我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
心得体会贵州教育大讲堂篇一
一、贵州的基本省情：欠发达，欠开发。
封闭是贵州落后的真正原因
第二章
一、地理环境
贵州是位于云贵高原东部
四川，重庆+
云南——贵州——湖南
+
广西
海拔较高，纬度较低，喀斯特地貌的山区自然条件。
1.喀斯特地貌典型发育的地貌特征。岩溶地教多。
2.地势西高东低，又自中部向北、东、南三面倾斜。
第一、西部大方县，织金县，普安县以西平均1500米以上，最高威宁彝族回族自治县，平均海拔2166米。最低东部玉屏县，平均541米。最高峰是西部赫章县的韭菜坪，海拔2901米。
第三、沿河、思南、江口、三穗、锦屏、榕江及荔波、罗甸北界一线的东部和南部
边缘地区。800米以下，最低东部玉屏县，平均541米。最低峰在东南部黎平县地坪乡水口河出省处，海拔148米。
一地貌特征：喀斯特地貌占61.9%广泛分布石沟、石牙、峰林、峰丛、盲谷、穿洞、竖井、凹地、天生桥、落水洞、跌水、悬挂泉、喀斯特湖。
地下溶洞、暗河、伏流、暗湖、石钟乳、石笋、石柱、石花、石幔、石瀑布、莲花盆、卷曲石。
二地貌类型：92.5%为高原山地和丘陵，山间小盆地仅占7.5%
2.东北部有武陵山，乌江和沅江的分水岭，主峰为梵净山2572米，是联合国“人与生物保护区网”的成员。黔金丝猴的生存区。
4.中部有苗岭，长江流域和珠江流域的分水岭，主要山脉雷公山，2178米是世界十大森林旅游胜地之一“物种基因库”
大娄山
+
乌蒙山——苗岭——武陵山
三、地理差异：
1.东部山地丘陵区，包括梵净山、雷公山以东地区。
2.北部中山峡谷区，包括大娄山以北地区。
3.中部山原丘陵盆地区，包括黔西、织金以东，黄平以西，绥阳
以南和镇宁、惠水以北地区。
4.南部山地河谷区，包括苗岭中段以南地区。
5.西南部山原丘陵地区，包括普安以南，望谟以西，南盘江以北地区。
6.西北部山原山地区，包括盘县、晴隆以北，黔西、织金以西地区。
二、气候
气温
2.属于亚热带湿润季风气候。
3.最高温度区为南部、东部、北部河谷地区，铜仁最高42.5
4.低温区为北部地势较高地带，威宁最低18
5.避暑之都贵阳，凉都六盘水。
降水
2.多雨区：一、苗岭西段南坡，最多是晴隆。二、苗岭东段南坡，最多是丹寨。三、武陵山的东南坡。
3.最少威宁，赫章，毕节，其中赫章最少。
4.雨季：4月上旬到5月上旬自东向西到来。6-7月最大，水热光基本同步。
日照
气候的地域差异及类型
气候垂直变化明显，可分为南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带和中温带气候类型。
1.南亚热带：在红水河和南、北盘江河谷地带，农作物可一年三熟。
2.中亚热带：东、南、北三面地势较低的河谷地带，农作物一年两熟或三熟。
3.北亚热带：黔北、黔中和黔西南海拔1000米左右的广大地区，冬暖夏凉。
5.中温带：在黔西北海拔2400米。
气象灾害
主要的灾害性天气有干旱、秋风、凌冻、冰雹、倒春寒、秋绵雨、暴风和大风。
四、处于长江和珠江上游
1.长江流域：牛栏江横江水系、乌江、赤水河綦江水系、沅江水系。乌江是贵州最大的河流。
2.珠江流域：南盘江、北盘江、红河水、都柳江水系。
五、类型多样、肥力不高的土壤条件
土壤有：红壤、黄壤、黄棕壤、山地灌丛草甸土、石灰土、紫色土、水稻土和旱作土。其中黄壤面积最大占38.6%，水稻土最少。
土壤耕作条件特点：
1.山地丘陵多、平坝地少、宜林地广、耕地少。人均耕地只0.7亩
2.耕地质量较差、中低产田土面积大、
3.喀斯特土地面积大、生态脆弱、、耕地后备资源不足。土地石漠化严重。
4.林牧地质量不均、分布欠平衡。
六、错综复杂、分布呈现过渡性的生态植被。
1.阔叶林2.针叶林——最广3.灌丛和灌草丛
4.沼泽与水生植被5.竹林——赤水竹海
组合态势的自然资源
一、水煤结合、水火电互济、优势突出的能源资源。
1.水能资源：储存量居全国第六位，单位面积占有量居全国第三。
2.煤炭资源：居全国第五位、六盘水、毕节最多。
二、组合良好、开发前景广阔的矿产资源
1.铝土矿：居全国第三位，主要分布在贵阳、清真、修文、遵义。
2.磷矿：三大磷矿产区之一，居全国第三，主要分布在开阳、福泉、织金，其中开阳最多。
