人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
传统文化手抄报篇一
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑;只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
传统文化手抄报（二）
传统文化手抄报篇二
1. 第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶
2. 第一位女诗人是：蔡琰(文姬)
3. 新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍 。其作品是：《龙须沟》
4. 第一位伟大的爱国诗人： 屈原
5. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照
6. 第一位田园诗人： 东晋，陶渊明
7. 文章西汉两司马：司马迁.司马相如
8. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
14. 两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16. 二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 (凌蒙初)
17. 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐 杜牧
18. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
19. 史学双璧：史记 资治通鉴
20. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
21. 岁寒三友： 松 竹 梅
22. 三辅： 左冯翊 右扶风 京兆尹
23. 科考三元： 乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元)
24. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
25. 中国三大国粹： 京剧 中医 中国画
26. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙)
27. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
28. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
29. 三别： 新婚别 垂老别 无家别
30.佛教三宝是：佛(大知大觉的) 法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)
31. 茅盾“蚀“三部曲： 幻灭 动摇 追求
32. 农村三部曲： 春蚕 秋收 残冬
33.三不朽：立德 立功 立言
34.《春秋》三传： 《左传》 《公羊传》 《谷梁传》
35.三王： 夏禹 商汤 周公
36. 三山： 蓬莱 方丈 瀛洲
37. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
38. 巴金“爱情“三部曲： 雷 电 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋
39. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
40. 三代： 夏 商 周
传统文化手抄报篇三
据统计，端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节古人认为，五月五日时，太阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”沈榜宛《杂记》载：“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。
菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
一年一度的端午即将来临，我抱着万分期待的心情等待着……
赛龙舟，是端午节的'主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
传统文化手抄报篇四
黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯;又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。
其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。
张飞(黑十字门蝴蝶脸)
白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操(白整脸)
蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。
窦尔墩(蓝花三块瓦脸)
紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。
张郃(紫三块瓦脸)
金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
大鹏(金色象形脸)
绿色脸 勇猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。
“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净(花脸)和丑(小丑)。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。
传统文化手抄报篇五
2023传统文化手抄报图片你知道吗?中华的历史源远流长，我们作为华夏儿女，无时无刻不为着我们身在这个美丽的国度里自豪，我们为历史自豪、为根源自豪，一起来看看2023传统文化手抄报图片，欢迎查阅!
中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。
舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。
妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。
剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。
1、长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。
2、中国传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的改动，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展。
3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
4、传授东方经典，培训传统文化。
5、中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。
6、弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。
7、差之毫厘，谬以千里。
8、中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。
9、传承弘扬文明，鼎立世界中华。
10、文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓。
11、观乎人文，以化成天下。
12、驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
13、中华国粹是京剧，始于清朝乾隆间，融汇徽汉昆秦调，流传世间两百年，分为生旦净末丑，脸谱划分善与恶，有板有眼有讲究，中华文化藏其间!
14、在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，她兼收并蓄，发展至今，可见其魅力所在。
15、中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲!
16、纵有金山银山，难买文化遗产。
17、传统文化，让生活更美好。
18、庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
19、传承东方典藏，智育华夏儿女。
20、历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞!
21、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。
22、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇;陶器出现在史前，瓷器始于东汉间;洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面;生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
23、朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
24、中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
25、中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。
26、保护古迹，是时代和历史赋予我们的责任。
27、华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展!
28、中国传统文化中秋节和春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。
29、传统文化中医学、养生、方术的魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分。
30、培养中国魂，树立中国心。
31、中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
32、传统文化播神州，华夏文明永流传。
33、万里长城是因为不让外国侵略而建造的。可是有好多悠久的历史呢，它是一个著名的古代建筑，也是一个著名的旅游景点。万里长城就像一条龙卧在一座雄伟壮观的大山上面。永远保持着它的尊严和地位。
34、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承!
