当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
被讨厌的勇气读后感篇一
这本书最受用的第一个道理是“目的论”：不再纠结于过去，学会从过去中抽离出来，不让过去发生的事情过多的影响自己。阿德勒甚至大胆地否认“心理创伤”，他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样。对于过去一些伤害我们的事情，必须要学会放手，向前看，这其实也是放过自己，放过那个纠结于过去的拧巴的自己。应当聚焦于当下，当下的要做什么，希望未来是一个怎样的走势，为了这个“蓝图”应该有什么样的行动。
第二个道理是“尊重自己”：阿德勒认为，如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。其实“心口如一”就是对我们自身内心的尊重，当然，这需要坦荡的勇气，因为改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于“勇气”的心理学。
第三个道理是拒绝“自卑情结”：自卑来源于“比较”，一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有a才做不到b。这是一种自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改变，如果一些不能改变的客观因素（比如先天性的因素），我们要换角度去看待，不要急于否定自己，相信自己还有进步空间。justdoit。去做去改变去超越那个不自信的自己，将自卑感作为前进的动力，但不要将它变成自卑情结。阿德勒认为，健全的自卑感来自和“理想自我”的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。
第四个道理是“专注当下”，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调“心理创伤”更有现实意义吧。
以上，过去的已经过去，将来的还未到来。不忘初心，专注当下，去完善更美好的自己！共勉！
被讨厌的勇气读后感篇二
本书以对话的形式进行讲述，通过哲人与青年的辩论，丝丝入扣地将阿德勒的思想铺展开来。从刚开始发誓要驳倒哲人的观点，到最后“被带到水边饮水”，是青年的心灵成长之旅，亦是我的。
青年会遇到的情况，会有的想法，比如自卑感、人生没有价值、对未来感到迷茫，都是当下大多数人的常态，而哲人的回答好像一把利刃直戳心灵最深处，叫你呼吸不畅，觉得整个世界都在你眼前颠倒，同时又变得如此简单易懂。
从小到大，一直背负着父母期望的我，浑浑噩噩地念书，考了父母期望的大学，学了以后会有稳定工作的专业。而这些在我眼里，都是自己没有目标造成的：如果我有强烈的愿望，就可以放手一搏去选择自己想要的人生。而哲人的回答，将抱有这种想法的我狠狠摔在地上。“人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来，你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。”多么犀利。
在当今世界，一个人“没有目标”，就足够被自认为阅历丰富的长辈和自以为是的同龄人好好鄙视一番了，阿德勒却轻描淡写地对我说，“没有目标也无妨”。为迷茫未知的将来整日痛苦的我，在看到这段文字时突然有种想哭的冲动。我过度执着于未来，导致看不清脚下，这让我每一天都过得很煎熬。
所幸与本书相遇，让我反思了很多事，也试着重新接纳自己，整本书读下来收获颇丰，说是心灵净化一点也不为过。当然，对于阿德勒的思想，我仅略知皮毛，正如书里所述，想要真正地理解，还需要在生活中慢慢体会。毫不夸张地说，这本书能够解决人生中会遇见的所有烦恼(大概会有人对这句话感到反感)，我希望每个人都能静下心来，认真读完它。
不过，读与不读是你的课题。我的课题到此结束。
被讨厌的勇气读后感篇三
