感悟是我们对人生意义和价值的思考和领悟，它可以指引我们走向更加有意义的人生道路。在书写感悟时，可以多借鉴文学作品和名人名言，它们能够给予我们启发和帮助。我为大家整理了一些关于感悟的文章，希望能够给大家带来一些新的思考角度。
学生阅读课感悟篇一
常言道：“读万卷书，行万里路”，“读书破万卷，下笔如有神”。从中悟出一个深刻道理：文章源于积累，只有多读书，读好书，才能文思泉涌，笔下生花。
读书是一种最美丽的享受，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。读书也是一种享受生活的艺术，当你心情烦闷时，读书使你心情愉悦;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。书能使人增长知识，陶冶情操，汲取智慧，更能让人心旷神怡。
书是一种感悟人生的艺术。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，真的能帮助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!
书是人生最大的财富。爱孩子就要培养孩子的读书兴趣，把读书作为挑战电视、游戏机的有力武器。读书给孩子带来的裨益是多方面的。让读书成为一种习惯，成为生活的一部分，坚持让孩子多读书，让孩子从书中汲取更多的智慧，陶冶情操，培养良好的品德吧!
学生阅读课感悟篇二
读了《伊索寓言》了的《驴和蝉》，让我知道了一个道理：做事得慢慢来，不能急于成功，要是不行的话，不能强求，也不能逞强，否则往往会受到大自然的惩罚。
故事主要讲的是：有一头驴，他想把声音变好听，就去问蝉，蝉告诉驴：“只要你少吃粮食和草，多喝露水，你变瘦了，声音就好听了。”
从此，驴就不吃干粮和草，只吃露水。就死了。在生活中，做事也不能急于求成，像我，就犯了这样的毛病：一天，我在家里没事做，就拿出练习本做数学题，我想前面的没挑战性，就直接翻到后面做难的。我做半小时，终于做完了一页的三道难题。
之后，我就叫妈妈检查，就结果三道都错光，都是因为在某一个算式中的错误的答案导致的。
学生阅读课感悟篇三
最近上了一堂课外阅读辅导课。课题为《走进课外书籍》。我预设的目标有二：一是激发兴趣，让学生对课外读物满怀憧憬。二是传授方法，教给学生阅读的方法。并用“不动笔黑不读书”的理念来引领他们阅读的习惯和方法。用设计读书卡，作为阅读的实践行为。
为实现这两个目标，我通过如下几个步骤来达成。先是读题――《走进课外书籍》。要求读出感情来。学生开始读得很平谈，后来读得还不错。学生用朗读表达了走进课外书的迫切和喜悦之情。本人也想借以来激激趣，以达“开闸泄洪”之功效。其次是向学生推介课外书籍。我精选了《家》、《春》、《秋》、《世界名作选集》、《鲁滨孙漂流记》、《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》、《世界之最》、《世界之奇》、《安徒生童话选》、《居里夫人》、《董存瑞》、《白求恩》、《刘胡兰》……旨在向学生推介古今中外文学名著及自然、科学、人物传记等。让学生产生好奇心――课本以外竟有如丰富多样的书!从而产生阅读的冲动――我要读书!接着，我先推出《家》这本书，让学生竞争此书的阅读权。为此我设了一道坎，即谁读的课外最多就先让他先读这本书。因为早在上《写的天堂》一文时，我就介绍了巴金的“激流三部曲”。而《家》是三部曲之首。学生对此书早已垂涎欲滴、梦寐以求了。我之所的这样做，是为了触动学生的竞争意识和胜利者的自豪感。从而以点带面，激起全体学生多读课外书的热情。再其次，是将50本课外书全发到学生手中，让学生痛快阅读手中的书。然后，我就阅读的方式和怎样填写书卡两方面作了相机指导。最后，临近下课时，我让学生根据自己的阅读情感体验给阅读课外书这项活动设计广告。
这堂课课堂层次清晰，结构紧凑。老师上得很轻松，学生也学得兴趣盎然。预设的目标基本达到。确切地说，这是一堂研究实验课，课的性质就定位在“研究”二字上。所谓研究就应该有探索的含量。这堂课安排的内容有课外读物推介，有读书卡设计，还有阅读方式的探索。内容广而杂，而时间只有40分钟。这样我多的内容，要在短时间保质保量完成，是不实际的。因而，这堂课的深度是不够的。许多内容只是蜻蜓点水般一点即过。无探索的味道，更没研究可言。如果将内容掰开分细，如专作课外读物推介或专作读书卡设计的指导或专门研究阅读方式。那么，课堂的深度就可以加深，学生得到悟到的东西也不会少。
学生阅读课感悟篇四
曹禺在文中塑造了多个鲜明的人物特点，使得每个人都给读者留下了深刻的映像。
周朴园是雷雨中的一大核心人物，他年轻的时候爱上了鲁侍萍，那时的他是爱鲁侍萍的，他们之间是有真正的爱情存在的，那时的周朴园也是有一丝纯净可言的，但是他却听从父母的劝告将鲁侍萍赶出家门，娶了文中的另一个女主角繁漪，一个可以说和周朴园门当户对的女人，但是在这样的现实面前周朴园选择了退缩，他接受了这个现实，这也使得他逐渐变成了有金钱利益观念，等级之分的人，也随着雷雨的情节发展走向败落。但是曹禺还是给了周朴园一些人性化的东西，在最后他主动告诉周萍鲁侍萍是他的母亲，然而当真相被揭穿的那一刻，也便是雷雨走向结局的时刻了。
