在学习和工作中，我们需要不断提升自己的能力和素质，以应对不断变化的挑战。如何解决环境污染问题，减少废弃物的产生？接下来将为大家分享一些总结的写作思路和方法，希望能激发大家的创造力。
邹忌讽齐王纳谏有感篇一
主人公邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着自己在镜子里的形象，相继问他的妻子、小妾和前来拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美?”城北的徐公是齐国的美男子。他的妻子、小妾和客人都不约而同地赞美他说：“您美极了,徐公哪能比得上您呢?”邹忌在听到妻、妾、客的赞美后,没有陶醉于溢美之词,而是亲自与徐公相比,“自以为不如”还“窥镜而自视,又弗如远甚”，“暮寝而思之”。并悟出了妻子说他美是因偏爱于他，小妾说他美是因畏惧于他，而客人说他美是因为有求于他。可见邹忌遇事不仅能冷静思考、实事求是，他随即入朝讽谏，从“与徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比国，提醒齐威王所受蒙蔽之严重，并劝说威王奖励群臣吏民进谏，广开言路，让大臣、官吏和百姓都敢于说真话,从而使齐国在朝政上战胜别国，实现了大治。
邹忌是一个极冷静极有头脑之人，遇事能通过现象看到本质，由浅入深，由小及大，不被表面现象所迷惑。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”跟邹忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我会把一些人和物想象得过于美好，被它的表面现象所迷惑，满脑子的诗情画意，不善于观察，勤于思考，透过现象看本质。
今后，无论是为人还是处世，我都要有一个准确的人生定位，有一个冷静的头脑和善思多思的习惯，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
邹忌讽齐王纳谏有感篇二
有句古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么？苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。
邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。
触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。
正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧！
由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。
邹忌讽齐王纳谏有感篇三
认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的读《邹忌讽齐王纳谏》有感，希望对大家有所帮助。
读《邹忌讽齐王纳谏》有感
“以史为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。“我最喜欢听《凯叔讲历史》，对这句话可以说耳熟能详。最近学了篇文章，对这句话有了更深刻的理解。
最近妈妈在教我《战国策》里面的文言文，里面的《邹忌讽齐王纳谏》让我陷入沉思中。这个故事讲的是：邹忌照镜子，分别问他的妻子、小妾、客人说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”均回答：“徐公不如您美丽啊。”后来邹忌见到徐公，觉得远远比不上人家，并发现了问题：“妻子爱我；妾畏我，客有求于我。”于是邹忌将这件事告诉齐威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厉害了。”齐威王听了邹忌的话，勇于纳谏，没有费一兵一卒，使得齐国战胜于朝廷，成为了战国七雄！
这个故事不少人赞扬邹忌善于思考、勇于进谏且有方法，而我更欣赏齐王纳谏的心胸。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史上多少成王败寇均成败在能否纳谏上。三国期间，官渡之战，袁绍不听田丰等献计，在多10倍曹军军力的情况下，大败。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，并在重要时刻均采纳诸葛亮妙计，从而鼎立三国。楚汉相争，力量弱小的刘邦积极听取萧何、张良、韩信的意见，做出正确抉择，建立西汉大业。反观项羽，刚愎自用，不听范增意见，四面楚歌，吴江自刎。唐朝时期，唐太宗纳魏征之谏两百多事，从而贞观天下；唐玄宗任姚崇、宋璟为相，广开言路，开创开元盛世。而后不听张九龄的意见，对狡诈的安禄山仍重用，导致“安史之乱”，从此唐朝走向衰败。
再看我们寻常人，海伦凯勒失明后自暴自弃,若不是听取苏利文小姐的意见,如今作家的名单里还会有海伦凯勒的名字吗?现在我们正处于青春期，都会比较的叛逆，父母的话不怎么听得进去，其实那都是前辈们积累的经验，可以让我们少走弯路。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们要善于听取别人给自己的意见，汲取别人的智慧，海纳百川，使自己走向成功，走向胜利！
邹忌讽齐王纳谏有感篇四
邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。
威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”
三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。
往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。
“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。
刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。
位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢？三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和一毛一病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。
邹忌讽齐王纳谏有感篇五
纳谏与止谤。
臧克家。
读好文章,如饮醇酒,其味无穷,久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》,读初小时就成诵了,觉得它故事性强,有趣味,引人入胜。六十年后,再读一遍,如故人重逢,格外亲切。
古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。
讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大勇与大智。多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事,千古流传。
因此,对这位勇于纳谏的齐王,既佩服他的大智,也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章,给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象,事隔几千年,栩栩如在眼前。想当年,他听了邹忌的讽谏之后,立即下令群臣,遍及全国,面刺错误,指陈弊病,不仅言者无罪,反而重赏,这是何等气度,何等磊落胸怀,千载之下,犹令人感奋不已!
事因难能,所以可贵。在同一本《古文释义》里,小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文,至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比,真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏,周厉王却以“能止谤”自喜,天下之人,满腹不平,他要钳住万民之口,自己也捂紧耳朵。“防民之口,甚于防川”,“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川决,这个特大暴君———人民之敌,被“流于彘”。
齐王与厉王,两种对待谏谤的态度,得到的结果也截然相反。历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王止谤》这两篇古文,我们对照着读,大有可以借鉴之处。
追古思今,现在我们有些作负责工作的领导同志,在言行方面有明显的缺点和错误,文过饰非,怕听逆耳之言,一听到正中要害的话,立即火冒三尺,像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。有的甚至对批评自己的同志,打击报复,仗势凌人,以冰棍对付热情,什么批评与自我批评的原则,全成为过耳东风。这样做的结果如何呢?贻误工作,伤害同志,最后,自己也难免于垮台。
说到这里,我们自然会想到“四人帮”的所作所为。他们当道之时,得意忘形,凌驾一切。江青一句屁话,成为“圣旨”,顺我者昌,逆我者亡。以棒止谤,冤狱累累。人力无穷,天网恢恢,他们的滔天大罪,终于被清算。
邹忌讽齐王纳谏有感篇六
邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。
这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。