之前说自己看过听过这本书，但只能够知道课题分离，知道分清是别人还是自己的问题，但没有得到根本的感觉。也没有真正的应用！
那重新回顾一下自己为什么想看这一本书，其实不是看书，更多的是自己无法静下心来，去看一本书，觉得时间太长了‘，我没法花费那么长的时间去领悟，所以选择了去看解说，想要快熟吸取里面的知识。这就是静不下心来，太过于浮躁，急于求成想去改变！这个很危险，因为世界上没有捷径可以走，当你盲目假装的自信却没有自己内心真正的因为自己的闪光点而自信，所以是不牢固的，空虚的，一吹就倒。所以现在装自信没有成功后反而越发挫败了！
因为你最近的情绪彻底内耗，你无法发现自己的价值，对自己全盘的否定，每天限制在自己的情绪里面无法自拔，觉得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有这一份工作，可能我辞职之后就没有其他工作可以做了。过度的担忧自己的未来和对自己的过去思考，！因为急于求成，你想一下子让自己变成另外一个人，彻底的成长，这些在被讨厌的勇气里面都能够找到一个现对应的点。
那首先，这本书是一个自幼缺乏自信，出身学历样貌样样不出众，比较自卑，对自己和对别人都是比较消极的青年去找一个哲人寻求真理。以对话的方式展示在我们面前！他问的问题同样也是我存在的问题，我觉得我这个青年就是自己，甚至我还有很多存在的问题。
中心观点：我们要去承担责任。
问题：你觉得别人可以让自己高兴嘛？你可以让别人高兴嘛？
答：按钮在自己手上，要自己把控自己的，自己决定按不按这个按钮选择开不开心！
一：会以为自己现在所发生的问题会去归根于自己的性格，原生家庭，过去的经历：那这本书里的真人并不会去推理回去式的问题，就例如大象在小时候被拴在铁链的时候，他挣扎了三次都没有挣脱，但但他长大之后，有力量的时候他不会选择挣脱，因为他的信念中他就是挣脱不了，铁链不需要做什么就依旧能把他束缚住。就好像我们的人生，很多人会把自己的一起失败，挫折归根于童年，家庭。都是你已经长大了，你已经独立离开家庭了，那些以前发生过得事情，已经对你没有影响了，是你自己选择，他持续有影响，就想那个细细的铁链，你有能力，你有主观话语权了，但是你选择不背责任，你根深蒂固于自己改变不了了，对自己不自信。
那这里批判了你一个点，就是你就是自己不想改变，你口头想着改变，你改变的方式就是把一些怪罪于外界，你说你的今天一切都是你童年收到的创伤，你的性格，你的条件你的外界，你怎么多年积累出来的习惯，我想改变但这都是是我怎么多年形成的呀，我已经很焦虑了，你看我想改变已经想的这么痛苦了，这么累了，我已经真诚的为自己改变付出痛苦了。但你的目的却没有改变！你只是在找各种借口来让自己逃避，寻求安慰，想把责任怪罪于自己的过去，而不是去承担责任，你在逃避，逃避，逃避！
二：你的痛苦和快乐都是你自己选择的，是你自己的责任，是你自己选择你快乐和悲伤，是你自己的课题，不在于别人。
自己是自己的主角，但却好像一个局外人，没有自己的责任和担当，没有自己的想法和诉求，有的都是对他人的要求。这就是对我们内心的心理边界混乱所带来的，不清楚什么是自己的课题，什么是自己的边界，可看《被暴力沟通》丢了那个我，就是丢了沟通的权利，说话的主题里没有我，是对自己人格的重塑。
三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友该怎么做怎么做，别人要怎么做那是他的课题，你不应该把期望寄托在别人身上。对事物的期望也低一点，不要总想着这里能不能给自己带来什么，你可以在这里获得永久的工作机会，你的未来一定要是功成名就，要有什么可视的成绩。我们来的这个世界上，不是为了功成名就，只是来看花怎么开，太阳怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福时刻是什么样子的！