35、要说民族文化，必说琴棋书画;妙在收心养性，培养独特文明;塑造人格保证，追求脱俗意境;民族传统之镜，折射博大精深。
36、承千年精粹，为往圣继绝学。
37、传承国学精华，陶冶精神情操。
38、我们的母亲河——黄河哺育了我们一代又一代的华夏儿女造，她源远流长。从古至今，面对着母亲河壮丽的景色、悠久的历史，许多人写下了不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。可如今，我们的母亲河，面临着“巨大的生命危险”。
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
40、尺有所短，寸有所长
传统文化手抄报篇六
我国的传统文化有很多，春节放鞭炮，清明节扫墓，元宵节看花灯，做陶泥和泥塑，剪纸和贴窗花，写春联……但我最喜欢的是皮影戏了。
皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”。它始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，到现在已经有两千多年的历史了。我之所以喜欢皮影戏是因为它虽然只需要一个人操作，但是要做好这看起来简单做起来难的技术，是要下很大功夫的，真是“台上一分钟台下十年功”呀!
去年元宵节，我看了一场《武松打虎》。其中我最喜欢的是武松碰上了一只老虎，但他却不畏惧，反而打了起来的情节。演得十分精彩，看的我目瞪口呆，心想：“这些操作者不但唱得好，而且都那么能干，各个都要文武双全呀!”
中国传统文化真是博大精深啊!
传统文化手抄报篇七
1、中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。
2、而关于中国传统文化，即真正意义上的剪纸艺术，应该是纸张的出现才正式开始的。剪纸的主要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、发展和普及。那时候的纸张易腐烂，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。
3、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。
4、到了唐代，剪纸已经有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗流行。在现代的考古挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，即可看出当时的剪纸手工艺术水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。
5、到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及。宋代剪纸用于各种领域之中，并且在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。那时候皮影戏盛行，也有用厚纸制作皮影造型的。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
6、到了明清时代，民间剪纸艺术越发成熟，已经走向鼎盛时期。这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了。但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。然而在明清时期的中国传统文化剪纸，更多的是常常用作家居装饰，美化家居环境。
京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的，而用法又是十分严格的。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。当然，同时也相应地使它的民间乡土气息减弱，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。
因而，它的表演艺术更趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。
表现手法
京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。
京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。
行当分类
京剧行当的划分，除依据人物的.自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。
京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。
生
除了花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生、穷生、武小生）、红生、娃娃生。
旦
女性正面角色的统称，分青衣（正旦）、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦。
净
俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”主要分为文净、武净两大类。文净又分正净（重唱功，称铜锤花脸、黑头）、副净（重工架表演，称架子花脸），武净分重把子工架的武花、重跌扑摔打的武花（也被称为摔打花脸）、油花（一称毛净）。
丑
扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块粉，俗称小花脸。分文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。
传统文化手抄报篇八
节日的形成，是一个民族或国家的'历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
每个节日都有自己的来源之处。
节日的发展
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
节日的传承
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
传统文化手抄报篇九
文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中华传统文化的思想主流。
1.儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人(今山东曲阜)。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。
2.什么是道家?所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。
3.佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的.理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。
中华传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中华传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中华传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践;已被废黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
中华传统文化的核心究竟是什么?她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用?
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
传统文化手抄报篇十
2023年传统文化的手抄报怎么画?中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化，一起来看看2023年传统文化的手抄报，欢迎查阅!
我们国家有很多传统文化，赛龙舟是一种传统文化，是在端午节的时候才做的，也是一种比赛，谁先到终点，谁就是冠军：端午节大家还要往河里扔鸡蛋和粽子，是为了纪念我国古代伟大的诗人屈原，不过我从来没见过这种情况;元宵节要猜灯谜、吃元宵，可是我从来没见过元宵节猜灯谜，几乎什么时候有灯谜都可以猜，有的地方把这习俗叫闹花灯，闹花灯上的灯谜不会太难，顶多就是谜语，元宵节还要放鞭炮;中秋节还要吃月饼，晚上还要看月亮，中秋节晚上的月亮最圆了;过年了要贴窗花、贴春联，这是腊月三十，过年还要吃饺子，看晚会，大家还要一起唱新年好，一家人团聚在一起，一起吃团圆饭，长辈还要给小孩子红包。
我们的民间工艺也很好，剪纸是一种民间工艺，一般都会把剪好的纸贴在墙上、窗户上;折风筝也是民间工艺，小孩子一般都不会做;写春联、做灯笼、扎灯笼墙、捏糖人、捏面人。
我们有很多民间小吃，有灌汤包、粽子、饺子、汤圆、月饼、手擀面、冰糖葫芦、麻花、年糕。我最爱吃饺子，更喜欢全家人一起包饺子。
我们国家有这么丰富多彩的传统文化，我们要学习它们，并把它们发扬光大!
