心得体会是对过去经验的反思，能够帮助我们更好地发展自己。写心得体会可以注重语言的生动性，适当运用比喻、排比和夸张等修辞手法来增强文章的表现力。心得体会是对自己在某个领域或经历中的体验、感悟和思考的总结。通过写心得体会可以加深对所学知识的理解和记忆。心得体会可以帮助我们发现自身的问题和不足，进一步提高自己。写心得体会前要明确总结的目的和对象，这有助于提高写作的针对性和实用性。写心得体会时要注重自我评价和反思，发现问题并提出解决办法。以下是小编为大家整理的心得体会范文，供大家参考和借鉴。
游洛阳博物馆的心得体会篇一
最近我有幸参观了洛阳市博物馆，这次的经历令我受益匪浅。洛阳市博物馆是一座迷人的文化建筑，融合了历史、艺术和传统文化的魅力。通过参观博物馆，我深刻地感受到了洛阳这座历史名城的独特魅力，并对中国的文化传承有了更深入的理解。
第一段：博物馆的建筑和环境。
洛阳市博物馆位于市中心，交通便利，建筑宏伟壮观。一进入大门，就被它的气势所震撼。博物馆的整体建筑呈传统风格，配以现代化的设施，使其更具古典美感。博物馆内部宽敞明亮，陈设精美，给人一种庄重肃穆的感觉。展馆内有大量的展品，形态各异。在这样的环境下，我仿佛进入了一个通往历史的大门。
第二段：展览内容和古代文明。
博物馆内展示了许多精美的文物和艺术品。其中最引人注目的是洛阳古代文明的展览。通过展品，我对洛阳的历史有了更深入的了解。洛阳是中国古代文明的发源地之一，可以追溯到五千年前。在展馆里我看到了古代青铜器、陶瓷、玉器等各种珍贵的文物。这些文物记录着洛阳古代人民的生活方式和智慧，有助于我们更好地了解古人的生活和文化。
第三段：艺术品的欣赏和教育价值。
博物馆的展品不仅仅是用来观赏的，它们传递了深刻的艺术和教育价值。每个展品都有着自己的故事和背后的文化内涵。通过欣赏这些艺术品，我们可以更好地领会到中国传统文化的博大精深。古代的画作、雕塑、书法等艺术形式无一不展现出古人独特的审美追求和智慧，让我深受触动。同时，博物馆的解说员们通过讲解，使我们更好地理解了这些艺术品背后的历史和文化。
第四段：对当代社会的启示。
参观博物馆不仅能够了解过去，也能够对当代社会有所启示。从展览中，我深刻感受到了中国传承千年的文化积淀。这些文化价值和思想观念，对当代社会仍然具有重要意义。传统文化的发扬，可以为人们树立正确的价值观和生活方式。同时，博物馆对观众的教育功能也不可忽视。参观博物馆的过程中，我对历史和文化有了更深入的了解，这种教育对培养人们的审美情趣和文化素养有着重要的作用。
第五段：个人体会和结尾。
参观洛阳市博物馆，让我感受到了洛阳这座古老历史名城的独特魅力。通过了解古代文明和艺术品，我对中国传统文化有了更深入的理解，并汲取到了宝贵的启示。博物馆的存在是一座桥梁，将过去和现在联系在一起，传承着人类的智慧和文化。感谢这次参观博物馆的机会，我将继续学习和探索，为保护和传承好我们的文化做出自己的贡献。
参观洛阳市博物馆让我收获颇丰。通过博物馆，我更加了解了洛阳这个城市的历史渊源和独特魅力。我真心希望越来越多的人能够参观博物馆，欣赏和体验传统文化的美丽。同时，我们也要尽自己的力量去保护和传承这些瑰宝，让它们继续闪耀着光芒，启迪着人们的心灵。
游洛阳博物馆的心得体会篇二
洛阳市博物馆是洛阳文化的重要象征，也是众多游客向往之地。最近我有幸参观了这座博物馆，深深感受到了洛阳丰富的历史文化遗产。在此，我愿意与大家分享一下我的参观心得体会。
首先，博物馆中展览的藏品丰富多样。当我走进博物馆的时候，迎面而来的就是一幅幅展板，向游客介绍洛阳的历史渊源和文化传承。走进展厅，展柜里摆放着各种珍贵的文物，有古代青铜器、陶瓷器、书法作品等等。这些文物都是洛阳历史的见证，它们通过博物馆向我们展示了洛阳的雄伟与辉煌。尤其让我印象深刻的是那些精美的青铜器，它们精湛的工艺和独特的造型让我感叹古人的智慧和审美水平。
其次，博物馆中的布局设计十分考究。参观博物馆不仅可以欣赏文物，还可以领略到设计师的巧思。博物馆内的展览布局合理，每个展厅的主题都有所侧重，从展览一开始，就能够感受到一种历史的连贯性和发展脉络。同时，博物馆中的展品也根据时代背景和主题进行了分类和展示，给人一种有条不紊的参观感受。此外，博物馆内的灯光和音效也相当到位，使整个展览更加生动、形象，让观众有参与感。
再次，博物馆中的解说和导览服务非常专业周到。在博物馆中，我们可以看到很多工作人员正在为游客提供导览服务。博物馆工作人员的解说和讲解既生动有趣又通俗易懂，他们为我们解析了文物背后的故事和历史背景，让我们更好地理解文化的内涵。在我参观博物馆的过程中，有一位导览员热情地向我们讲述了瓷器的制作过程和历史演变，让我们对瓷器有了更为深入的认识。这种专业的解说和导览服务不仅增加了游客的游览体验，也帮助我们加深了对历史文化的了解。
最后，博物馆中的展览氛围浓厚，引人入胜。参观博物馆是一种文化的熏陶和心灵的洗礼。在博物馆的安静庄严的环境中，我感受到了文物的庄重和珍贵。通过观赏这些文物，我仿佛穿越到了古代，感受到了那个时代的繁荣和辉煌。同时，游人如织的场景也让我感受到了文化的魅力和博物馆的吸引力。在队伍中，我和其他游客一同欣赏着文物，交流着心得，大家的面庞都带着一种敬畏和好奇，这种氛围让参观变得更加有意义。
