某些时刻，人们的选择可能会受到质疑，有些人很容易选择放弃甚至投降，而另一些人则会面对逆境，迎难而上。克尔在受虐待和侮辱的同时不放弃对未来的憧憬，他可以迎难而上，选择成为一个真正的勇士；而徐福记则是一个无情无义，只为自己谋利的商人。两者成为比较，更突显了个人选择的重要性。
第三段：对于“自由与束缚”思想的认识
小说中，杨白劳和他的妻子的关系，是自由与束缚这一主题的一个典型案例。白杨作为一名大地主，他的太太是来自贫苦家庭的妇女，由此才引出一系列的矛盾和问题。白杨率先追求自由，但最终没有得逞，他为了保住自己的连锁店，最终选择和共产党合作，但在腰斩后，他尽管剥夺了自己的财产和权利，却也获得了内心的自由和平静。通过这个故事，让我更深刻地认识到，自由和束缚之间的相互影响和制约，以及内心的平静和舒适感才是最重要的。
第四段：对于“家族和乡村”思想的理解
小说中的家族和乡村思想，给我也留下了深刻的印象。在这个大背景中，人们的生活极其艰苦，以至于为了生计、为了尊严、为了生存，他们不得不采取最极端的手段。在王家家族的故事中，我们可以看到家族的重要性。因为这里的家族不仅代表了历史的延续，还代表着人们生活的依托和支撑。在白鹿原，乡村里的小老百姓大多数没有平等的代表，他们会为了自己的利益而互相算计，甚至采取最血腥的手段。
第五段：对于小说的总结
《白鹿原》不仅是一个农村家族史，更是对于中国现代文化的一部分，是对于世人的启示和提示。读这样一部小说，不仅是一件快乐的事情，更是一种对自己内心的考验。小说通过多个环节，描绘出了家族和乡村的悲欢离合，刻画了中国农村民族的伟大灵魂，不仅让人们感慨万千，更是对于现实生活中的种种贪婪和不道德的行为予以了警示和尖锐批评。这是读完小说后，我不得不说最深刻的感受。
白鹿原的心得体会篇三
陈忠实老师的《白鹿原》，心情沉重，久久不能从小说的人物中走开，在此，我陷入深深的沉思，替冤死的黑娃、白灵，替恨愤不平朱先生，也替白鹿原上的白嘉轩和鹿子霖等人。
思索着，我不由得从小说中的人物和环境回到了21世纪今天的现实，我们出门能做地铁了，两天去上海坐飞机打个来回已经很现实了，白鹿原还是昨天的白鹿原，雨后的天空依旧清爽，但是今天的白鹿原变了，白鹿书院被一所所大学替代了。
巴尔扎克说过，小说被认为是一个民族的秘史。
说到底，我想谈谈《白鹿原》这部小说，小说是通过完整的故事情节和具体的环境描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地反映社会生活，我们可以从优秀的古代、现代小说看到其中所展示的社会现实和沉重的历史画卷，和朋友谈论到小说，我们发现小说还有一个功能，就是小说的探索功能，探索人性、探索产生人性好坏的社会环境和根源、探索如何引导人性变化的境界。
具体讲讲小说的探索功能，首先是探索人性，人性有好坏之分，从几何的方面来说，人刚出生是我们将其人性视做是零，好的人性我们视做是正，坏得人性我们视做是负，人性随着成长就发生了正负的变化，小说的功能就是探索人性好的极限能达到什么程度，坏的极限坏到什么程度。其次，小说就是探索人性变化的社会环境和社会根源，在什么样的社会环境下人性才能变好，在什么样的社会环境下人性才能变坏，人性变化的社会根源有是什么?再次，小说是探索如何引导人性向好的方面发展的境界，我们通过小说看到了人性恶的悲惨结局，看到了人性好的善行归宿，引导我们在社会生活中要善行处事。
《白鹿原》这部小说就是通过发生在白鹿原上白、鹿两姓两大家族的明争暗斗反映了农村解放时期的现实，其中包含斗智换地找风水，陷害拆房坐大监等故事情节，小说从白、鹿两家在白鹿村的窝里斗写到旧中国国、共两党在解放期间的明争暗斗，国共明为合作，暗地斗争，其目的就是争夺统治地位，小说落脚在代表传统礼教下的白嘉轩以老来福禄寿俱全完成了人生美好的归宿，而靠攀图权势在夹缝中苟且偷生的鹿子霖老来患上了精神分裂最终抑郁而死，尽管小说塑造的人物及情节引导我们从善、从和，引导我们做事时要考虑是否符合客观发展的规律，是否是正义的，其中也包涵符合人生哲理的报应观，教育我们生活要用以人为本的理念来指导我们的行为。