1、喜看山间多苍翠，遍地松香沁心扉。随着封山育林，这些当年消失的松树林，重新又长满了山间坡上。恢复往日秀美翠真之颜的大山，远远望去，好美的景致呢。
2、在波澜壮阔的渤海，在大漠孤烟的塞外，在拔地而起的山岳，在尘土飞扬的古道。飞舞着条雄伟神奇的中国龙。这就是不朽的长城。
3、苏醒吧,不朽的长城,你是中华儿女的信念、腾飞吧,中国龙,你是炎黄子孙的期盼。
4、天黑下来，白天还巨大若神的山岭顿时阴森恐怖，我心中不免有了些害怕，但又不愿走。渐渐的月儿出来了，开始还如一个小孩羞涩的躲在山腰，后胆大了些，慢慢的舒展开;星星也多了，她便胆更大，倚在我头顶的树桠上，尽情的望着，给溪水洒下班驳的影子。我使劲地去摇树，月儿不动，却惊起一只乌鸦，慌乱后定下神来，她已然款款地落入水中，给溪水抹上了一层柔淡的清丽!
6、书香亭外的柳树拖着长长的枝叶，微风吹来，柳树的枝叶翩翩起舞，优美极了!
7、夜鸟无声，不似清晨时的兴奋，也许它们早已睡着。山畔有水，聚而成池。黯淡的月光下，池水静静地，朦胧地反射着天空的影子。偶尔一阵风吹过，镜面乍破，便有一层层微弱的波光漾来。
9、还是在幼稚的孩提时代，图片上长城那巨龙般的雄姿，就曾给我的梦幻抹上几多神奇瑰丽的色彩。那时候，我极想知道祖国究竟是什么样子，父亲总是对我说：去长城吧，站在长城上你就会知道。我疑惑的点点头。虽然是懵懂的童年，但长城却从此唤起了我对于我们民族，我们的祖先，我们伟大祖国的河山一种庄严神圣的情感。
10、步上坚固的石阶，周围充满了自然的气息――崇山峻岭、绿树环抱。这长城宛如条长龙在这山中蜿蜒。上千年的历史，这座饱经风霜雨雪的古老建筑仍显刚强坚毅。初踏长城，心中既激动又感慨，激动是因为我将踏上的是举世闻名的万里长城，而我又感慨这长城是由多少汗水、泪水甚至生命换来的，这是多么大的代价啊。但它是中国的骄傲，也是每个中国人的骄傲。
11、春天，果园里的荔枝熟了，一个个红色的小灯笼挂在树上，在微风中跳起舞来。
12、松林下，不仅有松针，还有松蘑。那该是夏季，一场雨后，我们这些孩子就跃跃欲试，山间的草木还滴落着雨水的残声，踩踏着泥泞的我们便急急地出发了。那一堆堆的蘑菇，随着雨水，顶破压抑在头顶的松针软土，从地下冒出头来，酣畅地呼吸着雨后洁净的空气，用它们特有的蘑菇香气与伙伴们打着招呼。
13、巨浪伸出双臂把我猛地托起。
14、这么陡的长城古人是怎样建造成的呢!是啊，长城凝聚了中华儿女太多的智慧和汗水，不愧是中华民族永远的骄傲和不可遗忘的宝贵财富。
15、太阳一点一点地上升，是那么地吃力，好像是被铁链锁住了，但还是越升越高。
16、长城是中华文明的瑰宝，也是世界文化遗产，可与埃及金字塔齐名，是人间的奇迹。在遥远的两千多年以前，劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城，谈何容易。长城是中国古代人民智慧的结晶，是中华民族的象征。
17、在波澜壮阔的渤海,在大漠孤烟的塞外,在拔地而起的山岳,在尘土飞扬的古道、飞舞着一条雄伟神奇的中国龙、这就是不朽的长城。
18、秋天，橙子坠满枝头。一个个成熟的橙子像一个个调皮的孩子，在秋风中摇晃。
19、长城，是我国古代一项极为雄伟的防御建筑工程。它东、西、南、北纵横交错绵延起伏于我们祖国辽阔的土地上。其中横贯我国北方的长城规模更为宏大，东西相距长达一万余里，因此，被称之为万里长城。它好像一条长龙，翻阅巍巍的群山，穿过茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入苍茫的大海。由于万里长城气势的雄伟，工程的艰巨，历史的悠久，不仅在我国古代建筑工程中少有，即是在世界上也属罕见，因此，它早已被列为世界的一人奇迹了。