3.重金石：居全国第一
4.金矿：居全国第十。
心得体会贵州教育大讲堂篇二
贵州，这片位于中国西南的壮丽土地，它拥有得天独厚的自然资源，独特的地理位置和多样的民族文化。在我近日的旅行中，我领略到了贵州的美丽与魅力，对这片土地有了更深的认识和体会。以下是我对贵州的心得体会。
第一段：壮丽的自然风光
贵州是一个山水宜人的地方，这里拥有大片的森林、高峰和溪流，迷人的自然景观给人一种恢弘而壮丽的感觉。我曾在贵州的黔西南地区登上摩崖绝壁，俯瞰着一片茫茫山海。在此时，我仿佛地被大自然的力量所震撼，感到自己的渺小。这里的风景如画，美不胜收。无论是草原上的牛羊、湖泊中的荷花还是山峦间的瀑布，都让人陶醉其中，体会到大自然的鬼斧神工。
第二段：丰富多样的民族文化
贵州是中国少数民族聚居的地区，这里居住着包括苗族、侗族、布依族等在内的许多民族。这些民族保留了独特的传统文化和习俗，使贵州成为一个多元化的文化宝库。我曾参观过苗族的耙耕、侗族的木偶戏以及布依族的庐舍风格，这些都让我对贵州的民族文化有了更深入的了解。这里的民族文化让人眼前一亮，丰富多样的服饰、传统建筑和独特的音乐艺术，无不彰显出这片土地的独特魅力。
第三段：独特的地理环境
贵州地理位置特殊，拥有许多独特的地理景观。我曾到过贵州的喀斯特地貌区，那里的景色让我流连忘返。这里的溶洞、地下河以及奇特的地表地貌，为我带来了许多惊喜。除此之外，贵州还有许多有名的湖泊和水库，如贵州大观湖、赤水河等，这些湖泊和水库触目皆是碧波荡漾，如诗如画。贵州的地理环境是世界上所独有的，让我对这片土地有了更深刻的认识。
第四段：淳朴的民风民俗
贵州人民淳朴善良，他们热情好客，乐于助人。在我旅行的过程中，我遇到了许多热情的贵州人民，他们热情地为我解答问题，帮助我解决困难。在我到达一个乡村时，一位贵州的农民主动为我提供了休息和食物。这种淳朴的待人方式让我感到温暖和感动。贵州人民的民风民俗深深地烙印在我心中，使我对这个地方更加喜爱和关心。
第五段：贵州的未来与展望
作为一个正在迅速发展的地区，贵州正在加快改善基础设施和提高人民生活水平。随着旅游业的兴起，越来越多的人来到贵州，带来了经济的繁荣和就业机会。在我对贵州的旅行中，我看到了许多正在兴建的高档酒店和购物中心，我相信贵州的未来一定会更加繁荣和美好。我希望贵州的自然风光、民族文化和淳朴的民俗能够被更多人所知，这片土地能够得到更好地保护和开发。
总结：
在我对贵州的旅行中，我不仅领略到了壮丽的自然风光，还对这片土地的民族文化、地理环境和淳朴的民风民俗有了更深刻的了解。贵州作为一个发展中的地区，正努力发展旅游业，提高人民生活水平。我相信，贵州的未来会更加美好，这片土地会继续吸引更多人的目光和关注。我会记住贵州给我带来的美好记忆，并期待有机会再次回到这个迷人的地方。
心得体会贵州教育大讲堂篇三
一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。
肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。
“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生，荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”
什么叫寨门呢？
简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房；如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。
寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹，精巧美观。
寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎；客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。
我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举种。种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。