当三十年后周朴园与鲁侍萍意外相见的那一刻，周朴园其实是爱鲁侍萍的，只是他喜欢的是以前的那个温柔而美丽的鲁侍萍，现在在他面前的却是一个已经老去的鲁侍萍，因此周朴园的反映中更多的是带有恐慌与害怕的，他担心鲁侍萍的出现会影响到自己现在的地位。
雷雨中曹禺安排了周冲这个角色，他是黑暗的社会中的一盏明灯，他具有正义感，敢于为无产阶级说话，在知道鲁四凤喜欢的人是周萍是，他主动选择了退出，他是一个具有浪漫主义色彩的人，也是雷雨中唯一一个没有被封建观念束缚的人。也许他的死时理所应当的，在雷雨所描写的整个社会现实中，他是格格不入的。
学生阅读课感悟篇五
每当夏日来临的时候，蝉的叫声如同噪音，而且天气越热，它们就叫得越是来劲，叫得越是大声。它们一个比一个叫得清脆，一个比一个叫得响亮，丝毫也不在乎会引来天敌。原本天气就热，听到这叫声，更让人更加烦躁。
但自从我暑假里读了法布尔写的《昆虫记·蝉》的片段后，让我走进了蝉的世界，原来它正在歌唱一首生命的赞歌!使我了解并深深地喜欢上了这令人敬佩却微不足道的小昆虫。
我看到一段拍蝉蜕皮的视频，总共长达17分钟。瞧!它们一个个努力并用着吃奶的劲儿蜕皮，有些蝉儿因为力气不够皮未蜕下，它便永远沉睡……而蜕皮成功的蝉儿，换上了美丽的新装。经过了艰难地蜕皮，蝉儿显得更加强壮。法布尔在书中是这么描写的：中胸首先开始蜕皮，先从背上的中线裂开，裂口的边缘慢慢拉开，已经能看见淡绿色的昆虫。与此同时前胸也开始裂开，纵向裂沟上至头后，下至后胸。由此可见蜕皮多么艰苦、多么不容易，它们就像一位满身泥浆的挖土工，终于有一天，穿上高贵的礼服，插上能与鸟儿媲美的翅膀。
一直以来我都认为蝉的声音太吵了，是噪声，但现在我不再认为那是噪音，而是一首歌颂幸福的乐曲。知道吗?这幸福多么的来之不易!书上讲：美国有一种17年蝉，在地下生活17年，不见光明，才能换来30天在阳光下的欢乐。17年!6205天，经过几千天的地下生活才可以换来30天的自由，这，就是蝉儿的生活。它们要用自己生命中的最后一点时间来为大自然增添生机，它们要向世人宣告它们的来到，它们要歌颂这世间的美好。
以后我再也不会认为蝉的叫声是噪音，我会仔细听听那窗外的蝉鸣声，听听它们的怒吼，听听它们的感叹，听听它们的喜悦!
学生阅读课感悟篇六
《复活》这本小说揭露了那个时代法庭、监狱和政府机关的黑暗，揭示了官吏的昏庸残暴和法律的残暴。以下是小编收集整理的有关《复活》中学生阅读感悟，欢迎大家前来阅读。
“复活”，读过这本书之后我对这个词有了更深的体会。它代表的不仅仅是单纯的身体上的复活，更是精神上的。那是精神的一种升华，经历过“复活”的人，就像是涅槃后的凤凰，散发着神圣、美丽的光辉。
《复活》出自俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰之手，更是一本家喻户晓的不朽之作!在读这本书之前，我把作者创作此书时的背景看了看。因为我觉得，名著，不是因为它的词藻是多么华丽，也不是因为它的语言是多么优美，而是因为作者把他的思想融入在了其中。而了解作者当时的思想最好的方法，就是了解当时的背景。
此书创作于托尔斯泰的晚年，19世纪黑暗的沙皇统治时期。晚年的托尔斯泰已经见过了太多悲惨的社会现象，他把这种对腐朽的沙皇专制制度的不满和抨击化成了文字，表达了出来，而“复活”则是全书的主旨，作者通过精心描写主人公的精神复活过程，来表达他对被侮辱被损害者的同情。在我看来，作者把“复活”作为全书的主旨，更是表达了晚年的他对社会，对人民的一种美好愿望。
小说中有两个主要人物，涅赫留多夫和卡秋莎·玛斯洛娃。作者正是通过描写二人的精神复活过程来表达他心中那份同情和美好愿望。玛斯洛娃曾经是一个单纯、善良的姑娘，对生活和未来有着美好的憧憬。她16岁时和当时只是大学生的涅赫留多夫相识并相爱，不过当时的涅赫留多夫只是一个单纯，无邪的青年。但三年后，当他大学毕业升上军官后，就变成了一个迷恋酒色、不思进取的社会败类。当他再一次见到玛斯洛娃时，他诱奸了她，只留下了一点钱。玛斯洛娃得知自己怀孕后被迫离开了地主家里，弱小单纯的她处处被侮辱，不断的被抛弃，最后沦为妓女。至此，她已经变得身心麻木了。直到最后在一桩人命案中她被指认成凶手而被关在监狱中等待审问时，她又意外的遇上了涅赫留多夫。此时的涅赫留多夫已经改变了年轻时的信念，精神道德上已经堕落了。但当他听见玛斯洛娃在法庭上的呼喊时，他的良知突然被唤醒了。
行文至此，作者已经开始了对涅赫留多夫的“精神复活”。而从这开始，才是这部书的真正精髓所在。作者描写这段时花了很大的心思：通过描写涅赫留多夫内心微妙的变化，以及他对玛斯洛娃态度的转变来刻画涅赫留多夫的精神复活。在此期间，作者也详细描写了玛斯洛娃的“精神复活”，而她，则是被涅赫留多夫对她的忏悔所打动，冰冻了七年的心在这一瞬间融化了，封闭已久的记忆闸门也被冲开了。用涅赫留多夫的话来说，就是“她变了，她发生了对她灵魂来说很重要的变化。”至此，作者对两位主人公的“复活”过程已基本结束了。读到这，也不禁被作者那精密的构思所震撼，不过真正令我感叹的，是作者对社会的美好心愿和对人民的美好期望。作者在书中并未提及他对社会的那种期望，但从全书来看，那种期望又无处不在，因为作者已经把它融入到了每一次文字中，这，才是真正的不朽之作!
