总结是把一段时间内的点滴汇聚为有价值的经验。如何写一篇畅销小说，吸引读者的注意力呢？以下是一些著名人士关于时间管理的名言，希望能够给大家一些启示。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇一
那么这是一个什么样的？如果在我的身边。讲恶臭。我们在下学期要上美团就是神，美和一旦我们把它放在了审美意义上，是你们现实中的价格，他已经上升到了一个艺术的，不是说描绘。那么。就是在描述本身呢，是不是？我们如果呃。如果只是把丑纯客观的进行这样一些描写，那么这就可能会变成一种这个对于丑的。所以我们不是说不会做美容，一定要买护肤品的品牌，但是你描述那么丑的东西。那些史料题的那些书。
而且你你你不起来。啊，他是在对丑的表现和否定，同时对于这些东西的表现和否定的同时可以确证这么一个作用，但是我们说这个现实中我我们都有很多。表面上。就是啊。他的10美元。他已经就是。那毫无掩饰就是脸上的动物褶子呀什么的，然后演出来你觉得这样一个。然后那个剧演的这样就让人觉得极其的真实一场的，然后对于那个女的这个魅力实在是。对于真实的啊。你有必要去。属于技术，然后他说。社社会非常多，然后在那个时候只是比较尖锐。各方面的所谓的制裁。要想崛起。效益。他的一生啊不是他，他是被罚被罚去退市的。去为一个。石头再滚。就像是我们的人生中有些事，你除了。那你说的那你说的包括。面对它。大家各位都是是这样子的，你要有勇气啊。
一个人即使对千寻工作，但是艺术漫长而时光短暂，远离那些著名的目的，走向一座孤坟。我的心向低沉之虎娇妻葬礼进行曲，大家可以感受到他的这些意象，体会一下跟死亡啊，坟墓啊什么大家觉得。2月。对于有些女的。可能绝大多数人选择那样的。妒忌别人的，所以我们从这样的一首诗里面，我们。厄运降临的时候。宝石的话不是我们。非常让人难以接受的理想。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇二
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。
第一人称叙事法。
【特点】。
由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
第三人称叙事法。
【特点】。
用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。
顺叙法。
【特点】。
顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出。否则，容易出现罗列现象，犯平铺直叙的毛病，像一本流水帐，使人读了索然无味。
倒叙法。
【特点】。
倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出;二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙;三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇三
我不完美，但独此一款;我不是全才，但学有所长。
——题记。
大千世界，每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时，我们染以时光的印，献之毕生之力，当我们尽了自己的专长，我们的中国会因各具特色的我们绽放不败光彩。
尺有所长，寸有所短。
与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理，于潜力至极之际，没有什么不同的我们也会因此发挥己长，来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住，史铁生无奈坐上了轮椅，从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢，他毅然执起思维的笔，以静坐的姿势、坦然的心态执笔，在思想的田埂上奔跑跳跃，如一息风，一闪光，渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领，但史铁生用自己在思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。
是金子，总会发光的。
我们的躯体与思维，如鱼与熊掌一样。长，必也会有所短。人生路何其短，找准自己的定位，绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求，她忘记苦难，成就人生;当九把刀为救母写书，他忽略坎坷，执着于这部剧的制作，成就人生;当杨振宁执着于贡献国家，他放弃模仿导师，另成大作……也许人生不会导之以航，但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位，谁，都是终究会发光的金子。
天生我材必有用。
人，是自然生成的.，材，是自己一人成就的。人生必少不了小弯路，必少不了错误的选择，但信念始终在前方，路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势，选择了精神生活的神仙居所，在“采菊东篱下，悠然见南山”的一耕一织中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也许名利场上的陶渊明争不了名，得不了利，自己的才能也会被铜臭封住，但他终是在人生半路上找到了合适的路，一再贬谪的坎坷，最好被一缕菊香消尽。有才，必有用处;是材，必有用处。
染了尘世的尘，我们便都是凡夫俗子，在别人的眼里活，并不是我们来此世的初衷。我们的资本，除了鲜活的生命便所剩无几，因此，我们得把握这独一的时间简史，走自己适合的路，尽其才，成就人生。相信我，你就是传奇。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇四
我现在喜欢看书，非常喜欢看书，但条件一定是旧书。
哈哈，你说我有病?破烂不堪的书有什么看头?
