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科技创新对社会的影响篇一
（学号：20104093）。
黑龙江大学文学院-1-。
（黑龙江大学文学院，哈尔滨150080）。
毫无疑问，在人类历史的发展进程中，德意志民族留下的篇章既令人钦佩，又使人深感痛心，德意志民族在哲学、文学、音乐、艺术等的领域不仅为德国也为全人类造就了一代代巨匠伟人，犹如灿烂群星、光辉夺目；同时，它也两度把自己和人类拖入战争，使之饱受战乱之苦。歌德曾经说过“一想到德国人民，我不免常常黯自神伤，作为个人，他们个个可贵，作为整体，却又那么可怜。”“也许需要几个世纪，才能使高贵的精神和高度的文化深入到我们同胞的心中„„。因为我们每个人都可以说，长期以来他们始终是处于野蛮和愚昧状态之中。”英国著名的历史学家泰勒这样评论德国“德国的历史是一部充满绝对的历史，在这部历史中，什么都有，就是没有中庸和节制；在一千多年的历史中，德国人什么都经历过了，就是不知道什么是温和的人生。他们曾经征服了欧洲，同时自己也成为受别人奴役的无助的受害者；他们享受过空前的自由，然而也受过空前的专制政权和压迫。他们向人类贡献了最具穿透力的哲学家、最具思想性的音乐家，然而也滋生了最无赖和最残暴的政治家。“德意志”这个概念在一些特定的时间里意味着敏锐、细腻、令人信任、尊崇上帝；但另一方面，这个概念又意味着残暴、毫无原则以及奴役他人。因此，有时候德国人给人一种印象:他们太厚爱这个世界了；同时他们又给人一种印象:他们简直不配为人。而这两种特点不但会在同时代出现，而且也会出现在同一个人身上。”
或许歌德和泰勒的话语从某种角度提供给我们一个视角去发现一个培育了歌德、贝多芬、康德、黑格尔、尼采这些伟人的民族所以矛盾性格的原因。
一。十九世纪德国历史进程与社会状况。
近代德国是世界的冲突中心。十九世纪下半叶的德国处在剧烈变革的时代。由于第一工业革命带来的生产力和资本主义经济的发展，德国各地之间的联系日益密切；但因为缺乏统一的国内市场，资本主义经济的发展受到很大的阻碍。资本的发展需要重要两个因素：稳定的社会政治环境和广阔的市场。因此资本需要国家能为其提供强大的政治后盾和统一的市场。所以，从19世纪70年代德国的较强大的普鲁士联邦开始了国家统一的进程。1864年，联合奥地利几百了丹麦，取得了丹麦控制下的部分的德意志地区，1866年，普奥战争爆发，奥军主力被击溃，奥地利被排挤出德意志。第二年，成立了北德意志同盟，普鲁士统一了德意志北方诸邦，1870年，普法战争爆发，最终德国击败法国，1871年初，普鲁士国王威廉一世即位德意志帝国皇帝，南方诸邦并入北德意志同盟。德国统一完成。
政治上的统一为德国的资本主义发展提供了前所未有的机遇。德国资本主义的发展是与其统一战争同步的。事实上几乎所有国家经济制度的变革和确立都伴随着战争。改革只能是修补，只有战争和暴力才能彻底铲除或确立新的制度，德国亦是如此。战争确立的普鲁士国王统治直接决定了德国经济的发展方向。由于的普鲁士带有强烈的军国主义色彩，特别是军政统治的传统，决定了必然不会出现诸如英法之类的议会制民主政治。正是在此基础上，德国近代非理性主义开始其萌芽。
谈到非理性主义，就必然要看到理性主义在德国的历史渊源。德国人崇尚思考，特别注重逻辑的严密性，所以毋庸置疑“理性”在德国是备受推崇的。如泰勒所言，德国是一个极端的民族，在它的极端性格里蕴藏了理性和非理性因素。十三世纪之前的德国一直是较为繁荣和富庶的，但由于后期的十字军东征和“神圣罗马帝国”侵略扩张，极大地消耗了帝国的实力，导致国内割据势力严重。到13世纪时，帝国的实权集中在以勃兰登堡、萨克森等七大选帝侯手里。1356年查理四世颁布的”黄金诏书“即从法律上承认了封建割据势力的存在。而后期的“三十年战争”更是给德国人带来了深重的灾难，如恩格斯所描述的那样:在整整一代的时间里，德意志到处都遭到历史上最没有纪律的暴兵的蹂躏，到处是焚烧、抢劫、鞭打、强奸和屠杀。到处是一片人去地荒的景象。当和平到来的时候，德意志已经无望地倒在地下，被踩得稀烂，撕成了碎片，流着鲜血，但是受苦最深的是农民。由于封建制度的反动和加强，农奴制复活，行会制度变本加厉，使17世纪德国的农村农奴制变成了普遍制度，自由农民正如白色乌鸦那样少见在经济衰落、社会倒退的同时，三十年战争更加剧了德国政治上的分崩离析，造成了这样一种怪现象，在17、18世纪的欧洲，难得有一次没有德国人反对德国人的斗争，而且双方都是为着外国人的利益而斗争，民族利益在德意志诸侯看来是一钱不值的。德国经济从三十年战争中恢复元气，差不多用去了200年时间。这就大大推迟了资本主义在德国的产生和发展。和英、法相比，德国资本主义近代化起步晚的一个重要原因也就在于此。正是因为长期的战争，一方面培养了好战，勇敢，严守纪律的民族性格，这是德国人尚武和极端的真实写照；一方面也促使德国社会精英思考启蒙运动下的理性主义并希望以此来促进德意志的发展。康德，德国古典唯心者学的奠基人，理性主义的代表人物。康德对理性主义的思考和总结是划时代的，他的哲学思想某种程度上对德国人的民族性格起到了难以估量的影响。而长期的国内混战过后，已经形成了普鲁士和奥地利两大邦国，理性主义的出现与兴起契合了国家统一的需要，最终从政治上的需求转变为德国民族性格上深深的烙记。
伴随着德意志统一进程的推进，第二次工业革命带动着资本主义的飞速发展，德国在统。
一之后建立的带有浓厚的军国主义色彩帝国契合了德国历史的发展进程，满足了资本主义对政治稳定和社会市场的需求，但是，这其中蕴含着巨大的隐患：德意志历史传统形成的好战性格和理性主义在德国人身上的矛盾性。极端是可怕的，特别是当它认为自己的极端是正确的时候。德国在统一战争过程中击败了宿敌法国，促使了民族自信心的极大爆棚，而与此同时，世界殖民主义浪潮的兴起和资本对市场和原材料的渴望又让德意志民族开始思考德国在世界中的位置，当德国人认识到由于长期的分裂，世界在已被瓜分，自己无法攫取更大的利益时候，危机便出现了。
二．非理性思潮及群体主义兴起与影响。
“这种历史条件使德国哲学在发展趋势上必然发生新的变更。德国资产阶级在1848年革命失败后的那种消极悲观心态不复存在，起而代之的是积极主动的扩张。对传统理性主义的批判和超越是当时哲学的主要倾向，但此时的非理性主义不再具有叔本华那种的对生命和生存的消极悲观的气息，而更为倾向于强调生命的创造性和能动性，当时凸现的尼采哲学突出地体现了这种倾向。”正是由于统一进程的不断推进，德国人找回了失落已久的民族自信。德国社会空前膨胀着一种民族主义情绪，这是唯意志论的早期萌芽。勒庞在《乌合之众》中曾经说过：群体是盲目的。普鲁士的军国主义帝国很好的契合了人们的需要，启蒙运动带来的人的解放一方面促使人加深对自我的理性思考，另一方面由于对人本身的认识加深，人们的主观独立性增强，人们摆脱了用盲目的宗教观点来解释自我的存在，重新审视生命个体的存在与发展，所以个体的自主性在民族主义的引导下空前的一致。与此同时，由于第一，二次工业革命的相继开展，社会物质基础得到了极大的发展，但同时也带来对传统产业的冲击和坏境污染，社会贫富差距拉大等一系列不可避免的问题。理性地思考促使德国人苦苦探寻这些社会问题形成的原因和解决办法。而此时，在资本主义思潮的冲击下社会信仰体系早已式微，人们遭遇着极大地精神危机：信仰缺失。
勒庞在《乌合之众》写到，他认为有两个互为表里的基本因素，是引发传统社会进入现代转型的主要原因，即传统的宗教，政治及社会信仰的毁灭，和技术发明给工业生产带来的巨变，而这一变化体现在西方各民族的政治变化时，则是群众作为一股力量的崛起。勒庞论述“群众的力量”并进一步指出：当我们悠久的信仰崩塌消亡之时，当古老的社会石柱一根又一根倾倒之时，群体的势力便成为唯一无可匹敌的力量“。19世纪末的德国正是如此。
尼采喊出了“上帝已死”并最终把这种非理性主义思潮推向极致。群体是盲目的。群体意识中表现出来的集体主义倾向，使得德国人总是把民主理解为个人意志和自主权要服从于国家所代表的社会意志和自主权，因此在德国，理性主义在这种国家和群体概念下显得苍白无力。正是这一暗流涌动的群体化倾向直接催生了非理性主义，导致了德国在下个世纪针对世界的两次战争。
手的学说这幅，而不大容易满足于慷慨大方的高贵自由，他们对用这种高贵自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遗弃了。他们既不会意识到对他们施以精神恐吓的冒失无礼，也不会意识到他们的人身自由已被粗暴剥夺，因为他们绝不会弄清这种学说的真正意义。”德意志是一个伟大的国家，伟大的民族，德意志的历史伴随着长期的战乱和经久不衰的思考。正是因为在不断的战乱中促使德国人思考作为人的主体重要性，也因此催生了一代又一代伟大的人物，而同样，因为不断的战乱促使德国人始终把国家意志放在首位，群体中的个人意志暂时消失，是千差万别的个人目标被一个集体目标所取代。个人更强烈地意识到自己要为一个“更崇高的事业负责”。在这种责任意识的激励下，个人不自觉的自我渺小化。追本溯源，19世纪末德国的非理性主义兴起无不是因为在特殊的历史时代中，在那个转型时期，德国社会陷入了巨大的狂热中并最终丧失了理性。
[参考文献]。
[1][法]勒庞。乌合之众：大众心理学研究[j]。中央编译出版社。
[2][德]希特勒。我的奋斗[j]。转引自维基百科。
[5]盛薇。德国文化中的理性与非理性及其原因浅析。中国校外教育。2010(8)。
科技创新对社会的影响篇二
教育在社会分层中的作用一向受到社会化理论学者的重视，而学校教育作为人的社会化和进行社会控制的有效手段之一，其教育内容的选择、组织与传递过程是带有计划性和目的性的。在现代社会是一个“学历社会”的大背景下，学校教育已经对社会分层产生了重大影响。
教育在个体的社会化过程中有着十分重要的作用。教育的社会意义在于赋予社会成员一种特定的文化内涵，使其了解并接受这一文化背景之下的社会秩序，同时使自己的素质和能力得到不断完善。学校教育是一个有效的社会文化过程，它一方面给予人文化的定义，另一方面为个人获得一种有价值的社会资源——学历文凭，并且通过这种资源对社会成员的分化产生重要影响。
学校教育制度的制定、教育内容的选择和教育环境的建设都是与该社会的政治、经济、文化结构以及价值体系密切相关的。自19世纪末期开始，社会学者和教育学者就开始对教育与社会的关系以及教育的社会功能进行研究，并开创教育社会学。学者们通过研究教育制度和教育结构，认为教育不但是推动社会发展的重要动力，还具有实现个体的社会化和对社会有效整合以及根据社会分工进行选择的功能。
学校教育在个体社会化过程中主要承担这样的功能：第一，知识的社会化。现代社会人文科学和自然科学以及各种社会生活知识，已经呈现出发展越来越丰富的趋势，家庭已不能胜任传统社会中的传授与教育的职责，这主要通过系统科学的学校教育来完成。第二，价值观念和行为的社会化。个体对社会的价值判断主要通过学校教育来完成，使人具有区别善恶、明辨是非的能力。同时用正确的价值观指导个人遵守社会行为规范，把学生培养成为与社会秩序相符合的模式，从而实现对社会的有效整合。第三，理想目标的社会化。通过学校教育，使个人能把整个社会的利益发展与自己的`意愿相一致的目标视为自己的理想，并通过学习，学会如何去实现目标的方法。因此，学校教育不仅仅是对学生进行知识的传授，还对学生行为和态度选择具有潜在的影响。