20、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。
21、长城像一条矫健的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势、宏伟规模和艰巨工程。
22、到了好汉坡，这是一块比较高的地，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。到处悬崖峭壁，远处朦胧的烽火台，似乎有人在那招手。遥想当年战火风飞的年代，英勇的战士为了保护自己的人民，在这浴血奋战，击败来犯的侵略，是何等的令人敬仰和称赞，一种对祖先的钦佩之情心涌而起。
23、长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在世界新七大奇迹评选活动中名列第一。不到长城非好汉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城。
24、万里长城是中国历史乃至世界历史上一颗璀璨的明珠。它是中国古代人民智慧的结晶，是华夏礼貌的象征，是中华民族的骄傲，它反映了我国古代建筑技术的伟大成就。
25、黄黄的松针铺满白亮的沙地。好像人的头发，随着岁月之风的吹拂，慢慢地飘落，留下幽幽的愁颜。一点点的，我用耙子收集起来，装入心中的柴篓。等岁月红尘的寒冬来临，拿出来，用性情之火点燃，为枯寂寒冷的日子，燃起一点温暖的亮火。
26、早晨，太阳刚刚升起的时候，茶叶们就醒了。
27、长城，如此浩大的工程不仅在中国，就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为世界八大奇迹之一。
28、站在瑟瑟秋风中,远望长城古道,阴云密布,狼烟四起、火光中一闪,看杨门虎将,金戈铁马、一路烟尘,挥王者之师扬戈征西、玉门关外,李广的神箭穿云射月,斩落胡虏不渡。
29、你龙盘九州的一声长啸，灿烂了我们的历史。你在战火烽烟中的凤凰涅盘，磨练了我们的意志。你不屈的雄姿震惊了世界，你腾起的明天是不朽的诗篇。
31、长城，一条俯卧在群山尖一的龙，深黄的巨石记载着历史的沧桑，一座座峰火台凝聚着古人的智慧与汗水，而今，我登上了长城，我不能用雄壮的文字抒发追古思今的感慨，我只能用笔记录下我的所见所感，来表达对长城的敬畏与赞美。
32、小树与小鸟在玩捉迷藏，看他们玩得多开心!
33、背着行裹走在山间的小路上，仰头看那金黄色的夕阳，朵朵白云在飘移着。蓝天下的大自然心旷神怡，许久不登山了!?是艳阳的点缀，还是暖风的呼唤，这黄的，枯萎的，光秃的。许许多多的生命开始觉醒。复苏!是夕阳的余辉引动青春的燥动。加速血液的流淌，我的行步不那么沉重无力了。
34、长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：中国最有名之工程者，万里长城也。工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。。
35、不朽的长城,中国巨龙、我们为你骄傲、为你感动,为你欢欣。
36、长城，位于北京市延庆区，远远望去，像一条蜿蜒起伏的巨龙，东起山海关，西至嘉峪关，全长公里呢!号称人类奇迹的长城，是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中华民族的象征，是中国悠久历史的见证，至中国当之无愧的国之瑰宝。
38、这天，看着长城，不禁惊叹与它的艺术建筑，更惊叹于它忠心不悔地守卫了中华国土数千年的坚强毅力。万里长城，坚信他不止能在中华国土上绵延万里，能够在那条历史长河上绵延万里，还能够在每一位华夏儿女的心中绵延万里!