两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。
有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。
各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。
大家请看肇兴寨全景：中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗？这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。为了区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。
下面，我们接着去看鼓楼。它高28.9米，有13层。
大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。
鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。
请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。
鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。
有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢？
我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。
还有先生问，建鼓楼谁出钱呢？
侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。“鼓楼有什么作用呢？”这个问题提的好。刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三，是侗族同胞休息的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。
唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢？传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入内。肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶(酒)肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。什么区别呢？大家先看一看，想一想。
对啦！智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。好啦，我们接着往上走。我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人，体味侗族家庭生活的情趣。这是礼团的鼓楼，13层，高23米。鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。
讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下：侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有独特浓厚的民族风格。不知大家注意到了没有？每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢？这叫鼓楼坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布的一大特点，充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。这是礼团花桥。侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。我们往四处看，都是侗族的木楼。《黎平府志·风俗》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。这块油光发亮的石头是用作什么用的呢？是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。
晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的？还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的？让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。
这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗？接着，我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢？有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，传遍了侗乡。你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗？侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路，侗乡到处可见。为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇兴侗寨参观完了。肇兴历史悠久，素有侗乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。
我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，欣赏侗乡歌舞，品尝侗乡风味食品，购买民族民间工艺品。总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带去一片侗乡的祝福，带去你美好的记忆。谢谢大家！
心得体会贵州教育大讲堂篇四
贵州是一个地理多样、民族众多的中国省份。在我这次旅行中，我有幸来到了这片美丽的土地，探索了它的自然风光和丰富的文化。在这个过程中，我收获了许多宝贵的体验和感悟。
首先，贵州的自然风光令人惊叹。我深深被贵州的山水所吸引。在贵阳的茅台山上，我欣赏到了宏伟壮丽的山景。茅台山是世界文化遗产，它的壮丽景观令人难以忘怀。而在黔东南的凤凰古城，我被其宁静和秀丽的风光所感动。沉浸在古城的石板街巷和白墙黛瓦之中，仿佛回到了一百年前的时光。此外，贵州还拥有许多壮丽的瀑布和溶洞。在黄果树大瀑布和龙宫溶洞，我不禁为大自然的鬼斧神工惊叹不已。这些自然景观让我体验到了宇宙的伟大和人类的渺小。
其次，贵州的民族文化是丰富多彩的。我有幸参观了凯里的侗族风情园，深入了解了侗族的传统生活和文化。在园内，我观赏了侗族的歌舞演出，品尝了侗族的特色美食，还学习了侗族传统的手工艺技巧。这次体验不仅让我了解了一个新的民族，也让我体验到了人与人之间的友谊和互助精神。此外，我还参观了贵州的苗族村寨，与当地苗族人民交流学习，了解他们的生活、习俗和艺术表演。这些民族文化的体验让我重新审视了人类的多样性和文化的重要性。
再次，贵州的发展给我留下了深刻的印象。贵州是中国的贫困省份之一，但它在近年来取得了惊人的发展成就。我在贵阳参观了贵州大学科技园，被这个科技创新基地的规模和设施所震撼。在茅台集团参观时，我了解到茅台酒作为中国历史悠久的名酒，在国内外市场上享有盛誉。这些见闻让我明白，贵州作为一个贫困地区，不仅拥有丰富的自然资源，还有巨大的发展潜力。通过有效的管理和创新，贵州正在走上一条可持续发展的道路。
最后，这次旅行让我深刻地体会到了贵州人民的热情友好。在贵州的每个地方，我都遇到了热情的当地人民。无论是在景区、餐馆还是街头，他们总是微笑着迎接我，帮助我解决问题。我曾经有过一些语言和文化方面的困难，但贵州人民总是耐心地倾听我，尽力与我沟通。他们的友善和亲切让我感到宾至如归，也让我更加热爱这个地方。
总而言之，贵州是一个令人难以忘怀的地方。在这里，我领略了自然风光的壮丽，体验了多元民族文化的魅力，也见证了贫困地区的发展奇迹。更重要的是，我结识了许多友善的贵州人民，感受到了他们的热情和善意。这次旅行让我更加珍惜自然环境和人类文明的宝贵财富，也让我明白了发展与合作的重要性。我希望将来有机会再次来到贵州，继续感受这片土地的美丽和魅力。