重要依据。赖特认为资本主义社会有两种资源非常重要，即组织资产与资格认定性技能，赖特把教育或技术资本作为阶级剥削的基础。英国社会学家吉登斯认为在资本主义社会的市场经济条件下，市场能力的具体形式是：生产资料所有权，教育与技术方面的资格认证，体力劳动的力量。这里他强调技能水平对阶级内部分化的作用。布迪厄的文化资本理论认为文化是一种资本，在人口中的分布是随不同的阶级而定的。这种分布可以还原为教育成就和文化实践之间的关系——参与文化实践的能力是在教育经历中获得的。布迪厄认为教育系统对现阶段的资产阶级社会所发挥的功能，相当于其他形式的社会秩序合法化以及特权世袭传承对其他社会形态所发挥的功能。资产阶级特权的拥有者在现代已经必须诉诸于学院的资格认定，从而证明他的德才兼备，并确认自己剥削的特权。
教育是社会文明传递的主要载体，人的现代化作为社会文明的高级形态，在其实现的过程中，教育无疑担负着重大的社会功能。柯林斯、丹尼尔。贝尔等人都认为，在未来的社会阶级结构中，教育将作为在社会中经济方面受益阶层的筛选标准，技术能力成为实际权力的一个条件，高等教育成为取得技术才能的手段，社会主要机构中成员的招募将以技术能力为首先条件。在所谓的“后工业社会”中，权力和地位要按照能者统治的逻辑发展，而其社会秩序也将是以受过教育的能者优先的原则为基础。"。
教育不能直接给个人带来收益，除非社会有一种可用来将教育转化为资源的制度。在“学历社会”的宏观背景之下，学历和文凭就成为交换关系的中介。现实的中国社会，对学历的关注胜过于对实际知识和能力的关注。社会用人单位对资源短缺人才的应用，以学历为依据，在有着同等学历的情况下，又以学校或专业的声誉为依据。这一切都在客观上引导着人们的教育观念。从中国的学校教育，特别是高等教育中，我们可以看出绝大多数人都是为了获得学历文凭，为了将来收入可观的职业，为了获得社会分层中有利地位而进行提前的竞争。
文凭学历代表一个人的受教育程度，受过高等教育的职业参与者较容易获得用人单位给予的较好岗位。职业的好坏与教育程度相关，而职业又是衡量阶层地位的一个重要标准。布劳和邓肯认为，在社会分工和专业化程度都十分发达的现代社会里，经济和政治权力的划分都以职业分化为基础。这种观点在西方社会阶层分析中得到广泛的应用。因为在市场为主要配置手段的情况下，劳动力资源的分配依赖市场机制，人们绝大部分的经济利益是通过职业的途径实现的。
教育不仅与一个人的收入效益紧密相关，还与其它许多市场收益有密切联系，如声望、闲暇、福利等等。在现代社会中，通过教育向上流动的机会要远远大于通过职业向上流动的机会。接受一定的教育并获得相应的学历认证，是个人参与现代社会生活、创造和分享社会发展成果的基础，进入不了教育领域，则意味着会被排挤到社会或组织的边缘。人们谋求教育机会的平等，其实质在于谋取参与社会生活的均等机会，否则就会形成教育的隔离，在创造和分享社会成果时受阻。
教育在为社会成员提供向上层社会流动的平等机会的同时，很多人过分地追求教育的功利价值，把教育产品当作一种“疯狂的消费”，却很少关心教育的本质意义和内在价值。人们的教育消费行为不可避免地走向非理性化，导致劳动力市场上的学历价格猛烈攀升，其结果是高学历人群增多，而教育收益水平却在降低。
事实上，学历的获得必须经过长期的磨练和严格的筛选，才可允许实现。在学历不断升温的现实中，教育的泡沫化现象也就在所难免。教育的泡沫化是由于教育消费需求超过了有限的教育资源所提供的供给，致使教育资源的增长远远赶不上教育规模的增长，形成大量低效甚至无效的教育文凭，进而引发文凭的普遍信用危机。教育文凭的信用危机，不仅破坏教育发展生态系统中规模、结构、质量和效益四要素之间的平衡，损害教育的可持续发展，而且会导致以学历为标识的个人人力资本信号发生失真和紊乱，使雇主在劳动力市场上的人力投资风险增大，投资欲望受挫。
随着社会结构的转变，以身份制为主的社会分层模式正在被以学业和职业为主的分化模式所取代，这种转变对教育公平的实现有着积极的促进作用。我们既要看到教育与个人社会地位的紧密联系，还应在制度上对教育提出基本的质量要求，消除容易导致教育发展生态系统失衡的不良因素，使社会结构的分化更加合理和趋向良性发展。
参考文献：[2]李路路。社会转型与社会分层结构变迁的理论与问题[j]，《江苏社会科学》，2001（1）。
科技创新对社会的影响篇三
“一人之辩，重于九鼎之宝：三寸之舍，强于百万之师”。
纵观古今中外，社会的文明和进步，人际交往的频繁和扩大，口才实际上已经成为一个人成功的重要条件。翻看古今中外的历史，口才的效应无与伦比。
历史上，毛遂自荐，晏子使楚，不辱使命;墨翟陈辞，止楚攻宋。诸葛亮的隆中对策，是天下三足鼎立的策略基础，“舌战群儒”更是力挽狂澜的宏论雄辩，无不是靠着卓越的口才取胜。
当代社会，口才的效应同样突出，口才的应用无处不在。少年时代，孩子与家长沟通，在学校里谈笑自如，收到老师和同学的喜欢，好的口才可以让自己脱颖而出、引人注目;长大后求职、面试、升迁、创业无不需要好口才的相助。
在西方，有为哲人说过：“世间有一种成就可以使人很快完成完成伟业，并获得世人的认识，那就是口才”。
因此，想要自己拥有成功的人生，要想自己拥有成功的人生，要想使企业和单位有不断持续发展的空间和能力，就要设法使自己成功的口才家。
可以毫不夸张的说，好口才是成功的有力保障。营销、交往、谈判、管理、恋爱等，在人生的每个重要关口、每个人生时期、每个事业环节都时时刻刻需要有良好的口才作为成功的保障。一个人不重视口才培养就是不重视自己的生命;一个企业不重视员工的营销训练就是不重视七生存和发展;一个社会不重视口才艺术就是不重视前进和创新;一个国家不重视语言艺术就是不重视形象和发言权;一个世界不重视语言艺术就是不重视文化和传承。
事实上，任何人不管在什么时间，身处什么地方，也不管在做什么事情，都是需要口才应用的。透过有形的产品或无形的理念，以完成自己所欲达到的目的，口才深深影响着每一个人一生的成败，也就是说，只有擅长口才者，才能成大功，立大业。
在西方，有为哲人说过：“世间有一种成就可以使人很快完成完成伟业，并获得世人的认识，那就是口才”。
因此，想要自己拥有成功的人生，要想自己拥有成功的人生，要想使企业和单位有不断持续发展的空间和能力，就要设法使自己成功的口才家。
科技创新对社会的影响篇四
禁忌是人类社会最早的社会规范,藏族神灵禁忌是在原始宗教苯教影响下形成的藏族传统文化的重要组成部分,对高原藏族生态文化既有积极的`辅助功能,也有消极的不利影响.
作者：马春晖作者单位：西北师范大学,兰州,730070刊名：丝绸之路英文刊名：silkroad年，卷(期)：2010“”(8)分类号：g127关键词：苯教神灵根禁忌藏族生态文化
科技创新对社会的影响篇五
3月14日是马克思逝世纪念日，伟大国际领袖马克思，这位伟人逝世于1883年，他逝世的这一天被定为马克思逝世纪念日。马克思对人类社会的影响是什么？今天，本站小编就带大家一起来看看。
马克思一生最大的贡献是发现了人类历史的发展规律，发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。马克思所创立的科学共产主义理论，被称之为马克思主义。马克思是世界革命的伟大导师和领袖，.他为全人类的解放事业，贡献了他毕生的力量。
马克思的—生是伟大的一生。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思的名字永垂史册，他的学说将永放光芒。
1820xx年5月5日，马克思诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位才能出众的律师，对马克思少年时代的思想成长起过良好的影响。母亲罕丽达·普勒斯堡是个贤慧的妇女，主要操持家务。
1830年，他进入特利尔中学，1835年9月毕业。
1835年10月，他进波恩大学攻读法学，一年后转入柏林大学法律系。在大学，他除研究法学外，还研究历史、哲学和艺术理论。1837年起，马克思开始认真钻研黑格尔哲学。1841年，他结束大学生活，获哲学博士学位。
1842年初，他写了第—篇政论文章《评普鲁土的书报检查令》，通过对书报检查制度的批判，揭露整个普鲁土国家制度的反动本质。同年5月，他开始为自由主义反对派创办的《莱茵报》撰稿，10月担任了该报的主编。在马克思的影响下，这份报纸越来越鲜明地倾向于革命民主主义。1843年4月1日《莱茵报》被反动当局查封。
马克思的—生是伟大的一生。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思的名字永垂史册，他的学说将永放光芒。
1843年5月，他来到莱茵省的一个小镇克罗茨纳赫。在这里，他与童年时代的女友燕妮·冯·威斯特华伦结婚。从此，她成了马克思的志同道合、患难与共的亲密伴侣和战友。
1843年秋，马克思迁居巴黎，筹备出版《德法年鉴》杂志。在富有革命传统的法国，他积极参加法国工人的集会，了解法国工人阶级的斗争状况，同法国工人运动的领袖和正义者同盟的领导成员建立了密切联系，还结识了流亡在法国的各国革命家。巴黎的斗争生活促进了他向科学共产主义的转变。
1844年8月，恩格斯从英国来到巴黎，拜访了马克思。这是一次历史性会见。从此他们开始了前无古人的伟大合作。
1845年1月，马克思被法国政府驱逐出境，2月到了布鲁塞尔。他开始批判费尔巴哈唯物主义的局限性，写了《关于费尔巴哈的提纲》，着重阐明了实践在社会生活和人的认识中的作用，指出实践是检验人的思维的真理性的标准。这个提纲是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。接着，他又同恩格斯合写了《德意志意识形态》。
1846年初，他和恩格斯一起建立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会，在工人中传播科学社会主义理论。1847年初，马克思和恩格斯应邀参加了德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加了同盟的改组工作。在6月召开的同盟第一次代表大会上，正义者同盟改名为共产主义者同盟。
1847年11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，并受大会委托与恩格斯共同起草同盟的纲领。这就是1848年2月正式发表的科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》。
1848年资产阶级革命风暴席卷欧洲大陆。3月初，马克思被比利时当局驱逐出境，到了巴黎。他立即着手建立共产主义者同盟新的中央委员会，并当选为主席。4月初，他们返回德国，直接参加革命。6月他创办了《新莱茵报》。
革命失败后，马克思流亡到伦敦，在这里长期定居。在伦敦，马克思重建了共产主义者的盟约地方组织和中央委员会。
科技创新对社会的影响篇六