39、站在弥漫着麦香的田野,看神农燃起的炊烟、他把土地的期望,撒满大地原野、华夏儿女接过神农的火种,打磨石器,春种秋收、造纸漂染、在人类文明的路上,一路向前。
40、长城，人类的巨著，中华之魂!她象一条巨龙，屹立于世界的东方。她是一部气魄恢弘的史诗，两千年的风风雨雨在长城镌刻下宏伟的篇目。八达岭长城是民族的象征，是中国人民与世界人民友谊交往的纽带和桥梁，是通向世界的窗口。
42、登上八达岭长城最高的烽火台上，放眼远望，那蜿蜒曲折的长城，像一条巨龙在飞舞，翻山越岭，游向远方的天边;再看那长城的堡垒，一个连着一个，一段城墙接着一段城墙，一望无际，苍苍莽莽。看到这样雄伟壮丽的景像，一种民族自豪感油然而升;那高大绵长的长城，是建造在高山峻岭和悬崖峭壁之上，建造之艰难是无法想象的。
43、万里长城不仅仅是我们中华人民的骄傲，而且其中还蕴含着我们古代人民的劳动智慧和辛勤的付出。当我们站在万里长城的青砖上或在欣赏长城的美时，我们就会有一种自豪感。同样，这一项宏伟的建筑令我们后人赞叹不已。
44、万里长城东起河北省的山海关，西到甘肃省的嘉峪关。它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区，曲折绵延长达6700公里，约有3万华里，所以被称为万里长城。
45、站在碧海蓝天的南疆,看郑成功一身戎装、踏风破浪,直捣台湾、还我河山的长啸至今回响在海峡两岸、看林则徐虎门焚烧鸦片燃起的烟火,让入侵者胆寒,让所有的爱国者欢颜。
46、船头飞溅起的浪花，吟唱着欢乐的歌儿。
47、长城可真陡啊!有些坡度只有一百三十度，要不是旁边有栏杆，我早就像皮球一样滚下去了，它的陡真可以和黄山的险相媲美;长城可真长啊，在连绵的山中看不到尽头，好不容易走了四个烽火台，算起来才走了全部的万分之一，真可谓是万里长龙啊!
48、中国的长城作为坚固的军事防御功能，已经永远失去了它的历史作用，但作为伟大的建筑永远屹立在中华大地。成为中华民族团结的象征。
49、当我看到长城时，心中激情澎湃。真正的长城比我想象中的还要雄伟壮观，像一条金黄的巨龙伏卧在群山之巅。
50、长城，如此浩大的工程不仅仅在中国，就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场比萨斜塔等列为世界八大奇迹之一。
51、咱们走得很慢，东看看西瞧瞧，看着沧桑的长城青砖，经历了上千年的风雨洗礼，依旧坚固而筑，依稀看到当年建筑师们堆砌的身影，在那个没有机械只靠人工的年代，他们是怎样一砖一砖堆砌上去，又使这些建筑屹立千年而不倒的呢!想着想着，心中不由的感叹，感叹祖先的智慧和伟大，这砖于砖的缝隙里凝结着他们多少辛勤的汗水和智慧。
52、小溪靠林场一边有几间青瓦房，瓦上略为长了些青草，配着木式的窗阁，显得古色古香。稍远一点儿，有一新建平屋，倒是明亮光彩。溪上有一小桥，正对着对面小坡上的农地，上面铺了些煤渣，踩上去发出沙沙的声音;桥的西边则种了各种花花草草，长长的'枝条垂成一串串，落入溪水中。
53、长城不仅仅是古时用来抵御外来敌害的工具，更是今天中华民族不可分割的一部分。它巧夺天工的设计，更体现了中国古代人民的高度智慧，它，是历史的见证。
54、我找块石头坐下。石头有些凉，也湿，可能是水气侵来的缘故吧。我独自坐下，听着自己的呼吸，呼吸有些浊，若身边有有心人，他会以此知道我的心绪的烦乱。但现在没有，这也好，我可以独自享受无人侵扰的片刻了。
55、月亮总是那么皎洁明亮，所以人们便用各种各样的词汇赞美它，时间一长，月亮就骄傲起来。
56、我们走得很慢，东看看西瞧瞧，看着沧桑的长城青砖，经历了上千年的风雨洗礼，依旧坚固而筑，依稀看到当年建筑师们堆砌的身影，在那个没有机械只靠人工的年代，他们是怎么一砖一砖堆砌上去，又使这些建筑屹立千年而不倒的呢!想着想着，心中不由的感叹，感叹祖先的智慧和伟大，这砖于砖的缝隙里凝结着他们多少辛勤的汗水和智慧。
57、落后是要挨打的。掘起的中华大地迎来了改天换地的春天。用科技修补龙的脊梁，用智慧梳理龙的鳞片，用振兴完美龙的利爪，用巧手放飞龙的明天。
58、溪里的石头很多，方的、圆的、青的、白的，横七竖八。在众多的大石间，间或有些小潭，清澈见底;看上去甚有空明之感，太阳一照，又莹光闪闪。溪水在上面的石头上还是白花花的，到了潭里就变得浓绿了，似一块晶莹的碧玉。
59、我将抚摸长场面，看看长城的雄伟壮大，也感受到了秦代的杯具，明白长城的思想价值经济价值政治价值和军事价值。那是我一辈子学不完，用不尽的，我还没到过长城，可长城的真正好处价值，那高大的形象，永远树立在我心中。
60、长城像1条矫健的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻岭之巅，黄河彼岸和渤海之滨。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势宏伟规模和艰巨工程。
61、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。
62、忽然水池内传来水波跃动的声音，好象是鱼儿在兴奋地戏水。平时没注意这池内有没有鱼，难道里面竟养着鱼儿?我眼前仿佛看到了红色的鲤鱼在水里游动的影子，飘忽而轻柔，有些神秘，入于空幻。但也许这里面也没有鱼，因为我毕竟没有觉察过这里面有鱼的影子呢。想着，我低下头去看水池，水池却是半明半暗的，看不清楚里面的东西。
63、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。