告诉你一个秘密，破书、旧书治病。
记得我刚读小学的时候，也不知为啥，不管老爸、老妈买多漂亮的书，只要放在我面前，我就头痛。医生诊断是：厌书症。
我对书过敏，别人说是墨香味，我嗅到却要呕吐。当我被关进书房的时候，居然没有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。
东瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本极为破旧的书被打开，只见红光一闪，眼前出现一幢雕龙画凤的房子。在雕花的栏杆上坐着一个白脸帅小伙子，他的身后站着几个丫环，那丫环们都是白皮嫩肉，瓜子脸、高鼻梁、小嘴巴，真是人见人爱的绝色美女。那小伙子帅更是呆啦，站在绝色美女中都显出鸡中凤凰的仪态。
我找帅哥打个招呼：“嘿，你们是在拍电视剧吗?”
帅哥目瞪口呆地望着我：“何谓拍电视剧?”
晕!连拍电视剧都不知道，太老土了吧。
“嘿，你是咋样进来的?”一位老妈妈走到我面前：“我们这儿可是贾府。”
贾府?乖乖，难道我进了《红楼梦》?我得长长见识。我问帅哥：“你就是贾宝玉么?”
帅哥很惊讶：“你怎么认识我?”
实话实说，我是猜的。
既然进了贾府，我就得仔细瞧瞧。贾宝玉更是爽快，他邀我在贾府上上下下走了几圈。算了，不多说了，我要认真地瞅瞅真正的贾府。
不知呆了多久，突然听到老爸一声兴奋地大喊，“儿子，你没厌书症，是医生误诊啦!”
是啊!我在书堆里呆了多久?反正天已经黑黢黢的，不过，我觉得今天是愉快的，连肚子也不知道饿。
“既然没有病，那就上学去吧!”老妈不知啥时候站在我的身后。
“我……我真的看书就头疼的。”我争辩。
“别装啦!”老妈从我书包里拿出崭新的课本。
好吧!我只得接过老妈手中的书。
哎哟!我的头又痛了。
(为什么旧书能治我的厌书症?后来我打听到了。书看的人多，它就旧。为什么看的人多?好看呗。)。
作者简介：
伍剑，中国著名儿童文学作家。在全国各类报刊上发表小说、童话、科幻100万字。出版了《军事王国历险记》《飞天小皮蛋》(台湾出版)《男生吹吹》校园小说系列15本，《绘画文学中的故事》《历史上的今天》《字词精彩读》等专著。
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湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇五
回答这个问题，既是对历史的总结，更是对未来发展的回答。
首先，对中华优秀文化的传承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化，中到理想道德、文化流派，小到像“兰州拉面”这碗汤的传承，都要深入研究它的内在精神、核心价值。儒家思想影响了中国两千多年，从秦始皇坑杀儒生到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，从魏晋隋唐玄学佛学的挑战到宋明时期程朱理学、阳明心学，明末清初李贽等思想家的反抗与回归。两千多年中，儒家思想一直在变，但它仁政爱民、经世致用、修养道德等的根和魂没有变，它早已扎根在中国人的血脉里。今天，我们重研国学，古为今用，正是发掘先人智慧，把儒家思想的根和魂保留下来，再次使它焕发活力、推动整个中华文化发展的重大举措。
其次，文化要传承，必须与结合时代，与时俱进。
文化传承与时俱进才能适应时代。儒家思想是这样，“兰州拉面”也是这样，当人们带着情怀来吃的时候，为顾客提供养生之道的这一碗汤就要让人吃得舒身更舒心。改革开放40年，人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究，哪怕一碗面也要吃得“有情怀、有情调”。可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子、几张桌子、简易的招牌，卫生条件急需改善。这显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。虽然“兰州拉面”有200多年的历史和博大精深的中医文化、养生之道，但再好的文化要传承下去，都要能够与时俱进。
某外国元首在参观故宫时说：“我想最古老的文化是埃及文化，有8000年历史。”习近平总书记点了点头：“对，埃及更古老一些。”然后微笑着说：“但是文化没有断过流的，始终传承下来的只有中国。”