从国家宏观角度出发，政府审计通过评价、检查，对违规行为的查处和揭露、处理，可实现对国家财政、财务资金流向的引导，对重大策措施的落实，对社会公平与正义的维护。有学者指出，政府审计能够通过强化对预算绩效，转移支付，乡村振兴，跨区域重大水利、电力、交通、义务教育布局等基础设施建设项目的审计来助推平衡发展，促进共同富裕，这对当今社会的现实问题的解决具有推动性的意义。与其它的经济监督方式不同，政府审计是综合性的监督手段，不仅仅监督本部门的研究，而是将范围扩大到社会的方方面面，监督范围相当广泛，促使社会的发展朝着更好的方向迈进。同时，我国政府审计机关凭借自身的领导关系比较透明的原因，虽然目前仍存在一定的缺陷，但是在很大程度上可以保持自身的先进性和廉洁性，在实现自身审计职能的同时能够更好地独立于其它部门之外，并且坚决按照《宪法》和《审计法》赋予审计机关的任务进行工作，这也是随着迈进“财政审计大格局”时期，政府财政监督制度和体系的进步与发展。
政府审计对于国家的意义在于何处，这个问题的答案和税收、国家预算、财政支出离不开关系，众所周知税收“取之于民”，通过税收的方式能够把人民所有权的财产归集，人民自然就会关心自己钱的流动，因此就设立了预算，通过预算规划钱的流动，但是这个预算是否能够满足人民的要求，同时是否合理，必须需要有专门的监督机构代替人民来监督，这就需要政府审计来发挥它应有的作用了，预算通过了，但是在实际财政下拨过程中就会存在贪污舞弊等等一系列行为，这也需要政府审计对专项资金进行监督，比如通过追踪财政支出资金的流动，通过绩效审计考核资金的使用效率等行为来确保财政资金“用之于民”，而不是流进了个人的口袋，这样才能真正的将财政资金造福百姓，对维护国家稳定、经济高速发展都具有重要的意义。
（二）区域中观层面。
从区域中观角度出发，政府审计对区域经济发展的影响同样不容小觑。我国幅员辽阔，各地区赋予人们的自然禀赋，即全国各个地区的人们对资源、资产的初始产权千差万别，甚至相差悬殊，只有通过后续的产权配置来弥补初始资源缺失以及资产配置的不足。政府审计通过对区域财政使用情况的监督，来了解国家下拨资金是否真正落到了实处，弥补了资源配置不公的缺憾。
经济监督作为政府审计最基础的职能，主要是指通过不定期的检查和监督对区域经济的执行起到震慑作用，以此督促相关经济执行者更好地履行自己的经济责任，同时以此为契机，在检查过程中披露经济运行中可能出现的违纪违规行为，包括滥用经济职权、违规挪用资金、贪污受贿等行为，通过专业性的评判角度进行举证查实，并从发现的问题中寻找弊端以此追究相关责任人的管理责任。以监督作用为基础，政府审计充分利用自身的核查功能，按照国家相关法律法规的评判标准，对被审计的区域经济进行合理的评判，对其经济行为的真实性、合规性和有效性进行客观审核，以此对区域经济的稳步运行提供外部监督力量和震慑作用。比如，政府审计机构在进行区域经济审计时，要对被审计对象的会计报表以及其他相关经济材料加以检查和验证，以确定被检查对象在经济运营过程中最真实、客观的评价。同时出具具有权威性的书面结论，并对社会公布，以更好地向委托人和审计授权人提供最具参考价值的信息。
虽然目前经济新常态下，区域发展仍存在诸多问题，政府审计对区域发展而言也不够全面，但在不断探索的过程中，针对区域发展新形势下的问题，需要政府审计机关在不断地探索和尝试中，寻找最适合自身建设的完善方法。尤其在经济新常态下，必须不断理解政府审计的内涵和职能充分贯彻落实党的十九大精神，不断推动区域的健康发展，推动各个区域间协调发展。
（三）个体微观层面。
从个体微观角度出发，根据以上角度，当下国家要进一步推进政府审计体系的构建，必然应当对国家宏观层面、区域中观层面和组织个体的微观层面予以全面考虑，也就是形成一个目标一致、上下贯通、突出重点的整体框架。只要上下协调推进审计体系的发展，政府审计才会有更好的发展，才能够对国家的发展发挥出更大的作用，真正做到造福广大人民群众。
教师考评。
对政府发言稿。
企业对政府承诺书。
关于对公路集团审计情况回复。
科技创新对社会的影响篇七
一、科学意义环球军事论坛2x,u'`:w%q#m。
日全食是指当月球运行到太阳和地球之间时，月球挡住全部太阳光球的天象，它是人们研究太阳大气的极佳机会。通常人们肉眼所见的太阳，只是它的光球部分，光球之外的太阳大气-色球层和日冕，都被淹没在光球的明亮光辉之中。日全食时，月亮挡住了太阳光球表面，在暗黑的天空背景上，相继呈现出太阳大气分层中的中红色色球和银白色日冕，天文学家可以在这一特定的时刻对相关天文学、物理学等问题进行观测研究：
(一)日全食期间可以组织对太阳色球和日冕进行比空间望远镜和其他地面望远镜更多波段(包括可见光波段、红外波段、射电微波波段)和更高分辨率的成像和谱连续观测，从而研究有关太阳色球和日冕大气的物理状态和化学组成，甚至其动力学演化，为建立更为精确的日冕大气模型提供准确的观测依据，为恒星物理、日地空间物理、空间天气预报研究提供基础性的第一手数据。
(二)日全食期间可以组织对水星轨道内小行星、近地小天体等的搜索和研究，为太阳系的形成和演化、近地空间安全等提供依据和保障。
(三)日全食期间可以为引力波及其他基本物理问题的探索寻找答案。在历次的日全食观测中，科学家们都一直孜孜不倦地为这些基础的物理问题进行探索研究。
因此在每次可观测到日全食的地区，来自中国科学院各天文台站、各高校天文学研究组等都组织了一系列观测，并取得了大量观测结果，极大地推动着相关科学问题的发展。今年的日全食期间，除了中国科学院国家天文台、紫金山天文台、云南天文台、上海天文台、地质与地球物理研究所、空间科学与应用研究中心以及南京大学、中国科技大学、北京师范大学、武汉大学等将组织相应的观测活动外，国际天文学联合会及有关国家的科学家也将到我国杭州及周边地区从事观测研究工作。
在地球上的同一个城市观测到日全食的机会大约每375年只有1次左右，同时还因为天气的影响，实际能观测到日全食的机会就更小。正因为其出现的机会不多，又发生在人类未知的天上，同时还会引起当地气温下降、湿度上升等异常现象，一些人往往对这种天象存在一定的恐惧心理。因此，在日全食现象发生前后，充分利用电视、报纸、互联网以及图书、图片展览等现代媒体技术向社会大众进行及时、准确、生动、形象的科普宣传和教育，是破除迷信思想、激发民众尤其是青少年们的科学热情、提升国民科学素质的一次千载难逢的机会。而且，今年又正好被联合国设立为国际天文年。
自上世纪80年代以来，我国曾经发生过三次有利于观测的日全食，一次是1980年在昆明、贵阳等西南城市；一次是在黑龙江省的漠河地区。这两次日全食的全食带范围都非常小，再加上当时的交通条件并不是非常便利，因而这两次日全食观测活动带来的社会影响不大。第三次日全食发生于8月1日，中国科学院国家天文台、紫金山天文台、地质与地球物理研究所、空间科学与应用研究中心等科研机构在我国新疆、甘肃等地进行了大规模的科学观测与研究。同时，内蒙古、宁夏、陕西、山西、河南等省(区)部分地区组织了中小学生和民众的观测和观赏，收到了良好的科普效果。
207月22日的这次日全食,从日食初亏到复圆长达两个多小时，全食带宽度可达250公里，日全食的持续时间最长可达6分钟左右，这是1814-2309年之间中国境内可观测到的持续时间最长的一次日全食活动。同时，这也是世界历史上覆盖人口最多的一次日全食，全食带将覆盖印度中部、缅甸以及我国长江流域等广大人口稠密地区，其中包括经济发达、交通便利的成都、重庆、武汉、合肥、上海、杭州等大城市，而与这次日全食对应的偏食带则覆盖了我国全境，从最南端的曾母暗沙(食分约为20%)到最北端的漠河地区(食分约为30%)，即使是远离日全食中心的北京，食分也将达73%。因此，这是一次影响我国全境的天象活动，通过科学部门、教育部门和各级政府的通力合作、协调部署、合理组织，可以在全国掀起一次规模宏大的.爱科学、学科学、讲科学、用科学的风气。
(二)不利影响。全食带区域从食既(太阳亮光突然消失)到生光(太阳亮光突然出现)，时长短至1分钟、长至6分多钟。期间大地由突然变黑暗转向突然变明亮，很可能带来以下问题：
1.公众视力安全问题。日全食过程中，很多人会进行观测。在食既之前，太阳依然很明亮。不正当地使用观测眼镜或直接目视太阳都会造成失明等视觉损伤。尤其是生光瞬间，太阳突然增亮。有组织的观测者可能还沉浸在肉眼能看见日冕的兴奋之中，因此会被强烈的阳光灼伤眼睛(甚至失明)；尤其在偏远地区，人们可能因太阳的短暂消失而好奇地观望。这时，太阳的再次突然显露很可能会灼伤眼睛。因此，在观看日食过程时，有条件的可使用专用的日食镜片，没有条件者可使用其他方式保护眼睛，比如用墨均匀涂黑的玻璃，均匀曝光的胶片，烧电焊时用的护目镜等。
2.交通安全问题。日全食发生时在机场、高速公路等交通枢纽附近有可能引起交通拥堵乃至撞车等意外事故，驾驶员亦可能会因分散注意力而引发交通事故。
3.生产作业问题。日全食发生时大地突然变黑、气温下降15-20度、湿度明显上升，在热岛效应严重的大城市可能导致降水、风力、风速的变化，从而引发诸如高空作业、建筑施工等的安全问题。
5.社会治安问题。日食引起人群注意力分散、日全食短暂黑夜现象可能被不法分子利用。
6.医疗业安全。医院的供电、照明等如应对不及时，有可能发生病人慌乱、医疗过程差错等问题。
上述不利影响可以通过科学部门与生产管理部门的沟通，并通过合理安排进行规避。为此，我们建议政府动员各部门积极准备宣传、科学引导观赏、谨慎防范和应对突发公共事件，使得我们能够充分发挥这数百年难遇的科普良机来提高全民族科学素养、增加民众对科学的兴趣。
科技创新对社会的影响篇八
1、知道数字化生活的基本内容。
（二）教学设计建议。
本节安排半个课时，主要通过对几个问题的思考和讨论，以及对“社会事业信息化”这个问题的共同探讨，让学生知道信息技术对人类社会所产生的深远的影响。
这一节的内容丰富，且浅显易懂，可供学生讨论的地方也比较多，虽然教材中只安排了一个讨论交流活动，教师在教学中可以让学生课前预习本节的有关内容，在课堂教学中着重解决教材中提供的两个“问题思考”，即“描述未来的数字化生活，实现这个目标涉及到哪些技术和设备，对人员有些什么要求？”和“信息技术是如何推动经济发展的？”，通过对这两个问题的思考和共同解答，帮助同学更深刻地理解信息技术对推动人类社会发展的重要作用。
本节教材中这两个问题的答案可以从教材中直接找出来，只要认真预习，就能较好地回答这些问题。而教材中设计的一个讨论交流活动“社会事业信息化的范围与内容”，看起来简单，实质需要同学关注身边的社会事业信息化的最新发展，这个活动要求同学们通过各种途径了解社会事业信息化的主要内容，从而对信息技术如何推进社会发展有个直观的感受，产生深刻的认识。
本节的内容大多可以作为学生的预习材料，对于高中生来说没有理解上的问题，关键是组织好学生对问题思考的解答，以及讨论交流活动的顺利开展。
科技创新对社会的影响篇九
“单独二胎”是指夫妻双方一人为独生子女，即可生二胎。 2017年11月15日，十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》对外发布，其中提到“坚持计划生育的基本国策，启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策”，这标志着“单独二孩”政策将正式实施。单独二胎政策是国家根据现在的中国的人口状况和现实切实需要提出来的，是对计划生育政策的肯定和坚持，同时也是根据客观实际做出必要的调整，从我们的身边即可感觉到单独二胎政策带来的影响，也给我们国家带来很广泛的影响。