通过参观洛阳市博物馆，我感受到了洛阳历史文化的博大精深。博物馆不仅是保护和展示文物的场所，更是一个承载着历史责任和教育功能的地方。博物馆的丰富藏品、巧妙布局、专业服务和沉浸式体验让我对洛阳的历史文化有了更深的认识，也让我对中国传统文化有了更全面的了解。我相信，如此宝贵的历史文化遗产一定会激励我们向前，传承和发扬中华民族的优秀传统，让我们的文化繁荣兴盛。
游洛阳博物馆的心得体会篇三
公元前221年，强大的秦国一统六国，秦始皇建立起了中国历史上第一个大一统的封建制国家。车同文、书同轨、设三公、置郡县，古代中国第一次在真正意义上成为一个统一的大帝国。
秦朝定都咸阳，在洛阳设立三川郡。经过短暂的统治之后，公元前202年，西汉建立，汉高祖刘邦最初定都洛阳后迁都长安，洛阳从都城转变为掌控中原及东部地区的重要军事重镇。
西汉经过二百年的统治，由盛转衰，战乱四起。公元25年，光武帝刘秀建立东汉，国都定于洛阳。自此以后的曹魏、西晋和北魏也先后在洛阳建都，历时长达500多年。这一时期的洛阳，是全国政治、经济、文化的中心，也是全国最大的工商业都市。
政治稳定，经济发达，文化艺术繁荣，对外交流频繁，洛阳成为丝绸之路的东方起点，也成为东方文明西传的源头。尤其是北魏时期，随着魏孝文帝迁都洛阳及其一系列汉化政策，北魏国力臻于强盛，都城洛阳经济繁荣，商业发达，成为中国历史上规模最大的京城和通达百国千城的贸易都会。
汉魏洛阳故城遗址位于今天洛阳市以东15公里处。是我国建都时间最长、建都朝代最多的古代都城遗址之一。从东汉修建以来，经过历代的修缮、扩建，城址总面积约106平方公里，是中国乃至世界上面积最大的古代都城遗址，是近代以前全球最大的城市。
汉魏洛阳故城是中国古代都城的典型代表，上承周秦，下启隋唐，集中体现了各代都城的布局特点。表现出从先秦城市的非对称式不规则布局向隋唐都城中轴对称布局的过渡，是都城规划史上的重大转折性变化，影响后代都城规划达千年之久。
在这里我们可以看到，中国历史上的第一座官办寺院——白马寺;目前所见中国最早的国家天文观测台——灵台;历史上规模最大的官办学府——东汉太学等。汉魏洛阳城以其历史之悠久，之丰富，在中国古代都城中独树一帜，已被列入世界文化遗产的预备名录。
东汉时期，洛阳城大致为南北长而东西短的长方形。南北九里，东西六里，俗称“九六城”。四面共设城门12座，纵横24条大街。城内由若干个宫殿组成，宫殿布局分南宫和北宫，二宫南北对峙，中间以复道相连。南宫是皇帝接受群僚朝贺议政及国家举行重要仪式的地方;北宫主要是举行天子临朝，百官赐福，宴飨朝议的地方。
南、北宫以外城区，为各类官府、太仓、武库、商市所在地和达官贵人住宅。城南郊建有规模宏大的明堂、辟雍、灵台和太学等重要礼制和教育性建筑。东汉洛阳城两宫制度、礼制建筑独立成区的城市布局对后世产生了深远影响。
东汉太学位于汉洛阳故城南郊，今偃师市大郊村一带，始建于东汉光武帝中元元年 (公元56年)，是东汉传授儒家经典的最高学府，后屡加扩建，光武帝刘秀曾亲临太学视察，汉明帝刘庄还在太学亲自讲学。东汉时太学生最多时曾达到三万余人。东汉以后曹魏、西晋、北魏相继延设洛阳太学。上世纪三十年代以来这里不断有石经残块出土。考古发掘表明，太学遗址规模宏大，面积达数万平方米，是古代中国规模最大、最早的国立大学。
熹平石经，我国最早的一部石刻经典，是中国历史上最早的官定儒家经本。东汉熹平四年(公元175年)，大学者蔡邕等得到汉灵帝诏准后，以隶书体刻立石碑46块，内容包括《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等，立于东汉太学讲堂前，供太学生观摩。史称“熹平石经”或“一体石经”。后代也有石经立于太学或国子监，最为著名的还有曹魏“正始石经”和唐代“开成石经”，与“熹平石经”并称为中国古代“三大石经”。
东汉刑徒墓铭砖，记录了为修建东汉洛阳城而死的刑徒姓名、刑名、部属、狱所名、死亡日期等。砖铭记载，刑徒墓地使用年代从东汉安帝永初元年(公元107年)至永宁二年(公元121年)年初。东汉刑徒来自全国各地，绝大多数是男性青壮年，雄伟的东汉洛阳城建筑是他们劳动的结晶。
两汉时期，是中国道教发展成熟阶段。升仙思想在社会中广泛流行，“事死如事生”的丧葬制度已经在社会中形成。人们开始大量运用陶土烧制出的模型，为自己营造死后生活的世界。东汉墓葬随葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿随葬数量巨大，大批式样繁多的陶制建筑明器，可谓汉代陶器的代表。这些建筑明器，既有供人居住的宅院和楼阁，也有储藏粮食的仓房，以及舂米磨面加工粮食的作坊和饲养家禽家畜的圈舍等等。东汉建筑明器形象具体，结构严谨，真实地反映了当时建筑的高大，设计的精巧，装饰的富丽，是汉代地主庄园经济生活的缩影。
这件褐黄釉陶熏炉，造型独特，工艺精湛。采用立体堆塑工艺，器盖部分以“勇士搏兽”为题材，塑造出一座猛兽遍布的山峰，形象生动、雄健。器座为一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生动逼真，尾巴还斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。