近年来兴起的文物热、博物馆热，就是在老百姓物质生活已经得到极大满足，精神生活亟需更加丰富的情况下，政府及相关文化部门结合时代需求，将文物的神秘面纱揭开，并把它们送到了普通百姓的面前。与时俱进的文化传承，既有如《国家宝藏》《如果国宝会说话》《上新了，故宫》等电视节目的大力宣传，又有各种文物主题展览的推出，特别是节假日期间的集中展览，还有各种文创用品的开发推广。传统的文化、久远的历史重新鲜活起来，老百姓更加明白了我们从哪里来，将会往哪里去。
文化是一个民族的根，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放出中华文化的活力。这需要一代代人把文化的根和魂留住，与时俱进，让中华文化生生不息，历久弥新。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇六
阅读下面材料，按要求作文。(湖南省、湖北省八市十二校语文试卷作文题)。
材料一：
十九大报告指出，文化是一个民族的根，承载着国家的昨天和明天，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放出中国文化的活力。
材料二：
“兰州拉面”有200多年的历史，传承自河南有着厨艺高手的中医世家。熬一锅牛肉汤需要20多种草药。博大精深的中医文化、养生之道，也融合在一碗面汤里。从上世纪80年代开始，这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出大山，摆脱贫困，融入城市。许多城市的大街小巷，总能看到“兰州拉面”“青海拉面”之类的招牌。拉面成了老百姓改变命运的“聚宝盆”。
以上材料，触发了你怎样的联想和思考?改革开放40年，你周围的生活一定也发生了很多改变，请结合上述材料，联系你的生活，就中华文化传承问题，写一篇文章，谈一谈你的理解和看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】:命题方向。
审题。
来自 XueFEN.cOM.Cn
限制性。
1.内容限制。“以上材料，触发了你怎样的联想和思考?”考生的联想和思考必须以材料为基点。“以上材料”指的是材料一和材料二，两则材料为同质材料，都在谈文化的传承问题。第一则材料让考生思考怎样才能真正地释放出中国文化的活力，第二则材料谈改革开放40年，人们对美好生活有了更加丰富的需求，考生需要思考该怎样让具有200多年历史的“兰州拉面”传承下去。第一则材料是站在理论层面说的，第二则材料相当于第一则材料的具体化、现实化。
2.“请结合上述材料”的引导语要求考生行文时必须与材料一或者材料二相结合，或从中华文化传承要与共享相融合，或从中华文化传承的得失等角度立意。“联系你的生活”，具体来说就是要联系“改革开放40年来”，你在中华文化传承方面的所见所闻所感来写。“就中华文化传承问题，写一篇文章”，明确告诉考生立意方向。因此就审题立意来说，题目没有设置大的障碍，反而是更容易审了。
3.文体限制。“谈一谈你的理解和看法”，提示文体更倾向于议论文。
开放性。
1.“中华文化传承”这一问题的立意角度广泛，可以就“中华文化”概念的内涵及外延，对其传承问题表达自己的观点;也可以就具体的中华文化类型，如品牌文化、饮食文化等，对其在传承方面的问题阐述看法;也可以就怎样传承中华文化展开论述。
2.在对“中华文化传承”问题发表观点时，可以从材料一给出的文化传承需要共享角度进行立意，可以从材料二给出的文化传承存在的问题以及解决之道等角度进行阐述，也可以从其它合适的角度，如创新发展、提高质量等角度进行阐释。
3.联想和思考是开放的。考生可以由材料一“让文化的传承和共享相得益彰”展开联想，也可以由兰州拉面的传承问题联想到其他文化品牌的传承问题。还可以思考改革开放40年来，人们对美好生活有了更加丰富的需求，那么文化传承也应该与时俱进，有传承，有创新。
解题：党的十九大以来，党中央非常重视传承中华优秀文化的问题。增强文化自信、传承优秀中华文化，已成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。本题旨在考查并引导考生正确对待中华文化，传承中华优秀文化。
题目由材料一、材料二和任务要求三部分组成。材料一选自十九大报告，从理论高度上强调中华文化传承需要与共享相结合;材料二从现实角度讲述“兰州拉面”在传承中取得的经验以及存在的不足;任务材料则指出了写作的具体要求。
参考立意。
1.文化传承，共享共荣。2.与时俱进，推陈出新。3.珍惜品牌文化，释放文化活力。4.饮食文化的根在文化。5.挖掘文化精髓，传承饮食文化。
【范文】：
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇七