为什么要实施单独二胎，实现单独二胎的条件：
首先是我国随着实施计划生育累计减少出生4亿人口，我国出生的人口减少，人口增长率一直维持在低的增长率。由于出生人口减少，低龄人口的比重在我国人口结构比中越来越低。现实生活中我们可发现我们的朋友同学大都数都是独生子女，上学的人数一年比一年再减少。如果继续严格控制出生人口，会导致低龄人口继续减少导致以后的劳动人减少给国家的生产生活带来严重的影响。
其次就是我国随着时间的推移，步入老年的人口在继续扩大，2017年65岁以上的老年人口占到全人口总数的8.87%，我国已步入老年人社会。现在老年人的比重越来越大，我们的周围，父辈伯父等渐渐老去。人老了失去了劳动力，身体骨子变差，越来越多的老年人需要赡养。老年人的养老问题，医疗等一系列问题的存在，需要在以后适当扩大低龄人口的出身比重，老了以后有更多的年轻人来创造更好的养老条件，减轻国家的负担，使经济依旧活力无比。
最后，随着我国经济的发展，人民生活水平的提高。创造的物质财富足够承担更多人口所带来的压力，适当地增加出生的人口也不会给国家经济和环境带来严重的影响。在计划生育实施下，大部分人只生育了一个子女，给国家的经济发展和社会做出了贡献。当然他们也是计划生育做出了一定的牺牲，例如很多失独家庭的出现，仅有的儿女因为身体健康或一些不测而离开了人世，留下父母在人间。有的单独子女，一对夫妇就要养四个老人等。现在有条件，也就如邓小平改革之初，允许一部分人先富起来一样。为了增加低龄人口给国家减少未来的未知压力，允许单独一方子女的家庭可以生育两个小孩，这样既有利于消除独生子女带来的影响，有利于出生人口的增加，但又不会引起整个社会人口呈爆发式的增长。 对于放开单独二胎，全社会引起了广泛的关注和热议，给社会带来巨大的影响。从我的身边分析放开单独二胎带来的影响。
实施单独二胎，对于曾经在计划生育下，只有生育一个小孩的家庭的人来说很是激动和喜悦。就如我的邻居，只生了一个小孩，现在他的小孩也结婚生小孩了。他们很希望能够多生一个孙子或孙女，但又不允许或面临超生高额的罚款。但现在放开的单独二胎，在计划生育政策下像他们这种情况完全可以生第二胎。我的邻居很是高兴，等待着政策正式落地去办理第二胎的准生证，他们始终觉得他们有能力抚养两个小孩，多一个小孩给家庭带来多的希望和更多的心灵安稳。 的确也是，如果双方都是独生子女，一对夫妇就要赡养四个老人，很大的压力，多一个子女多一份分担，对社会也是一种稳定和贡献。
的父母都希望能找个独生子女的作为自己子女的对象。因为自古而来多子多女的思想在中国人心中根深蒂固，谁都想开枝散叶，多子多福。现在有单独二胎这样的政策颁布，他们就努力抓住这个机会了。
随着生活成本的提高，多种原因夹杂在一起，很多独生子女并不想会多生一个小孩。在一项腾讯网做的调查中，现在尽管政策允许独生子女可以生第二胎了，依旧不想生二胎的原因中，近八成网友选择“经济不允许，生孩子成本太大”，而这几乎没有地域、性别和年龄的差别;如果政策允许，经济问题成了阻碍所有人群生二胎的最大原因。不过，从受教育程度来看，选择此项的比例与受教育程度成反比，研究生以上学历的人，选择经济障碍的比例最小，只有六成左右，三成左右研究生以上学历的人选择了“工作太忙，多一个孩子没精力照顾”;高中以下学历的网友则超过八成认为经济为第一障碍。的确在像广州，深圳这样的大城市里，养一个小孩的成本从出生到大学毕业绝对要超出100万，很多家庭难以再花费那么多钱去多养一个小孩，在时间和经济的条件下他们决定好好养好一个小孩就足够了。虽说经济原因是影响单独二胎出生的重要原因，但是在我们周围，想在我们贵州我们家乡那边，现实中很多人都有生二胎，现在放开了单独二胎，给她们生第二胎更减少了罚款的压力。因为他们的观念不同，生多一个也是这样抚养长大，地域和环境的不同，越是富裕的地区国度出生率越低，像日本出生率负增长，而贫穷的印度人口将超越中国。
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科技创新对社会的影响篇十
社会责任指在一定的社会中，为了维护正常的社会秩序，全体社会成员应该对社会和他人负责的一些基本的、最起码的生活准则。社会责任与精神世界的建设，是构建一个国家软实力不可忽视的一个方面。在现代社会，企业在追逐自身利益的同时，已不可避免越来越多地承担起对于利益相关者和整个社会的责任，这是现代经济发展进步的重要标志。这些责任，一方面将企业与社会发展更加密切的联系在一起，另一方面，也指引着社会及企业的利益相关者更多地站在企业的角度，三者互相扶持。笔者拟通过《企业破产法》之重整制度下各利益相关者对重整企业的社会责任之分布及社会责任的合理性、必要性论述，证成企业与各利益相关者之间交互性社会责任的存在。
一、重整状态下传统企业社会责任的变异。
传统企业社会责任是指企业在追求利润最大化的同时或经营过程中，对社会应承担的责任或对社会应尽的义务，最终实现企业的可持续发展。这实际上是企业对社会的一种承诺，它包括符合伦理道德的行为，为整体经济发展所作的贡献；同时也包括在提高本企业员工及家属生活质量、当地社区服务乃至整个社会生活水平的提高等方面所做出的贡献。各国理论界的主流观点认为使用私人财产是深受公共利益影响的。企业应是同时具有营利和社会服务两种功能的经济制度，企业权力作为一种受托权力是为了全社会的利益，不仅企业的活动要对社会承担责任，而且控制企业活动的经营者要自觉地履行这种责任。这种企业对利益相关者负有的传统社会责任具体表现在：企业向社会提供产品和服务，改善人们的生活，引导健康的消费观念；付给职工合理的薪资使社会劳动力资源得到重新补偿，企业对员工的知识和技能进行培训，提高劳动力的素质；对于债权人来说，企业的良好效益能够给他们丰厚的投资回报，促进社会经济的发展；企业可以为社区内的人提供就业机会，有助于社会的繁荣与稳定。企业是与其相关的其他组织的重要服务对象，对于其生存和发展是至关重要的。企业从事生产经营活动，一方面为社会创造日益丰富的物质财富，保证社会各经济部门及国民经济的正常运转，以及保证社会正常运行所需的物质条件，亦即为保护社会利益及社会发展提供使用价值形态的财富；另一方面，企业为国家及各级政府提供一定的税收，即从价值形态上为国家作贡献，以增加国家积累资金，促进国家建设事业迅速发展。此外，企业还应当对社会公益事业进行支持和捐赠，帮助教育、娱乐、社会贫困地区的发展，这是近年来企业传统社会责任的延伸。
破产重整制度是对具有破产原因而又有再建价值的债务人企业实施的，旨在实现债务调整、挽救其生存，以保护社会秩序和社会利益的法律制度。其本质上属于破产预防体系的重要组成部分。重整状态下的企业，其原有管理模式和经营方式已经不适应新的市场竞争环境，在经济上陷于困境当中。首先是来自债权人的“攻击”，即债权人行使权利的行为，例如，追索债务的诉讼和强制执行；有财产担保的债权人行使对担保物的处分权；以及其他单独索取清偿支付和单独对债务人的财产实施的行为。其次是企业营业面临巨大困难，例如，因信用下降而难以获得贷款，造成资金匮乏；待履行合同的相对人要求解除合同或者要求继续履行合同；因裁减人员所引起的劳动争议等。再次是企业的管理遭遇困境，例如，企业原管理层不再给予关注，大量员工面临失业；既有的生产能力闲置、废弃；企业与其他经济主体之间形成的相互依赖的关系受到破坏等等。
因此，重整中的企业，已经不再是人们普遍认为的“强势群体”，已经蜕变为“弱势群体”，迫切需要获得作为“弱者”的保护与支持，各利益相关者应当挽救企业于水火之中，使企业摆脱困境走向复兴。如果利益相关者人人都想维护自己的利益，将有关财产和债权的清理、重整程序设计成单纯的利益分配机制，那么这时的企业，就好比一匹病马，它面临着被屠宰分食的命运。按照营运价值理论，“马肉”的价值（清算价值）小于“活马”的价值（营运价值），“杀马”造成的价值损失是大家的损失，而“救马”所挽救的这部分价值便是大家的获益。所以，破产重整制度为促成合作而要求各利益相关者承担起对困境企业的社会责任，传统企业社会责任在此时变异为利益相关者社会责任。
二、利益相关者社会责任的理论基础。
利益相关者理论是对传统的“股东至上主义”治理模式的挑战。其思想渊源来自多德在1932年的经典文献。他指出，“企业董事必须成为真正的受托人，他们不仅要代表股东的利益，而且要代表其他利益主体，如员工、消费者，特别是社区整体利益。”（注释：转引自卢昌崇：《企业治理结构》，东北财经大学出版社版，第45页。）此后，学者们分别从企业战略、社会责任、经济伦理等角度进行论述，推进了利益相关者理论研究的发展。利益相关者理论认为，企业是一个由利益相关者构成的契约共同体，利益相关者包括企业的股东、债权人、雇员、消费者、供应商等交易伙伴，也包括政府部门、本地居民、当地社区、媒体、环境保护主义者等压力集团，甚至还包括自然环境、人类后代、非人物种等受到企业经营活动直接或间接影响的客体。由此可见，企业并不是一个单一的利益主体。经济学家布莱尔指出：“企业并非简单的实物资产的集合，而是一种法律框架，其作用在于治理所有在企业的财富创造活动中做出特殊投资的主体间的关系”。在现代企业中，一些资源的价值总是依赖于其他的相关资源的，任何一方的随意退出，或实施机会主义，都可能使地方的利益遭受损失。结合现实我们知道，利益相关者与企业之间的利益联系，是符合现代市场经济的发展的。这从客观上要求利益相关者在企业产生危机之时――例如企业进入破产重整阶段，尽可能的通过合作的方式帮助企业度过危机。而且现代企业的主要创新能力越来越依赖人力资本，股东对企业的控制正越来越弱，人力资本实际享有企业所有权的趋势越来越明显。利益相关者向企业投入了大量的人力资本，一旦企业破产倒闭，人力资本随着其所有者的失业会大幅贬值，因此让利益相关者在企业重整中肩负起社会责任，可能更有助于追求企业与个人的长期发展。
在社会学领域，一个始终被强调的概念是社会的和谐性。按照社会组织理论的说法，构建和谐社会涉及到各个主要社会组织的社会责任。现代市场经济环境下，利益相关者从人格上表现出明显的双重性，即经济性和社会性，其社会属性要求利益相关者作为社会成员，还要考虑到企业的利益及社会利益。一旦企业进入重整，企业所应承担的这些责任均会荡然无存，社会已不可期待一个尚需别人帮助的企业再去履行它本身不可能履行的责任，而这些责任的销声匿迹会牵涉到社会各个方面的利益集团，在利益交错复杂的重整中必然会导致企业周围环境的不安，破坏和谐的社会环境。因而，面对重整的企业，各利益相关者应以“退让”，甚至“投入”的姿态来进行重整，担负起自身对企业的责任，使企业重新获得生存的空间，实现自身长远的利益，维护社会的和谐稳定。
三、利益相关者社会责任之必要性判断。
我国现行《企业破产法》中明确提出了“利益相关者”的概念，这一概念的提出，与经济生活中常见的两种现象有关：一是在破产清算程序中，只有债权人利益能得到优先和充分的保护；二是在资本市场经常发生的恶意收购中，只有股权人的意愿或利益得以充分体现。过去的破产制度忽视了与企业日常生产经营密切相关的其他利益关系人的境遇和利益，使得企业破产或产权变更带来的外部性或对社会利益的冲击没有找到合适的处理方式，以至于造成外部社会利益的激烈碰撞。可以说，“利益相关者”概念的提出，不仅是法学理论的一种进步，对经济实践也有一定的指导作用，它要求不能只关注某些人的利益，还必须看到企业与各种力量之间的互动关系。