熏炉在汉代十分盛行，大多以金铜铸成，习惯称之为“博山炉”。汉代低温铅釉陶是汉代制陶工艺的又一杰出成就。釉料中加入铅，不仅降低了釉的熔点，而且使釉面增加了亮度，使铜、钛着色剂呈现出美丽的色彩。洛阳出土的低温铅釉陶常见有仓、壶、炉、罐、奁等专用于陪葬的模型明器，釉色多为黄、褐、绿三种。而熏炉以釉陶工艺制成则十分少见，这件釉陶熏炉出土于20xx年，系洛阳首次发现。
这件彩绘陶百花灯，是对道教“升仙思想”的最好的诠释。灯高92厘米，座径40厘米，由座、盘、枝和盏组成，灯座为喇叭形圈足，白地涂朱，绘黛色云纹。座上立有平底灯盘，盘中有一圆孔，灯柱插入其中。
灯座下塑有环绕的山峦，间有神态各异的人物及虎、狼、鹿、猪、狗、羊、猴、兔、蛙等动物。灯盘沿处有八个圆孔，交替插入四枝曲枝灯盏和四枝龙形饰件。在龙尾处坐一羽仙人，头戴冠，穿红色短裤。等距的灯柱均涂朱红色，三道凸箍与盘边、灯盏均涂以翠绿色。三道凸箍上有两层四枝曲枝灯盏，盏上插有火焰纹样花饰，枝上端坐四位红色羽仙人。灯柱顶端平放朱雀形圆灯盏。陶灯共有十三盏，十三枝灯争相辉映，绚烂华美。百花灯造型挺拔，稳重，五彩纷呈，它所塑造的神禽异兽，仙人跨龙等装饰性题材，反映了汉代社会“长生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一种人神共处，人神共乐的梦幻图景，令人叹为观止。
这件汉代解注瓶，是1954年洛阳西郊汉墓出土的。小口、圆腹、大平底。在腹部周壁有朱书符箓一道，符箓意义不解，符文后有“解注瓶，百解去(长?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不仅体现在希望墓主人的安宁不被邪魔侵扰，也体现在家人希望墓主人的灵魂安息不会返回阳世滋扰，所以解注瓶又叫“镇墓瓶”。而道教是我国的原生宗教，兴起于两汉，把老子所著《道德经》奉为主要经典。在西汉早期普遍信奉“清净无为”、“无为而治”的黄老思想，即便武帝以后独尊儒术，但道家的无为思想和升仙思想还备受人们追捧。
自秦朝始，在全国范围内统一货币文字度量衡。而真正将铸币权收归国有，还是在西汉武帝在位时期。当时流通的钱币已经是圆形方孔的铜钱，称为五铢。我们现在看到的就是一件铸造铜钱陶范。
两汉交替时期，政局混乱，王莽新朝曾经存在过17年的时间。在这期间王莽进行了五次货币改制，其铸行的钱币品种之多，币值之高，在世界货币史上都是罕见的。莽钱以其独特的造型，考究的铸造工艺，隽秀的文字以及诸多的千古之谜而倍受泉家、学者所青睐和推崇。其中金错刀“一刀平五千”，形制独特，不同凡响。
金错刀因其制作精致，形状奇特，自东汉以来就为世人所喜爱。著名科学家、学者张衡在《四愁诗》中曾以“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”的诗句咏之。“金错刀”铜质精良，体泛银光。其钱文虽无垂针篆之挺劲，但其深厚质朴的篆录之意与厚重笃实的钱体浑然一体，遂有“钱绝”之美誉。
汉代伏人玉环1986年洛阳涧西出土。对角长12.7厘米，口径9.8厘米，整体呈现出鸡骨白色。外侧刻饰有爬伏四人。伏人脑后饰垂发髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱环，双腿呈鱼尾形。玉环在汉代使用较为普遍，或为佩饰，或为手镯，形制多样。这件伏人玉环雕琢手法和工艺造型十分独特，以四人伏于圆环之上，形态质朴，外方内圆，艺术效果十分理想。
洛阳汉代墓室中的壁画装饰，兴起于西汉早期，流行于东汉。墓主多为高官显贵或地方豪绅。目前洛阳已发现汉代壁画墓近20座，这些汉墓壁画内容丰富、手法娴熟，深刻地折射出汉代人们的思想观念和情感意趣。早期神灵、仙人内容流行，是汉初黄老思想的折射;中期反映儒家思想的历史故事和神学谶纬意识愈见盛行;至东汉时，反映墓主身份和仕宦经历的宴饮歌舞、车骑出行场面逐渐丰富，反映出从西汉到东汉人们由幻想迷信的心理转向现实生活的享受、炫耀，完全是人世间生活的再现。
斗兽纹绿釉陶壶，1978年洛阳收集。高45厘米。外表施深绿色釉。肩部半浮雕斗兽纹图案。图案分为两部分，一是熊面人与狮形兽相斗，二是骑马者拉弓射兽的场面。斗兽是汉代百戏中的一种，演员在表演时要化妆，戴上假面具。此壶浮雕中的斗兽者皆有假面具。浮雕斗兽纹在汉代出土文物中比较罕见。
东汉末年，宦官、外戚专权，国家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吴三国鼎立形成割据。公元220年，魏文帝曹丕代汉建魏，定都洛阳，史称曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀为曹魏所灭。公元265年，晋武帝司马炎取代曹魏建立西晋，公元280年灭吴，统一全国。西晋以洛阳为国都，前后共52年。