人性的恶与善是受社会环境引导的，为最广大人民群众的利益而斗争的共产党是代表人性善的值守者，他的奋斗史是受广大群众支持的，因而最终是成功的，当时的国民党是代表一少部分中产阶级利益的，他仅为维持自己的统治地位而采取非常手段打击镇压代表人性善的共产党，因此，国共斗争的历史可以看作人性善恶斗争的镜子，社会崇尚善的毕竟大过恶的，因而国共斗争的结果必然以共产党胜利而告终，人性恶的方面慢慢的以黑娃的人生变化而变善，看完小说，我不自觉的为作者聪颖的思绪而崇拜。
对《白鹿原》里各个人物一点小评
白嘉轩：忠诚值守的封建家庭族长，有时清醒，有时糊涂，也许是一个成功的人士吧。
鹿子霖：潇洒，有性格，可以称得上是一个封建家庭的活跃分子。色没有对他带来致命的创伤，政治、社会手段是他有能力地苟延残喘的生活着。
黑娃：从无奈的好娃变坏，他的美好婚姻及愿望想融入家族却不被接纳，被迫住进村东头的窑洞，此时的他还在一步一步变好,受社会的变革与动荡的影响，以及发小鹿兆鹏的影响，他开始进入"交农"组织，后因失败被捕，逃跑，后来落草为匪，因匪头被杀，在白孝义的鼓动下加入时事兴旺的保安团任领导，此时，黑娃不忘学好，认为我学一点就做一点，学要有术，被朱先生接纳，赐字学为好人，被评为最好的一位学生，最后因为三大罪状被枪决，其一是因为当过土匪(也因时事所逼，为了生存)，其二因为曾围剿过红36师，(他当时并不知道是那方部队的，还一再声明万不得己不能开枪，并救了领首的鹿兆鹏，指明了路放走了其余人员)，其三是杀过共产党院舍娃(共产党叛徒应杀呀)，他的死亡是一种冤屈的死，包括白灵等为革命捐躯的无数英烈。
鹿兆鹏为共产主义而奋斗的一位共产主义坚信者。
鹿兆海：加入国民党军中，死于中条山，是一位民族的英雄。
白孝义：学为好人，又难为好人，被陷害到堕落，以致后来吸毒变卖掉自己全部家产，直到沦落四处乞讨，后来差点被野狗分尸，到舍饭场抢舍饭，一次不该的死亡及诸多的经历注就了他开始变得心狠手辣，以致后来亲手陷害，杀死了自己的发小黑娃。
鹿三：踏实本分的长工，勤劳的一生，受人尊敬的一生。
冷先生：面冷心善，面冷心热，可以称得上是一位热心人了。
朱先生：天生一幅读书人的清高，有自己不与社会异类同流合污的性格，因科举被举荐做官他不去，让其参与县委领导班子他也不去，共产党他不参加，国民党他也不去，看清了时事，统统他妈的窝里斗，但是遇到抗日，他是全力支持，无论是国民党还是共产党，他是坚决支持的，而且是亲历而行的，他带上白鹿八君子亲赴中条山参战就是很好的例证。
田小娥：封建制度下女性的一个牺牲品。能忍受窑洞的贫寒，能感觉自己的行为对白孝义是冤屈的，能分清好与坏。
白鹿原的心得体会篇四
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定《乡约》，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的.主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。
为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。
我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
白鹿原的心得体会篇五
白鹿原是中国著名作家陈忠实所著的一部小说。作为中国文学的巅峰之作，白鹿原不仅在文学上收获了巨大的声誉，在影视界也拍摄了多部版本的电影和电视剧。其中，由任达华饰演的白孝文一角，深深地印在了人们的记忆中。他那坚韧顽强的性格，艰苦卓绝的奋斗历程，为读者和观众们带来了极大的震撼和启迪。下面，我将从几个方面分享自己的体会和感受。
首先，我认为白孝文作为一位传统农民，在坚守传统观念的同时，敢于接受新鲜血液的注入，这种勇敢的精神值得我们学习。白孝文是一个非常独立自主的角色，他并没有像之前的一些老一辈人士那样，对新的东西随意抵制。他明白现代化的必要性，认识到自己与当代社会的距离，所以他选择利用自己的知识和经验来提高自己，引领村民朝着更美好的方向前进。他主张不断学习，与时俱进，这种创新的思维方式充分反映了传统思想与现代科技的融合。这也是他坚持自我、追求自由、不惧强权、敢于创新的思维定势。在我看来，这个精神品质不仅是白孝文的精神象征，更是中国传统优秀文化与现代化发展的有机衔接。