四：心事重重，怨念颇深，对人生感觉到万般不幸，对万事觉得诸多无奈，非常急切想要换一个角色，幻想一步到位，今天和明天就是两个人，换个活法。又一边觉得我该如何做呢，对改变无能为力，我能有什么方法呢，我没有任何的心理资源和条件？这个画像是极其危险的，需要去调整的！
被讨厌的勇气读后感篇四
从8月17日拆此书，到今日看完，已经过去13天了。在这13天中，我看到了一个不一样的心理学。打破我以往的认知，仿佛被洗脑了一样。就像之前听到的一句话：其实人的一生，就是在不断的被洗脑，从一种思想到另一种思想。而且，洗脑这个词在我这已经不是贬义词了。
如果一个思想能够帮助我们更好的去思考问题，解决疑惑，度过人生的坎，我们大可以将它作为一个工具，让自己好过一点。
这本书第一夜，否定弗洛伊德的原因论，转为阿德勒的目的论，让我对与家人的关系有一个重新的思考。我是因为以往的经历而刻意冷淡关系，还是为了冷淡关系而选择不断以过往为借口，拒绝联系呢？阿德勒心理学明确否定心理创伤，他认为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。就像很多恋爱过后无法走出来的一样，每个人都认为自己的感情经历独一无二、与众不同，其实，也不过是在心中对这段感情加了太多的滤镜罢了。
在其第二夜中提到，困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。比如说书中的哲人讲到自己的身高只有155厘米，在他年轻的时候，他也曾被这个问题困扰，后来，他的朋友告诉他，说他有一种让人感觉轻松的本事。让他对自己的身高有了价值的转换。最终让他感悟出，155厘米的身高，在于他如何看待这种身高以及赋予它什么样的价值。这也启示了我，在一些我自身自卑的点上，重新而又解释一下它们存在的意义。
俗话说的好，可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。这也就表明，父母应该放下孩子的课题，可以加以援助，但不可以妄加干涉。对于我个人的帮助就在于，以往很多时候，无论是发给别人消息，还是自我展示，这都是我自己的课题，但对于别人的回复或者评论这类别人的课题，总会显得有点着急、焦虑。但自从课题分离以后，我懂得了不去干涉他人的课题，以更为自由的心态往下走。
第四夜中的人际关系的终极目标，也就是把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，即共同体感觉！相反，那种“拼命寻求认可”反而是以自我为中心。当我们在小环境中无法获得共同体感觉，不如跳出小圈，在更广阔的天地寻找自己的位置。比如说公司与之地球，学校与之宇宙。
最后一夜，阿德勒心理学告诉我们在相信他人的时候不附加任何条件。也让我想起了那天与捉小鱼讨论的父母对子女的爱中是否附加了条件。起源于我的一位朋友发的一个微博，她的弟弟今年高考，由于考的不错，所以她爸妈给弟弟买了很多比较好的衣物以及用品。而她当年高考，由于考的不好，基础的手机也没有换。由此可见，现实中的父母总是基于各种理由和借口，厚此薄彼。回到书中的内容，启示我们：如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。在这一夜中，哲人提到，我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践，也与《卓有成效的管理者》中的思想不谋而合。
被讨厌的勇气读后感篇五
全书通过问答的形式解读了阿德勒的主要思想，写作方式和《与神对话》一样。
阿德勒作为心理学三巨头之一，他的贡献主要有三个方面：一是不同于弗洛伊德的原因论，他认为影响人行为的是目的论，人要活在当下，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生没有影响，决定自己人生的是此时此刻的自己；二是一切烦恼都来自人际关系，提出要课题分离，每个人都只能完成自己的课题，而不能干涉别人的课题。因为人际关系的存在，人人都有自卑感，健全的自卑感要自己跟自己比较，不健全的自卑感属于自卑情节，其中优越情节和夸耀不幸都是不健全的。三，处理人际关系，就要把别人看作是伙伴而不是竞争对手，要有共同体意识。