曹魏时期，社会提倡简朴之风，随葬品亦随之减少。洛阳涧西矿山厂内发现一座曹魏正始八年(公元247年)砖室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等组成。墓室结构保存完好，随葬品较为丰富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的铁帷帐架，其中铁帷帐架上刻有“正始八年八月”纪年字样，是曹魏时期极罕见的纪年墓葬之一。
西晋铜三轮鸠车，年洛阳偃师南蔡庄砖厂晋墓出土。高6.5厘米。三轮，车身为一昂首挺胸长尾鸠鸟，胸前有一牵行环鼻。腹中横穿铁棍为轴。轴头两端各有宽车辋车轮一只，身尾连接处下方有一不分辋辐圆轮。史书记载自汉代以来儿童“年五岁有鸠车之乐”，“小儿五岁曰鸠车之戏”，此墓出土的鸠车反映了汉代风习在晋代的延续。
狮形青瓷盂：西晋。1972年洛阳矿山厂出土。高8厘米。头作狮形，尾呈蕉叶状，颔下有须。项脊分披鬃毛，腹部两侧画有羽翼。脊上有直径三厘米的圆管，瓷狮昂首竖耳，四腿卷曲伏卧。造型灵敏精巧，施釉匀称莹润，是一件造诣高超的青瓷艺术品。
“晋归义胡王”金印，1973年洛阳孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，驼形钮。印文“晋归义胡王”五字。归义，即归化、降顺。胡即指当时北方的少数民族匈奴。“晋归义胡王”是西晋时匈奴归化部落首领的封号。该印来自甘肃，系居住在凉州的匈奴归化后为晋武帝所封，是晋朝廷为了安抚少数民族，建立相互间的友好关系，以减少边疆战争的一种具体措施。这枚金印反映了西晋时期中国西北境内部族内迁、民族融合的历史事实。
北魏是来自东北大兴安岭的少数民族鲜卑人建立的政权。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)迁都洛阳。都洛共42年。
孝文帝迁都洛阳后大力推行一系列汉化政策，加速了鲜卑族的汉化，顺应历史发展的趋势，推动了当时社会经济和文化的发展，实现了中国历史上第一次民族大融合，为中国大一统的多民族社会和谐共处的今天打下了坚实的基础。
孝文帝迁都洛阳之后推行了一系列的汉化改革政策，他率先将皇族姓氏“拓跋”改为“元”姓，要求鲜卑族官员穿汉服、说汉化，并纳汉族大臣的女儿为妃，推动了汉化改革进程。
北魏元巶墓位于洛阳老城区盘龙塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孙，曾封常山王。其墓为带墓道土洞墓，墓内出土墓志、陶俑100余件，主要由镇墓俑、仪仗俑、伎乐俑、庖厨俑组成，它们簇拥着装饰华丽的牛车和鞍马，重现了墓主人生前出行时的奢华情景，尤其是主人乘坐的牛车，牛和车呈一体，从车厢前端格子栏下面伸出的车辕套在牛身上。牛呈拉车行走状。牛俑浑劲，脖颈肌肉下垂，牛身披饰革带，驾一双辕双轮车，车盖呈拱棚状，前后檐外伸，车厢两侧各刻一象征性假窗，车厢前孔呈棂状，后开门，车轮靠在车厢左右两边，牛四肢和车的两支柱立于托板之上。陶牛车造型写实逼真，这正是南北朝时贵族盛行的车乘，极富时代特征。
北魏彩绘陶昆仑奴俑，1965年北魏孝文帝之孙元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷缩状，右手抱头，左手横置双膝之上，埋头于两臂之间，仅露满头卷发。著红色衣裤，腰束带，足穿长筒皮靴，生动地塑造出一低头掩面缩成一团的异族形象，是北朝贵族官僚或富室家中外族家奴的一种。昆仑奴俑表现的是我国西北少数民族或南洋、中亚地区黑人的形象，这件俑是公元五世纪北魏洛阳与西北及南洋中亚地区交流的见证。
魏晋时期中国青瓷有很大发展，融实用性与观赏性于一体，在成型方法上，除轮制技术外，还采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能优于陶器，且烧制成本相对较低，逐渐取代了一部分陶器、铜器、漆器，成为人们日常生活中最主要的生活用具之一，被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬等等。这件莲花纹大瓷碗，取材重瓣莲花形象，釉色细腻，色泽温润，使整只瓷碗犹如一朵怒放的青莲。
佛教在东汉时期传入中国，到魏晋南北朝时期，佛教的繁荣和佛寺的众多达到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作为其统治手段，把佛教定为国教，广为提倡，形成朝野贵贱皆崇佛的局面，佛教的发展在洛阳盛极一时。都城内外寺院林立，千百万人皈依佛教，至北魏晚期，洛阳城内建寺1367所，列刹相望，其中尤以永宁寺和龙门石窟最为豪华壮观。
永宁寺位于北魏洛阳城内城南郊，今白马寺东南约2公里处。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛阳城内最大的一座皇家寺院。寺院平面呈长方形，南北长约301米，东西宽约212米，四周有夯筑围墙。永宁寺中心建筑为九层木塔，是我国古代最著名的建筑之一。据史书记载，木塔高“四十九丈”，折今136.71米。考古发掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分为二层，边长38.2米，高2.2米，内为夯土，四壁以青石镶包，台基四面皆置“漫道”，以供人上下。据《洛阳伽蓝记》记载，北魏时西域来洛阳的诸僧，住永宁寺者多达数百人。