我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，则会损失惨重，追悔莫及。
商朝的最后一位国军纣王，荒淫无度，不理朝政，宰相比干诚恳劝谏，纣王非但不听从，还杀了他。国家其他重臣也去劝谏，几乎都落得与比干同样的下场。于是商朝逐渐变的衰落，为周所灭。如果纣王如齐威王般善于纳谏，有错就改，还会亡国吗？可见听取正确意见的重要。
诸葛亮在《出师表》中诚恳地嘱咐后主，要“广开言路”，就是希望后主如齐王般广泛纳谏，整顿国家朝政。
由此可见，善于听取他人的意见非常重要，我们只有学会听取他人的正确意见，才能不断完善和发展自我，最终才能获得成就。让我们做一个善听的人吧。
人的一生如同一只前行的船，需要开足马力勇往直前，但不时会遭遇困境停滞不前，此时我们便需要张开船帆，吸收四方意见，合理扬帆助我们扳正航向，更快更好的驶向目的地，在《邹忌讽齐王纳谏》的故事中，邹忌、齐王无一不是在合理的听取他人的意见后矫正了自己：邹忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的过分吹捧于外，避免了骄傲自满的可能，齐王听取邹忌的建议广开言路，以汲各方精英言论完善自己，富强国家，战胜别国与朝廷。
由此看来，学会合理听取别人的意见，善于在各方言论中寻出真正对自己有利的意见是非常重要的，它有助我们在自己这块料石上雕琢修改，成材成器。
中国古代成就一代伟业的君主唐太宗，正是由于善于听取他人的意见才取得成功。他朝中有一位谏臣魏征，时时向太宗提出有益的谏言，虽然多次触犯太宗的禁忌，但太宗明白损益，强压怒火，依然汲取改进，从而在历史上出现了有名的贞观之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明镜。”可见，善于听取他人的意见更有助于我们的进步，因为有时我们的错误往往不能被自己发现，他人的意见能挡住我们的错误，助我们完善。
著名发明家爱迪生一生有一千多项发明，然而他的晚年却毫无亮点。原来他听不进他人的任何意见，坚持说自己的思想是无人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看来，不听取他人的意见，刚愎自用一意孤行是不利于我们的进步的。
由邹忌、齐王、唐太宗、爱迪生的经历可以看出，善于听取他人的意见才能改正自己，提高自己。
若不是伽利略在学中思。激发思维的火花，又何来得“阻力的大小于物体的速度无关”这一理论的诞生？若不是魏格纳卧病在床偶然发现地图上的奇妙之处，并乘胜追击，思考其中原因，又哪来的今天的“大陆漂移学说”？若不是牛顿处处细心观察生活后积极思考与探究，“万有引力”定律又怎能如此快得闻名世界？他们对万物有着一种思考的“冲动”，他们思考的价值最终在外促使了科学的进步与发展，对内真正是一种内涵的积淀。邹忌的思考与这些名人相比外在价值似乎相对较小。而内在是等同的，无疑都将思想得到升华，思维扩展到另一个更广阔更遐远的空间。
而善于思考不只是科学学者才会有所成就。也并非是王侯将才的专利品，相信每一个人只要用心去发现，善于思考便一定会擦出思维的火花。现在每广泛使用的自动铅笔。其实是一个中学生发明的。他再一次考试中偶然将铅笔芯折断。他顿时便萌生发出一个念头：如果有铅笔芯能够持续地出来就好了。自此，他便开始不断研究不断思索。制成了第一支自动铅笔。想必这一信息一定会令大多人大跌眼镜。但同时会感悟到：思考的光芒存寄于每一个人的身上，只需要一把钥匙将久闭于内的光芒放射出来，他一等会照耀整个生命。
邹忌与齐王的善于思考决定了他们的整个人生。善于思考可以除弊端，扬优势；善于思考使人摆脱平庸与无能：善于思考使人摒弃浅薄肤浅，拥有丰富的内涵；善于思考更使我们感悟到生命的躁动与灵魂的升华。
朋友，善于思考是智慧的体现，让思考之光闪耀除我们的生命的智慧吧！
邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。
威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”
三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。
往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。
“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。
刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。
位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢？三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和毛病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。
讽谏，古意指委婉地规劝。在我们刚学习的《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌就是用了由家事谈及到国事这一明确又不失委婉的方法来规劝齐威王，让他广开言路。这样既照顾了齐威王的面子又提出了建议，最终得到了一个双方皆欢、两全其美的结局。这种做法真可谓是巧妙之致。而这就告诉我们：对别人提意见时不要太直接，用委婉的方法、适合的方式才是最佳。
早在战国时代，除了邹忌外，还有一位十分善于提建议的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公与晏子聊天时却说天气一点都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑着说：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人知寒，逸而知人之劳。今君不知也。”景公听了这番话，便下令发衣分粮，给饥寒交迫的人民，因此晏子的讽谏之道也扬名四海。从晏子的说辞中，我们就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他将贤主与景公比较，不露骨也不绕弯地将他的意见以及希望景公做的事委婉含蓄地表达出来，这与邹忌的讽谏之道异曲同工。
我国古话说“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而异。古罗马的卡利古拉是一个著名的暴君，犹太人希提希望他可以改变政策，于是在国家大会上公然指出国王的暴行，字字句句都十分直白，却十分有道理，但希提忽略了国王是位暴君而直言以致被施以绞刑。这便告诉我们，好的意见，如果不能因人而异地用适当的方法委婉提出，结果往往会适得其反，不但达不到目的，还会招来祸端。
其实讽谏之道不仅在古代十分重要，在现代也是一门必不可少的学问。罗素曾经说过：“出发点好的话语，要看你怎样引出。”在生活中，无论我们是对父母、老师还是同学朋友提意见，我们都应该学会讽谏的艺术，这样不仅可以达到目的，也可以使别人对你的好感度更上一层楼。让我们学习邹忌，学习讽谏之道，使我们的好建议少一点毛刺，多一点温柔。少一点乌云，多一点阳光。
在《邹忌讽齐王纳谏》中当邹忌提出合理建议后，王曰：“善”乃下令。最终居然“虽欲言，无可进者”及“燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐”，最终达到“战胜于朝廷”。为什么齐威王不用军事力量就使敌国畏服？因为他纳了邹忌合理的“谏”，所以要善于听取合理的建议。
齐威王的不足很多，以至于刚开始“门庭若市”，但他纳了邹忌的谏，又听取了臣民的建议，最后终于使内政修明，战胜于朝廷。齐威王纳谏，唐太宗也同样，唐太宗任姚崇为宰相，虚心听取意见，改善自己的不足，最终达到贞观盛世。两个统治者为什么不像商纣王葬身火海，或是楚怀王客死他乡呢？因为他们善于纳谏，所谓“当局者迷，旁观者清。”他们懂得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以说善于听取别人合理建议是多重要。
波兰。
谚语。
说过：“常问路的人不会迷失方向。”正是如此，三国时期诸葛亮辅佐刘备，打下蜀国基业，因为刘备为听合理建议而不管自己身份三顾茅庐，得到诸葛亮的珍贵建议，正是《隆中对》中的荆州、益州的重要，孙权可结为外盟而不可图也等，但为什么其子刘禅却很惨呢？不管诸葛亮的广开言路，严明赏罚，他都全然不顾，一意孤行，使蜀国不复存在，这就是不善听取意见的结果。可见善于听取合理的建议多么重要。
塞纳克说过：“相信一切人和怀疑一切的人同样错误。”因此，我们不能逢言便听，失去主见，这样反倒会失败的更惨。所以只有像齐威王听取邹忌合理建议一样，才能达到“虽欲言无可进者”的最高境界。
可见，善于听取合理化建议多么重要，我们要善于纳谏。
有句古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么？苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。
邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。
触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。
正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧！
由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。
战国时有名的齐国谋士邹忌，因发觉身边的人由于骗自己，惧怕自己，有事求于自己而。