读完这本书后，仔细想想，这种类似的事在现在又何尝没有呢?眼下这种金钱社会下，良知、善良、单纯仿佛成了“向上爬”的累赘。无数的人为了所谓的权力金钱抛弃了这些，却不知道多么愚蠢!没有了这些，他们只不过是一个个空有一身皮囊的低级动物罢了。(以上仅代表个人观点)。
因此推荐大家在空闲时读一下这本书，特别是作者对主人公的精神复活描写，因为这一段不仅仅是全书的精髓，也有助于提高大家对人物的描写，提高大家的写作水平。顺便向大家推荐一本也是描写悲惨命运的名著：维克多·雨果的《悲惨世界》，在我看来，此书较《复活》而言更注重情节性，但也是一本世界名著，可读性也很强，在此强烈推荐一下，大家在闲暇之余不妨读一下此书。
周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。
我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
伊名叶卡捷琳娜，不是高雅的卡坚卡，也不是卑贱的卡特卡，而是最普通的卡秋莎。
而你呢，涅赫柳多夫?
流云的过程是风，回忆的过程是泪，真爱的过程还是真爱，而你的过程是不是渐渐走远?
茧
美丽的卡秋莎，即使是在监狱里，也存在着当年迷人的纯白容颜;眼眸黑亮，没有一丝杂色。
八年，不算长……卡秋莎依然是那个卡秋莎，只是灵魂不再一尘不染。
卡秋莎像一只等待破茧的白蝶，被自己所织下的茧所困，绝望过、气恼过、哭泣过……久了，连自己也忘了如何挣扎。
天生的贵族涅赫柳多夫，在上流社会中迷失了灵魂，顺其自然地捡拾到一个遗落的茧，沾沾自喜地缠住自己原本自由的身躯，自以为是温暖的安乐窝，却不自觉地沉睡在这虚假的温柔中。
曾经拥抱着纯真的两人，失落在自己的茧中。
救赎。
当一个人觉知自己的罪恶时，生命就开始堕入不复的痛苦，罪恶感日复一日的煎熬着愧疚的心灵，自己的生命彷佛只为了寻找出路，获得解脱。
法庭上的轻轻一瞥，悄无声息地推开了记忆之门：
那些过眼云烟……。
这令人窒息的一刻，没有人比涅赫柳多夫更加恐惧。
意外的邂逅，庭下审判的时依旧纯白的卡秋莎，但涅赫柳多夫灵魂的审判才刚刚开始。
蓦然醒悟，才发现从密密的茧隙中艰难射来的那一缕缕微弱的阳光，才是真实之所。
他要挣脱!
他想要挣脱!
尘封了八年的茧终于开始剥落了，涅赫柳多夫在忏悔的洗礼中，穿过了那层罪恶的荆棘，皮肤上清晰的痛楚使他深深明白——他还活着。
犹如一次重生，涅赫柳多夫重新拾起了信仰。
对于仍停留迷惘的地狱中徘徊的卡秋莎，已经坚定的目光不再游移：如果是他打开了罪恶的潘多拉魔盒，那么，也让我以我的执着，为你找寻泥沼中的希望。
善良的卡秋莎在被冷酷的世界不断抛弃中死去了，如今的叶卡捷琳娜?马斯洛娃安于现状，不愿离开自己可靠的谋生手段，还甚是满意。
面对涅赫柳多夫的赎罪，卡秋莎的反感、愤怒不断袭卷着不堪回首的过往，冲击着她被冰冷的世界冻结得麻木的心灵。
善良的卡秋莎复苏了。
心中残存的良知，带来的是对过去的醒悟;一个觉知自己罪恶的人，求的是心灵的救赎。
日子如此沉重，面对罪恶，人的出路在哪里?如何才能从罪恶中解脱?