心得体会贵州教育大讲堂篇五
龙宫全长三千多米，由暗河连接五组溶洞组成。群众习称“五进龙宫”。一进龙宫由宫门到蚌壳岩，二进龙宫由蚌壳岩到花鱼塘，三进龙宫由花鱼塘到青鱼洞，四进龙宫由青鱼洞到枫树洞，五进龙宫由旋塘经观音洞到小菜花湖。暗河水最深处二十八米，最宽处三十多米，最窄处只能容一小船出入。
龙宫前是一开阔深潭，名“天池”，又名“龙潭”，系高山小湖泊，面积一万多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池边崖石壁立，为古树藤萝覆盖。进入宫门，迎面是“群龙迎客”，青黝的洞顶垂下十数条钟乳石，张牙舞瓜，酷似龙形。暗河水平稳凝重，幽深莫测，水港曲折迷离。
龙宫与一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞间，宛如荡舟“龙王水晶宫”。
面积约八平方公里的龙宫风景区里，还有因岩溶发育形成的大小旱洞二十多个，有新寨洞、龙旗洞、天剑洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里许，有七个洞厅和奇丽多姿的岩溶景观。玉柱洞、龙旗洞、天剑洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石笋，形似玉柱、龙旗、宝剑得名。虎穴洞得名，因附近有一山头状如猛虎。
龙宫外的风景点有龙门瀑布、蚌岩飞燕、花鱼桃源、云山石林、卧龙池、坝上桥等。龙门瀑布在龙宫宫门近旁，是由天池水通过洞窗直泻而下形成。瀑布宽约二十五米，高达三十四米。瀑声如雪崩雷鸣，宽度和高度为洞中瀑布所罕见。当地群众称此景为“白龙出巢”。天池后山上建有石林公园。
旋塘在“四进龙宫”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直径一百二十米，塘水常年旋转不停，从塘边旋转到塘的中心。旋转不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潜，形成奇特景观。寨子内有两座秀丽石山，山、水、寨子映衬如画。
“蚌壳飞燕”，位于蚌壳岩。蚌壳岩是一巨大的偏岩，上部前倾，形似蚌壳。岩上有大大小小的洞穴，燕子营巢其间。有数千只燕子颉颃上下，往来不息。蚌壳山下，开出“虎穴洞”，洞内有“重重山”、“面面景”、“上瑶台”等景观。
心得体会贵州教育大讲堂篇六
贵州是一个位于中国西南部的美丽省份，拥有丰富的自然景观和独特的民族文化。在我最近的一次旅行中，我有幸能够亲身体验到贵州的魅力，这使我对这个地方产生了深刻的印象。在这篇文章中，我将分享我对贵州的心得体会。
首先，贵州的自然景观给我留下了深刻的印象。贵州是一个多山的地区，雄伟壮丽的山峦层叠起伏，景色美不胜收。我曾经去过黄果树瀑布，那是一个令人叹为观止的地方。瀑布从高山上跌落而下，形成了一幅壮观的画面。站在瀑布下面，感受到水花飞溅在脸上的清凉，我仿佛置身于大自然的怀抱中。此外，贵州还有许多美丽的溶洞，如花溪乌龙洞和龙宫。这些溶洞内部蕴藏着丰富的钟乳石和石笋，给人一种神秘而壮观的感觉。在贵州的大自然中旅行，使我对自然之美有了更深入的理解和欣赏。
其次，贵州的民族文化给我留下了深刻的印象。贵州是中国少数民族聚集最多的地方之一，有多达48个少数民族。在我旅行的过程中，我有幸参观了几个少数民族村落。这些村落保留了传统的建筑和生活方式，让我仿佛穿越到了过去。在村落里，我看到了彩色的牛皮鼓和锦带舞，还有各种各样的传统手工艺品，如银饰和织布。与当地居民交流，我了解到他们的生活方式和信仰习俗。这些经历让我更加尊重和欣赏不同民族的多样性。此外，贵州的少数民族还有独特的民间歌舞表演和节日庆典，比如著名的“古鼠节”和“龙船节”。这些民间艺术和文化活动不仅可以让我更好地了解贵州的文化遗产，也让我对中国多样性的重要性有了更深刻的认识。
再次，贵州的美食给我留下了深刻的印象。贵州菜以其独特的口味和风味而闻名。我尝试了许多美食，其中最有印象的是酸汤鱼和酸辣粉。酸汤鱼是贵州的传统名菜，以其酸辣口味和鲜嫩的鱼肉而受到人们的喜爱。酸辣粉是一种由面条、辣椒和豆芽构成的传统小吃，爽口可口。此外，贵州还有一种特色的米酒叫做“泔水”。泔水是一种酸甜可口的酿酒品，具有浓郁的地方风味。尝试这些美食使我更加喜欢贵州的文化和传统。