企业进入重整必然会有来自于债权人、消费者、供应商、社区、媒体等利益相关者的压力，而这些压力往往会对企业产生不良影响，极少有利益相关者能够冷静下来对企业的未来进行审慎的分析，而这些“缺乏理智”的利益相关者的不当行为必然会使企业更加难以摆脱现实困境，一旦企业破产，这些利益相关者构成的团体必然会“树倒猢狲散”般的分崩离析，遭受损失的不仅仅是企业，还有利益相关者本人。因而，此时的利益相关者应当担负起各自的责任，给予重整的企业以强势的支持，使企业能够以一种积极稳妥的心态进行重整，再一次构建企业的利益集团。
四、利益相关者对重整企业的社会责任。
利益相关者对企业承担一系列社会责任，进行权利的减让，是困境企业实现浴火重生的关键，也是利益相关者作为企业承担社会责任的获益者，对企业、社会的回报。但是如何避免企业重整中利益相关者“公共鱼塘”的毁灭？重整制度如何在强调利益相关者对企业承担社会责任的同时，又赋予利益相关者与困境企业同等的重整地位与权利救济路径？确实是企业重整制度中一个不容回避的问题。
1.债权人责任分布。《企业破产法》赋予了债权人包括处置抵押资产的权利、清算的权利、重组中的投票权等多重权利，对债权人的利益进行了有效的保护。所有申报债权的债权人可组成债权人会议，债权人会议可通过重整计划。在债权人会议的监督下，管理人代表债权人的利益，对债务人企业的营业和财产进行管理。债权人会议从程序上保证了债权人的权利，有助于实现债权人对重整过程的控制，可以有效地保护债权人的利益。但是应该认识到，针对于企业重整及债权人而言，《企业破产法》对债权人保护的根本目的是希望债权人能够在自身利益受到保障的前提下，帮助企业尽快达到良性重整，使危机企业避免破产、得以再生。这就要求债权人在企业重整程序中务必做到良性和专业，这也是债权人在企业重整中的基本责任。
2.债务人有关人员责任分布。债务人有关人员，是指企业的法定代表人和经法院决定的财务管理人员和其他经营管理人员。《企业破产法》规定，自法院受理破产申请的裁定送达债务人之日起至破产程序终结之日，债务人有关人员承担以下义务：（1）妥善保管其占有和管理的财产、印章和账簿、文书等资料；（2）列席债权人会议并如实回答债权人的询问；（3）根据人民法院、管理人的要求进行工作，并如实回答询问；（4）未经人民法院许可，不得离开住所地；（5）不得新任其他企业的董事、监事、高级管理人员。
3.债务人原董事、监事或者高级管理人员责任分布。债务人原董事、监事或者高级管理人员利用职权从企业获取的非正常收入和侵占的企业财产，应由管理人追回。在重整期间，债务人原董事、监事、高级管理人员不得向第三人转让其持有的债务人的股权。但是，经人民法院同意的除外。债务人原董事、监事或者高级管理人员违反忠实、勤勉义务，致使所在企业破产的，依法承担民事责任，而且自破产程序终结之日起3年内不得担任任何企业的董事、监事、高级管理人员。
4.职工责任分布。《企业破产法》给予困境企业职工优先受偿权，维护了危机企业职工在企业重整过程中的权益。因为翻看旧历，一旦企业破产，企业职工往往血本无归，在社会保障制度没有到位之前，这些职工的生活可能出现严重问题，成为社会稳定的隐患。于此同时，企业职工在享有优先受偿权之后，应当积极配合困境企业的重整工作，帮助避免企业破产之后所带来的社会不稳定因素及隐忧，以达到重整的目的。
5.政府责任分布。企业的重整通常离不开政府的援助或政策优惠。()此外，政府应当保证在破产清算程序中，债权人利益能得到优先和充分的保护以及在资本市场经常发生的恶意收购中，企业重整目的得以充分体现，进而通过行政手段找寻合适的处理方式，减缓企业重整对社会利益的冲击，维护社会稳定。
6.与企业发生关联的其他人士责任分布。危机企业与这些利益相关者之间，存在着以平衡成本为导向的合作关系。而一旦企业处于重整之中，危机企业与这些利益相关者之间的关系更多的需要依靠债权人会议及管理人进行维持，这一方面需要债权人会议及管理人通过专业手段维持与企业发生关联的其他人士对危机企业的资源供给；另一方面，也需要相应政策、法规来保障与企业发生关联的其他人士在企业重整期间的权益不受侵害。但是，与企业发生关联的其他人士在保存企业的前提下，不应以恶意手段导致重整不能顺利进行，造成社会公共利益受损及增加社会经济次序不稳定因素。
五、结语。
社会需要企业，企业如果尽可能多地分担社会责任，就能有效地营造出自己赖以生存、发展所必需的良好的宏观空间，自己的成长才有了切实保障。然而社会各类存在体在交互往来之中，是否应当分别承担各自的社会责任？这个理论命题的反省落实在企业法上，即需讨论：是否存在社会责任的双向性？――企业对利益相关者应当承担社会责任；反之，利益相关者是否也应当对企业承担社会责任？笔者以为，随着现代企业社会责任理论的发展和完善，现代企业在从事正常的经营活动过程中，已经越来越多的对其利益相关者与社会表现出符合社会发展和时代需要的企业之社会责任。同时，社会责任的交互性也要求利益相关者对与之利害相连的企业本身，承担起社会责任。利益相关者作为与企业的生产经营行为和后果具有利害关系的群体，其权益与企业存亡息息相关，利益相关者同样需要企业的平稳发展为其提供更多的利益结果。因此，无论从社会价值层面分析，还是自身利益的角度出发，在危机企业的重整过程中，《企业破产法》在充分保障利益相关者权益的同时，也要求利益相关者对于重整企业肩负起必要的社会责任。
科技创新对社会的影响篇十一
风险社会,是指现代性的一个阶段,在这个阶段,工业化社会道路上所产生的威胁开始占主导地位.当代中国社会因巨大的'社会变迁,正步入风险社会,甚至将可能进入高风险社会.风险社会是一种客观存在,是经济社会片面发展的结果.科学发展观是指导发展的世界观和方法论,是应对社会风险的有效途径和方法.
作者：梁志明作者单位：成都市委党校科社教研部刊名：天府新论cssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(z1)分类号：c913关键词：风险社会科学发展和谐社会
科技创新对社会的影响篇十二
一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。但是，实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。
[摘要]在信息经济时代,消费者面临更多的信息选择,也接触到更多的负面网络口碑,负面网络口碑的影响效应得到了口碑研究者的普遍关注。本文对网络口碑的负面影响效应进行了分析,并从性别、价格与品牌认知三个视角对网络口碑的负面影响效应进行了对策研究。
[关键词]网络口碑;负面影响效应;性别;价格;品牌认知。
中国互联网络信息中心(cnnic)《第26次中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至6月底,中国网民规模达到了4.2亿,突破了4亿大关。在所有的网络应用当中,商务类应用发展仍然最为突出,网络购物、网上支付和网上银行的使用率分别为33.8%、30.5%和29.1%,半年用户规模增幅分别为31.4%,36.2%和29.9%,增速在各类应用中排名前三。而6月底的cnnic统计,中国网民人数刚刚超过2.5亿人,其中25%的网民青睐网络购物,53.9%的网购用户表示买每种商品前都会看相关商品评论,78.9%的网购网民买大多数商品前都会看看商品评论,超过9成的网民在原购物网站商品下方发表评论。显而易见,随着中国互联网络的迅速发展,口碑在网络消费中的重要性将越来越明显,网络口碑这一新兴的研究领域引起了众多学者的关注。
1网络口碑的理论概述。
arndt认为口碑是指传播者和接收者关于一个产品、品牌、组织或服务的非正式信息沟通行为,它是一种直接面对面、无商业目的的行为。网络口碑是口碑的新形式,指的是公司或消费者通过bbs、博客或在线视频等网络渠道和其他网民共同分享关于公司、产品或服务的各种多媒体信息。
网络口碑按照性质不同,可以分为正面口碑和负面口碑两种形式。正面口碑可以对公司、产品或服务等产生积极的推销作用,改变一些原本印象不佳的观念,促使消费者产生较高的认知水平,加深消费者对其原有形象的印象,进而产生购买意向或重复购买行为。负面口碑恰好相反。本文所提出的负面影响效应,指的就是网络负面口碑对公司、产品或服务等产生的消极影响以及这些影响所带来的原有印象破损、消费者认知改变以及致使其放弃购买的行为。
目前,口碑研究者普遍认为负面口碑对消费者的影响远远大于正面口碑对消费者的影响(bone1995;mizerski1982)。一个对产品满意的消费者有可能把他的经历告诉他所认识的一些人;然而,一个不满意的消费者可能把他的遭遇告诉遇到的每一个人(patrali,chatterjee)。
对于企业而言,网络口碑的影响效应主要表现在对企业产品和服务的销售量的影响上。chevalie等以amazon和barnsand网站为例,检验消费者在线评论对书籍销售量的影响效果。他们发现,顾客对于书籍的评价得分(平均分)的提高能够增加相应的销售量,并且消极的评论要比积极的评论影响更大。但在这方面的研究中,研究者的结论不完全一致。liu(2006)发现,因特网信息板上的消费者评论是即将播放的电影票房收入的指示器,研究表明不论是积极的还是消极的在线评论都会增加电影的票房收入。
然而,研究结果的不完全一致,并不影响我们得出这样一个结论:较之正面口碑,负面的网络口碑,无论是对消费者个人、还是企业本身,都具有很大的影响效应。
科技创新对社会的影响篇十三
冯铁成121012045。
大众传媒对当代社会的影响，以及当代不同社会的政治经济制度、文化类型和全球化进程对大众传媒业的制约和推动，愈益受到人们的广泛而深切的关注。
首先，大众传媒是所有用以向广大受众传递各种信息的物质载体，传统上指传播范围广大的图书、报纸、杂志、广播、电视、电影、六种传媒（前三种又称印刷传媒，后三种又称电子传媒），今天的电子传媒则应加上依托信息技术发展起来的互联网、音像出版物等新兴传媒。狭义上，大众传媒特指报纸、杂志、广播、电视、四种传媒（今天应包括互联网），这些传媒与新闻传播关系，即以新闻传播为重要使命，因此有被称为新闻传媒。
总的来说，政治体制决定大众传播体制，而大众传播体制又反作用于政治体制。
其实，从历史的角度仔细来看，世界上相当多的政治家都是从创办或接触大众传播开始政治生涯的。例如，毛泽东、李大钊、瞿秋白、陈独秀等人，他们或亲自创办报刊，或利益报刊宣传自己的主张。还有孙中山，他创办的革命报刊，利用报刊这种大众传播媒介传播新思想唤起民众，起到组织民众革命的作用。由于现在社会里政治日益生活化，生活也日益政治化，大众传播就不能不反映政治、表达政治、服务政治、参与政治。在现代社会，政府和公众的民主对话活动日益频繁。对话也从传达一般信息、发展到对政治和经济活动的探讨。社会生活中普遍地带有敏感性的问题，如选举、交通，还有如今炒的沸沸扬扬的房价问题，都需要从探讨性的话题中得到一定的沟通和理解，甚至还可能得到解决。而除了依靠“新闻发布会”等人际或口头的传播沟通，还需要充分利用广播、电视、报纸等大众传播媒介将这一种大范围的社会性话题引向持久和深入。由此可见，大众传播已经成为协商对话最重要、最普遍的通道，是政治社会化的最重要的手段。