颂歌。
以吾泪伴伊悲，以吾罪赎汝魂。
涅赫柳多夫与卡秋莎，这对昔日的恋人最终实现了灵魂的复活。
卡秋莎精神的觉醒使她不断审视自己，西蒙松如水晶般纯粹，透明的爱情照亮了她还残有伤痕的心，鼓励自己不断变得更好，终结为连理。
涅赫柳多夫彻底背叛了贵族上流社会，放弃了他的富裕生活与地位，四处奔波，寻求心灵的升华。不能不说卡秋莎的她嫁使他愈觉羞愧，可他心中流淌的信仰仍能继续下去。
茧，在心灵的光辉下化为尘埃;。
破茧成蝶，留下灵魂叹息的颂歌。
最近，我念完了俄十九世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大经典著作——《复活》。
“复生”，故明思喻指死去的人再一次或得性命，现实生活中不太可能有这类事。我对托尔斯泰颇有掌握。其并并不是一个科幻作家，因此我满怀兴趣爱好打开了这本书。书里叙述了一任皇室青年人——聂赫留朵夫，早前与一个女佣卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵夫在从军后遭受了精神上的环境污染，因此他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了不可挽回的、丑陋的个人行为，并让她堕落。在多年以后，两个人以罪犯和审判员的真实身份相逢于法院，作为审判员的聂赫留朵夫良知备受斥责。以便“忏悔”，他开始了对玛丝洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途，聂赫留朵夫亲眼看到了俄罗斯农户的痛楚与皇室的被压迫。最终“援助”最终取得成功。
因此，聂赫留朵夫决策与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西西伯利亚流放地。这时候的他觉得精神上遭受了“复话”。读之后，我仍并不大了解，在一会儿思索后。才渐有一定的悟：精神是肉身的支撑，有的人虽仍活在世界上，却仅仅行尸之惧。受人痛斥。反过来之，有些人虽已去世几百年，殊不知即便过了上干万，他（她）的精神仍然长存于世，遭受大家的景仰。在堕落的人群中，也是有从新“洗除”自身的人。
该书的男主人聂赫留朵夫是一个无辜的少年，在经历了一段军事生涯后，堕落了一段时间，最终在精神上恢复了自己。这又反映出了那时候俄罗斯政冶的腐败问题。
复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。
复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。
复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。
由于社会的现实，把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。
最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。
这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。
学生阅读课感悟篇七
编者按：在《三国演义》中，有很多栩栩如生的人物。不如关羽见证了义绝，诸葛亮见证了智绝，阅读《三国演义》，也能让我们受益匪浅。
一部跨度近一个世纪，出场约400个人物的历史长篇小说——《三国演义》，以浩瀚篇章，深入描绘了从汉末群雄割据到三足鼎立的历史画卷，以曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞等为艺术典型的数百个栩栩如生的艺术形象，以绝不相同的方式写下自己独特的一页，并由此将三国时代波澜壮阔的历史背景和社会背景展现在读者面前。
在这涛涛的历史长河中，有多少英雄人物闻名中外，又有多少英雄人物能在根本无法战胜的困难中突出重围。在三国中，我便欲将赵云谈论一番。赵云曾两次救阿斗，他凭寥寥无几的兵力，在曹营中东跑西窜，击退百名士兵，数名大将，并成功救出阿斗，冲出重围。这故事，嘴上说起来简单，可换成你，就不一定能做到了。还记得书中有描绘到赵云曾一个回合就将夏侯恩刺死，又两个回合将淳于导刺落马下，还用了不到三个回合，一枪刺死了凶猛的确晏明。可见其英勇无畏，就如书中所说：“一员虎将在千军万马之中横冲直撞，如入无人之境，势不可当。”古代人的体质都不是很好，而赵云能做到如此地步，真可谓是奇迹。赵云最后回到府中，对刘备说道：“赵云就是粉身碎骨，也要报答您的大恩。”又看出赵云是一个十分讲义气，懂得报恩的好汉，赵云这一人才，真是罕见，不禁有些羡慕刘备有这一大将。
赵云，论武勇，不及吕布、黄忠、魏延等人;论功夫，也不如关羽、张飞、马超等人。论地位，不仅不如关羽、张飞，而且不如马超、黄忠。但赵云有着一点不同凡响的优秀品格，深明大义，忠直敢谏，公正无私，谦虚谨慎。历史上的赵云，虽然在功业上比不上别人，却具有人所不及的美德。这一切，为塑造赵云这个艺术形象提供了坚决的历史生活依据。
我们应该具有诸葛亮的“识”，赵云的“胆”，这就是“胆识”。《三国演义》有三绝，义绝、智绝、胆绝。关羽见证了义绝，诸葛亮见证了智绝，在我看来，赵云就见证了胆绝。