不对他讲实话，联想到自己的君主齐王所受的蒙蔽也一定不小，于是他积极进谏，齐王听了他的规劝而广开言路，百姓群臣纷纷进谏上书，一年之后，即便人们想要进谏，也没什么可说的了。周围列国“皆朝于齐”，齐国因此“战胜于朝廷”。
正所谓“人非圣贤，孰能无过？”像齐威王这样的一国之君都差点因为身边人的奉承而忽略纳谏，我们普通人就更不用说了。错了并不要紧，“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。”那么从哪知道自己的错误并且改之呢？很简单，别人的批评中自有答案，所以，让批评住进心房，是很有必要的。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”只要是批评，就一定会令听者感到不自在，但不能因此而拒绝批评，因为它利于“病”，利于“行”。
诸如此类的例子数不胜数。由此可见，在批评中我们才能找寻到自己的不足与错误，只有接受了批评，才可以发现错误，改正错误，从而完善自我，提高自我。
既然如此，就让批评住进心房，让自己也可以像齐王一样，虚怀若谷，海纳百川，战胜于自己的“朝廷。”
邹忌讽齐王纳谏有感篇七
《邹2113忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》5261，是古典4102散文中的名篇。
《战国策》是一部介乎1653子、史之间的古书。它主要记录了战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张等等，同时也记载一些历史事实。其中历史记载部分有些是民间传说，并不完全是信史。在不少纵横家的游说之辞中还保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《画蛇添足》《鹬蚌相争》之类，属于我国文化遗产宝库中的珍贵财富。从文学角度看，它们的艺术性是很突出的;但作为历史看，其中某些故事的真实性就颇值得研究。
《邹忌讽齐王纳谏》写的是战国初期齐威王田因齐接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事。文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。
这一主题思想，显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。过去有人认为这篇文章的写作方法是现实主义的，我不大同意。我以为，毋宁说它近于浪漫主义还更为确切些。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。
这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括，即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”。齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。但邹忌本身，是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷，从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王，则值得研究考虑。我以为，邹忌的窥镜自视，与城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他献媚，这种.种细节都是虚构的，不是《战国策》的作者就是邹忌本人编造出来的。它的性质与《战国策》中的“狐假虎威”“画蛇添足”“鹬蚌相争”等故事基本一样，是寓言。所不同者，那些寓言是以童话或民间故事为题材;而邹忌则是以自己为主人公，对齐威王现身说法，使人读了更觉亲切有感染力，如此而已。
如果按照正规的文章结构，这篇作品一开头应该这样写：邹忌为齐威王相，入朝见威王，曰：“臣尝朝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说“臣诚知不如徐公美”那一段。但如果真如此写，便索然寡味，毫无艺术特色。照目前的这种写法，是作者故弄狡狯，把虚构的情节提到文章的开头来叙述，俨然煞有介事。然后在叙述以后骤接“于是入朝见威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活泼生动又水到渠成，这就是所谓的“虚处实写”。这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录。如果我们了解《战国策》的性质，知道它并非全部历史实录而羼有不少虚构成分，就比较容易体会出这篇文章的构思，也能接受我的这个设想了。
文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事，或者至少是有一定的事实作为依据的。但作者却把它过分夸大了。因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处，以致意见堆成山，使提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，即使他改恶迁善，也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言，无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法，肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果，同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩，作者并不想从正面详加描述;只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的，即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”。这样，文章前后两段做到了虚实相生，前面似实而实虚，后面似虚而有实，从而收到了强烈的艺术效果。
这篇文章的结构层次也很别致，从头至尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层;“私我”“畏我”“有求于我”是三层;“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上、中、下赏，是三层;“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识别的。再看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之，自以为不如”是第一层，“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层;齐威王“下令”广泛征求意见是第二层，最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。当然，作者这样的写法不见得全部都是有意的，但我们却可以从中得到启发。总之，文章的结构层次很重要，没有层次不行，层次太多也不行。一般地说，总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进(即一层比一层深入)作用。本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。
此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统;但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而本篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。倘能对此加以变化运用，对提高写作水平是大有裨益的。
最后再重复一次：如果有人认为邹忌真是自以为美而一天到晚总照镜子，从而悟出了大道理，那的确是太天真了!
邹忌讽齐王纳谏有感篇八
读好文章，好饮醇酒，其2113味无穷，5261久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，4102读初小时就成诵了，觉得它故事性强，有1653情趣，引人入胜，六十年后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。
古人说“人非圣贤，孰能无过?”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿、尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事。千古流传。
因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已!
事因难能，所以可贵。在同一本《古文释义》里，小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文，至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比，真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏，周厉王却以“能止谤”自喜，天下之人，满腹不平，他要钳住万民的口，自己也捂紧耳朵。“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后土壅而川决，这个特大暴君——人民之敌，被“流于彘”。