64、你龙盘九州的一声长啸，灿烂了咱们的历史。你在战火烽烟中的凤凰涅盘，磨练了咱们的意志。你不屈的雄姿震惊了世界，你腾起的明天是不朽的诗篇。
65、长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。
66、我将抚摸长场面，看看长城的雄伟壮大，也感受到了秦代的悲剧，明白长城的思想价值、经济价值、政治价值和军事价值。那是我一辈子学不完，用不尽的，我还没到过长城，可长城的真正意义、价值，那高大的形象，永远树立在我心中。
67、站在亘古的长城，看枫叶正红的山山岭岭。眼前是如诗如画的山峦，脚下是郁郁葱葱的林海。远眺是绵延起伏的疆域，近看是灯火辉煌的京都。
68、每次面对群山，侧耳谛听亿万年来的寂静之乐，都被这雄浑的固体语言所震撼，需要心灵的仰视。那风，像是懂得了山的寂寞，鼓动着身子，在莽林间呼呼穿行。
69、长城连续修筑时刻之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：中国最有名之工程者，万里长城也。工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。。
70、长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在世界新七大奇迹评选活动中名列第一。不到长城非好汉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城。
71、万里长城是中国古代民族关联发展的产物，在历史的发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他们都与这天分布在长城带的二十多个民族有着密切联系，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。
72、这么陡的长城古人是怎么建造成的呢!是啊，长城凝聚了中华儿女太多的智慧和汗水，不愧是中华民族永远的骄傲和不可遗忘的宝贵财富。
73、雄伟壮观的万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，是中华民族的骄傲与象征，它凝聚着我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史，浩大的工程，雄伟的气魄著称于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布尔的圣·索非亚教堂等一起被誉为世界的奇迹。
74、长城，位于北京市延庆区，远远望去，像1条蜿蜒起伏的巨龙，东起山海关，西至嘉峪关，全长公里呢!号称人类奇迹的长城，是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中华民族的象征，是中国悠久历史的证明，至中国当之无愧的国之瑰宝。
75、到了好汉坡，这是一块比较高的地，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。到处悬崖峭壁，远处朦胧的烽火台，似乎有人在那招手。遥想当年战火风飞的年代，英勇的战士为了保护自己的人民，在这浴血奋战，击败来犯的侵略，是何等的令人敬仰和称赞，一种对祖先的钦佩之情心涌而起。
76、著名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。万里长城，气势磅礴，雄伟壮观，是我国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、举世无双的。
77、来到长城上，只见长城是用一块块砖头建造的，它的建筑结构包括垛口、烽火台、关城、军用道路等，道路很宽，可以五马并行。往前望去，长城连绵不断，像一条巨龙，它东起山海关，西至嘉峪关，横卧在中华大地上。往城下望去，是悬崖峭壁，我不禁为古人造长城的智慧所折服。
78、长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在世界新七大奇迹评选活动中名列第一。不到长城非好汉。长城东西南北交错，绵延起伏于咱们伟大祖国辽阔的土地上。它好像1条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城。
79、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。
80、后来，登上长城的夙愿终于实现了。伫立在宽阔的城垣上，极目远望。在广阔的天宇下，这古老的砖墙随着群山万壑绵延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奋起的勇士，傲视长空;有的像沉思的巨人，默对苍穹。我脑海里浮现的是伟大、雄浑。多么难忘的画面啊!那是我们伟大祖国的形象第一次在我心灵的胶片上感光。
81、塞外强悍的风挟着天籁的鸣声呼啸着，仿佛向我们倾诉着长城的经历。我寻觅着古老战场的遗迹，眼前展现出一幅幅悲壮的历史画面。我想起了镇守边关的戚继光，想起了同清兵在山海关决一死战的李自成，想起了陆游的悲壮词句：秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑凭高酹酒，此兴悠哉!金戈铁马，往事如云。
82、树林起床了，小竹子探出头来了啦!