永宁寺木塔毁于永熙三年(公元534年)因雷电引起的一场大火。新中国成立后，对塔基进行了科学发掘。塔基周围出土了大量与佛教有关的彩绘泥塑佛、菩萨、弟子和供养人残件，所有彩塑品皆泥质，除少数饰件为模制外，均系手工雕塑而成。这批泥塑形体虽然较小，但塑形之美，比例之准确，情态之传神，塑工之细腻，极为罕见，堪称中国古代泥塑艺术的杰作，具有永恒的艺术魅力。
游洛阳博物馆的心得体会篇四
洛阳二里头博物馆是中国著名的文物保护和展览中心，这里保存了大量古代文明的历史瑰宝。最近，我有幸参观了这座博物馆，并深深感受到其中的历史文化魅力。在此，我想分享我对洛阳二里头博物馆的心得体会。
第二段：展示文物的震撼力。
当我第一次进入洛阳二里头博物馆，我被展览区里的文物的艺术魅力所震撼。这里展出的文物有二里头文化时期的陶器、青铜器、金器等，还有商朝的玉器、铜器等。这些精美的文物，不仅具有极高的历史价值和艺术价值，更能让人感受到中国古代文明的璀璨和博大精深。
第三段：了解历史的重要性。
参观洛阳二里头博物馆，不仅仅是欣赏文物，更是通过这些文物去了解历史的进程和演变。在博物馆里，我了解了早期的商朝文化，掌握了二里头文化的历史背景，学习了周代王朝的政治制度……这让我深刻认识到，了解历史是很重要的，只有了解历史，才能更好地认知现实和未来。
第四段：文化交流的意义。
除了展示文物外，洛阳二里头博物馆还重视文化交流和传播。在博物馆里，我看到了各种不同国籍的游客，他们呈现出的兴奋和好奇心，也让我意识到文化交流的意义。通过文化交流，不仅能促进不同国家和地区的交流，也能增进彼此的文化认知，从而进一步推进文化的多元与交流。
第五段：总结。
参观洛阳二里头博物馆，给了我一个非常有意义也非常美好的体验。在这里，我不仅欣赏到了许多精美的文物，还通过这些文物更好地了解中国古代文化和历史。同时，我也认识到文化交流的重要性，这对于促进和谐世界，也有着重要的作用。总之，参观洛阳二里头博物馆的经历，既让我收获知识，也让我收获美好和感悟。
游洛阳博物馆的心得体会篇五
洛阳博物馆是中国著名的博物馆之一，位于河南省洛阳市。我在上个月有幸参观了这座博物馆，对中国古代历史文化有了更深入的了解。我在此次旅行中的目的是为了进一步丰富自己的知识，感受古代文明的瑰宝，并且通过这次旅行提升自己的审美能力。
洛阳博物馆的建筑和布局非常精美。博物馆外观设计独特，富有中国传统文化的风格。博物馆内部分为不同的展馆和展厅，清晰地展示了中国历史的演变。我最喜欢的是陶瓷馆和书画馆。在陶瓷馆里，我看到了许多精美的古代陶瓷作品，每一件都展示了中国古代陶瓷艺术的高度发展。书画馆里的展品也十分珍贵，让我感受到了中国古代书画的魅力。
洛阳博物馆的展品非常丰富多样，包括陶瓷、金属器、玉器、书画等。每一个展品都有其独特的历史故事和文化内涵。我在博物馆中看到了许多知名的文物，比如白马驹、洛阳铜器、董君墓出土的玉佩等。每一件展品都给我留下了深刻的印象。此外，博物馆还定期举办一些特殊的展览，使我有机会欣赏到一些稀有的珍品。
第四段：对参观体验的总结。
这次参观洛阳博物馆给我带来了很多收获。首先，我对中国古代历史文化有了更深入的了解。通过观看展品和听解说员的讲解，我了解到了许多关于中国古代文明的知识，比如陶瓷的发展、书画的演变等。其次，这次参观也提升了我的审美能力。在欣赏那些古代艺术品时，我学会了欣赏艺术的视角和方法，培养了自己的审美感受。最后，参观博物馆也是一次身心放松的旅行。在寂静的展馆里，我可以静下心来，感受文物所传递的深层情感。
第五段：对洛阳博物馆的推荐和期望。
综上所述，洛阳博物馆是一座很值得参观的博物馆。它不仅给人带来了对中国古代文化的深入了解，还可以提升个人的审美能力，以及放松身心。虽然这次参观给我留下了深刻的印象，但我还期望博物馆能更多地开展一些教育活动，例如讲座、参观活动等，吸引更多的人参观和学习。希望越来越多的人能够参观这座博物馆，沉浸于古代文明的瑰宝之中，感受中国的悠久历史和灿烂文化。
游洛阳博物馆的心得体会篇六
洛阳二里头博物馆是中国著名的考古遗址，也是世界上重要的古文明遗址之一，它记录了中国古代文明的沧桑变迁和人类的智慧历程。在这里，我深刻体会到了中国古代文明的伟大与博大精深，感悟到了人类文化的多元性和宝贵性。下面，我将从展览馆内景观、展品主题和展览设计等方面，对于洛阳二里头博物馆进行心得体会。
一、展馆内景观。
洛阳二里头博物馆占据的地方很大，绿树环绕，空气新鲜。在展馆外面有明清街和秦汉街两条街道，从古代建筑到民俗民风等方面展示了中国古代文明的精髓。其中，明清街体现了中国传统建筑的特点，而秦汉街则展示了早期农业文明的基础。展览馆内，不断交错的展示原汁原味的展品迎面而来，让观众不仅能建立一种身临其境的感受，而且还能了解到深厚的文化底蕴。
二、展品主题。