齐王与厉王，那种对待谏谤的态度，得到的结果也截然相反。
历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》、《召公谏厉王止谤》这两篇古文，我们对照着读，大有可以借鉴之处。
追古思今。现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。有的甚至对批评自己的同志，打击报复，仗势凌人，以冰棍对付热情，什么批评与自我批评的原则，全成为过耳东风。这样做的结果如何呢?贻误工作，伤害同志，最后，自己也难免于垮台。
说到这里，我们自然会想到_的所作所为。他们当道之时，得意忘形，凌驾一切。江青一句屁话，成为“圣旨”，顺我者昌，逆我者亡。以棒止谤，冤狱累累。人力无穷，天网恢恢，他们的滔天大罪，终于被清算。
谏难，纳谏尤难。要得到成果，需要双方合力。有敢直谏或讽谏的良臣，还要有能纳谏的明君。邹忌的譬喻再妙，辞令再巧，没有齐威王善听的耳朵，也是白费唇舌，枉运心机。《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章之所以动人，不仅由于它的意义，也还因为它那委婉而讽的进谏方法。这样关系国家命运的大事，邹忌并没有板起面孔，摆出义正词严的态度，反之，却以与徐公比美，妻妾评议之闺房琐事出之，如果遇到一个暴君，责以亵渎之罪，也是责无旁贷的。这种构思，这样笔法，与《触龙说赵太后》如出一辙，而同样奏效。这么写，生动亲切，娓娓动听，饶有情趣。这篇文章，用了大半篇幅用了譬喻的描绘，三个人物的情态和心理，真实透切，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去，“今齐地方千里”来个陡转，入了正题。由于妻妾、朋友的“私臣”，联系全国上下“莫不私王”，譬喻与正题扣得极紧。谏议的结果是“战胜于朝廷”。
读罢这篇绝妙佳作，掩卷沉思，忽发奇想。如果现在我们的某个部门或机关，也来个“悬赏纳谏”，那该是“门庭若市”，批评、建议，雪片飞来。最后的结果呢，也可以想知准是改进了工作，提高了效率，像不干净的身子洗了个清水澡，受到广大群众的鼓励与表扬，对四化的进展也起来了推动作用。
如若不信，盍试为之。
邹忌讽齐王纳谏有感篇九
“以史为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。“我最喜欢听《凯叔讲历史》，对这句话可以说耳熟能详。最近学了篇文章，对这句话有了更深刻的理解。
最近妈妈在教我《战国策》里面的文言文，里面的《邹忌讽齐王纳谏》让我陷入沉思中。这个故事讲的是：邹忌照镜子，分别问他的妻子、小妾、客人说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”均回答：“徐公不如您美丽啊。”后来邹忌见到徐公，觉得远远比不上人家，并发现了问题：“妻子爱我；妾畏我，客有求于我。”于是邹忌将这件事告诉齐威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厉害了。”齐威王听了邹忌的话，勇于纳谏，没有费一兵一卒，使得齐国战胜于朝廷，成为了战国七雄！
这个故事不少人赞扬邹忌善于思考、勇于进谏且有方法，而我更欣赏齐王纳谏的心胸。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史上多少成王败寇均成败在能否纳谏上。三国期间，官渡之战，袁绍不听田丰等献计，在多10倍曹军军力的情况下，大败。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，并在重要时刻均采纳诸葛亮妙计，从而鼎立三国。楚汉相争，力量弱小的刘邦积极听取萧何、张良、韩信的意见，做出正确抉择，建立西汉大业。反观项羽，刚愎自用，不听范增意见，四面楚歌，吴江自刎。唐朝时期，唐太宗纳魏征之谏两百多事，从而贞观天下；唐玄宗任姚崇、宋璟为相，广开言路，开创开元盛世。而后不听张九龄的意见，对狡诈的安禄山仍重用，导致“安史之乱”，从此唐朝走向衰败。
再看我们寻常人，海伦凯勒失明后自暴自弃,若不是听取苏利文小姐的意见,如今作家的名单里还会有海伦凯勒的名字吗?现在我们正处于青春期，都会比较的叛逆，父母的话不怎么听得进去，其实那都是前辈们积累的经验，可以让我们少走弯路。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们要善于听取别人给自己的意见，汲取别人的智慧，海纳百川，使自己走向成功，走向胜利！
邹忌讽齐王纳谏有感篇十
《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文选自《战国策.齐策一》。它记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏，使齐国大治的故事。
主人公邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着自己在镜子里的形象，相继问他的妻子、小妾和前来拜访他的客人：“我与城北的徐公相比，谁更美?”城北的徐公是齐国的美男子。他的妻子、小妾和客人都不约而同地赞美他说：“您美极了,徐公哪能比得上您呢?”邹忌在听到妻、妾、客的赞美后,没有陶醉于溢美之词,而是亲自与徐公相比,“自以为不如”还“窥镜而自视,又弗如远甚”，“暮寝而思之”。并悟出了妻子说他美是因偏爱于他，小妾说他美是因畏惧于他，而客人说他美是因为有求于他。可见邹忌遇事不仅能冷静思考、实事求是，他随即入朝讽谏，从“与徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比国，提醒齐威王所受蒙蔽之严重，并劝说威王奖励群臣吏民进谏，广开言路，让大臣、官吏和百姓都敢于说真话,从而使齐国在朝政上战胜别国，实现了大治。
邹忌是一个极冷静极有头脑之人，遇事能通过现象看到本质，由浅入深，由小及大，不被表面现象所迷惑。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”跟邹忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我会把一些人和物想象得过于美好，被它的表面现象所迷惑，满脑子的诗情画意，不善于观察，勤于思考，透过现象看本质。
今后，无论是为人还是处世，我都要有一个准确的人生定位，有一个冷静的头脑和善思多思的习惯，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十一
谁不爱听别人对自己赞赏的话?有些话语是出自说话者对你真实地欣赏，也有些纯粹只是好听的话罢了，却也能使你飘飘然，忘了自己是谁。
翻开《战国策》，打开历史的长河，我的心落在了一篇名叫《邹忌讽齐王纳谏》的古文里去了。古文的大意是这样的：
邹忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齐，在照镜子。他问他的妻妾和朋友：“是我美还是城北的徐公美?”他们都说是邹忌比徐公美，徐公是齐国有名的美男子，住在城北。过了几日，徐公拜访邹忌，邹忌仔细端详徐公，自觉不如。等徐公走后，他再照镜子，觉得相差甚远。
晚上邹忌躺在床上，回想今天发生的事情。自己明明不如徐公美，为什么妻妾、朋友偏说徐公不及他美?思考良久，邹忌终于恍然大悟：“妻子说我美，是因为他偏爱我，妾说我美，是因为她害怕我，朋友说我美，是因为他有求于我。”
第二天，邹忌向齐王请见，告诉齐王昨日发生的事情，并劝谏齐王要分清是非，不要被赞扬的好话所蒙蔽双眼。
看完这篇古文，我沉思良久，突然发觉生活中，我看到了，得到了多少这样“赞扬”的话。回想起来，才知道大多数都是哄我开心罢了。
有一次闲来无事，仿照古文写了一篇，自我感觉良好，于是就发到了网上。大部分网友都说写得好，甚至还有一个网友说写的比古人写的还好。这句话使我差点没有飘上天花板。竟就认为我是骆宾王第二。可当我将我的“大作”和古文在一起对比时，我低下了头。我的文章怎能和古人的文章相提并论呢?这简直是一个天一个地啊!我这才明白。网友们看我是个小孩子，哄哄我就是了。
有一次，爸爸的上司请客，我也跟着去了。一桌子人，爸爸的上司像一颗明珠般夺目，包括他的孙女。客人的目光没有不在爸爸上司和他孙女的身上的。有的客人说他的孙女漂亮、可爱，即使她不怎么漂亮、可爱。有人说他的孙女声音甜美，即使她的声音不怎么甜美。
所以，当别人赞美你时，你需要一双能辨别是非的眼睛，使你能认清自己。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十二
古代君王大多数是高傲、固执、偏见、独断的，听不进任何人半点的意见，但邹忌能“讽齐王纳谏”这可以说是历史上一则很典型的，有说服力的故事，值得后人借鉴学习。邹忌之所以能说服齐威王纳谏，关键是他应用的方法得当，事例类比得体，言辞中肯得法。由此感动了齐王，使齐王心服口服，终于采纳了邹忌的见解。所以说，方法是成功之母。
三国时期有这样一个故事：吴国君主孙权赠送给魏国君主曹操一头大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣们都没有办法称出大象的重量。可这并难不倒曹操的小儿子曹冲，他提出了自己的方法：将大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距离，然后放置石头，使水面达到之前的刻度，再称出放置石头的重量，就可以得知大象的重量了。