房龙在《宽容》序言里描写了一个从山谷走出去的年轻人漫游者，当他爬回山谷，想要把山谷里的人带到山谷外开创新的生活时，人们发出了恐惧的叫声。守旧老人说他是对神灵的亵渎，人们举起了沉重的石块杀死了这个漫游者。只到有一天饥饿的人们爆发了叛乱，细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道，才引导人们走向了绿色牧场。
几年以后，人们建起了一座新大厦。人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来我们希望这样的事不再发生了。
改变的代价总是沉痛的，每次看到这个故事我都泪流满面。但是我相信我们绝大多数国人读《宽容》序言也许沉痛少之，暗笑多之。他们会说漫游者太傻，怎么不等人们有一定觉悟或者置身于死地的时候再回来带领他们冲出山谷？聪明的人会在正确的时间做出正确的事情。有这样想法的人基本上都不会再回到山谷，而是过着自己事不关己高高挂起的“幸福”生活去了。正是基于国人的“聪明方法论”，所以我们国家很难出现先驱，开拓创造者，思想者，有些有潜质的人也早已在“聪明方法论”的左右下行尸走肉了。
改变是最简单的，亦是最艰难的。世界上唯一不变的就是变，但是“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。”“继承优良传统，不断改革创新。”继承总在最前面泰山压顶，让改革创新喘不过气来。这个世界上有多少有识之士能够良好的把握继承与创新？于是乎导致了当下很多人，摒弃了中国古文化，封建思想却根深蒂固。只有交换过来，中国的社会才能健康发展。
从情感的角度来说，手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流应该还是不应该呢？举个例子，80后的我们就经历了从书信到手机短信，电邮过渡的时期。孩提时也经常给在外地出差的爸爸写信，而现在和父母分隔两地的我不再跟父母书信交流，但是我们几乎每天都要短信，电话，微信联络，感情没有变淡，反而与日俱增。当下人和人的情感淡漠，疏于联络的问题并不是靠表面的传递工具就能解决和改变的。
物质日益丰盈，选择日益多样化的社会，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否则物质越丰富，精神越堕落。正如我在微博上写过这样一句话：这个时代，我们把爱一个人的时间拿去认识很多很多人。这是社会发展的趋势，如果人类想要情感完满那么就饿其体肤，空乏其身吧。从微观上来看，会有一些特例存在；但是从宏观上讲这是必定的。得与失无时无刻不充盈着我们的人生，我们能做的就是调整好心态，跟随并适应社会的变化。
手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流是趋势。换言之，在远古的那个年代当书信交流取代姿体符号交流时，应该还是不应该呢？不要说久远不久远，今天的都将成为过去，我们只能向前看。更不要扯变与不变各有利弊的中庸观点，那您还不如放下“笔”刀，立地成佛！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇八
那人穿着打着补丁的衣服，一天又一天地站在那里。
那树长得枝枝丫丫的，终日依傍在那人的身边。
那路人群稀少，偶尔有一些学生匆匆经过。
每次放学，我都要从那人、那树、那条路走过。我每次都斜着眼偷偷地瞄一下那人，便飞也似地跑过，生怕那人看我、叫我，要知道那人总在那树下坐着卖她的新鲜水果。
那人，那树，那条路啊，迷蒙无奈的情景装进我十三岁有时上课也得照照的小镜子里。
有一天，下起了大雨，我急急地在那条路上跑着，想尽快赶回家。当经过那人身旁时，我不经意地扫了她一眼：那人正手脚麻利地收拾摊子上的水果。突然，一堆苹果散了一地，那人弯下腰，一个一个地捡起地上已沾了泥水的苹果，一个一个地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。风雨中那不停地弯腰、不停地捡、不停地擦的身影紧紧抓住了我的视线，我不由得震住了，停下了脚步。
还记得一个月前，我和妈妈在小镇的地摊上看中了一件漂亮的衣服，我哀求她：“我想买那种款式的衣服。”妈妈很为难地点了点头。
一周后的一天，我正在房中做作业，妈妈拿着一件衣服高兴地冲进来，说：“丫头，快来试试。”我用激动的眼光打量着妈妈，感动地说：“妈，您太好了！”妈妈小声说了一句：“你高兴就好，穿上新衣服读书才有劲！”
这树下路旁的那人就是我妈妈啊！水果是妈妈的命根，因为它是全家唯一的经济来源，日晒，风吹，雨淋，日复一日，年复一年，她用辛辛苦苦挣来的钱供养着瞧不起她的我。望着妈妈在那棵树下佝偻的身影，我不禁一阵寒心。雨水重重地打在我头上，流进了我心里。