以前我是不怎么看心灵类图书的，认为是心灵鸡汤，因缘巧合进了失恋组，看了雪地女王和很多大神的贴子，一本一本读她们推荐的书，才发现这根本就不是毒鸡汤，而是心灵宝藏。我们从小几乎没有接受到正确的亲密关系教育，在一次又一次在吃了爱情的苦以后才挣扎着找这其中的规律。
曾经，在痛苦难受的亲密关系里看不清不愿放手，最后非要撞南墙撞得头破血流才被迫离开，也任性地让对方满足我很多幼稚的要求，当愿望没被满足就生气作闹，阿德勒说这是干涉别人的课题，束缚是支配对方的表现，背后是基于不信任感。
被分手的时候，反复思考男生说的那些分手理由，在一堆玻璃渣里找他还爱我的证据，放大自己的缺点。而阿德勒说这是因为那个人已经下定决心要结束这段关系，继而收集结束关系的材料而已。
这么多年，在感情路上跌跌撞撞，揣着一腔的真诚被别人肆意践踏，其实多数都是我自己造成的，慈母多败儿，圣母出渣男，是我用了错误的恋爱方式，伤害着我自己，还好30岁的时候我终于明白恋爱是怎么一回事，以后，一定会有意识地生活，清醒地行走。
被讨厌的勇气读后感篇六
读书的习惯一直没有坚持，因为有人推荐这本书，于是顶着眼瞎的风险在微信读书上两小时看完这本书，貌似很久没有这种一口气想把一本书看完的冲动了，十年前厚厚的平凡的生活一翻开就欲罢不能，时间过去了，书的具体内容已经忘得差不多，但是那个时候热爱看书的自己以及看到热泪盈眶的自己多少年都会记得吧。
去年在图书馆看月亮和六便士也是看到入迷。
被讨厌的勇气这本书采用两人对话的方式给个人的思维打开新的窗口。因为电子阅读不比纸张阅读，没有时间记笔记，也无法用框架做整理分析，其实这是我最喜欢做的事情，时间，人物，体现了写作者的逻辑。所以以下部分完全是想到啥就是啥，仅供娱乐。
1，不是肯定自我而是接纳自我。
曾经因为很卑微的喜欢一个人，觉得自己全身都是缺点，不够高，不够漂亮，不够有钱，不够贤惠，不够开朗。以至于很长一段时间都无法真正融入任何团体，觉得大家都不喜欢自己，说出的话没人会听到，于是把自己塞到厚重的壳里面，把心门紧紧关闭。用毫无表情的微笑掩盖内心的自卑。人啊就是容易如此犯贱，得不到的东西天天念着他的好，拥有的东西反而无视，直到有一天，一个多年未见的老友说（该老友是高中同学，已经结婚的中年发福大叔），你现在还在偶尔写点东西吗，方便的话可以放出来。哈哈原来还有人记得我有这个爱好呢。
或许吧，我们总是把别人的评价看的太重，就像书中提到的，除了你自己其实没人在乎你的脸上是否有一颗你不拿放大镜甚至都看不到的痘痘，可是你浑身感到别扭，因为那颗痘已经被你放大几百倍。（好吧，这是我瞎编的，不是书写的，书的原文比这个精炼）。
接纳自己跟肯定自我最大的区别在于，接受自己的缺点，但是朝着好的方向发展，肯定自我是内心的声音，如果我能怎么怎么样，肯定更怎么怎么样。
2，课题分离。
要不要主动开启或者结束一段关系是自己的课题，选择什么样的工作，是否结婚，什么时候结婚是自己的课题。这是一个终生值得研究并付诸实践的课题，套用一首诗，我喜欢你，跟你没关系，甚至跟你知不知道也没关系。
3，人生取决于当下不是过去。
颠覆之前的原因论，用目的论解释行为。原生家庭带来的影响仅仅是停留在过去，如果一味拿原生家庭说事，那就是为自己的行为寻找借口。
4，一切的烦恼来自于人际关系。
幸福感不取决于金钱，而取决于人际关系。同时想到了多年之前读过的爱的艺术，我们习惯于用自己的思维去解读他人的行为，如果没有达到自己的期望，就会失望。
如果觉得自己现在不幸福，那就是缺乏改变的勇气，在任何一段关系，亲情友情爱情多想想自己能为对方做点什么，文章详细解释了贡献感和寻求认同感的区别，我为你做了，我不一定要期待得到你的认同，但是我能感觉到自己对他人的价值，这种贡献感就会给自己带来很大点幸福感。
5，越自负的人越自卑。
作为一个一直认为自己iq偏高，（相对于大多数人而已），总是会把自己的不成功归结于运气，缺乏贵人指点和性格，好像如果我点性感很开朗，如果一路上都有贵人帮助，我会变的很成功。这是自负，也是自卑。