由此可见，解决生活中的实际问题需要一种恰当的方法，方法得当了，困难也就迎刃而解了。同样是身处于三国时期的一位人物——诸葛亮。当时诸葛亮在吴国军队，他自称可以在三天内得到十万只箭矢，军队里的人都不相信。诸葛亮于是命令人砍树造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一个大雾迷蒙的早晨，让人将千百艘小舟推向湖中心，当时的敌人——魏军以为敌军入侵，就在城墙上弯弓放箭。雾天难以瞄准方向，射出的乱箭不是插在稻草人身上，就是钉在船上。就这样，诸葛亮把小舟收回，不废吹灰之力就从敌人那儿弄来了十万只箭。
由此可见，在战场上不仅需要天时地利人和，还需要一种恰当且有利的战略方法，方法使用得当了，可谓是取得了决定性的胜利。
我大伯家的儿子，也就是我的堂哥，他从小个性倔强，但又贪玩不爱学习。大伯多么希望自己的儿子将来有个锦绣前程。趁年轻时多学点知识，多读点书，长大了好为百姓、为国家做力所能及的事。为改变贫穷落后的农村而奉献才能。这种望子成龙的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、骂、逼、罚，但都没有奏效，堂哥反而背道而驰，甚至出现逃课旷课的现象。这使得大伯十分头痛烦恼。他开始反思自己是不是教育方法不够好呢？是不是要让他真正地认识到学习的重要性，知识的重要性呢？在堂哥初一放暑假期间，大伯就带堂哥一同去下田干农活。
当时虽是“三伏”，高温也得下田干活。早上出工，冒着雾气，小飞虫就来叮咬；太阳将下山时，蚊虫也开始活跃起来，堂哥白嫩的手上和脸上都是一个个小红点，使他痛痒难熬。
就这样，没到一星期，堂哥就连连叫苦，但他在大伯面前不敢出声。此时，大伯看时机已经成熟，就开始婉言开导说：“如果你学业上不求上进，这样繁重劳累的农活与你相伴终身了。你看人家学业有成的，发明了拖拉机，又开创了插秧机，改善了农村劳动的强度，也改变了农民的生活。知识能改变命运啊！”，表哥这才认识到自己现在学习的重要性。
初二年级新学期开始，堂哥就调整好了心态，全身心投入到学习中去了。在接下来初中两年的奋发学习后，他最终考到了重点高中，三年的高中一扫懒散的坏习惯，表哥最后竟然考上了理想的大学。
由此可见教育子女也需要一种适当方法，方法得当了，能让受教育者容易接受，并付诸于行动。
从邹忌讽齐王纳谏到曹冲称象，再到诸葛亮草船借箭，最后又从大伯激发堂哥认真读书的故事中，我深刻地体会到方法是解决问题的关键。凡事都要冷静思考，要拿出正确且有效的方法来解决问题，只有这样才能收获事半功倍的效果。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十三
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。
1、掌握课文中的文言实词、虚词和一些特殊的文言句式。
2、了解课文运用讽喻，通过对话表现人物性格等特点。
本文语言不太艰深，可以根据课文前面的“阅读提示”的要求，明确教学重点：
（1）在理解内容、层次的基础上熟读全文；
（2）结合写作背景，领会本文在当时的进步意义和在今天的借鉴意义。
学生对设喻说理和类比推理方法的领会和运用是教学的难点。教师不应该简单地把概念告诉给学生，而应结合课文内容，启发学生思考，用学生讨论的方法来解决。
1、按“在朗读中感悟，在吟诵中品味”的思路设计教学过程。
2、立足于学生的主体地位，引导他们通过阅读理解课文的深层内涵。
3、采用以探讨为主，以点拨为辅的教学方式，力求做到师生互动。
1、借助课文注释，扫除字词障碍。
2、结合习题一，熟读课文，划出妻、妾、客对邹忌赞美的话语。
1、课时：一节课。
2、课型：说读课。
一、导入新课（2分钟）。
（板书课题及作者）。
教师三言两语析题（根据职业高中学生文言文诵读水平而定）：
本文选自《战国策/齐策》，标题是后人加的。
邹忌——齐国国相；
讽——规劝别人，使别人接受；
齐王——指齐威王；
纳谏——就是君王接受臣民的劝告。
“邹忌讽齐王纳谏”可理解为“邹忌讽齐王，齐王纳谏”。
二、整体把握（10分钟）。
提出下面四个方面的问题，让学生逐一回答：
1、邹忌向他的妻、妾和客提出了什么问题？得到了怎样的回答？
2、邹忌从这些回答中受到什么启发？
3、邹忌是怎样分析“王之蔽”的？
4、听了邹忌的分析，齐王采取了什么措施？收到了怎样的效果？
在学生回答问题的过程中，师生共同分析，理解课文内容和结构。
板书以下内容：
三问。
比美反思、三答、讽谏的依据。
三思。
巧谏齐王、三比（类比）、讽谏的内容。
下令——三种赏赐。
纳谏强国、进谏——三种情况、讽谏的结果。
强国——“朝于齐”
三、讨论交流（26分钟）。
（职高学生与普高学生相比在文言文诵读能力方面有一定的差距，加上这是职高学生。
在高中阶段接触的第六篇文言文，鉴于这一点，可以适当降低教学难度。）。
采用诵读、答疑、讨论、交流、点拨、归纳等相结合的方式进行教学。
一学生诵读课文，疏通文意。
正音：朝服、间进、期年、数目。
二引导学生提出自学中发现的问题，运用师生互动方式完成本课的教学任务。
1、落实本课的重点实词、虚词和一些特殊的文言句式。
（1）实词、虚词：“阅读提示”中已列出8个。
（2）句式：文中涉及了4种句式，让学生注意分辨掌握。
判断句，如“城北徐公，齐国之美丽者也”。
倒装句，如“皆朝于齐”。
省略句，如“朝服衣冠”。
被动句，如“王之蔽甚矣”。
2、分析人物形象。
这篇课文有两个主要人物，即邹忌和齐王。根据这两个人物的不同举动，有针对性地设计具体有趣的问题。
（1）思考并回答下列问题：
a、邹忌的两次“窥镜”，反映了他当时什么样的心态？
b、邹忌为什么不厌其烦地询问妻、妾、客？
c、邹忌的“三思”，反映了他有什么样的品格？
通过学生的回答及争议，概括出邹忌的人物形象。
板书以下内容：
邹忌。
头脑冷静、善于思考。
实事求是、缘事及理。
忠于职守、足智多谋。
善于辞令、勇于进谏。
（2）思考并回答下列问题：
a、邹忌进谏后，写齐王的两个举动，反映了齐王的什么精神？
b、从进谏的三种情况看，反映了齐王的什么精神？
通过学生的回答及争议，在教师的指导下概括齐王的人物形象。
板书以下内容：
齐王。
闻过则改、虚心纳谏。
明智果断兴利除弊。
3、引导、学生提出“设喻”和“类比”，解决这一教学难点。
教师点拨：“设喻”是指设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。“设”是设置，“喻”是比方。
“设喻”有两种情况：一种是设置一个故事说明一个道理（如“愚公移山”）；另一种是借用乙事物比方甲事物来说明一个二者共同蕴含的道理。
（1）提问：本文邹忌是怎样设喻说明的？
教师点拨：邹忌抓住私事与国事之间的相似点，拿私事去比国事，说明了“私”、“畏”、“求”可以导致听话人受蒙蔽，所以不能轻信奉承话的道理。
教师点拨：邹忌与徐公比美，省悟了妻认为我美是因为偏爱我，妾认为我美是因为害怕我，客人认为我美是因为有求于我。妻私、妾畏、客求的结果使邹忌受了蒙蔽。与邹忌相比，齐王如何呢？宫妇左右没有不偏爱王的，朝庭中的大臣没有不害怕王的，全国范围内的人没有不有求于王的。齐王与邹忌的相似处境，导致了他的结果也仍然是受蒙蔽。
这种根据两个同类事物某种属性的相同，推出它们的其他属性也可能相同的推理，叫做类比推理。
板书以下内容：
妻——私——宫妇左右。
妾——畏——朝廷之臣。
客——求——四境之内。
受蔽受蔽（类比推理）。
四、感悟全文（5分钟）。
（职高学生虽然基础差，但口头表达能力都比较好，感悟能力也比较强，因此适合于这种开放式的讨论题。）。
提问：学了这篇课文，从不同的角度出发，谈谈你有那些感悟？
让学生充分展示讨论，集思广益，畅谈自己多方面的感悟。答案是开放的，即使有错误的感悟也不要紧。在讨论的同时，要引导学生总结出以下几点：
1、一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。
2、一个人，即使是普通公民，也应当积极向有关部门或上级领导提出意见及合理化建议。
3、提出批评建议时，要考虑方式方法，选择恰当的语言，抓住恰当时机，便于别人接受采纳，以提高建议效果。
4、作为领导者，应该保持清醒的头脑，防止被表面现象所迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的缺点和错误。
在这种开放式的讨论中，教师在备课时要为教学设计预留空间，要培养学生多向思维和求异思维，并且要善于处理课堂上可能出现的超出这个话题之外的其它争议。
五、布置作业（2分钟）。
1、课后反复诵读课文，分组归纳本文的文言知识。
2、课后互相讨论，在疏通文义的基础上，试译全文。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十四
师：常听人说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。今天老师却要说：“良药未必苦口，忠言未必逆耳。” 为什么呢，让我们一起走进文章就是《邹忌讽齐王纳谏》，你就会明白。下面我们请一位同学朗读一下学习目标。
学习目标： 朗读课文，了解文章内容。学习用设喻讲述道理的写法。(多媒体演示)
1、师：我们课前已经预习了课文，那就读给同学们听一听，好不好?
老师想请三位同学来读，我们在听读的时候，应该注意标注出在字音和节奏方面同这位同学有不同意见的地方，可以吗?由学生一一提出，学生合作自行解决。
师：很好，大家通过自己的预习，把课文读得如此流畅，老师已经感觉到同学们对文言文非同一般的解读兴趣和解读能力了。我们一起听一下名家范读，感受一下文章意境。请认真听，能不能听出你有不同意见的地方?听完，学生指出几处发现(问之;今齐地方千里;王之蔽甚矣)。
2、师：你在结合注释理解文意的时候，有没有没弄明白的地方?你可以提出来，我们共同商量商量。(由学生一一提出，学生合作自行解决。)
师：我们要注意文言知识的点滴积累，当我们的积累越来越丰厚的时候，就能更正确地解读古代文学作品，更进一步地走进古人深邃的思想了。
1、师：我们已经读明白了文章的意思。谁愿意给大家说一说文章讲了一个什么故事?