最后，贵州的友好和热情给我留下了深刻的印象。在我旅行的过程中，我遇到了很多热情好客的当地人。无论是在景区、饭店还是村庄，我都受到了当地人的欢迎和关心。他们愿意与我分享他们的故事和经验，帮助我解决旅行中的问题。我被他们的善良和热情所感动，这使我想要更深入地了解他们的文化和生活方式。这种友好和热情让我对贵州的印象更加深刻和积极。
总之，贵州是一个令人难以忘怀的地方，无论是自然景观、民族文化还是美食和人情味，都给我留下了深刻的印象。我相信未来贵州将继续吸引更多的旅行者，让他们感受到这个地方的真正魅力。通过我的经历和体会，我对贵州的记忆将永远铭刻在心中。
心得体会贵州教育大讲堂篇七
各位亲爱的团友，大家从远方来到具有“黔之腹，滇之喉”的安顺，来到以典型的岩溶风光和宗教人文竟观相结合的龙宫风景地区。我们真的是万分的高兴，内心里充满激动和欢喜。
我想大家已经参观了宏伟壮观的玲珑秀美的天星桥竟区和黄果树大瀑布。那么接下来我们将主要参观的是龙宫风景区，今天我们要参观的是龙宫的地下宫殿有840米的水程，仅是龙宫的第一部分。
安顺龙宫国家级风景区，是一个以典型宗教人文和岩溶风光的景观相结合的风景名胜区。龙宫主要位于贵州省西部的安顺市境里，距离安顺市有27公里，与著名的黄果树大瀑布相距45公里，距离贵阳132公里，属珠江水系，平均海拔约1000至1400米。
贵州龙宫景区以水溶洞、旱溶洞和洞穴瀑布为主，包括秀丽的田园山寨，粗犷雄伟的山野峰峦，嶙峋古怪、翠竹簇拥的石林等多种景观，风景资源丰富，类型繁多，景观奇特，集山、溪、水、林、洞、瀑、湖、石于一体，实属罕见。龙宫景区属叠系喀斯特岩溶地貌，形成于3龙宫景区属亚热带季风湿润气候，主要特点是四季分明，冬无严寒、夏无酷暑，一年平均气温为14.6℃，气候十分温和。整个景区的山峦起伏，溪流环绕，自然环境质朴清新，大气的水体未受污染。贵州龙宫中心景区，景点丰富，内容齐全，是整个风景区之精华。这里既有千姿百态的喀斯特地貌，巍峨壮观的悬崖峭壁和嶙峋峥嵘的石林，又有丰富多彩的少数民族风情和恬静淡雅的田园风光。同时有被游人称作中国"三最"的奇特景观资源，第一最，龙门飞瀑属洞中瀑布最大；第二最，地下暗河最长，全长有5000米；第三最，龙宫天池天然辐射量全国最低。地下暗河串联三十余座山头，接九十余个暗河溶洞。
各位团友，就让我们轻轻松松地乘着这条小船去探寻那神秘的龙宫世界吧。龙宫融水洞、旱洞、峡谷、峰林、绝壁、明流、暗河、漩塘、田园风光、民族风情和宗教文化为一体，组成一条神奇的旅游风景线。分为中心景区、漩塘、油菜湖、仙人箐四个著名景区，可谓鬼斧神工天造就，集天地之精华而成。1985年全国园林学专家门来此考察之后，认为龙宫实在是太"绝"了。它绝在什么地方呢？那就是：奇绝、雄绝、秀绝、妙绝。贵州著名书法家张星槎先生为龙宫写下一副对联，上联是"吞石为洞，吐石为花，神工赖水造"，下联是"聚水成渊，覆水成瀑，胜景依石生"。"绝"字的天机被诗人一语道破。
龙宫的景致不仅绝，而目"神"。这个地方特别能够激发人类奇特的幻想、想像和联想的能力。它的神就在于，这里不仅山奇水奇洞奇，而且可以找到龙的踪迹，体验龙的神出鬼没，是感悟中国龙文化的圣地。《西游记》中的花果山、水帘洞、龙王水晶宫，都集中在这里，人们可以在这里一一找到对应的景观，因此，不能不说它是中国龙的神话传说的体现。您来到这里，会感觉到似乎脱离了现实生活，进入一个不可思议的神秘世界。
龙宫话龙
我们的龙之旅，就从这座进入龙宫的大牌坊开始。中国人对龙有一种特殊的感情，每逢新春佳节少不了要玩龙灯，端午节要划龙船，久晴不雨要耍水龙，遇到洪水泛滥则要祭龙王。龙在中国文化习俗中无往而不在，无处不显灵。不是吗？清冽碧透的泉水往往有"龙泉"的美称；深不可测的水潭，大都称为"龙潭";绝妙的山形一定被称为"龙脉";华丽的宫殿往往叫做"龙宫"。茶以"龙井茶"为好，食以"龙门宴"为佳，最锋利的剑谓之"青龙剑"，最名贵的马谓之"乌龙驹"。许多优美的传说都和龙王、龙女、龙王三太子、龙宫有关，脍炙人口，千古不衰，难怪人们把讲故事叫做"摆龙门阵"。