作者：佚名。
学生阅读课感悟篇八
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。
这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。
文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼她阿长，在最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。整个感情的变化，体现了先生小时候的可爱，也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物，而先生对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
学生阅读课感悟篇九
学校第一个阅读日终于到了，同学们一个个欣喜若狂，都期待着下午的书市，我也不例外，心中希望我带的六本书能全卖光，获得来钱，去买跟多的书。
早上，我们有两节课，每人都认真的读书，可我心里却痒痒的，真想马上开始书市。
当然，读书节也不止这个版块，还有自制小报，听专家讲座啊等等，我并知道了要多读书，买回来时后，要一页一页仔细看，每一次读都会让你有不同的感受，让我们获得知识，活得快乐。
学生阅读课感悟篇十
这力量，来源于《钢铁是怎样炼成的》。主人公保尔一生命运坎坷，但他仍凭着自己的毅力活了下去，虽疾病缠身，但他仍然忘我的工作着……在他身上，我看到了一个平凡人的不凡之举！
人生可以说是一段曲折而坎坷不平的路。我们会遇到重重的困难，失败的打击，被人不理解的痛苦……但这一切都是短暂的，在突破障碍，战胜困难之后，回顾我们走过的路，我们就会领悟到：那是磨练人生的火焰！
如果你是一位聋哑人，你会怎么办？是坠入深渊还是勇往直前？
恬静的夜晚，月光如水，悄悄地洒落在大地上。有一个人坐在屋里的钢琴前，他闭着双眼，身体随着手指在琴键上的舞动，一首美妙的曲子产生了——《月光曲》。
在他身上，我看到了作为一个残疾人的斗志和坚强！
当然，还有海伦凯勒，她才多大啊，眼睛就看不见了，每天都要承受暗无天日的打击，但她不向命运屈服，坚强的凭着自己的力量完成了《假如给我三天光明》这本着作。
……。
初中两年以来，我也从幼时的无知蜕变到今天的略微成熟，在遇到挫折时，我不抱怨，因为我相信命运，更相信自己！
阅读，多么强大的力量啊！它能让我在黑暗中站起，让我在困难中前进，让我在挫折中磨砺人生！
莎士比亚说过：生活中没有书籍，就好像没有太阳；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。而我没有书籍，就好像是一个没有躯壳的灵魂。
学生阅读课感悟篇十一
总在想生活是为了什么？我们从来到这个世界就开始追求目标，我们到底在追求什么？目标的背后是什么？是权力？是金钱？是生活的质量？这一切答案似乎都不标准。直到上了这节课。蓦然回首，才发现原来生命生活的真解是阅读。
以前的我总是傻傻的认为：阅读就是读书，读文章，把书和文章读透，读懂即可。其实不然，阅读并不是一定要读文章，读书，还可以读生活，可以读人、读心、读自然。在读的过程中学，在学的过程中读。我们可以读任何我们身边有生命的与没有生命的人、事、物、景。
比如这一杯水，有人说它是普通的一杯水，有人说它是生命之源。而我却说它是生命，是生活。因为同一杯水遇到的主人不同，命运也不同。它可能会被白白地浪费掉，也可能救了百万人的性命。它是有生命的，正是有了生命，它才有了命运。正是因为有了它的存在，才有了许许多多生物的存在。
一粒沙映出一个世界，一滴水代表一片海洋。一花一世界，一叶一菩提。让我们丢下手中的小书，去阅读生活这本大书吧！阅读活书比读死书更有趣，更有意义。当你在阅读时，你会发现我们生活的这个世界是多么的美丽、可爱！
学生阅读课感悟篇十二
诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神”。
书是人类进步的阶梯，是智慧的源泉，是人类文明的记录者和长生果。我从小就喜欢读书，读书带给我许许多多的快乐。读一本好书，就象交到了一位知心的好朋友，就象得到了一位知深的好老师，就会让你获得意想不到的我很爱读书，每次借到或买到好书都迫不及待的区读。
我学会了读书的方法，书里的知识自然而然的印在我的脑海里。慢慢地，我觉得读书带给我许多快乐。读书其实很轻松，只要你有好的方法，书中的知识一定不会忘记。书不仅给我带来了快乐，还给我带来了知识与智慧。通过读讲哲理的书籍，使我懂得了许多道理;通过读科普类的书籍，使我知道了自然界存在许多科学奥秘;通过读爱国主义的书籍，散文，使我们从《繁星春水》中感受到那伟大而无私的母爱使我懂得了新中国的来之不易，是千千万万个革命老前辈用鲜血和生命换来的。书如山里一泻千里的瀑布，每一字，每一句，每一行都充满着灵气，富含着激情，万马奔腾，气势雄壮。就在我心灰意冷或消极疲惫的时候，有那么一脉天与地的.精气冲击我的灵魂，仿佛为生命洒满了阳光。