请学生一一回答，老师归纳总结。(可根据文题归纳故事内容。本文写了两个人物，哪两个?齐王是个兼语，应理解为邹忌讽齐王;齐王纳谏。只要把“讽”和“纳谏”解释一下。)
这个时候，我们也就知道了应该怎样用声音传达出这些看似相似，其实却有相当大不同的语句了。那就试着用声音传达一下吧。我们可以四个同学为一组，一位作邹忌，其他三位同学分别作妻、妾、客，听一听有什么不同。 (生分组练习，兴趣盎然)
4、师：哪一组同学愿意给大家表演一下?请到前面来。
(生四人分角色演读，声情并茂。此时一位演妾的女生加了个给邹忌捶背的动作，得到了大家的喝彩。同时加了一位学生读叙述的语句。)
师：谁愿意给他们作一下点评?
师：精彩的演读、恰当的点评，让我觉得大家对文本的解读很细致。
5、师：邹忌听了夸赞后，是不是心里就美滋滋的了?他是怎么想的呢?
师：于是，邹忌进行了三……
师：对，三思。你现在就是邹忌，你会怎样想呢? 请学生一一回答。
我觉得他应该想到，也就是得到一个结论，想到自己受蒙蔽了。
师：你太会想了，这才是邹忌呢!是呀，邹忌由妻、妾、客的赞美意识到自己受蒙蔽了(投影：悟己之蔽)
他还会想些什么呢?
生：大王也像我一样受蒙蔽了吧?我明天要去给大王进谏。
师：真好!你现在是真正的邹忌了。
生：于是入朝见威王……
师：谁给大家说一说?
生：邹忌把自己的例子告诉威王，并拿齐王的地位同自己做比较。
师：是呀，这样，邹忌与威王进行了三……
生：三比。
7、师：通过“三比”，比出什么来了呢?
师：由“三思”到“三比”，由“悟己之蔽”到“推王之蔽”。(投影：推王之蔽)
8、如果你是威王，你会接受邹忌的进谏吗?
生：会。因为邹忌由他自己家庭的小事想到了国家大事，他这样关心国家，我会接受他的进谏。
9、师：是呀，谁能拒绝一位爱国之人的进谏呢?这位同学谈到邹忌用了一种很好的进谏的方法，那就是“类比说理”，把家事与国事进行类比，以小见大，推己及人。(设喻讲述道理)
生：我也会，因为邹忌没有直接给威王进谏，他很含蓄，我会很高兴地接受。
师：你的意思是说邹忌用了委婉的进谏的方式。真好!
10、那么，威王是不是接受了邹忌的进谏呢?
师：何以见得?
生：(齐)王曰：“善!”
师：(重复)王曰
生：(声音渐高)“善!”
师：(板书“善!”)，味道还不足，王曰
生：(齐，酣畅淋漓地)“善!”
师：“善”是什么意思?
生：(齐)好!
11、师：大王说“好”，那么好在哪里呢?我们从这一个字可以读出什么呢?
生：大王认为邹忌说得很对，很好!
生：大王觉得有这样的贤君提出这么好的意见，他很惊喜。
生：大王觉得自己是一国之君，他要维护自己的尊严，所以只用一个“善”字表达他的思想。
生：从这一个“善”字，我们可以读出大王纳谏的决心。
生：大王是说：“好吧，就按你说的办吧!”
(此时，提醒学生“善”字应该以怎样的语气语调读?为什么?面对邹忌的委婉进谏他为什么惜字如金，不大肆赞美?在学生偏离文本轨道时，师又及时引导：齐王的激动只是一方面，可激动的人或许更会滔滔不绝呀，作为一国之王，他还会顾及到什么?)
生：三赏。
13、师：对，于是群臣进谏。结果如何呢?
生：令初下……;数月之后……;期年之后……。
14、师：如果我们再用“三”来总结的话，那应该是……
生：三变。
15、师：威王纳谏最终效果巨大啊，文中怎么说的呢?
师：正是因为有了邹忌这样的贤臣，也正因为威王的善于纳谏，齐国成为了战国七雄中最强盛的国家。
至此，我们不仅读懂了邹忌进谏的全过程，还领略了古代谋臣策士高超的说话艺术与睿智，见识了古代贤君的大度。
1、师：《邹忌讽齐王纳谏》的故事给了我们什么启发呢?提示学生可分别从邹忌或齐王(领导者)或其他方面回答。
归纳：看准对象，抓住时机，敢于进谏，善于提意见，讲究方式方法，委婉提建议;领导者要有虚怀若谷的胸怀，要广开言路，善于纳谏;一个人，在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的;一个被偏爱者、敬畏者、有求者包围的人，可能因听不到真话而导致完全错误的判断等。
2、小结：由邹忌的“讽”可以看出“良药未必苦口，忠言未必逆耳”，我们提建议或意见时，应该讲究一点方式方法，好让对方心悦诚服地接受，自觉地改进。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十五
全文可以分三部分。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的`男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1.文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客;见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖;叙事实，曲折引人;用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十六
(1)了解《战国策》的基本情况及其在中国文学和史学上的地位。
(2)掌握翻译的要领和方法，能准确翻译全文。
(3)学习课文的结构艺术，体会邹忌的讽谏艺术。
2、过程与方法
(1)通过安排学习课前预习，借助课文注释的方式让学生自行疏通文意，老师只讲解较难的字词和句式。
(2)以改编、表演的创造性学习活动方式，拉动学生对原文的认识、理解、运用。
3、情感、态度与价值观
(1)理解课文的思想意义，包括课文本身体现的思想及现实意义。
(2)培养学生正确观察、善于思考的习惯。
《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文选自《战国策》。邹忌通过一件日常小事(比美)联想到国家大事，以讲自己的切身体会，以事设喻，巧妙地劝谏齐威王，结果是齐威王纳谏除弊，政治清明，使齐国国势强盛，威震诸侯。本文故事情节生动有趣，语言浅显易懂。在重章叠唱似的简短对话中，人物却形神毕肖。故事蕴含着深刻的现实意义。至于文意，学生结合书下的注释和工具书，就完全可以自己疏通。教师只要给予引导、检查、督促。
一、导语
今天我们来学习记录古代帝王纳谏的故事。在古代，虽然帝王也设谏官，但是敢于批评的大臣却往往冒着很大的风险，甚至可能付出生命的代价，比如比干被挖心，司马迁蒙受腐刑之辱。但是也有善谏的大臣和英明的君主，今天我们学习的《邹忌讽齐王纳谏》就是这样一对君臣。
首先我们要理解文意。对预习的情况做一个知识竞赛。
二、检测学生对基本文意的理解及重点词语的把握
教师把学生出的题目投影到屏幕之上，进行简单测试。教师要补充强调以下内容：词类活用的重点词，通假字，文言文的特殊句式，一词多义。
三、分角色表演比赛
1、课前准备
(1)由语文课代表担任比赛主持人。
(2)全班分四个小组准备课堂表演比赛。
(3)各组推选一两个人担任编剧，对课文进行改编。
(注：表演的成功与否取决于编剧对课文的处理，而编剧对课文的处理也代表着学生对课文的理解。)
(4)剧本编写完成，由全组选出演员参加表演。其他组员则负责准备道具，观摩表演并提出改进意见。
(注：如此则全组无闲人，全班皆参与;既分工，又合作，自主去探究。)
2、课堂表演。
(1)由主持人(语文课代表)协调各组表演及评比事宜。
(2)各组轮流表演。
(3)表演完毕，主持人组织全班同学分别给四个小组打分，并评出最佳演员。优者掌声表扬，余者掌声鼓励。
四、师生共同学习
(说明：此部分学习由教师主持，师生共同完成。教师此时是一个主持者、引导者，一切均因学生之学情而导之。最后，教师要将课文学习引导到“文章的结构艺术”和“邹忌的讽谏艺术”这个学习目标上来。)
1、刚才四个小组都表演了自己改编的课本剧，表演得都很好，也得到了同学们的充分肯定。下面请各组编剧谈谈自己的改编理由。
(说明：此环节意在弄清各个编剧对课文的认识和理解程度，以及探寻其在改编过程的思维活动，对原故事的处理手法。由于认识理解不同，处理的手法也就不同，体现在各组的表演上也就有差别。)
2、请主要演员谈谈自己表演的得失。
(说明：此环节意在了解学生对人物的理解与把握，演员与编剧的观点的异同，以及相互合作情况。此环节鼓励学生发表自己的看法，即演员可能与编剧有不同看法，在导和演的过程中逐渐磨合(协作)成最后的课堂表演形式。
同时，要于此引导学生赏析邹忌妻、妾、客三答的不同语气、心理。)
3、请全班其他同学谈谈，刚才为何选某组为优胜组，为何选某同学为最佳演员。
(说明：此环节意在引导学生谈出自己对课文的理解，因此，既要让学生谈对各组、各位演员表演优点的理解，也要允许不同意见，即对表演中的不足谈看法。只要合情合理都应当鼓励。)
有预计才能有准备，有准备才能巧引导。以上活动，学生会谈到的内容预计有以下种、种：
1、编剧在谈改编时，也许会涉及———
(1)两个场景：邹忌家中、朝堂上。也许还设有众人进谏、各国朝见齐威王的场景，也是合理的。但场景设计应有所侧重。
(2)五个人物：邹忌、妻、妾、客、威王。也许还有进谏者、来朝拜的使者。人物表演应注意处理台词、神态、动作、心理。
2、演员在谈自己的表演时，也许涉及———
(1)如何处理照镜子的动作、问话的语气、进谏的语气，如何处理回答的动作、语气、神态，如何处理纳谏的语气、神态等。
(2)自己对人物的理解。如邹忌善于推己及人，善于进谏;齐威王勇于纳谏等。
3、其他同学在评价时，也许会对剧本改编或演员表演提出各种看法。或赞成，或反对，只要言之有理就应肯定。对言之无理者要妥加引导，最好是让别的同学来反驳(也可由编剧、演员自己反驳)。这样，方能在课堂上形成辩论的热烈气氛。教师千万不要对此横加干涉，妄加否定。
4、除了注释有的词语句子之外，会涉及到的字词句可能有———
字词：孰与自信诚地方左右莫
句子：邹忌三问的语气不同，妻、妾、客三答的语气不同，邹忌进谏的语言技巧，威王简短有力的回答。这些句子要作品味，教师可作引导、指导。
(教师应在整个发言和讨论过程中相机而动、巧加引导，使学生的活动朝着“学习课文的结构艺术”、“体会邹忌的讽谏艺术”这个教学目标进行，最终完成课文的学习。教师也要及时板书，把课堂学习思路展示给同学们。)
5、课后作业。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十七