龙是中国的吉样物，但凡沾上"龙"字的词，都含有吉样、喜庆、振奋、腾飞的意思。比如。龙飞凤舞"、"龙凤呈样"、"龙腾虎跃"、"生龙活虎"、"龙吟虎啸"、"龙游四海"、还有"鲤鱼跳龙门"。所以，中国人自认是"龙的传人"。至高无上的皇帝自称是"真龙天子"，而把他的子孙叫做"龙子"、"龙孙"。龙在人们的心目中神乎其神，高深莫测。龙的形象，神奇而古怪，它是马的头、鹿的角、虎的限、牛的耳、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪，真是神气活现。龙是神物，在人们看来，它有超凡的本领，上天可腾云驾雾，"薄乎天光";下地可入深潭、倒海翻江，有呼风唤雨、惊起雷电的神力。人们或许会问，在自然界中究竟有没有真的"龙"呢？在距今两亿多年前的侏罗纪，恐龙曾称霸世界1亿多年，而在此之前的三叠纪还有过许许多多的海生龙。不过，至今还没有找到像中国人传说中的这种龙。中国人心目中的龙产生于车富奇妙的想像之中，它是许多自然现象如风云雷电、冰霜雨雪、江河湖海、珍禽异兽、各种动物的模糊集合物。它也是中国许多古老民族的图腾总汇，是中华民族共同心理的体现，同时也是中国传统社会权力的象征。
水是自然界中一种特殊之物，它既是生命之源，又是万物之目，蒸发可以升腾上天变成云雾，聚集又可以下沉为雨雪；在地面上可以形成江河湖海，又可以潜入地底，成为阴河暗湖。因此在《说文》中这样解释：龙者，能隐能现，能幽能明，能大能小，能升能降。"龙"这个形象其实正是水的形象，所以说："山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。"龙官的神韵就在于水，这是一条神秘的水。它本是一条小小的河流。从山谷中出来。几次潜入地下，几次又涌冒出地面，穿过了二十几座山峰，经过了几番回旋。这还不够，它还在地底形成一个巨大的瀑布，吞云吐雾之后，这才滔滔流去。这一切的情景难道不就是龙的神奇身影的再现吗？现在，就让我们沿着龙的脚印，去寻找龙的踪迹吧！
心得体会贵州教育大讲堂篇八
荀子曾说：“国将兴，必贵师而重傅”，教师教育的学生将是国家振兴的新鲜血液，他们学成之后将在各行各业为国家做着贡献，所以教师在入职的时候都会有宣誓仪式，誓词之中包含了老师对国家、对学生、对自己的承诺。下面就来看看这些教师誓词吧!
作为人民教师，我郑重承诺：
1、为人师表，身正为范，终身学习，勇于创新，与时俱进，不断充实自己，努力提高思想政治和业务素质。
2、严谨笃学，精心备课，认真完成教学计划，全身心投入教育事业;
4、不搞有偿家教，不私自组织学生收费补课;
7、廉洁从教，不向学生推销任何商品，不强制学生购买复习资料、教辅读物，不自立名目乱收费、乱罚款。
8、依法执教，爱岗敬业，认真履行教师职业道德，做人民满意的教师。
我宣誓：
我立志做一名光荣的人民教师，把整个心灵献给孩子，用人格引领人格，让智慧点燃智慧;尊重个性，激发创造;发展德智体，弘扬真善美;培养具有世界胸襟的现代中国人，实现推动民族进步的神圣使命!
我庄严宣誓：
我是光荣的人民教师，忠诚党的教育事业，认真履行神圣职责，全面实施素质教育，育德启智健体益能，依法执教为人师表，因材施教敬业爱生，格物致公践言躬行，博识慎思终生学习，勤勉自律弘毅创新，甘为人梯乐于奉献，薪火相传科教兴国，为人民教育事业和中华民族伟大复兴而不懈奋斗!
我宣誓：
我立志做一名人民教师，用智慧启迪学生，用情感感化学生，用人格陶冶学生。育人为本，敬业爱生;传承文明，启智求真;为人师表，弘扬正气;尊重学生，廉洁从教;终身学习，勇于创新;为人民的教育事业努力奋斗。
我宣誓：
我立志做一名光荣的人民教师，育人为本，敬业爱生，严谨笃学，团结协作，传承文明，启智求真，为人师表，弘扬正气，终身学习，发扬团队精神，勇于创新。铸师魂，修师德，树师表。愿为教育事业和人类文明贡献自己全部的智慧和力量。
我宣誓：
我是光荣的人民教师，我将忠诚于人民的教育事业，贯彻国家教育方针。崇尚科学，追求真理，尊重学生，为人师表，教书育人，爱岗敬业，严谨治学，师生平等，教学相长，恪尽职守，勇于学习;敢于创新，甘为人梯，乐于奉献。以提高民族素质为己任，为培养社会主义事业的建设者和接班人而努力奋斗!
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