我喜欢读书。冰心曾说过的一句话：“读书好，好读书，读好书”。的确，书就像一座巨大的宝库，等着我们去挖掘;书就像指向标，指引我们前进的道路;书带给我们知识，教给我们道理。去充实我们的人生吧!让我们从阅读都能得到快乐和感悟。
学生阅读课感悟篇十三
我今年12岁，却与书打了13年交道。你们一定会问12岁怎么可能与书打了13年交道呢但是确实是这样。听我妈妈说，我在她肚子里，还没出生时，老是在肚子里“捣蛋”。可是只要妈妈拿起幼儿故事书读起来时，我就会静下心来听。以后读书就是制服我捣蛋的法宝。当我生下来时，还是喜欢听妈妈给我讲故事，即使听不懂也还是爱阅读。
当我开始“咿呀”学语时，妈妈便不厌其烦地教我拼音，以后便于我自己读书，自己理解书中含义。刚开始我读书只会一目十行，囫囵吞枣，并没有细细品味其中含义。等到6、7岁的时候，我已经厌烦了这种囫囵吞枣的读法，开始自己品味作者为什么要写这篇文章这篇文章能给人们带来什么启发这篇文章主要讲了什么这样更增加了读书的乐趣。
从我自己读书以来，我已经读了至少三十多本了。我从书中学到了很多，令我感悟最深是《三国演义》里的草船借箭，诸葛亮神机妙算，巧用天时地利人合成功接到了箭，让周瑜都自叹不如。我读了《世界未解之谜》之后明白了死海为什么淹不死人，原因在于死海的水含盐量极高，比一般海水高7倍多，即使不会游泳的`人去了也能浮起来是个游泳的好地方。死海之所以叫死海是因为死海的水含盐量太高，任何鱼类和植物根本无法生存。我还从《世界未解之谜》里明白了为什么在炎热的沙漠地区人们都穿长袖衣服，原来是因为沙漠里的空气太干燥!穿长袖的人们由于出的汗蒸发得特别快，因此即使太阳再大也不会感觉热;如果在树荫下，还会感觉凉爽。如果穿短袖衣服会让人过快得失去体内水分，所以在那里的人们都穿长袖衣服。
学生阅读课感悟篇十四
茫茫书海，弥漫着墨香的氤氲，独乘一叶只有青纸黄灯的小舟，在墨色下，静静地，阅读一泓经典，感悟一段。长……风起了，花儿也落了，她们纷纷扬扬的，用最后的最美的姿态落了，随着溪流，终结了一生。或许是感叹于自己与落花的惊人相似，秀眉微蹙，一g净土掩了花的风流。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜??花在风的无情下逝去，她亦在孤独惆怅中离开，当真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
一本经典的红楼，似梦，感伤于她的悲哀，却也不解，明明是一个那样有才，那样风流的佳人，为何不选择用坚强更好更灿烂的活下去，却宁愿在深闺中独自憔悴?或许这就是小说吧，天生的角色让她只能用泪诠释这一生。看着她一次次的神伤，泪水冰凉滑过脸颊，突然明白，她终究是小说里的人物，她的感伤与生俱来，阅读完这一本经典，收获的.不该只有对她的悲悯，更深一层的，是懂得了要选择用坚强用乐观来面对一切。成长中会有孤独会有寂寞，但黯然神伤无济于事，坦然的面对，我相信会更好。桌角那盏灯发出微微的光芒，照着泛黄的古书，诉说经典的力量。
《论语》里孔子谆谆教诲，在千年的历史中沉淀，却没有因久远而失去价值，多少学子在浓重的久远中细细品悟。诵读那一篇篇古朴的经典，只感觉有一股奇异的力量，引导着自己，静下心来，徜徉在之乎者也的境界。“有朋自远方来，不亦乐乎”的热情;“温故而知新”的儒雅;“三人行必有我师”的谦虚;“择善而从”的智慧。儒家的思想，在历史洪流中散发着独特的魅力，它的光芒，足以“罢黜百家，独尊儒术”。从孔子的诲人不倦，到孟子的“鱼我所欲也”的宏大雄辩，他们的思想流传千年。孔子语录中的至理名言，让我懂得了学习，孟子“鱼我所欲也”的阐述中，我知道鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。儒家的经典，不仅在于教诲了无数炎黄子孙，更因为它是中华文化的传承，在我们的成长过程中，烙下君子的痕迹，在君子的经典力量中感悟做人的哲理。
伴着琵琶声声，若干年前的亭台小谢中，是否有歌女在轻轻吟唱，吟唱着不朽的诗词?《诗经》里的关雎蒹葭，唐诗宋词中的律诗绝句，浓厚的文化底蕴让人陶醉。曹操“东临碣石，以观沧海”的雄壮激越;李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达壮志，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮观向上。这些文人骚客的经典，不仅抒发了个人的情感，更为后人留下不可估量的精神财富。阅读一本唐诗，领悟一曲宋词，在无数文化的积累中，因他们的感伤而感伤，因他们的激越而激越，亦因他们的积极而向上。
上一篇：教研组评议意见下一篇：描写心情开心的句子
学生阅读课感悟篇十五
发人一生中要读无数本书，我前两天读了，青铜葵花，让我久久不能平静，让我知道了我们现在生活是多么美好。这本书说了一个善良的农村孩子，他的一言一行，让我感觉到了人的善良本质，也让我体会到了他的乐观，虽然生活平困，但他总以乐观的角度来看待生活，看待人，没有抢夺别人自己没有的物质，而是在精神上大大的帮助了别人，这种精神非常可贵。我们现在衣来伸手饭来张口，在快乐中却不知贫困地区的小朋友是多么痛苦，每当我们吃饭时，他们正在寒冷中忍饥挨饿；当我们换上一件厚厚的棉袄时，他们只能蜷缩在床上等待温暖；每当我们坐车去学校是，他们早已背上全是补丁的'书包走上山路。