洛阳二里头博物馆的展品从先秦时期，到周、商、汉，期间涵盖了大量的考古发现，每个展品都是文物艺术的代表之一，每一件展品里都有一段动人的历史。在二战时期，日本曾派出考古队搜集二里头的遗物，而后这些文物又全部被中国国家考古队挖掘出来。在展馆内，可以看到高质量的铜器、玉器、青铜器和陶器等珍贵文物。其中“胡人与献牛”壁画、商代青铜神像和三足铜鼎等整体搭配良好，互相呼应，让我对中国古代文明的发展脉络有了更深的认识和理解。
三、展览设计。
洛阳二里头博物馆的展览设计非常新颖独特。比如在展览室中，文物与空间、照明与音乐完美地融合在一起，让整个展览更具有立体效果与现代感。在照明上，采用了灯光的组合变幻，让每一个文物都显现出他的美态，结构和图案更加精美，让人切身感受到了项魏文化的神韵。在音乐上，洛阳二里头博物馆以现代的方式，穿插传统文化和当代音乐，让观众在欣赏展品的同时，感受到音乐与文化的融合。
四、文化教育功能。
洛阳二里头博物馆的文化教育功能非常强大。整个展览设计都是基于文物的视觉表现，每个展品都配有解释说明，方便观众阅读到文物的具体历史、文化和价值信息。展览馆内有声讲解和多媒体设备，让人在观赏展品的同时，也能够了解更多丰富的文化内涵。同时，博物馆还设置了许多交互式体验设备，比如AR虚拟互动仿真体验等，让游客在游览过程中能够直观感受文物遗址的历史和文化，还可以通过电子设备了解文物的相关背景，使整个文化交流更加自由、深入、自发。
五、总结。
洛阳二里头博物馆是中国著名的文物博物馆，展厅内的文物和展示手法体现了中国文物的珍贵之处，不仅是中国文化的宝库，更是全人类文化瑰宝的一种体现。通过这次参观展览，我对古代中国文化有了更深入的了解，更为珍惜了这座古老文化底蕴的沉淀。我相信，这样的文物博物馆能够扩展我们的视野，让我们能够重温历史沉淀、追迹上古历史，借此对待自身的文化传统有更深度地认知，也能增强我们的文化自信心。
游洛阳博物馆的心得体会篇七
洛阳博物馆作为中国四大博物馆之一，是一座充满历史和文化底蕴的宝库。我最近有幸拜访了这座博物馆，深深被其丰富的文物和精美的陈列所打动。在这次旅行中，我不仅对中国古代的文化有了更深刻的认识，也收获了许多宝贵的体会和心得。
第二段：博物馆的分区和陈列。
洛阳博物馆被划分为不同的展区，每个区域都有其独特的主题和陈列。以古代中国历史文化为主题的展区让我更加直观地了解了中国古代文化的发展和演变。特别是陈列了殷商时期的青铜器和汉唐时期的雕塑，让我感受到古代艺术的卓越和创造力。此外，博物馆还有专门的陈列区域展示了陶瓷、绘画等艺术形式，让我对中国传统艺术有了更深入的了解。
第三段：心灵的启迪和文化的激发。
在博物馆参观过程中，我深深感受到了文物的魅力。每一件展品都是历史文化的见证，通过观察和学习，我能够更加真实地感受到古代文明的繁荣和辉煌。同时，博物馆也是一座巨大的知识宝库，其中的展品和陈列不仅展示了历史，也给观众提供了学习的机会。我在参观数量众多的文物中，对中国古代历史、艺术和文化有了更全面的认识，这让我深受启发和鼓舞。
第四段：与文化的亲密接触和情感交流。
除了了解历史和文化，洛阳博物馆也提供了一种与文物亲密接触的机会。在某些展区，观众可以亲自触摸一些仿古工艺品，以体验古代艺术的魅力。此外，博物馆还举办了一些工艺制作的活动，如陶瓷制作和书法体验，让观众更深入地了解中国传统文化的独特魅力。这样的互动体验让我充分感受到了中国文化的魅力，并与之产生了更深的情感交流。
第五段：对于古代文物的保护与传承的思考。
在参观洛阳博物馆的过程中，我也思考了古代文物的保护和传承的重要性。作为一位观众，我深感自己对于文物保护的责任。同时，我也看到了博物馆的努力，通过陈列和保护工作，让更多的人了解和欣赏到中国古代文化的魅力。我认为，在继续保护和传承古代文物的同时，还需要通过博物馆等场所的宣传和教育，让更多的人参与到文物保护中来，共同努力保护我们的文化遗产。
总结：
参观洛阳博物馆，让我对中国古代文化有了更深入的了解，也让我体验到了文化的魅力和情感的交流。我相信，通过保护和传承古代文物，我们可以让更多的人了解和学习到我们伟大的历史和文化，共同推动中华文明的传承和发展。我会将此次旅行的心得与体会传递给身边的朋友和家人，鼓励他们也去参观这座充满魅力的博物馆，感受中国古代文明的卓越和独特之处。
游洛阳博物馆的心得体会篇八
在河南省洛阳市，有一座博物馆，叫做“洛阳二里头博物馆”。作为中华文明的重要发源地之一，洛阳拥有丰富的历史遗产，二里头遗址就是其中一处。在这里，我逐渐了解了中国古代的文化和历史，同时也体会到博物馆的魅力。以下是我对洛阳二里头博物馆的心得体会。
第一段：光影与空间的美。
进入博物馆的大门，首先映入眼帘的是巨大的建筑——展厅。展厅由动态的玻璃幕墙和几何形态的硬质壳体构成，既充满现代感，又和周围的环境相融合，非常有设计感。走进展厅，强烈的视觉冲击让人感受到博物馆的神秘和莫测。画面和声音的完美融合营造出非常独特的氛围，令人陶醉。
第二段：展览与文化的交融。
洛阳二里头博物馆里摆放着各种珍贵的文物、器具、图片和践履，把中国文明的历史展现在我们眼前。最让我印象深刻的莫过于二里头遗址中台基、城墙上铺设的鹅卵石。这些鹅卵石分别打过粗糙的刻痕、骸骨等图案，成为我们了解这一古代文明的重要视窗。对我来说，这样的文物让我感到熟悉却又神秘。身临其境的实物让我更好地理解了中华文明的起源和演变。