那人，那树，那条路啊，血浓于水的母女亲情藏进了我十三岁日记本中的镜子里。
以后，每天放学，我都飞快地跑到妈妈身边，帮妈妈照看那古老而朴素的水果摊。那树下以后便是两个人。我已离不开妈妈，大树和小路，它像一面坚韧、奋斗、俭朴的镜子，照射着我心灵的一切。妈妈用默默的爱给了我成长的智慧和美丽。
那人，那树，那条路啊，至今定格在我生命长河的岸边！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇九
阅读下面的文字，根据要求作文。
母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族的生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。
请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
以上是20xx年湖北省高考作文题。今年是湖北省高考自主命题的第4年，解读今年的作文题，可谓亮点纷呈，经得起时间及实践的检验，它标志着历经探索作文命题已走向成熟。
亮点一：观点鲜明，开放度好。
今年湖北卷作文题，是一道材料作文题,也是全国19道作文题中唯一的一道命意题,亦即命题人给出确定的中心思想，规定了考生写作的价值取向。其立意在于引导中学生亲近母语，确立民族文化身份的认同。
笔者认为，主流价值观、核心价值观的确立，大而言之关乎我们的教育方针和培养目标，小而言之，也是与语文科目的课程标准紧密相关的。显而易见，湖北卷高考作文题的价值观的指向是十分明确的。
同时，笔者认为开放度的把握，或者说“限制中的开放”，也是该题的又一大亮点。无论是长于议论，还是长于记述和抒情的考生，都能找到施展才华的天地。
亮点二：区分度高。
高考作为一种选拔性考试，命题必须具有区分度，这当然是一个不存在争议的问题。争议只是靠什么实现区分度上。笔者不赞成靠设置审题障碍，将一部分考生挡在写作大门之外以提高区分度，也不赞成以模糊命题指向的方式提高区分度。
今年湖北卷高考作文题的特点是成熟、自信。所谓“自信”，表现为命题人相信“单一的指向”在人人有话可说的前提下，一样能区分出文章的优劣高下：在见解认识的深刻性上，在阐释论证的缜密透彻上，一定可以拉开议论文的档次；在“母语”的抽象概念与具体的人、事和生活场景的转换联系上，一定可以拉开记叙文的档次；在抒写“母语”的色彩、温度和情调，以及倾吐其与我们血脉相连的感受上，一定可以拉开散文的档次。
既不能剥夺每一位考生的“话语权”，又要给各擅所长的考生一个脱颖而出的机会，高考作文题能够做到这一点，并不是轻而易举的。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十
古有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”可见，镜虽方寸之物，却功效无比。然而，现今还有多少人会高悬—面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之路，摘取明镜照亮奋斗征程。
佛语中有“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之语，它告诫了人们修身的重要性。在物欲横流的社会中行走的人，难免沾上名利之心，并任其发展。最终，原本高悬心头的明镜被铜臭和酒色之气所吞噬，心灵愈来愈麻木，忘记了曾经的誓言，忘记了曾经紧系心头的信念。于是堕落、腐化，抛弃“明镜”，给心灵安上一面昏镜。现实会给这样的人最真切的惩罚。
其实，每个人出生时上代就已经为其“买”了一面纯洁、朴实的“明镜”，高悬于心头，日夜提醒大家，然而，当成长为大人时踏入社会熔炉，发现“高悬的明镜”已经疲惫不堪，于是在某一个不为人知的深夜，将镜子偷偷地更换。他们听不见上帝沉重的叹息，他们看不见人间天堂的美妙，他们忘记了小时候虔诚地在思想品德课上听老师给自己讲解的品德、情操。
有人说，鲁迅先生以笔作匕首，然而我觉得他更似一面镜子，一面可以看得清任何瑕疵的明镜。先生解读国民的劣根性，时而痛斥，时而怒骂，酣畅淋漓。先生的文字似一面面明镜，不仅将一切营蝇苟狗者的嘴脸照得清清楚楚，而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。先生对自己也是严厉的，时时反省，时而忏悔，于是先生和先生的文字都始终被人仰望，因为他和它都是我们民族急需购买的明镜。
一个没有自知之明的民族是可悲的，因为它永远也弄不懂浅薄与深刻的真正涵义；一个没有自知之明的国家是危险的，总以为自己是宇宙的中心，等到推开窗户向远方眺望的时候，却已经兵临城下。唯有记取明镜，抛弃昏镜，才能永远闲看花开花落，云卷云舒。