其次，作为中国乡村的缩影，白鹿原展示了几代人生存和发展的经历，反映了当时的政治、经济、文化等方面的变化。白孝文这个角色从我们身上提醒了我们珍惜生活，不忘初心的重要性。县政府的改建计划和村民们的抵制、地主与农民之间的利益冲突等现象，揭示出在中国农村发展中自上而下和自下而上的矛盾和对抗。白鹿原这个小说告诉我们，在中国乡村的发展过程中，要继承传统文化并寻求现代化的发展道路，也要为农民争取更好的生存和发展权，同时发扬伟大的民族精神和家国情怀。
此外，白孝文这个角色中的一些精神品质也深深地震撼了我。他是一个极具韧性和耐力的人，像一颗磨过钢铁般的钻石，经过无数次的跌倒，但总能坚强地站立起来，从不妥协、从不示弱。他不畏权势，不追逐名利，不受利欲熏心的干扰，永葆真诚和善良的灵魂。他懂得珍惜生命，懂得把握机会，不断学习不断进步，这就赢得了人们的尊重和支持。同时，他也是一个极具责任感和担当精神的人，懂得承担国家和家庭的责任，懂得忠于自己的良心和人民的伟大事业。这些精神品质无时无刻都在教育我们，鼓舞我们，在尽显中国传统文化和现代思想的巨大魅力。
最后，白鹿原这个小说也教给了我们许许多多的道理，促使我们不断改变自己的内心世界，更好地面对未来的挑战。直面困难和挑战，学会沉淀和思考，学会在路途中慢慢体会人生的真谛。每个人都应该像白孝文一样保持坚定的信念和强大的意志力，这样我们才能在自己的人生道路上不断取得成长和进步。白鹿原让我们看到，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，不断地注入新的思想和精神，不断改变自我的限制和眼界，才能真正成长为一名有理想、有追求、有责任心的社会人。
总之，白鹿原这个小说深刻地反映了中国农村的发展道路，展现了自上而下和自下而上的发展楷模，激励着我们要坚定信念，强化担当，始终保持一颗火热的心，去拼搏、去奋斗，去实现属于自己的人生价值。无论在哪一个时代，我们都需要这种精神力量，去昭示真理、正义和美好的未来。
白鹿原的心得体会篇六
白鹿原是一部以乡约族规为题材的文学作品，它讲述了白鹿原一族世代相传的乡约族规。这些乡约族规是白鹿原人固守的行为准则，对于他们的生活起到了重要的指导作用。通过阅读这部作品，我深刻感受到了乡约族规所包含的智慧和哲理。下面，我将从理解乡约族规的意义、遵守乡约族规的困难、乡约族规的价值、乡约族规的修身养性以及乡约族规对社会和谐的重要性等五个方面，谈一谈对白鹿原乡约族规的体会和思考。
第一段：理解乡约族规的意义
乡约族规是白鹿原人世世代代遵守的一套行为准则。乡约族规深深植根于白鹿原人的生活和思维中，是他们独特的精神标识。它体现着白鹿原人对于家族团结、社会和谐和人际关系的理解和追求。通过乡约族规，人们能够在各种复杂的社会关系中始终保持自己的本真，让自己成为一个品德高尚的人。了解乡约族规的意义，对于理解白鹿原人的内心世界和价值观是非常重要的。
第二段：遵守乡约族规的困难
乡约族规要求人们坚持诚实守信、助人为乐、忠诚家族等原则。然而，在生活中，我们时常会遇到各种挑战和困难。有时候，为了眼前的利益，很多人不得不背弃自己的原则和乡约族规。而且，乡约族规中的有些规定对于现代社会来说，似乎过于保守和过时。因此，遵守乡约族规成为了一个艰难的选择。但正是这些困难，使得乡约族规更加值得我们去尊重和坚守。
第三段：乡约族规的价值
乡约族规所体现的价值观念具有普适性和长远性。诚实守信让人与人之间建立起互信的基础，助人为乐使得社会充满温暖和关爱，忠诚家族使得家庭和睦向上。乡约族规的价值并不仅仅体现在白鹿原人身上，它们可以指导我们每个人的行为和生活。遵守乡约族规，我们可以培养良好的品德和道德，塑造自己为一个有价值的人。
第四段：乡约族规的修身养性
乡约族规所传达的精神追求并不单纯是为了社会和谐，更是为了个人修身养性。乡约族规要求人们修身齐家治国平天下，让个人通过遵守乡约族规来成为一个有道德修养的人。通过这种修身养性，人们能够保持内心的宁静和坦荡，以及对生活的积极和乐观态度。乡约族规不仅是一种社会准则，更是一种个人生活指南。