6，人生的竞赛不在跟别人而在跟过去的自己。
我身边有很多好朋友，从目前来看，她们比我拥有更会赚钱的能力，更幸福的恋情或者家庭。我越跟她们比较，越觉得差距很大。相比于几年前的自己，我的进步也许在于能更好的理解父母，在于能更多的愿意帮助他人而不是一味的向他人索取帮助。曾经我有一个宠我到极致的男朋友，他包容我所有的缺点和脾气，但是这种不平衡最终被打破。有句话说的很对，一个人的气质，涵盖了他走过的路和爱过的人。我真的感恩遇到过很好的人，他们给我我最美好的回忆，他们教会我成长，他们让我更有勇气面对未来到挑战和困难。即便缘分让彼此错过，但是即便再次相逢，定能说一句好久不见，微笑，淡定，喜悦。
被讨厌的勇气读后感篇七
《被讨厌的勇气》第一讲听书笔记。泰戈尔说过，世界上最简单的事情就是指责别人，那么最难的事情就是改变自己。建立人格的独立是一件很难的事，一个小孩子会因为父母感情不合而学习表现差，长大后这个孩子就会通过向内攻击来表达对别人的不满和愤怒。阿德勒认为心理创伤是不存在的，是因为我们选择不改变小时候的行为模式，而小时候的行为完全是因为当时我们很小、很弱、无能为力，而长大后我们如果还是继续这样的行为，我们就选择成为弱者，而不是被迫成为弱者。
“按照精神动力学的解释的话，愤怒是因为我们内心感觉到无力和挫败，我们对他人有一个要求，所以在这个时候，我们才会用愤怒的方式来表达我们自己对他人的一个攻击。从客体关系来讲的话，就是我们对客体的一个攻击，就是我们在寻求着客体对我们的一种照顾，或者说一种回应。”实际上愤怒就是对他人的指望。
（其实这点我不是很认同阿德勒的观点，每个人都在寻求一种纽带、关系和羁绊，如果一个人不指望任何人那么他就像《荒原狼》的主角那样离群索居，是反人性也是压抑的。我认为就是一个“度”的问题，既不要太依赖别人，不要太指望别人，也不要回避亲密关系，这样人的状态才是正常的。
像我之前听熊逸书院讲的，为什么有些奴才维护封建社会制度，因为身为奴才不需要为自己的行为负责，出了问题怪主子就行。一个女人，丈夫不忠，她宁愿呆在不太满意的关系里，多半是因为她无法走出舒适圈。尽管这舒适圈并不让人舒服，但却是熟悉的。
一个女人不能离开一段不好的关系，是因为她过度依赖关系，并认为自己离开关系境遇会变得更糟糕。
被讨厌的勇气读后感篇八
这本书颠覆了我许多固有的思想，一口气看下来着实震撼了我，令我一下子难以消化。无论思想正确与否，这本书都诱惑着我去尝试去实践，毕竟人类都渴望向好的方向发展。
再者，它正对我下怀，对于我人生目前所处阶段的困惑一一破解，所以我很想与大家分享。这本书的书名看上去很容易被误解为心灵鸡汤文学，翻阅后才发现每个观点都是炸弹。
整本书是以哲人与青年的对话由浅入深徐徐展开的，读起来轻松自然。青年的一次次驳斥正是读者当下的疑惑，哲人通过耐心地解释，让我们逐渐掌握了看似复杂实则简单的人生哲理。
首先，本书反对原因论，即不同意过去决定现在、原因支配结果，这样人们会认为现在的我是无法改变的。本书主张目的论，即我们大家都是为了某种“目的”而活着，因此人是可以改变的。比如说某人现在极其自卑，严重到闭门不出，与社会脱节。
持原因论的人会认为一定是小时候父母对他极其严格，从不当面表扬，原生家庭的影响一时是改变不了的。而持目的论的人则解释为，他一直闭门不出，父母会担心，这样就会把父母的关注集于一身，而走出家门，他就会沦为无人关注的“大多数”，没人会重视自己，他是为了达到这个“目的”而采取的行动。
我不太同意所有事情都用“目的论”来看待，我依然认为原生家庭对人的成长是有深远影响的。但是我支持书中哲人所说的，人是可以改变的。
可人为什么不选择马上改变呢？书中说，人不是无法改变，而是自己下了“不改变”的决心！因为如果选择新的生活方式，未来难以预测，生活会充满不安，面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，我们往往选择了后者。