在现实生活中，有些人青睐“昏镜”，自以为从此可以走向光亮，殊不知黑暗已经悄然来临。而真正的智者，无论身处怎样的环境，遭受怎样的际遇，总能购取理想奋斗的“明镜”，终会走出一条光亮的人生之路。
所以，朋友，我劝你且记住了——青睐光亮，让我们唯取“明镜”！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十一
2011年高考语文科考试已经结束，以下为2011年湖北卷高考作文题：
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。
”云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的`疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联?我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
(湖北考生)满分剖析本文被评为满分作文，一方面，靠其纵横捭阖的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驱遣文字的能力。而当把“旧书”和精神世界、历史甚至现实联系起来时，文章的容量和深度就迥异于其他文字了。考生深厚的文化底蕴，对于历史的深邃的思考，能够钻进去、走出来，运用文字挥洒自如，在众多的考生之中鹤立鸡群，的确是难得的佳作。
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湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十二
2011年高考语文科考试已经结束，以下为2011年湖北卷高考作文题：
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。
”云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的`疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联?我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
(湖北考生)满分剖析本文被评为满分作文，一方面，靠其纵横捭阖的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驱遣文字的能力。而当把“旧书”和精神世界、历史甚至现实联系起来时，文章的容量和深度就迥异于其他文字了。考生深厚的文化底蕴，对于历史的深邃的思考，能够钻进去、走出来，运用文字挥洒自如，在众多的考生之中鹤立鸡群，的确是难得的佳作。
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十三
高考。
作文。
是在特定的时间与限定的时间内，在特定的地点，带着特定的目的写给特定的读者阅读的一种文章。以下是本站小编为大家整理的关于湖北20xx高考作文，给大家作为参考，欢迎阅读!
赞扬与责骂的差别在哪儿?
对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。
对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。
看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。
千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材!
是的，我们社会需要差别待遇!正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可;正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿;正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢!
由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材!差别的待遇，相同的匠心;不同的准则，同样的期许。
我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采!
“差别待遇”不差别!