传播是具有极大潜力的经济力量，这是显而易见的。那些我们每天，几乎是每时每刻都会接触到的广告和新闻，又有时虽然让我们厌烦，但无可否认它让我们很好地了解这个社会的动态，跟上这个时代的脚步。
以我个人的观点，充分利用大众传播媒介可以让经济在更大范围内运作，还可以大大促使不发达国家加快发展脚步，以期在更短的时间内让人民的生活水平提高一个档次。也就是说，良性的大众传播是经济发展的前提，它可以为经济发展、社会变革创造合适的气氛和社会环境，同时还是经济发展的加油站，不断地为发展提供动力。
如大众传播将存在商机的信息广而告之，便会有伯乐来寻千里马，从而物尽其用。据记载，我国西北西南的闭塞山区及边远少数民族地区的发展在20世纪90年代初几乎微乎其微，这主要是信息的缺乏所致。后来国家提倡西部大开发，大众传播充当中间人，使国民更快更清楚地了解这种政策，并触动了很多人积极投身西部的建设中去，同时还让商业人士从这些信息中看到无尽的商机。青藏铁路的开通、西气东输、西电东送的成功运行无一不证明了，在大众传播的支柱下，中国的经济做得更大、更活、更强。
一、大众传媒与文化传承。
大众传媒把文化传递给后代，并继续教育离开学校的成年人，是社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产。例如，由中国国家汉办每年举办的“大学生汉语桥”比赛通过大众传媒的传播，不仅让我们国人对祖国的历史文化、风情民俗有了更深刻的了解，而且通过来此世界各地的参赛选手的眼睛了解到他们各自国家的文化，了解到世界。也有助于选手们借助丰富的电视表现手段，以快乐学汉语的形式，充分挖掘个人潜力，成为汉语能人。
大众传媒不仅做到传统文化的传承，而且在此过程还形成了一种在现代工业社会背景下所产生的与市场经济发展相适应，以都市大众为消费对象和主体的，通过现代传媒传播的，满足人们的感性娱乐需求的大众文化。大众文化同化大众传播成功的转移了公众的群体意识，化解了之前一直纠缠的政治情绪。突显了人的生命、尊严、精神的关注，肯定了作为精神个体的价值。而且大众文化抹去了文化特权，推动了文化的多元化、民主化发展。可以说大众文化的传播在丰富人们的生存状态，提高人们的生活质量方面功不可没。
然而大众传媒呈现的大众文化也存在一些弊端。人们抱怨报纸上信息太少，有限的版面上的新闻也是“炒作”，多家报纸经常出现内容的同质化。广播电视的娱乐性、广告性、和商务性节目占据了许多时间段，很多节目趋向媚俗。
众所周知，社会是由相互联系的无数个体组成的。个体与社会和谐统一，相互依存，大众传播以其巨大的威力将分散的居民联合起来，使他们形成一个个集体。一方面，大众传播使世界各国、各民族增多了相互了解的机会，做突出的表现就是“地球村”的形成。另一方面，它也使得人们日益封闭，淡漠人际关系、降低思考能力，其最终结果是导致“社会麻醉”，“电视人”就是“社会麻醉”现象的一种表现。
当然，从微观方面看，在看到大众传播促进经济发展和文化进步的同时，我们也无法否认它的许多负面影响。马克思的辩证主义哲学告诉我们要一分为二看问题，任何事物都有两面性。
人类社会发展越来越快，也越来越复杂，人们不可能对与他们有关的整个外部环境和事实都保持接触，只能通过新闻媒介去了解。而新闻“把关人”会依据“把关”标准对新闻进行一定的舍取，甚至会在经意或不经意间加入自己的观点、感情等，建造一种“拟态环境”，从而使受众在一定程度上把“拟态环境”当做“真实环境”本身。
大众传播所造成的外在的真实感，导致了现实的非真实化，扩大了受众与社会现实的距离。
大众传媒最终要成为公共时事论坛的角色，帮助公众分析政治和经济形势，协调公众意成为国家和社会导航。
科技创新对社会的影响篇十四
在企业会计准则中，针对企业社会责任的这些问题在很大程度上促进了我国企业社会责任信息的强制性披露，并对企业社会责任会计发展起着重要推进作用，与以往的会计准则、会计制度相比，此次颁布实施的会计准则极大的丰富了我国强制性信息披露的内容，并且更注重企业与社会环境的和谐发展。在环境保护、人力资源及社会福利等方面加大和规范了企业社会责任信息披露。有关企业社会责任相关的新的修订并未集中在一条或几条会计准则中，而是散布于多个具体准则或者其相应的应用指南里，透过新会计准则所展现的全新格局，可以看到新会计准则的颁布实施将有助于改善企业社会责任信息披露情况，并进一步提高财务报告中对企业社会责任会计信息的披露。
1.环境保护方面的社会责任。在经济社会高速发展的时代里，企业有责任采取有效措施防止对环境的污染，企业应当在保证其生产的同时自觉履行保护环境、节约资源、促进经济社会和生态的可持续发展等社会责任，本着科学发展的态度来对待企业经济效益与企业社会效益。在新颁布的会计准则中，增加了一些新的有关企业保护环境方面的准则并在原有的会计准则中对企业会计准则做了一些完善。
在《企业会计准则第4号——固定资产》中新增了固定资产处置费用计提及其对环境恢复的作用。例如第13条规定：确定固定资产成本时，应当考虑弃置费用因素。在该准则中规定了企业对未来弃置费用的会计处理情况是（固定资产预计弃置费用=未来处置固定资产所发生费用的现值），并且企业所确认的各项弃置费用也应当计入固定资产的成本中去，同时确认一项负债。
在《企业会计准则第13号——或有事项》中对原有的一些会计准则进行了修订，将环境污染的事项列入其中。
在《企业会计准则第5号——生物资产》中提出了生物资产的公益性资产和自然形成资产的计价。例如，第三条规定了生物资产的分类中包括公益性生物资产，并定义了公益性生物资产是指以防护、环境保护为主要目的的生物资产，包括防风固沙林、水土保持林和水源涵养林等。第10条规定自行营造的公益性生物资产的成本，应当按照其所发生的造林费、抚育费、森林保护费、营林设施费、良种试验费、调查设计费及其他管护费等必要支出确定。
在《企业会计准则第27号——石油天然气开采》中增加了石油天然气开采中储量披露。例如，第25条规定企业应当在附注中披露与石油天然气开采活动有关拥有国内和国外的油气储量包括母公司和子公司的全部储量、合营油气储量的份额的年初和年末数据的相关信息。
2.人力资源方面的社会责任。21世纪最重要的是人才，我国一直坚持以人为本的科学发展观，人力投资不仅对提高职工素质有重要意义，对整个社会的发展也有着不可忽视的作用。所以我国企业在录用员工、技术培训、改善劳动保护和职工福利等方面的举措都应在社会责任会计报表中得到反映。
在《企业会计准则第9号——职工薪金》中规范了职工薪酬所涵盖的内容和应付职工薪酬的辞退福利。新准则规定非货币性福利也属于职工薪酬的范围，这就意味着企业必须确认职工带薪休假等类似福利所产生的负债。单独规定企业与职工解除劳动关系相关支出的会计处理。在第七条中规定了企业应当在附注中披露与职工薪酬有关企业应当支付的因解除劳动关系给予的补偿及其期末应付未付金额等方面的信息。对于满足一定条件的解除劳动关系的相关支出，企业应确认因解除与职工的劳动关系给予补偿而产生的预计负债，同时计入当期费用。
在《企业会计准则第10号——企业年金基金》中提出股份支付中的远期激励和企业年金中的老有所养。在第二条中规定企业年金基金是指根据依法制定的企业年金计划筹集的资金及其投资运营收益形成的企业补充养老保险基金。
3.企业对社会福利事业的贡献和支持的社会责任。企业应该积极参与到社会公益事业中，在力所能及的范围内给予社会上需要帮助的群体必要的一些物资或货币捐赠和精神帮助，企业在财务报表中应披露企业日常业务的相关内容（为发展公共交通、医疗保健服务、市政建设、娱乐设施等方面提供的人、财、物的支持，对文化、教育、体育及公益活动的捐赠，提供平等就业机会，特别是对失业者、妇女、残疾人等就业方面提供的便利等内容，依法及时缴纳税款。这些行为对于提高企业形象、促进企业发展非常重要）。
新会计准则丰富了福利事业贡献信息的披露，在《企业会计准则第27号——石油天然气开采》第22条中规定对地震设备辅助设备及设施应当按照《企业会计准则第4号——固定资产》处理。企业及时向国家缴纳各种税款是其履行社会责任的间接方式，由国家统一进行社会公共事业的建设，在《企业会计准则第18号——所得税》中规定禁止采用应付税款法，规定采用全新的资产负债表债务法核算所得税费用，资产负债表债务法以资产负债表为基础确认和计量递延所得税资产和递延所得税负债。与旧准则比较，从会计理论到会计方法都有了很大变化，执行新的所得税会计准则后，将对企业会计要素的确认、计量和报告行为等方面产生较大影响。旧准则规定企业要以采用应付税款法和纳税影响会计法核算所得税，而新准则采用全新的资产负债表债务法进行核算。可见，我国新所得税准则的制定根本改变了原来的“收入/费用”观，体现的是“资产/负债”观和综合收益观的思想。
4.企业对其产品或服务所履行的社会责任。企业为社会提供优质的产品和服务是企业应该履行的一项社会责任，不久前出现的例如三聚氰胺与瘦肉精等事件的食品安全事件提醒企业应该在挣钱的同时保证产品的质量与安全，最好做到以下几方面的内容，企业应在保持自身的可持续发展的同时，为股东创造最大价值，深入贯彻落实科学发展观，配合国家宏观经济政策，服务国家经济建设和发展方式的转变，为维护国家金融稳定和安全做出努力，为客户提供最好的金融服务，将业务拓展与全社会关注的问题紧密结合，大力促进民生改善，环境友好，社会和谐，尊重员工权益，推进民主管理，努力为员工创造良好的工作氛围和发展环境，关注社会困难群体，扶危济困，积极实施社会事业。
会计准则在其多个准则里有要求企业披露为消费者提供服务的支出、企业由于产品问题对被损害利益的消费者的赔偿、为消除产品的负面作用而发生的费用等相关披露要求，此外，《企业会计准则第13号——或有事项》也将产品质量保证作为或有事项，并要求企业披露其形成原因、有关的预期补偿金额和本期己确认的预期补偿金额等信息。第10条规定企业承担的重组义务满足本准则第四条规定的，应当确认一项预计负债。同时存在下列情况时，表明企业承担了重组义务是有详细、正式的重组计划，包括重组涉及的业务、主要地点、需要补偿的员工人数及其岗位性质、预计重组支出、计划实施时间等。
四、我国企业社会责任会计信息披露的完善。
由上述内容可见，新会计准则的出台，有效的改善了企业在履行社会责任方面所体现的不良状况，并使企业会计在构建和谐社会方面有了崭新的功能。但我国企业社会责任信息披露现状中存在的一些问题，主要有我国的社会责任会计理论体系尚不完善、企业社会责任相关法律制度不健全、企业提供社会责任会计信息成本过高、社会责任会计信息披露机制不完善（披露内容不充分且披露的力度不够、披露方式是以非会计基础型居主导而会计基础型居次要地位、社会责任会计科目不单列、缺乏独立社会责任会计报告）等方面的内容。企业社会责任会计信息披露，应该从建立与完善与社会责任有关的立法工作、制定关于社会责任会计的会计准则、建立社会责任会计信息披露模式的基础、完善我国企业社会责任信息披露机制（制定强制披露与自愿披露相结合的社会责任信息披露制度、明确规定社会责任会计应披露的信息内容、完善社会责任会计信息披露模式）等几方面努力。
科技创新对社会的影响篇十五
当今的教育正处在社会转型期，学校德育的对象是跨世纪的一代青少年，“新新人类”――他们生活在新的时代，拥有属于他们自己的思想意识、思维方式。时代造就了一代新人，青少年学生受社会的影响已超乎我们的想象，社会中的负面影响也是有目共睹，我们的德育工作也就面临着新的挑战。