第五段：乡约族规对社会和谐的重要性
乡约族规的遵守对于社会的和谐具有重要意义。社会的和谐离不开每个个体的奉献和付出。只有人们遵守乡约族规，才能够建立起彼此之间的互信和公平，形成和谐相处的社会环境。乡约族规也是社会道德的基石，它的存在和普及，有助于构建一个和谐、公正、稳定的社会。因此，乡约族规对于社会和谐的重要性是不可忽视的。
综上所述，白鹿原乡约族规是一部非常有意义的作品，通过它，我们可以深刻理解乡约族规的意义、遵守乡约族规的困难、乡约族规的价值、乡约族规的修身养性以及乡约族规对社会和谐的重要性。乡约族规不仅是白鹿原人的行为准则，更是一种精神追求。我们应该从中汲取智慧，将其内化为自己的生活准则，实践在日常生活中，从而成为一个更加品德高尚的人。
白鹿原的心得体会篇七
白鹿原是一部反映山西大同地区这一特殊历史背景下人们的生活、文化、伦理道德的历史小说，而白孝文则是这部小说中最耀眼的英雄人物之一。在读完《白鹿原》后，我深深地感受到了白孝文的感人之处，也对他所传达的种种价值观深有体会。
一、白孝文的家庭观念——算计外甥
在白鹿原的开篇，我们遇见了一个耐人寻味的人物——白孝文。从他和二儿子谈论起外甥的时候，我们便能够感受到白孝文的刻板家庭观念。他认为自己的一切都应该留给儿子们，而与外甥的“疏远”也暗示着一种荒诞的世态炎凉。这令人十分吃惊，因为我们对白孝文的第一印象就是行事果断、非常有能力的典型大家族宗主。但这种家庭观念的狭隘局限，很难被普通人所接受，更为令人痛心的是，这种算计外甥的思想随着时间的推移，推向了极端，让他毫不怜悯地丢弃了他的姐姐以及她的孩子。
二、白孝文的善良和行为的判断——厘清善恶界限
在《白鹿原》的故事中，黑暗的背景下凸显出来的白孝文，不仅仅是那个号称“百万金大户”的商人，在古装三合院的屋檐下，更有他执着的信仰和善良的心灵。他的一系列行为行动揭示出，他有的不只是一个庞大的财富积累家族的头领，更是一个非常有人性的家族宗主。他的心地善良而仁慈，而他的言谈行动也总是牢牢扣住了善恶的界限。他的字典中没有权力利益的忠诚，他护卫着人民的安全以及那尘封的良知，甚至在面对对方时，他始终不会失去一份真挚巨大的情感。
三、白孝文的家族责任——宗族活跃度
在白孝文的生命历程中，家族的荣辱积怨很大程度上塑造了他。他的“家族责任意识”也是传承的重要内容之一。他不仅把家族兴衰看成是自己的人生目的地之一，更是作为一位特立独行的宗族活跃份子，深入基层，联系帮扶群众，策划治理工程，唤醒家族堡垒同仇敌忾的心态，为宗族凝聚了更多的人心。这种家族责任的观念，使他在事业上能够独当一面，同样也让他的家族以及所有与之相关的人更加地敬重他，并为他扫平险阻。
四、白孝文的思想品质——光明强大
白孝文在小说里简直可以说是一位充满了正义和决心的人物。不论是在家族治理中，各种自保手段的使用以及其获得诸多成就的过程中，都能见证着他那一种紧张的精神状态。他以一种超级的态度面对着黑暗的现实，而光明人性的强大，在他的生命里发挥了重大作用——从家族之中那些美德划分简单，并充满危险的人性污染之下，走进了一条充满了光明气息的有人性道路。这种思想品质是真正让他成长为一个传奇式人物的精华所在。
五、白孝文暴力的又一面——废弃弱势群体问题
在白孝文生命中的某些故事中，他犯下了不可估量的错误和缺点。事实上，就这个熟悉的人物而言，白孝文的故事也不总是完美的——特别是那些牵涉到和他无益的弱势群体的事情更加突出了他的暴力面貌。例如他对待乞丐的冷漠，甚至将自己的侄子抛弃于众人之中（这种问题把《白鹿原》拉开了更深层次的探讨，我不再赘述）。那么，对于一个强大的家族，如何适应不断变化的人群和社会论述方式，更好地行使人性并跑赢竞赛，也成为了我们这个时代需要讨论的问题。
白鹿原的心得体会篇八
这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。
工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。