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
一个夏天的夜晚，天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸，眨着一闪一闪的小眼睛。在美丽又宁静的西湖上空，等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来，我们随着灯光安静了下来，屏住呼吸，双眼牢牢地盯着湖面，等待着神奇的那一刻。
西湖得到灯光渐渐地亮了起来，一盏盏小灯亮了起来，音乐喷泉就在那一瞬间开始了。一根根巨大的水柱从湖中心喷射出来，射向空中，随着动听的音乐，喷泉一会儿像一群小仙女们，在金莹剔透的舞台上，跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的小孩子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会儿条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五光十色的灯光转到着，喷泉也随着音乐的节奏，不停地舞动着，越升越高，西湖仿佛和天空融为一体，成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么美丽，多么神奇的音乐喷泉呀!让人心旷神怡，流连忘返。
有的喷泉红红的，像一面旗帜;有的喷泉绿绿的，像一堆叶子;有的喷泉黄黄的，像一串串香蕉;还有得颜色说也说不出来，喷泉不断的变化，有时候矮矮的像皇冠;有时候高高的，比五楼还高，像要冲到天上;有时候喷泉全部喷水，有时候只有一个在喷。
当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条，我爱到家乡的山里去，看那清澈见底的泉水，哗哗的流淌。我会时常坐在泉水边，倾听泉水叮叮咚咚的响声;欣赏泉边的果树，我永远也不会忘记他的美。
泉水在地下蓄积，一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正式因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
我爱家乡的泉水，虽然他只是一汪小小的清流，若与江河、大海、喷泉相比，它的确是太渺小了，然而，它的确有着令人羡慕的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万转，趣途无百里。”
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十四
中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。
在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。
英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”的现代化，同时我们也要有选择性学习吸收外国的文化，取其精华，弃其糟粕，重塑中华文化，再创辉煌文明。
如今“洋节”之风盛行。我们有历史悠久的春节不过，却要过西方的“圣诞节”，有好好的七夕不过，却要庆祝西方的“情人节”，诸如此类的还有光棍节、愚人节、万圣节、感恩节……我们真的需要庆祝这些节日吗？现在的90后乐于过“洋节”，却逐渐忽略了重阳节，端午节这些我国传统的节日。当我们在为洋节而庆祝的时候是不是该想一想我们的传统节日呢？学习吸收外来文化不是盲目地追逐模仿。我们自己的文化正渐渐被遗忘，却还在盲目追赶世界文化，这必然会影响我国文化的传承与发展。
我们需要在继承与发扬我国文化的前提下，积极吸取世界主流文化。让我们共同携起手来，重塑中华文化，再创辉煌文明！
湖北高考作文押题: 解析与备考指南篇十五
今年6月，湖北省约43万名考生将参加第二年的课改“新高考”。今年高考到底考什么，内容和去年相比有变化吗?《2013年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)考试说明》显示，今年语文科目文学常识的考查中增加了对文学名著的艺术特色等内容的理解，考查的背诵篇目则将《岳阳楼记》等4篇换成了《醉翁亭记》等4篇。
今年湖北语文考纲的最大变动之处有两点：一是在“考试范围与要求”中的“文学常识”里增加了一条要求——“理解，附录三中文学名著的主要内容、艺术特色等”。二是对附录二“古诗文背诵篇目”中的初中篇目进行了调整，将《论语十则》、《岳阳楼记》、《关雎》、《春望》等四篇古诗文撤下，换上《鱼我所欲也》、《醉翁亭记》、《使至塞上》、《水调歌头》等四篇，其余篇目保持不变。命题考试形式、试卷结构、试卷题型及其赋分比例、难度控制的要求也都没有改变。
【备考建议】。
1、充分重视教材资源的利用，重视课内外衔接。2012年湖北语文考题中相当数量的命题材料来自于教材，除语音、文字、词语、诗文名句、文学常识等基础知识题直接取材于教材之外，其余如古诗鉴赏、文言虚词、语言运用等题目都与课文密切相关。
2、充分重视2012年湖北卷的示范作用。2012年湖北卷是由旧高考转向新高考的第一份考卷，体现了湖北新高考的基本方向。今年湖北考纲对“题型示例和参考答案”进行了调整。在总共更换或添加的15道题目中，出自2012年湖北卷的就有12题。研究这些题的命题意图和题型特点，会使我们的复习备考少走弯路。
3、充分重视训练内容的全面落实。既要对湖北卷传统的考查热点继续予以关注——例如文学作品阅读中的散文阅读，作文考查中的新材料作文、命题作文等;又要对湖北考卷近年来较少考查或尚未尝试的考试内容、题型——如文学作品阅读中的小说阅读、作文考查中的看图作文等适当强化训练。
4、充分重视这次考纲调整增加的内容：“理解?附录?三中文学名著的主要内容、艺术特色等”。按照往年惯例，考纲改变的内容一般在当年高考中马上就会得到体现。对于今年考纲增加的这一条要求，如果我们对照“题型示例”、“文学常识”中的第2题(2012湖北卷)、第3题(2012江苏卷)来加以思考，我们就会明白增加内容的具体内涵是什么。
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