像这样的事多的数不清，我们应该珍惜现在的美好生活，不要浪费，如果想浪费时，就想一想山村的孩子，他们正为着你浪费的东西发愁呢，想到这，如果你有良心，你一定会保留好这个即将被你浪费的东西或食物。
有时你可想想，在我们从小到大的成长中，爸爸妈妈是对我们多么关心，把我们当成掌上明珠，可山村的孩子呢，没有人照顾，全是靠自己的毅力坚持下来的，我们物质上比山村孩子丰富，可我们的精神是远远比不上他们的。比如这次军训，我们班叫苦连天的人数不胜数，可是在一边的601分区的农村中学学生，哪人叫苦叫累了？这就是我们和他们的区别了。最后，我希望大家多读读书增长才干，好好学习，不怕困难，勇往直前。
学生阅读课感悟篇十六
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的`实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
来自 wwW.XuEfeN.CoM.CN
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
学生阅读课感悟篇十七
每一次阅读都像是一次轮回，将思绪和灵魂带入全新的时间里，让灵魂跟着书中的内容去游览世界。
我阅读史书，便跟着历史的足迹走遍秦，汉，楚，东汉西周，去看看周幽王烽火戏诸侯的壮丽;去看看秦始皇一统天下的伟大;去看看纣王酒池肉林的昏庸;我阅读诗歌，便跟着游移的水，游进灵秀的山林中，洗尽世间的万千繁华，清晨在飘渺的云雾中同小鸟轻声呤唱，傍晚在夕阳余晖的映照之下漫步于林中，多了一份宁谧，少了一份喧闹，闲适悠然;我阅读数学，便走进几何世间，长方形在我们的旗杆上跳跃着，圆形在我们的汽车下滚动着，三角形神秘宏伟的在埃及屹立着，平行线永不相遇;我阅读哲理学，便走进理性的世界，改进轻浮，冲动的坏毛病，使我庄重，冷静。
在古今中外，书永远是人类获取知识，财富的源泉。莎士比亚说过“生活里没有书籍，就像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”，如果说书是涌源不竭的泉，那么，阅读便是取水的`勺，是空寂心灵最好的填充剂。书给了我生命最重要的启迪，是我探寻人生的开章，也许当年华枯朽，白发垂眸时，有些人才会明白读书也是一种快乐，更可以说是一种幸福，心灵的平静，不正是最大的幸福。
书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔，书更是开启未来的钥匙，我们读书不能抱着宁滥勿缺的心态，要懂得“取其精华弃其糟粕”用心的去读这世间的好书吧，一定会发现书带给你的是无法言说的快乐!
学生阅读课感悟篇十八
时过二十年，再次品读戴望舒的《雨巷》时，我又一次被它凄迷忧伤的意蕴深深地感动了。我仿佛回到了二十年前，与一帮爱好诗文的朋友在校外的山坡上，声情并茂地吟诵《雨巷》，身边翠绿浓密的槐树，在晚风中漂浮着醉人的芬芳;恰在此时，雨中的丁香又一次包裹着我，让我沉醉。
1、丁香般的寂寞在雨中荡漾：
戴望舒的《雨巷》，展现了自己一段寂寞凄苦的心境。这种心境，也许许多不同时代、不同层次、不同个性的人都曾体验过，只是戴望舒将其外化成了一首美丽而忧伤的诗篇，让人浸润在一个美丽的情境中，品味人生的寂寞与无奈。
“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”。我们似乎可以看见，一个细雨绵绵的日子，诗人独自撑着油纸伞，在江南悠长寂静的雨巷中踟躇。光滑润泽的青石板细雨里泛着光，坚实、细致而缄默。两边的粉墙与黑瓦格外的素淡，也格外的沉寂，任雨水沙沙地吹打，无声地俯视着这个孤独的行人。诗人心底那不尽的落寞，在无尽温柔的细雨里飘飞，恰如江南五月人家篱墙上探首的丁香，静静地绽放，暗香浮动，淡雅沉静，旖旎一季，而无人欣赏，寂寞与凄清在幽香里四溢。
如果说娇艳的红玫瑰象征热情，雅洁的白莲花象征孤傲，那么说内敛的紫丁香象征寂寞，是最贴切不过了。丁香的紫颜色是浪漫而冷艳的，丁香微小的花瓣密集地相簇相拥，温柔含蓄毫不张扬，丁香的芬芳是悠远淡雅的，它无比恰切地传递着作者温柔细腻而又落寞孤寂的情怀。这种寂寞以一种宁静的方式，在雨巷这个独特的时空流淌。
当作者体验着这份寂寞的时候，他有充实的伤感却不绝望，有真切的痛苦却又幸福。此刻，雨巷静穆的天地为他所拥有，这份美丽的忧伤也为他所拥有，他也许因此而满足，而恬静。因而，整首诗的节奏之舒缓宜人，如同江南石板桥下款款行进的小河，无与伦比地熨贴着读者的心灵。读这首诗，你会因之沉郁、叹息，但绝不会消沉或绝望。只是深深地感到诗人首出了你也曾有过的心绪，那种无以言说的落寞，那种亲友在身边也无济于事的孤独。这种寂寞，何尝不是一种美丽，如丁香绚烂于一个细雨霏霏的日子，虽遭遇了叶落花零，但依然芬芳迷人。
2、深巷似的惆怅在雨中绵延：