白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。
感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。
感慨之三，做人要 向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。
感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。
白鹿原的心得体会篇九
白鹿原是一部以中国农村为背景的长篇小说，讲述了从20世纪20年代到21世纪初的80多年间，白鹿原这个乡村发生的一系列家族恩怨与情仇。其中，第七八章是这部小说中极为关键的章节，展现了主人公郝铁梁与高福全两个兄弟之间的悲剧命运。在阅读这部分内容后，我深有感触，产生了很多的思考和体会。下面，我将从主题、情感、人物塑造、以及时代背景等几个方面来展开讨论。
首先，第七八章的主题主要是关于兄弟之间的纷争与矛盾。郝铁梁与高福全两个兄弟，从小到大，无论是家庭环境还是个人性格都截然不同。郝铁梁勇猛果断，一心向党，但他的坚定信仰与高福全的贪婪与心计形成了鲜明的对比。在这个章节里，两个兄弟的纷争不仅仅是家族内部的矛盾，也是中国农村社会各种矛盾的缩影。通过兄弟之间的斗争，章老三揭示了中国传统家族观念对人性的束缚以及农村社会中普遍存在的荣誉与利益的冲突。
其次，第七八章情感的展示让人动容。两兄弟之间的纷争不单单是对于家产的争夺，更是彼此间深深的情感纠葛。郝铁梁对于自己的兄弟，尤其是福全，一直抱有期许与关爱，在章老三的描写中，我们可以感受到他对兄弟的深深的爱恋，但命运与时代所迫使，这种情感仅仅成为无奈与悲剧。这种矛盾与无奈的情感交织使得整个故事更加动人，也让人对兄弟之间的情感产生了更深的思考。
再次，第七八章中的人物塑造令人印象深刻。郝铁梁是一个具有正义感和担当精神的人物形象，他追求真理与正义，为了保护村民，运用自己的聪明才智，决定替村里拉电线。而高福全则是一个具有心计和贪婪的人物形象，为了自己的利益，策划一桩杀人案。两个人物的对比，既体现了人性的复杂性，也描绘出了农村社会中存在的不同人物形象。人物形象的塑造，使得读者更加易于理解故事的发展与剧情的转折。
最后，第七八章的时代背景是作者巧妙地搭建整个故事的重要元素。白鹿原所描绘的时间跨度长达80多年，正好覆盖了中国近代史上最为动荡和跌宕起伏的时期。在这个时代背景下，白鹿原所发生的一系列事件和人物塑造都具有了更深层次的意义。通过对于时代与社会变革的描写，读者可以更加真切地感受到农村社会的动荡与沧桑。同时也让我们在阅读的过程中更好地理解了人物的心理活动以及他们所作出的决定。
综上所述，白鹿原第七八章所展示的兄弟之间的纷争与矛盾、情感的交织、人物形象的塑造以及时代背景的铺陈，使得这部小说更加丰富与立体。通过这些章节，作者章老三生动地展现了中国农村社会的复杂性与冲突，也让读者对于兄弟情谊和人性间的斗争有了更深入的思考。通过阅读与体会这部分内容，我深深感受到了家庭、情感与社会的重要性，同时也对于中国近代史的发展更加有了真切的认识与理解。
白鹿原的心得体会篇十
《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的，作者把阶级斗争放在民族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量，以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开，从浅入深，增加文章的复杂与，使读者自行品味文章中所包含的本质。
文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢乐的气氛”;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税;惩罚烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当“马角”等。正是由于白嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。从此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。