真是一针见血啊，我的内心就是这样的os。每当我遇到没有把握的事情，要么退缩，要么恐惧，许多事情还没有发生，就已经为它勾勒了完整的具象。
实际上经历之后，要么什么都没有发生，要么完全没有按照自己的脑回路走。如此我便又会懊恼自己瞎担心，白白浪费了时间与精力，还因为缺乏勇气没有争取到自己想争取的东西。所以，我不能一直活在“如果怎样怎样”之类的假设之中，而要敢于摈弃现在的思维方式和生活方式！那真的需要巨大的勇气与决心啊！
接下来怎样一步步巩固我的决心呢？书中哲人提到了“课题分离”这个词，也是本书对我影响最大的一个词。作者否定寻求他人的认可，这个观点我们在许多地方都听说过，说要活出自我，不要在意他人的眼光。道理都懂，可支撑的理由都太脆弱。
人究竟为什么要寻求别人的认可呢？书中说，因为很多情况下人们都是受到赏罚教育的影响。在赏罚教育之下人们会产生这样一种错误的生活方式，那就是“如果没人表扬，我就不去做好事”或“如果没人惩罚，我也做坏事”，即与前面的“目的论”不谋而合。很显然，这是一种不正常的想法，我们需要摆脱这种想法。
我们并不是为了满足他人的期待而活着，那是活在他人的人生中，我们要活在自己的人生中，掌握自己人生的主动权。即我们要把自己的课题与别人的课题分开来。
这就意味着既不干涉他人的课题，也不让自己的课题被人家妄加干涉。比如你选择信任他人，这是你的课题，而你是否被他人信任，这就是他人的课题。比如你遇到一个毫不讲理的上司喜欢大发雷霆，无论你怎么努力，都得不到他的认可。你就会责怪，就是因为这个上司才导致我无法好好工作，“目的论”又显现了。
这时候如果我们学会课题分离呢？你要做的就是诚实面对自己的人生、正确处理好自己的课题。无论上司怎么乱发脾气，那是他的课题。你既没有必要去讨好，也没必要委曲求全。再比如有的父母希望孩子好好学习，可是孩子就是不听，父母就采取各种强压手段。在这里要分清，“学习”是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。
父母的行为有时仅仅是为了满足自己的目的，如面子、虚荣、支配欲等，实际上这是一种极其自私的行为。正是因为察觉到了这种欺骗行为，孩子才会反抗。可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
同时，选择自己认为最好的道路，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。不想被别人讨厌，这对人而言是非常本能性的欲望，但是自由就是意味着对抗这种欲望。也就是说“自由就是被别人讨厌”。
而且还要注意，如果对方为自己或者自己为对方做了什么，认为自己或者对方必须给予报答，这是受回报思想的束缚。我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。每个人都有自己的课题，这就是课题分离。作者还提出了一个对我十足冲击的观点，即计划式的人生不是没有必要，而是根本不可能。
我与书中青年的反应是一样的，怎么可能不对人生进行规划呢？人生正是因为有目标才过得更加有意义啊。而作者认为，人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那，只要跳着舞的“此时此刻”充足就已足够。
并不存在目的地，只要跳着，就一定会到达某个地方。即我们当今所说的活在当下。虽然我无法苟同人生无需计划，但是我非常赞同起决定作用的是“此时此刻”。
过去发生了什么与我的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。不如暂且试着这样去过自己的人生，看看生活会发生怎样的变化。我现在也开始慢慢相信，只要过好每个当下，就一定会到达某个地方。而那个地方是不需要提前规划的，因为根本不可能。
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