83、长城一个多么响亮的名字，她以蜿蜒万里和气魄雄伟而享誉世界，多种耀眼的光环缠绕使她成为中国的象征和骄傲，在中国人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一种精神和动力。
84、我将抚摸长场面，看看长城的雄伟壮大，也感受到了秦代的悲剧，明白长城的思想价值经济价值政治价值和军事价值。那是我一辈子学不完，用不尽的，我还没到过长城，可长城的真正意义价值，那高大的形象，永远树立在我心中。
85、今天，看着长城，不禁惊叹与它的艺术建筑，更惊叹于它忠心不悔地守卫了中华国土数千年的坚强毅力。万里长城，相信他不止能在中华国土上绵延万里，可以在那条历史长河上绵延万里，还可以在每一位华夏儿女的心中绵延万里!
86、你龙盘九州的一声长啸,灿烂了我们的历史、你在战火烽烟中的凤凰涅盘,磨练了我们的意志、你不屈的雄姿震惊了世界,你腾起的明天是不朽的诗篇。
87、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。
88、站在亘古的长城,看枫叶正红的山山岭岭、眼前是如诗如画的山峦,脚下是郁郁葱葱的林海、远眺是绵延起伏的疆域,近看是灯火辉煌的京都。
89、云南石林的风景，就像列队的标兵一样，直挺挺的站在哪里!
90、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。
91、茶叶们揉揉眼睛，伸伸懒腰，尽情地享受着温暖的阳光浴。
92、站在龙头探海的岸边,看蔚蓝的海天、那潮起潮落的涛声,让人浮想联翩、伟大中国这条巨龙,曾几何时变得千疮百孔,历史的沉思如海浪拍岸。
93、茶叶们互相追逐，互相嬉戏，连人来了也毫不害怕。
94、夏天，香蕉们都从地里探出脑袋，好奇地看着这个世界。
95、万里长城凝结了千万个劳动人民的血汗，是中华人民智慧与劳动的结晶。长城像巨龙盘旋在群山之中，那高大连绵的长城勾勒出蜿蜒的山势，充满了艺术魅力。
96、长城不仅仅仅是古时用来抵御外来敌害的工具，更是这天中华民族不可分割的一部分。它巧夺天工的设计，更体现了中国古代人民的高度智慧，它，是历史的证明。
97、长城，位于北京市延庆区，远远望去，像一条蜿蜒起伏的巨龙，东起山海关，西至嘉峪关，全长、8公里呢!号称人类奇迹的长城，是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中华民族的象征，是中国悠久历史的见证，至中国当之无愧的国之瑰宝。
98、万里长城是中国历史乃至世界历史上一颗璀璨的明珠。它是中国古代人民智慧的结晶，是华夏文明的象征，是中华民族的骄傲，它反映了我国古代建筑技术的伟大成就。
99、松树林，故乡的松树林，你一直在我的梦中，点染着我心野中的这棵小树，那么的绿意盎然。当我文字的小树苗，一点点地在心灵阳光照耀下成长，逐渐成为一颗大树的过程，多需要这山一般厚重的精神来鼓励呢。
传统文化手抄报篇十一
1. 知足不辱，知止不殆。(老子)
2. 十年树木，百年树人。(管子·权修)
3. 君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)
4. 外举不弃仇，内举不失亲。(左传)
5. 内存知己，天涯若比邻。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
6. 静如处女，动如脱兔。(孙子兵法·九地)
7. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书·宋弘传)
8. 士为知己者死，女为悦己者容。(战国策·赵策)
9. 仁者见仁，智者见智。(易经·系辞上)
10. 青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子·劝学)
11. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(唐·王勃·滕王阁序)
12. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
13. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)
14. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(唐·贺知章·咏柳)
15. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)
16. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(唐·孟浩然·春晓)
17. 吾生也有涯，而知也无涯。(庄子·养生主)
18. 国以民为本，民以食为天。(西晋·陈寿·三国志)
19. 巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
20. 同声相应，同气相求。(易经·乾)
21. 句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)
22. 如切如磋，如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)
23. 千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
24. 精诚所至，金石为开。(后汉书·广陵思王荆传)
25. 他人有心，予忖度之。(诗经·小雅)
26. 山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国·曹操·短歌行)
27. 塞翁失马，焉知非福。(淮南子·人间训)
28. 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。(唐·贺知章·回乡偶书)
29. 一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)
30. 欲穷千里目，更上一层楼。(唐·王之涣·登鹳雀楼)
31. 一日不见，如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
32. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)
33. 失之东隅，收之桑榆。(后汉书·冯异传)
34. 战无不胜，攻无不克。(战国策·齐策)
35. 池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)
36. 大道之行，天下为公。(礼记·礼运)
37. 相顾无相识，长歌怀采薇。(唐·王绩·野望)
38. 昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
39. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(南朝·刘勰·文心雕龙)
40. 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。(楚辞·卜居)
41. 人归落雁后，思发在花前。(隋·薛道衡·人日思归)
42. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经·周南·关雎)
43. 得道多助，失道寡助。(孟子·公孙丑)
44. 亡羊补牢，未为迟也。(战国策·楚策)
45. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
46. 靡不有初，鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
47. 学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
48. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)
49. 燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记·陈涉世家)
50. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)
51. 少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)
52. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记·高祖本纪)
53. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国·诸葛亮·诫子书)
54. 受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
55. 生于忧患，死于安乐。(孟子·告子下)
56. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
57. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国·曹操·龟虽寿)
58. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(唐·王之涣·凉州词)
59. 当局者迷，旁观者清。(新唐书·元行冲传)
60. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
61. 桃李不言，下自成蹊。(史记·李传)
62. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
63. 刑天舞干戚，猛志固常在。(东晋·陶渊明·读山海经)
64. 失之毫厘，谬以千里。(史记·太史公自序)
65. 防民之口，甚于防川。(国语·周语)
66. 久在樊笼里，复得返自然。(东晋·陶渊明·归园田居其一)
传统文化手抄报篇十二
《弟子规》共由1080个字组成，它看似一本不显眼的小书，实际上蕴含着做人做事做学问的大智慧。
古人云：“百善孝为先。”父母是最爱我们的人，身为子女就应报答他们的养育之恩。《弟子规》的“入则孝”中说到：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”父母生育我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，回到家自然是累了。作为子女，父母叫我们的时候，要立刻答应，不容迟缓；父母让我们做的事，要马上做好，不容拖延。我们应该多体谅父母，帮忙分担家务，多为父母着想。“入则孝”的这句话教会了我如何尽到做子女的责任。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这与《弟子规》的“泛爱众”中说到的“到加人，先问己；己不欲，即速已，“是同一个意思。罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立军事基地的事。
他的朋友说：“我只要你告诉我，我所听到的有关基地的传闻是否确有此事。“这位朋友要打听的事在当时是不便公开的。只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？“好友急切的回答道：“能。“罗斯福微笑着说：“那么，我也能。“这说明一个道理：自己不想承受的言行，也不要强加给别人，要学会尊重别人。“泛爱众”的这句话教会了我如何处理人际关系。
在生活中，总会看到这样一类人：每天学习到很晚，可是成绩却不理想。原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的'还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。平时我读书时便是如此不专心，虽然眼睛在看，口也在读，但心却不知在何处，所以无论我怎样努力，成绩一直上不去。“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”这句话教会了我如何学习。
《弟子规》的道理，正是圣人的训诲。我们应深入内心地反复朗诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，作为华夏子孙的我们，应该把圣人训传承千秋万代。
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