文章通过邹忌借用自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。
这个故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。作为领导，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑;不要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。
应该说明的是，这篇课文所记述的，未必全是事实，很可能是战国时期流传的名人逸事。所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果，在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代，只能是一种无法实现的幻想。但作者善于观察日常生活，从中提炼出有意义的主题，而且通俗生动，说服力强，文笔流畅而富有变化，充满情趣等，都是值得我们学习、借鉴的。
二、内容分析。
第1段，进谏的缘起。
作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。客人的回答则明显地流露出奉承的意味。
难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。
这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。
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第2段，进谏的内容。
这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。他为什么敢下这样的结论呢?一是邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌;二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。
第3段，进谏的结果。
齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。
需要指出的是，“无可进者”“皆朝于齐”均与史实不符，是作者的有意夸张。
三、写作特色。
1.情节完整，人物生动。
全文虽然只有三百多字，却具有完整的故事情节。邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答，以及“暮寝而思”等情节，妙趣横生，富于生活气息，亲切有味。对人物的刻画特别讲究。如对邹忌，作者不重形体的刻画，而是着重用细节和对话，表现人物丰富的内心世界。又如，齐王只有两个举动，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一个贤明的君主形象表现得生动传神。
2.叙事简洁，剪裁巧妙。
对邹忌与徐公比美的情节，作者作了绘声绘色的描绘，对他的进谏，却只作概括的叙述。对臣民的进谏，也突出重点，记叙“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时期的不同情况，使读者从中体会齐王纳谏后的巨大变化，而对齐王最初受蔽之深，齐国积弊之多，以及具体如何改革等，都只从侧面暗示，略而不写，使文章的中心更为突出。三问三答，也没有从每个人的形态上去描写，而是通过不同语言来显现人物对问题的不同态度。用笔简洁，辞约意丰。
3.语言繁简适度。
邹忌的三问，内容完全相同，只是在文字上略有变化，既表现了他的怀疑，又毫无重复之感。三答的意思也相同，但感情色彩却大不一样。齐王的回答只有一个“善”字，既表现了他的态度和诚意，又恰如其分地显示了他的矜持与尊贵。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。(http://)。
4.设喻说理，具有极强的说服力。
设喻说理是本文最显著的写作特点.文章先写邹与许公比美,接着对妻,妾,客的赞美之词进行了分析,为下文的设喻说理做了必要的铺垫.接着写邹忌讽谏齐王，先丛自己的私事说起，随后以私事比国事，让齐威王从中受到启发。这种由近到远，由小到大，由生活琐事推及国事大事，用设喻来讲道理，表明了见解的方法，委婉动听，往往收到比直进谏更好的效果.
5.全文以类比运用了类比的手法。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十八
1、认识除弊纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义，语文教案－《邹忌讽齐王纳谏》。
2、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况及其在中国文学和史学上的地位。
3、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
4、提高借助语境推断文言实词意义的能力。
1、反复诵读中对文章的写作特色和劝谏技巧的领悟
2、本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事，初中三年级语文教案《语文教案－《邹忌讽齐王纳谏》》。如何较全面、正确地认识邹忌这个人物形象。
1、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
2、提高借助语境推断文言实词意义的能力。
课时安排 安排2课时
第 一 课 时
一、导语：
唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。
二、解题
1、标题“邹忌讽齐王纳谏”巧妙地用一个兼语句式点明了文章内容地两个方面：邹忌讽齐王，齐王纳谏。
2、邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。
邹忌讽齐王纳谏有感篇十九
《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策》，是古典散文中的名篇。文章生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。全文分三部分：第一部分写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理;第二部分写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏;第三部分写齐王纳谏及其结果。邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。
本文语言浅显，故事情节生动，内容并无费解之处。教学的基本方式应是以学生自读为主，以教师点拨为辅。点拨，主要是抓住劝谏和讽喻手法来启发学生，使他们悉心体会邹忌委婉劝说的方式，明确邹忌劝说艺术在当代人际交往中的作用。另外，梳理文言知识。掌握重点实、虚词的意义和用法也是教学重点之一，不宜忽略。
1.掌握文中重点文言词语的意义和用法。
2.了解《战国策》。
1.朗读课文，疏通文句，提高借助语境推断文言实词意义的能力。
2.欣赏邹忌的讽谏艺术，理解讽喻说理的特点。
认识除蔽纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。
理读课文，总结一词多义、古今异义和词类活用现象。
反复诵读，体会邹忌进谏的技巧。
1.朗读法 用以读带讲的方式，使学生在自读、齐读、默读等各种形式的朗读中感知课
文，理解课文。
2.讨论点拨法 教学过程中，从不同角度多设疑，巧设疑，启发学生思考，鼓励学生发表自己的见解。
唐朝名臣魏征云：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴亡;以人为镜，可以明得失。”魏征正是唐太宗的一面镜子，他敢触龙颜，一针见血地指出皇帝的过失;唐太宗纳谏如流，及时改正自己地错误。圣君、贤臣，使唐王朝的政治稳定，国泰民安。战国时期的邹忌也是齐威王的一面镜子，而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。
1.《战国策》
《战国策》是战国末年和秦汉间的人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。最初有《国策》《国事》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共33篇。主要记载的是战国时策士们的言论和行动。
2.邹忌
邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。
3.齐威王
齐威王，是一个很有作为的君王，据史载，他继位之初，好为淫乐，不理政事，结果“百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮”。齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也?”齐威工听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。
1.初读课文，读准字音。
教师播放示范朗读录音，学生边听边在生字、多音字、通假字下作记号。听毕，借助注释、词典自行理解。
2.译读课文，理解文意。
学生自渎课文，结合注释，疏通文句。如有疑难问题，同桌之间讨论解决。教师巡视，答疑解惑。
教师检查学生自读情况。
3、三读课文：理清结构层次
明确：第一段：进谏的依据。邹忌与徐公比美，发觉受蒙蔽，从中体味出国君不易听到直言的道理，并决定“入朝见威王”。
第二段：进谏的内容。邹忌以自己受蒙蔽之事讽谕齐王，用自己的切身体会，以事设喻，启发诱导齐威王省悟到纳谏的必要性。
第三段：纳谏的举措及结果。齐威王接受邹忌的劝告，立即颁布政令，悬赏求谏。齐威王纳谏除蔽，政治清明，使齐国国势强盛，威震诸侯。
个别抽查或集体齐背。
(指名一学生背第一自然段)
提问：邹忌讽齐王的起因是什么?