作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件：清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、。长江后浪推前浪，老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上，在新一辈白鹿原人身上发生着感情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追逐，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕。
神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，也许这是作者思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。
白鹿原的心得体会篇十一
白鹿原，这个位于中国内蒙古的小村庄，曾是我心中一个虚幻的存在。直到我亲身经历了一段时间的旅行，才真正认识到它的魅力和独特之处。白鹿原乡约族规是白鹿原村庄的一种传统习俗，通过遵守这些规定，族人们形成了一种特殊的凝聚力和亲密感。在与他们相处的过程中，我深深地感受到了这些规则带来的心灵触动，也体会到了对人际关系的重要性。
起初，当我第一次听说白鹿原乡约族规时，我有些疑惑和困惑。我想，这些规章制度对于一个人来说是很束缚的，会导致个人自由受限。但是当我真正融入到白鹿原的村庄生活中时，我发现乡约族规并没有让人感到局限，反而让人们更加自由和自律。比如，乡约规定了村庄内不准出现冲突和争吵，这让整个村子变得非常安宁和和谐。而另一方面，人们因为要遵守这些规定而更加关注他人的感受，有利于建立和谐的人际关系。
在白鹿原，乡约族规是非常严肃而重要的一件事情。乡约族规的执行者是村子里的村长，他们对于村庄的安危和族人的生活负有重要责任。乡约族规的重要性不仅体现在村长的责任上，也体现在每个人的日常生活中。村庄里的人们都非常认真地遵守乡约族规，这让我想起了自己生活中的不足之处。太多时候，我们容易被一些琐事和短暂的快乐吸引，而忽略了身边的人和事。然而，正是因为白鹿原乡约族规的存在，村庄里的人们更加注重互助和合作，他们有着共同的目标和利益。我深深地体会到，在一个团结和秩序有序的社区中，人们能够更好地为自己和他人创造更好的生活条件。
除了乡约族规给我带来的种种感受外，我还注意到了它对于传统文化和民族认同的重要性。白鹿原是一个充满着历史和文化底蕴的地方，乡约族规正是其中的一部分。通过遵守乡约族规，人们不仅能够保留和传承传统文化，还能够加强彼此的群体认同感。这种认同感不仅表现在对外界的共同态度和行动上，更重要的是体现在内心深处对族群的认同和自豪感上。我想，正是因为乡约族规的存在，才使得白鹿原的人们能够保持传统文化，并且以更加自信的姿态面对未来。
最后，我想说的是，在与白鹿原的人们相处的过程中，我深深地感受到了人与人之间的关系是多么重要。乡约族规的存在，让村庄的人们能够更加团结、互助和合作。在这个过程中，我也学到了很多关于人际关系的重要教训。比如，关心他人的感受，倾听他人的需求，以及乐于付出和分享。这些都是白鹿原乡约族规给我带来的宝贵经验，我相信，在自己的生活中也能够运用到这些值得借鉴的事情。
总的来说，白鹿原乡约族规是一种独特的传统习俗，不仅给人们带来了安定、和谐的生活环境，也传承了深厚的历史文化。通过亲身经历，我深深地感受到了乡约族规对于人际关系的重要性和对人们心灵触动的力量。我相信，只有在尊重和遵守规则的基础上，我们才能够创造一个更加和谐、秩序有序的社会。
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