世纪之交，我们的国家、社会发生了翻天覆地的变化，政治体制的改革、市场经济体制的建立和完善，使人们的生活状况有了改善，纷繁复杂的社会现象对人们产生极大的影响，成人的变化，特别是价值趋向的变化，这些都对青少年产生很大的影响，尤其对价值观、人生观、道德观和世界观的影响。“5+2〈5”有人这样看待学校和社会教育，也有人更加悲观这样诠释：“5+2≤0”当然，社会对青少年的负面影响是显而易见的，这就需要我们从业人员认真分析和探讨。
1.人们的功利性与学校德育工作相背离。
市场经济追求的是实利、实效，它通过市场来实现自己的产值、效率、效果，因此必然使人们强化功利意识，人们很少去追求徒有虚名的“义”。而学校德育工作关系到国家民族的发展前途，重在培养学生形成良好的品德和行为习惯，这是素质教育的重要目标。如何协调学校德育工作，克服社会功利倾向，让学生形成良好的价值观、人生观、道德观和世界观，是德育工作者艰巨的任务。
2.社会上重智轻德、升学竞争与学校德育工作之间的不和谐。
重智轻德在社会生活中拥有很大的市场。过去是“只要学好数理化，走遍天下都不怕”，今天是学好中考、高考科目就行了，还有的家长要求孩子参加英语特长班准备将来“考研”，人们的意识中或多或少都有些看重知识，看重分数的倾向。表现在学生身上，就是对政治不够关心，对参加集体活动、公益劳动不感兴趣。家长只关心子女的考分而漠视思想道德品质，高一级学校录取新生也只看考分而淡化政治思想表现。从目前我国深化改革的情况看，社会需要，就业压力，高收人的回报，以及家长的投人与期望等原因，都不可能从根本上改变升学竞争的压力，这就使学校德育工作受到巨大的牵制。有的学校为了追求知名度，创“名校”不得不狠抓教学质量，把德育置于智育的从属地位，评“三好”实际上是看谁成绩好，“一好”代“三好”，德育工作的整体性、完整性及渗透性都不能在学校工作中有所表现。只教书，不育人的现象仍然客观存在，德育工作常常流于形式。
3.学校德育工作与学生心理发展之间相脱节。
当代青少年因受各种因素的影响出现典型的早熟，学校德育教育还有一些不能与学生心理变化相适应。社会转型时期快节奏的学习生活，以及升学的压力，青春期的困惑等给学生带来了巨大的心理压力，妨碍着学生心理的健康成长。其主要表现在交往不适应，学习困难，情感挫折，娱乐限制，升学压力大，厌学，生理发育烦恼，性心理偏差，社会环境不适应，行为不良，心理障碍等。德育工作在健康心理的教育、心理治疗与心理保护等方面，还缺少必要的研究和解决的办法，对人际交往和社会活动能力的培养等方面，德育工作者还需努力探索。
4.学校德育工作与家庭教育之间的不统一。
许多家长在子女教育问题上所表现出的无知与幼稚，从而使学生在家校的不同教育面前常常陷入无所适从的窘境，家庭教育中误区很多。许多家长忽视子女自身的兴趣与条件，忽视青少年成长的客观规律，只是按自己的意愿教育孩子，期望高、压力大。有的家长方法简单粗暴，有的过分关爱，都达不到理想的教育效果，不能与学校教育统一起来。
5.社会不良因素的影响给学校德育工作带来重重困难。
“校内教育用半天，不如校外一支烟”。社会不良因素的负面影响是显而易见的，也是学校德育工作所必须面对。社会上流传的淫秽书刊、黄色光盘、电脑网络中的黄色站点和网页等成了毒害青少年的精神鸦片；电脑游戏、网络游戏也使青少年迷恋；卡拉ok包房、舞厅成为一些意志薄弱的'青少年堕落的温床。有的学生与社会上的小流氓结成犯罪团伙，到学校滋事、打架、敲诈勒索，无恶不作。所有这一切都表明学校德育工作在综合治理，防止青少年违法犯罪等方面还有许多实际工作要做。
全面贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，是党和人民赋予教育工作者的光荣使命。“教学工作是学校的中心，德育工作是灵魂”。面对那么多影响和不和谐，德育需要开拓新思路，构筑新机制，创设学校、社会、家庭齐抓共管的新局面。
1.全面推进素质教育，强化德育教育。
素质教育以面向全体学生，全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重学生的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。摒弃了应试教育中只以知识为依据，忽视德育、体育、劳动教育、艺术教育，压抑学生个性发展，不利学生身心健康发展的弊端。确立面向全体学生，全面发展的教育思想。其中最突出的一点就是重视提高学生的思想道德素质，让学生学会做人，把学生培养成为有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义的建设者和接班人，这就为学校德育工作创造了良好契机。然而应试教育的习惯影响，片面追求升学率的思潮依然影响着我们的学校教育。建立切实可行的素质教育评价机制，改革和完善招生考试制度，从根本上摆脱应试教育的影响是德育工作走出困惑的当务之急，也是素质教育得以全面推行的根本保证。我们德育工作者要清醒的认识社会转型时期德育工作的性质、特点和规律，更新观念，大胆探索，脚踏实地，不断提高德育工作的实效性，开创德育工作新局面。
2.遵循德育规律，使德育工作落到实处。
德育应根据青少年的身心特点和教育规律行事，根据当代学生的特点，从基础抓起，从落实学生守则、行为规范抓起，把公民道德建设落到实处。邓小平同志曾提出“大力在青少年中提倡勤奋学习，遵守纪律，热爱劳动，助人为乐，艰苦奋斗，英勇对敌的革命风尚。”小平同志在这里指的就是基础道德。这既是做人的基本准则，又是形成爱国主义、集体主义、社会主义思想的基础。基础道德的形成对于抵御由市场化带来的道德负面影响，建立青少年一代的精神支柱具有积极意义。我们的德育面临和存在的问题有：重数量、轻质量；重形式、轻内容；重思考、轻积累；重过程、轻结果；重独立、轻融合。我们必须针对现实认真研究，真正把握德育规律，不摆花架子，对德育工作实抓、抓实。
出自 wwW.XuefeN.com.Cn
3.指导家庭教育是学校德育工作必不可少的环节。
很多做父母的缺乏正确的教育观念、教育思想和教育方法。家庭教育的重点应放在孩子非智力因素的开发和提高上，但是不少家长不懂这一点，而把精力与重点放在智力因素培养上，简单粗暴、过分溺爱、宽容放纵等等，以致造成孩子任性、懦弱、懒惰、自私、冷漠、粗暴等心理障碍，而缺乏坚强意志，良好习惯，和谐的性格，高尚的情操。导致许多学生虽然在校内能勉强接受教育，回到家中就我行我素，形成心理上的双重人格。学校有必要利用家长学校开办家教指导班，有组织的指导家长们学习家庭教育理论，形成良好的家教思想，掌握科学的家教方法。组建家长委员会，沟通学校与家庭和社会的联系，协调学校教育和家庭教育，使其形成合力。
4.心理健康的指导与教育要与学校德育工作有机地结合。
由于成长的竞争，青春期的烦恼，升学就业的压力给青少年的心理带来许多未知因素，加上青少年缺乏自我调节能力，不善于人际交往，因此很需要心理帮助。不健康的心理状态不仅会危害人的健康，而且会影响人的生活、学习和工作，对青少年的影响尤为突出，这方面的例子是很多的。因此，学生急需心理指导，心理保健和心理咨询，但是很多学校这方面的工作还是空白。每一位教育工作者都应正确运用科学的方法与正确的态度对待自己的学生，在学科教育中进行心育渗透，在班集体建设中开展心理教育。引导学生说出自己的心里话，指导学生登录青少年心理咨询网站。有条件的学校应设立心理咨询室，尽快弥补学校心理辅导和教育的空白。
5.开展丰富多彩的德育活动，让学生在良好的氛围中成长。
德育活动包括班级活动、团队活动、为民服务活动、法制宣传活动、参观学习活动等，都是学校德育工作成功的模式。对于社会转型时期独生子女、单亲家庭日益增多的青少年群落来说，德育活动还需更新观念、开拓思路，使活动更加贴近学生实际，更加具有实效。如组织学生参加公益劳动，为孤寡老人和残疾人服务，走出校园，深入社会，了解社会，参加社会实践，锻炼他们人际交往和社会活动的能力等，使现实追求和欲望接近他们可能达到的利益，从而使这些活动更具实效性。集体活动是一贴良药，它可以治疗独生子女、单亲子女孤僻自私的性格缺陷，矫正他们的不良习惯。
6.学校教育和社区文化建设紧密配合。
社区管理和教育在青少年的成长过程中已起到一定的作用，在将来的社会教育中定会成为主渠道之一。做好青少年的教育工作，特别是德育工作应走与社区文化建设密切配合的路子。把学校教育、家庭教育和社区教育有机地结合起来，三位一体形成和力，这样有利于学校德育工作，有利于孩子的成长。
当然学校德育工作是一项纷繁复杂的工程，需要我们德育工作者付出艰辛和汗水，不断探索和实践，依据新一代青少年的身心特点，采取灵活多样的教育方法，全面提高学生素质，为国家培养新一代的四有人才。
科技创新对社会的影响篇十六
南都讯 记者 梁艳燕 实习生 李蓉 通讯员 陈桂芳昨天，广州市青年文化宫公布了《实践雷锋精神的新变化和新发展》的调查，调查显示，近九成被访者认为奉献社会是当今最需要的雷锋精神，但实践雷锋精神有了创新的方式，如微博转发、网络投票等也被认为“很雷锋”。
本次调查对象是600位18—45岁的学生及市民，其中300位是在校学生，300位为在职人士，男女各半。调查显示，社会上近六成的被访者认知3月5日为雷锋纪念日，并且九成被访者认为当今仍谈雷锋精神不是过时的。“乐于助人”、“全心全意为人民服务”和“奉献社会”是当今社会最需要的，也最值得学习。
调查发现，六成的被访者认为“自己帮助别人”是最常用的实践雷锋精神方式，其次就是做志愿者（义工）方式；同样网络形式也是实践雷锋精神的常用方式之一。随着人类社会的进步和科学技术日新月异的发展，网络也通过投票方式、微博转发、发表心情、事件评论、文章转载、事件报道、q q群互发等方式，成为实践雷锋精神的一种方式。接近八成的被访者认为通过网络，能让更多的'人了解和学习雷锋精神，引起社会共鸣，慢慢地养成一种良好的核心价值观，从而对社会形成守望相助的风气有正面帮助。
“当代好人”频现折射雷锋精神在中国薪火相传
雷锋精神符合中国人传统的价值取向，这是其得以传承的思想基础。山东大学社会学教授王忠武说，雷锋精神之所以能够薪火相传，正是因为雷锋所做的事“人皆可为，人皆需要”。 新华网济南2月28日电（记者刘宝森、钱荣）雷锋生前称战友刘成德是他“永远学习的榜样”，但50年来刘成德逢人必说：“雷锋是我永远学习的榜样，他的精神是我行动的指南。”
柳毓富说：“每做一件好事，我就会感觉自己年轻了一岁，心里特别满足。”
“儒家文化提倡‘与人为善’、和谐友爱。”王忠武说，“雷锋精神最初的传播有着深厚时代背景，但不论时代怎么变化，国家和社会都需要一种人文精神，而这种精神的核心就是关心和帮助别人。”
王忠武认为，在市场经济环境下，人的自我意识增强了，但正是因为如此，才更加需要关怀，渴望奉献。“时代在变，人们不可能回到雷锋的年代，也不可能完全效仿雷锋，但只要人们对真善美的追求不变，雷锋精神就会永存。”他说，倡导雷锋精神也应与时俱进，适应形势变化。
“上了大学，虽然学雷锋已很少被我们挂在嘴边，但学校里的很多活动都是在学雷锋，比如做义工、做志愿者、参与公益社团活动等。”在山东一所高校就读的大学生小孔说，“我认为不一定非要把雷锋当作唯一的偶像去效仿，只要是奉献爱心、乐于助人的都值得我们去学习。”