明确：与徐公比美。
2、提问：由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同?请从原文中找出并说明其感情色彩。
明确：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”感情色彩是由衷的赞美，口气易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也!”感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。(可让三位同学分角色表演。)
3、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何?
明确：面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。
(可组织学生四人为一组展开讨论。教师深入其中加以指导，最后师生达成共识)
至此他豁然顿悟，认识到凡是对自己有偏私、有畏惧、有所求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话。这比美悟出的道理为邹忌讽谏齐王埋下了伏笔。
2.研习第二自然段
1) 提问：在本段中，邹忌是如何讽涑齐王的?
明确：邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。
2) 邹忌是从什么地方看出齐威王受了蒙蔽的?
明确：“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”
3.学习第三自然段
1)讽谏的结果如何?
明确：齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。
三、品读课文，鉴赏写作技巧之妙，品味邹忌劝谏技巧之高
1.鉴赏写作技巧之妙
一为精彩的对话，一为精巧的结构。《邹忌讽齐王纳涑》一文被人称赞的应为结构上的 “三叠法”了：三问，三答(与徐公比美);三比(由已推王);三赏(齐王纳涑);三变(结果)
2.品味邹忌劝谏技巧之高
学生悉心揣摩，讨论交流。成果展示：
(1)为对方打算——不暴露游悦目的。
邹忌向齐威王献策之时。齐国的政治比较腐 败，大概到了非改不可的地步了。如果邹忌向齐威王再三苦苦劝谏，甚至流下眼泪或者破口大骂，以死谏君，效果不一定好。邹忌注意了进谏艺术，入朝后，并未单刀直入，而是以“闺房小事”说自己的体会，小题大做。现身说法使齐王也同理得证“蒙蔽甚矣”，于是一声令下，广纳谏言，终于“战胜于朝廷”。
(2)用婉言相劝——忠言顺耳利于听。
下级劝说—上级，由于尊卑关系不得不谦言以谏，否则会招来杀身之祸。邹忌实话实说“不如徐公美”，创设情境，取悦威王。邹忌谙习“良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听”。
(3)巧施攻心术——先对方之忧而忧
邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪目不明的受蒙蔽者，他为国之清明担忧;又因晓得齐王有修明内政以兴邦的宏志，为此设喻使齐王欣然接受劝告，提升了齐国的威望，赢得了诸侯的尊敬。
3.讨论交流：邹忌的劝谏技巧对我们今天的人际交往有什么启示?
明确：在现代信息社会中，口语交际的频率很高，了解别人、推荐自己、谈判求职、合作共事都需要较高的口语表达能力。所以鉴赏邹忌的劝谏技巧，对提高我们适应社会交际的能力有十分重要的作用。游说别人时要不卑不亢。言语恰到好处——既不刺激对方，又不失自己尊严，是邹忌给我们的启示，也是人际交往的基本原则。
1.学生自由质疑，或指名同学回答。或全班讨论，教师相机诱导、点拨。
2.教师收集有价值的问题组织全班同学研讨解决。
如：邹忌劝谏成功，仅仅因为有较高的劝说技巧吗?《战国策》中庞恭的“三人成虎”的进
谏、百里奚的“唇亡齿寒”的进谏，可以说与邹忌的方法不相上下。为什么失败了呢?
学生讨论，明确：唐代魏征没有讽谏艺术，每每获得成功。看来劝谏能否成功。其决定因素在于谏对象——王。由于君与臣之间的绝对不平衡，导致君主成为在这一过程中的绝对权威。而臣下如履薄冰，稍有差错，轻者丢官失命，重者株连九族。邹忌取得成功的关键在于齐威王的英明，齐威王才是最大的赢家，他赢得了名声，也赢得了国家强盛。
作者的目的是强调游说之士的作用，所以有些地方未必合乎史实，但邹忌的讽谏术值得我们学习。
如：《邹忌讽齐王纳谏》给你什么启示?
学生明确：作为领导，要保持清醒的头脑，不偏听偏信;作为群众，提建议要讲究方式方法，既不冒犯对方，又要保护自己的尊严不受侵犯;作为普通人。要善于接受别人的建议。
《邹忌讽齐王纳涑》对话精彩，结构精巧，邹忌的睿智，齐威王的英明等等，给我们留下了深刻的印象。特别是邹忌的讽谏艺术，对于当代人际交往有着极其重要的意义。愿同学们在日常生活中，正确评价自己，积极接受他人建议，善于向他人推销自己。
邹忌讽齐王纳谏有感篇二十
教学目的：
掌握常用词“朝、孰、诚、方、善、间”并背诵课文。
根据教师设计的问题学生独立理解文章的内容。
培养学生分析、解决问题的能力，提高学生组织语言和语言表达的能力。
教学时数：一课时。
教学过程：
导入。
诸葛亮在《出师表》中劝诫刘禅要“开张圣听”，广开言路有什么好处呢？今天我们来自学习《邹忌讽齐王纳谏》，体会多方听取他人意见对自身成长的好处。
初读课文，提出问题。
学生小声自读课文。注意字音和断句。有问题提问。
注：讲大纲要求掌握的常用词“朝、孰、诚、方、善、间”用幻灯打出这些常用词在初中使用过的句子，并注明出处，让学生快速回答。
再读课文，初步感知。
学生朗读课文，其他同学找出本文写了几个人，人与人之是什么关系？写了几件事？
明确：
邹忌、邹忌的妻、妾、客人、徐公、齐王。
齐王是国君，权力最大的人。邹忌是齐王的臣子。邹忌妻、妾、客都与邹忌有不同的关系。
四、再三读课文，理清思路。
2。邹忌怎样给齐王讲他的感受的？他如何向齐王进谏的？
补充：正如《古文观止》编者评价：“邹忌从己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”
3。听了邹忌的分析，齐威王说了什么？采取了什么措施？
明确：学生回答时要尽量用原文回答。
五、作业布置。
背诵课文。
探究活动。
《战国策》是记西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国历史的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争不断，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。
该书文辞优美，语言生动，富于机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上占有重要地位。
请以合作小组的方式阅读《战国策》，选一个你们小组最感兴趣的点做些研究，要求每个人都要有事可做，最后形成一篇关于《战国策》的小论文，文体不限，如果是议论文，观点要是自己的。字数也不限。文章要求用打印出来，要注意排版。
找一节课的时间进行交流，表达要思路清晰、重点突出。
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