第三段：文化传承与科技创新的融合。
博物馆不只是保存古物，也要传达文化的价值观念。洛阳二里头博物馆在这方面做得非常出色，通过文化排演等环节，向公众呈现了中国古代文化的诠释。博物馆的展示模式需要流动，这里的流动除了层次的实现还需要科技突破，如影视表演、VR展示等。
第四段：博物馆的意义与作用。
洛阳二里头博物馆不但向游客展示了丰富的文化遗产，同时也说明了一个博物馆的重要地位和作用。博物馆对于文化的保存和传承有着至关重要的作用，同时也是增加人文底蕴和教育的一大支柱。来到博物馆，可以建立与文化遗产之间的紧密纽带，更好地掌握国家的历史和文化。
第五段：总结。
参观洛阳二里头博物馆是一场难忘的经历，不仅拓展了我的知识面，也让我看到了博物馆的心灵魅力与无穷意义。博物馆因其独特性和多元性，让人们不断叩问身临其境之中所展现的文化背景，这也有助于推广文化、传递教育。在这里，我们可以直接接触历史的渊源，领略文物珍品，同时也感受到了中华文化的深厚底蕴和博大精深。
游洛阳博物馆的心得体会篇九
洛阳市郊北邙山的古墓博物馆(现在已经改名为“洛阳古代艺术博物馆”)，是我国最大的古墓专题性博物馆。博物馆分为历代墓葬区、北魏帝王陵墓和壁画馆三大展区。历代墓葬区位于博物馆的东部，分为地上、地下两个部分，是古墓博物馆中最有特色和最吸引游客的部分。
墓葬区。
地上建筑是一组仿汉建筑群，建筑群中有“夏商周典型墓葬模型”、“汉代帝王出殡仪式群塑”、“民国初洛阳民间出殡仪式群塑”等展室。而地下部分，是搬迁复原了上自西汉，下迄宋金时期的洛阳地区代表性墓葬25座，陈列文物总计约几百件，还有数量众多的壁画。
地下部分中的各个复原墓葬(室)，都是整体搬迁过来的，墓里的砖石都是考古人员在原地编好号码后再拆掉，到这里再按照原样的逐一复原的。每个墓室之间相隔不远，有通道相连。你可以行走在通道中，穿行于各个时代的墓室前，这些墓室千姿百态，其建筑风格各异，反映了我国古代建筑艺术的一个侧面。
墓室中还摆放了不少出土文物的复制品，如北魏的陶俑和生活器皿、唐代三彩等。墓室中还有西晋、北魏、唐宋的墓志，以及丰富多彩的壁画，如打鬼图、妇人启门图、升仙图等，这些堪称古代绘画艺术的瑰宝。
北魏帝王陵墓。
位于博物馆西部。该展区以北魏世宗宣武帝“景陵”为主体，搬迁复原清河文献王元悻和江阳王元叉墓组成的。景陵封土呈圆形，夯土堆高二十多米。游客可以沿着甬道一直往下走到墓室的中央，这里停放着一具棺椁，棺椁中没有任何物品。元悻墓墓室顶部绘有一幅天象图，画中有300多颗星辰，这幅图比《敦煌星图》早约420xx年，是研究我国古代天文学弥足珍贵的实物资料。
壁画馆。
壁画馆中展出了西汉、东汉、魏晋、唐宋和金元等多个朝代的墓葬壁画真品。这些壁画形象清晰，题材内容宽广，涵盖天文、地理、人事、神灵。壁画墓的主人上自皇帝、嫔妃、达官贵人，下至地方小吏、普通百姓。
博物馆面积不大，步行可以非常方便的到达各个区域。无论是原样复原，还是原址的帝王陵，这里毕竟是古人安息的地方，游览时，最好不要高声喧哗。
游洛阳博物馆的心得体会篇十
从图中可以看出，建筑用地面积十分巨大，而且场地充裕，查资料得场地面积为200000㎡。分析场地四周的地形地貌，场地位于洛河南畔，场地的南面是隋唐城宫殿遗址，周边是里坊制的遗址，场地所在地是很敏感的地带。场地有着18m的限高要求。综合考虑，建筑师选择了一个四方扁平的体量。方形建筑体量坐落于场地之上，坐北朝南，呼应了城市中轴线，成为城市轴线的一部分。建筑构思着眼于文明初现时原始粗犷的气韵与势态，不是采用大屋顶等通常的建筑式样，而是选择厚重的大体块大体量。
1，采用半围合式布，中间的主体建筑为展馆，文物库房与办公、设备等辅助用房设计为附楼布置在展馆北侧。从功能上把形体区分开来，使得形体与功能达到了统一性。2，“鼎”的概念通过隐喻的手法体现在展馆的建筑造型上，此设计也名为“鼎立天下”。为了衬托展馆，附楼采取消隐为地景建筑的手法，在顶部进行了绿化。暗和洛阳城州“北据邝山，南值伊阅”的山形水势。让博物馆成为城市的一个缩影，成为城市的微观表达。3，形体具有动感，以一种向前的形体特点暗喻洛阳的文化推陈出新取其精华去其糟粕的态势。
四，功能及流线分析。
以主体展馆为核心，主次分明、内外分明。核心空间为展厅，辅助空间围绕展厅布置。展厅与展厅处布置交通空间。主入口偏西，方形的对角线打通视廊。围绕挑空的中庭布置展览区，延续首层的空间特点，使得空间具有统一性。整个功能分区简洁明了，主次分明。西北侧指向展览序列的起点，东北侧指向内部最大的庭院.西南侧指向二层展览的起点，东南侧指向贵宾接待区的自然分区。
流线十分清楚明了，一层平面观众流线是回字形的。围绕着贯通的中庭，展厅在中庭的外围布置，二层也是如此。工作人员流线与参观有课流线相互独立，工作人员流线在建筑的东北面，而展品和文物流线在西北部，各流线不交叉不相互影响。
思考。
1，属于自己国家自己文化的设计的切入点。自身专业学习和知识完备时应注意的方面。
2,现代的处理手法，构图手法和立足于传统文化、地域回归的设计思路不冲突。