去年10月中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出：“深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化。”按照中宣部最新安排，学雷锋活动将落实到城乡基层以及覆盖到各类群体。
每一次询问刘成德是什么让他坚持向雷锋学习的，都将他对雷锋的记忆拉回至50年前。在1962年2月召开的“沈阳军区首届团代会”上，雷锋亲笔给早年因舍身跳海救人的刘成德留言“是我永远学习的榜样”，至今这个记录本仍然被老人珍藏着。
“雷锋给我的留言，是对我的鼓励和鞭策。”如今70多岁的刘成德说，“只要我还能动，只要活着一天，就要像雷锋那样做一天好事。帮助邻居，关注学生，助人为乐。我愿意干这些‘傻’事。”
科技创新对社会的影响篇十七
传统负面口碑传播是点对点的传播,主要是在消费者的社交范围内进行,并且其大小与顾客的主观努力有关。网络负面口碑传播是点对面的传播,它借助互联网这一特殊工具,能够使负面口碑信息以更快捷的速度、更低廉的成本辐射到更广阔的范围,制造舆论压力从而给企业造成影响。因此,网络负面口碑行为较传统负面口碑行为发生了质的变化,是一种不满意的消费者采取的具有相当负面影响力的事后行为。
2.2网络负面口碑,较之传统负面口碑,消费者的参与程度更高。
传统的负面口碑仅限于在消费者的社交范围中传播,而对于社交范围之外的人群,即使消费者迫切地想把某项产品或服务的不足告诉潜在的购买者,也显得无能为力。而网络负面口碑的传播可以超越人缘、地域的限制,众多的消费者聚集到互联网这一平台之上,传播网络负面口碑。消费者的参与程度更高还体现在不同国家、不同领域的消费者对同一问题的不同见解可以为参与者提供不同的视角,加深其对某一网络负面口碑的理解和认知水平。
2.3网络负面口碑的虚拟性特点,使其可信度弱于传统负面口碑。
zhangandhu()的实证研究表明网上的'评论呈“u”型分布,消费者往往在非常满意或非常不满意时才会去网上发表评论。口碑的“u”型分布会给消费者和企业带来一定的福利损失。极端情绪不满的消费者的负面口碑往往过低地评价某项产品或服务,不能客观地反映该产品或服务的真实质量,潜在购买者受此极端负面口碑影响,可能会延迟购买、放弃购买或转换品牌,进而影响企业声誉和未来的产品或服务销售,不利于企业的长远发展。
科技创新对社会的影响篇十八
至今，刑法历经十次修正，呈现出法益保护前置化、犯罪圈扩大化等趋势。社会风险的不断增加易导致刑法的保护范围涵盖不足，进而通过不断修正的方式来完善刑法，保护人们的安全感免受风险社会的侵蚀。但频繁修正刑法本身是否会带来社会风险的增加，以及通过修正刑法以应对风险社会是否应有所限制，值得深思。
（一）风险社会之“风险”解析。
风险在现代意义上是指对未来结果可能性的一种认知或判断。风险不同于危险：首先，风险是中性评价，其带来的后果可能是积极的也可能是消极的，而危险是一种负面评价，其带来的后果是消极的；其次，风险可以是主动造成也可以是被动形成的，而危险是被动形成的；最后，风险的发生没有前车之鉴，随着人类社会的发展而不断衍生，无法预测，而危险的因果关系和盖然性较易确定。刑法的首要目的是维护社会稳定，通过控制社会中存在的“风险”来达到维护社会稳定的目的。但此处刑法控制的“风险”，其实质意义是危险。“风险社会”中的“风险”是中性的，带来的不必然是消极的后果，但刑法调整社会、控制的风险一定是消极的。所以犯罪行为带来的“风险”，其实质是“危险”。
（二）刑法修正之“风险”解析。
刑法通过修正不断完善，是一种立法实践活动，其本身也是造成风险社会的因素之一。由于法益保护的前置化，结果犯转为抽象危险犯的趋势明显。如将诸多恐怖活动的预备行为增设为独立的罪名（预备行为正犯化）；将校车、客运车超载、超速的行为入罪。由于犯罪圈的扩大化，一些原先让人们感到不安全的行为也纷纷被纳入刑法的调整范围，例如，刑法修正案（八）将严重恶意欠薪行为规定为犯罪。笔者认为，上述行为之所以被纳入刑法调整范围，其根源是这些行为侵害了人们的安全感。社会公众普遍倾向于针对这些侵害到人们安全感的行为设置一道最强有力的制度防线――刑法防线，以制度来控制危险。这种做法往往会产生一种错觉，即在风险社会中实现风险“制度化”的错觉，但其实不然。首先，刑法中控制的“风险”实为危险，是风险社会中风险的一个组成部分，而非全部；其次，在制度防线建立的同时，也人为地制造了新的风险――“制度化”风险，即制度运转不力或制度失灵的风险。以刑法修正来说，刑法修正案（八）增设危险驾驶罪，目的'是预防因醉酒驾驶引起的交通肇事。危险驾驶罪增设以来，人们对吃过酒心巧克力后驾车，或者吃过豆腐乳、醉虾后驾车都会有所担忧，因为这两种情况都有可能在酒精呼气检测中呈阳性结果。增设此罪名后确实大大减少了酒驾行为，但同时产生的担忧也不容忽视。笔者认为，通过行政处罚、道德教化等方式达到抑制酒驾，效果可能更佳。
（三）刑法修正应遵循的原则。
1.法益保护前置应控制在故意犯罪范围。在风险社会中，法益保护的前置使刑法提前介入，这在一定程度上可以起到加强社会保护的效果，但应以故意犯罪为限，对于过失犯罪，即使行为人的行为会造成严重的损害后果，但因其缺乏主观方面的意志因素，刑法不宜过度提前介入。如果抛开意志因素定性行为，将会给社会安定带来另一种风险，即法律不确定的风险。2.犯罪圈的扩大应遵循谦抑性原则。整体而言，刑法的修正过程是个不断扩大犯罪圈的过程，这是立法对风险社会的积极应对模式，因为随着风险的增加，其治理依据自然要相应增加，才能促进整个社会向前发展。然而刑法是其他法律的保障法，具有谦抑性，对于社会问题的回应，应在穷尽其他法律仍无法对违法行为进行有效阻止或惩罚的情况下，才由刑法进行规制。所以，在修正刑法过程中，面对风险社会的新型风险，能够通过修正其他部门法来达到治理效果的就绝不修改刑法，以保障刑法的稳定性和谦抑性。
科技创新对社会的影响篇十九
南都讯 记者 梁艳燕 实习生 李蓉 通讯员 陈桂芳昨天，广州市青年文化宫公布了《实践雷锋精神的新变化和新发展》的调查，调查显示，近九成被访者认为奉献社会是当今最需要的雷锋精神，但实践雷锋精神有了创新的方式，如微博转发、网络投票等也被认为“很雷锋”。
本次调查对象是600位18—45岁的学生及市民，其中300位是在校学生，300位为在职人士，男女各半。调查显示，社会上近六成的被访者认知3月5日为雷锋纪念日，并且九成被访者认为当今仍谈雷锋精神不是过时的。“乐于助人”、“全心全意为人民服务”和“奉献社会”是当今社会最需要的，也最值得学习。
调查发现，六成的被访者认为“自己帮助别人”是最常用的实践雷锋精神方式，其次就是做志愿者（义工）方式；同样网络形式也是实践雷锋精神的常用方式之一。随着人类社会的进步和科学技术日新月异的发展，网络也通过投票方式、微博转发、发表心情、事件评论、文章转载、事件报道、q q群互发等方式，成为实践雷锋精神的一种方式。接近八成的被访者认为通过网络，能让更多的人了解和学习雷锋精神，引起社会共鸣，慢慢地养成一种良好的核心价值观，从而对社会形成守望相助的风气有正面帮助。
“当代好人”频现折射雷锋精神在中国薪火相传
雷锋精神符合中国人传统的价值取向，这是其得以传承的思想基础。山东大学社会学教授王忠武说，雷锋精神之所以能够薪火相传，正是因为雷锋所做的事“人皆可为，人皆需要”。 新华网济南2月28日电（记者刘宝森、钱荣）雷锋生前称战友刘成德是他“永远学习的榜样”，但50年来刘成德逢人必说：“雷锋是我永远学习的榜样，他的精神是我行动的指南。”
柳毓富说：“每做一件好事，我就会感觉自己年轻了一岁，心里特别满足。”
“儒家文化提倡‘与人为善’、和谐友爱。”王忠武说，“雷锋精神最初的传播有着深厚时代背景，但不论时代怎么变化，国家和社会都需要一种人文精神，而这种精神的核心就是关心和帮助别人。”
王忠武认为，在市场经济环境下，人的自我意识增强了，但正是因为如此，才更加需要关怀，渴望奉献。“时代在变，人们不可能回到雷锋的年代，也不可能完全效仿雷锋，但只要人们对真善美的追求不变，雷锋精神就会永存。”他说，倡导雷锋精神也应与时俱进，适应形势变化。
“上了大学，虽然学雷锋已很少被我们挂在嘴边，但学校里的很多活动都是在学雷锋，比如做义工、做志愿者、参与公益社团活动等。”在山东一所高校就读的大学生小孔说，“我认为不一定非要把雷锋当作唯一的偶像去效仿，只要是奉献爱心、乐于助人的都值得我们去学习。”
去年10月中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出：“深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化。”按照中宣部最新安排，学雷锋活动将落实到城乡基层以及覆盖到各类群体。
每一次询问刘成德是什么让他坚持向雷锋学习的，都将他对雷锋的记忆拉回至50年前。在1962年2月召开的“沈阳军区首届团代会”上，雷锋亲笔给早年因舍身跳海救人的刘成德留言“是我永远学习的榜样”，至今这个记录本仍然被老人珍藏着。
“雷锋给我的留言，是对我的鼓励和鞭策。”如今70多岁的刘成德说，“只要我还能动，只要活着一天，就要像雷锋那样做一天好事。帮助邻居，关注学生，助人为乐。我愿意干这些‘傻’事。”
“雷锋精神”、“长征精神”、“延安精神”，听到这些词，我想大多数的80后、90后都是和我一样的心情，两个字——厌烦。这些词从小学的思想品德课本到之后的考试试卷，一直在我们身边“如影随形”，但却感觉它们永远离我们太远，永远活在过去。或许换一种脱离课本的解释，这些词会被我们跟好的接受。而我们最常说的“雷锋精神”，在今天，在我看来，可以被理解成“对别人多一点‘善良’”。
“雷锋精神”最通俗的`解释就是“乐于助人”，对别人多一点帮助，对别人对多一点爱。而现在社会的人们，不得不说，变得越来越聪明了，我们大多数的人都是对自己太过“善良”，而对别人却太不“善良”了。我们要继承和发扬“雷锋精神”，学习养成“乐于助人”的良好品德，就要开始学会把对自己的“善良”转移到对别人的多一点的“善良”。
人的一生，遇见的陌生人要比遇见的熟人多得多，而我们与人们“邂逅”的情况也是多种多样，或许那并不是“在最美的时光里遇见的最美的人”，或许是在别人最失意的时候，或许是在别人最窘迫的时候，或许是在别人最脆弱的时候。试想一下，倘若那个别人是你自己的话，在你失意、窘迫、脆弱的时候，你肯定会对自己很“善良”吧，给自己鼓励，给自己听首好歌。所以，在那样的状况下，就请你发扬一下雷锋精神，对别人多一点“善良”。
在路上遇见跌倒的人时，不是马上拿出手机拍照发微博，而是想一下，倘若自己是跌倒的人，倘若自己有第三只手，你一定想用第三只手把自己“善良”的把自己扶起来吧。所以，发挥你的“善良”，把他扶起来吧。在别人窘迫难看的时候，不是嘲笑讥讽，而是抱以“善良”的微笑。在别人困难无助的时候，不是袖手旁观，而是“善良”的伸出你的援助之手。
“雷锋精神”不管听起来多老套，多官方，但它永远都是不会过时的。很简单的一个道理，因为“助人为乐”的美好品质永远都是真正确的，美好的。只是每个时代都会有对“雷锋精神”的不同阐释。所以，在今天，让我们对别人多一点“善良”吧。
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