诗人行于悠长的雨巷，这雨巷似乎永远也望不到尽头，像诗人的落寞与惆怅，在如丝如缕的雨中延伸，延伸……这是江南特有的小巷，它总是比较狭窄，宽不过1～2米许。巷子两边是典型的江南民居，坡顶飞檐、青瓦白墙的小楼房。巷子因狭窄而显得特别悠长，行走于这小巷，抬头所见的天空似乎也被裁剪成狭窄的长条，带似地在头上飘着，行人缓缓漫步其间，往往有一种被怀抱的感觉，温暖而亲切。小巷常常很曲折，也很安静，给人一种幽深的印象。
江南人爱花，陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”说的正是杭州的民俗。长长的雨巷，有人家院落中飘溢出来的花香，蔷薇、玉兰、茉莉，更有缠绵的丁香，在雨中淡淡地述说着哀怨美丽的故事。一柄油纸伞，挡得住江南绵长的细雨，却怎么也挡不住雨中无处不在的惆怅。诗人的这一形象，总令我想起同样撑着油纸伞，在白堤上漫步的许仙，只是许仙身边垂柳依依。“哒哒”的足音，伴随着“嘀嗒”的雨珠，在小巷深处清泠地回响。静寂中诗人希望逢着“一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”逢着这样的姑娘，无非是想让这条雨巷不致过于冷清寂寞，无非是想让自己有一个知己，排遣小巷似的人生中过深的惆怅。姑娘梦似地飘过，又飘走，唯有小巷静静地在雨中延伸。李商隐《咏柳》诗有“堤远意相随”之句，而此刻，诗人是“巷深意相随”，无尽的惆怅小巷似地延伸。
3、雨丝样的忧郁在小巷弥漫：
江南的春末初夏，细雨总是“滴滴嗒嗒”地下个没完没了，像极了诗人惆怅的心情。他为了这份心绪走在雨巷，怀着一份朦朦胧胧的期待，希望童话似地遇着一个与他契合的姑娘。所以，他寂寞却又满怀憧憬地吟唱：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”一个人行于寂寥的雨巷，梦想孤独的自己，能在诗意的'季节遇着一个诗意的姑娘。
想象中的她，有着丁香一样的美丽，丁香一样的气韵，丁香一样的忧伤，婉约凄清，神秘冷漠，“她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”那姑娘恰如另一个他，也有着丁香般的愁怨，也一个人在雨中寂寥地彷徨。与其说诗人在等待爱人，毋宁说他是在等待知己，能懂他寂寞与惆怅的知己，因而这人与他才有那么多的相似。逢着了是慰藉，是幸运;逢不着原是合理，是必然。所以，诗人不敢确认，自己是否真的已逢着了这样的姑娘?只能默默地走近，走近，但不是欢欣雀跃，而是投以太息般的眼光。似乎在感慨：这样的季节、这样的天气，除了“冷漠、凄清又惆怅”，还能有怎样的心绪呢?姑娘从他身边飘然而过，轻盈无声地飘过，似乎不及挽留，不及细想，甚至不及问候，就从他身边悄然飘逝，“像梦一般的凄婉迷茫”。似乎什么也没带来，什么也没拿走。迷茫的是姑娘，亦是诗人。
姑娘渐渐地远了，静静地远了，“到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。”什么也不曾留下，“在雨的哀曲里，/消了她的颜色，/散了她的芬芒，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆怅。”雨巷中再次只剩下诗人，独自，独自地品味着雨丝中的花香，渗透了花香的润湿空气。不经意间，他又看到了，人家篱墙上寂然的丁香，雨中寂寞地绽放。
梦境过后，诗人更惆怅，更寂寥，甚至是忧郁。正像冯西冷的诗中所描绘的情境：“她临去的时候，/送给我两件赠品。/一件是沉郁的眼波，/一件是痛苦的微笑。/我很珍重的将她这两件赠品深藏在心窝里，虽一分钟也不曾忘记;/哪知这两件赠品原来是两条春蚕，/竟把我的心当做桑叶!/”诗人的心蚕噬般的疼痛，因为曾经的梦幻而倍觉忧伤，忧伤却还是执著，“我希望飘过/一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。”也许诗人明白这样的道理：“人生的大半都是在暗示、转面不见、沉默不语中度过的。”他与丁香般的姑娘也只能在梦中相逢，人生的不幸与忧伤就在于此，我们幸而为人的代价就是这种孤独吧。
学生阅读课感悟篇十九
我常常思考，以为这样的安排将简·爱的清高最终拖入世俗的泥潭——再赤裸的灵魂相见，也还要有物质作为礼物或桥梁——然而我错了。作者抽身事外，站在世俗之人的立场，“以小人之心度君子之腹”——那个逢场作戏的时代，有几人不曾怀疑？经历这样一个曲折回环，两个可以牵手在上帝面前走过彼此坟墓的灵魂，平等得更加纯粹了。说到底，还是简爱的过度自尊，导致过度敏感下的过度佐证——一切的过度都有病态的嫌疑，相比她的早年经历，这样的“过度”其实刚刚好。
有人说，最后的简·爱，完全可以不必再去寻找罗切斯特。但她必须去，这基于爱情的行为，观众却看到大于爱情的形式。这里有她的执著，她的理想，她自己设定的模式——孜孜以求的平等和尊严，不惜以物质的优劣互换，以双方“丑小鸭”与“白天鹅”式的身份对调，来宣告一种终极的完美。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/19796930.html】