历史意象来自于对历史的宏观认知通常.对待历史题材的建筑创作.人们往往诉诸于一些有形的文化遗产加以抽象再现但是对待洛阳这座特殊的城市.设计者选择的却是避实就虚.从概念的转换中努力探索新的空间形式。设计者对洛阳的历史秉持了一种整体认知的观念.不为某个具体朝代的建筑型制所束缚.而把历史上的不同朝代都看作这厚重历史共同的、平等的组成部分.我们更注重表达的是一种文化的实质—从文物遗存看洛阳的大遗址是体现其厚重历史的最重要物证洛河沿岸一字排开分布着举世著名的五大都城遗址.史称`五都荟洛。“这些夯土遗址的本体呈现出一种最本质的大地形态需要仔细分辨才能解读它们承载着的历史先人的活动信息。
总之洛阳的历史呈现着这样一种特征:璀璨的文化如潮起潮落.无数次崛起又无数次沉寂,可谓绚烂至极归于平淡。这样的历史文化其实质可以归结为一种“虚空`'的状态.这种“虚空'无所不在地蔓延、包容,形成了其厚重历史的总体意象。正是在这样的概念引导下.建筑的扁平体量被塑造成一个巨大的遗址考古现场.内部则希望通过建构相对应的一系列空间的连接来暗示“虚空'`的概念主题。这样的想法必须找到一个内在的空间结构和参观识路系统来支撑。设计者通过研究隋唐洛阳城的宫城偏西格局将主入口偏向西侧将中央大厅偏向一侧布置.在大厅东、北两侧环绕一个l形布局的过厅以延伸空间。
游洛阳博物馆的心得体会篇十一
5号车马坑在中字型大墓南墓道东南约10米，坑中葬4马车1辆，2马车2辆，马8匹，犬1条。马骨被压在车体之下，马匹侧躺放置，头向西，1号车为仪仗类的大车，放在坑的中间，2号车与3号车都是小型游猎车。另外，犬骨斜爬在3号车厢上，有明显的挣扎痕迹，形象十分生动可怜。
这座陪葬坑的墓主人是大夫级贵族墓葬，作为葬具的木质棺椁均已腐朽，依其遗迹可知葬具为一椁一棺，出土了一些小件玉器和青铜器片。从故城中已发掘的10余座中小型车马坑的情况看，5鼎墓，也就是中大夫的级别才能殉葬1辆车，个别殉葬4辆车，这种级别的车辆都没有发现任何装饰品，这和国君所陪葬的车辆情况形成了鲜明的对比，说明了它们的级别和地位是明显不同的。
整个郑国陵区从1999年发现至今，共探明不同规模的车马坑达23座，这里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，长宽超过20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西侧的3号车马坑长13.5米，宽11.5米，深7.5米，面积几乎是1号车马坑的2倍。20xx年3月开始清理，7月份清理到5米深时发现车辆非常密集，现暂停清理，开始挖砌坑底防渗过洞和四周防渗墙，目前防渗工程已竣工。该坑葬车数量可能在30辆以上。20xx年发掘的1号车马坑在社会上引起很大轰动，新郑市委、市政府对文物保护工作非常重视，在他们的大力支持下，又建立了中字型大墓发掘现场和中大夫级贵族墓展示厅，并对陵区进行了绿化和建设，以车马坑群的展示为主要特色，车马坑群数量众多，葬车多样，在这样一个极为有限的区域内有如此多的车马集中，不能不说是一个罕见的奇观。它构成了我国截止目前春秋时期葬车最多，规模最大的地下车马军阵。成为以军阵形式随葬的渊源，比闻名中外的秦陵兵马俑军阵早400多年。
游洛阳博物馆的心得体会篇十二
今年暑假，我参观了洛阳博物馆。它位于洛阳市洛龙区聂泰路，是国家一级博物馆；建于1958年，占地三百亩，建筑面积6。2万平方米，馆藏文物四十多万余间，展出文物1。1万余件。让我们一起来看一看这个博物馆吧！
走进洛阳博物馆，首先映入眼帘的是“洛阳博物馆”这五个金光闪闪的大字。在它左边有一根长柱子，柱子上有几只狮子在玩一个大球，十分有趣。再往里走，我发现它的馆藏非常丰富，从旧器时代开始按年代陈列。
里面有很多好看的瓷器，一只双峰骆驼吸引了我的注意。它的驼峰很奇特，一个向左，一个向右，头向上仰，嘴朝天，像是在向上天求雨呢！还有猛犸象的骨头，它鼻子两旁的骨头很长，应该是用来攻击敌人的。
我最喜欢的还是三国时期的白玉杯，它是用和田玉制成的，光润细腻，没有任何装饰。还有一块很大的东汉辟邪石，造型威武奇特；据说此辟邪石是光武帝原陵神道一侧的石头，用一整块青石雕刻而成。博物馆里还有很多宝贝，他们的造型丰富多样，不仅有人，还有马和车。这些宝贝有的细腻精巧，有的震撼人心，还有的精致可爱，给人不一样的视觉感受。
进去后我首先看到了洛阳的介绍，原来以前的中国只有洛阳这么小的土地，后来慢慢地扩大，成了现在的中国，还知道历史上有13个王朝在洛阳建都，比如夏、商、西周、东周、后晋、后唐、后汉等等，接下来我们参观了夏朝的.东西，在没见着以前，我以为夏朝的东西上刻有精美的花纹，而且看起来很美，但是一见到夏朝的东西我才发现，夏朝的东西全都是用陶做的，上面也没有花纹，酒壶是个圆柱体，然后在中间挖个深洞就成了，不用教我，我自己就会做，酒樽有点奇形怪状，它底下有三只“脚”，上面顶着个“鸟窝”，再在“鸟窝”上面做一个把和一条“河道”，酒樽就做好了，还有几口锅，大的惊人，最大的有现在三口锅那么大，但却有两个小小的把，这口锅得需要多少人才能提得动啊！我们看完夏朝的东西后又去看商朝的，商朝的东西精美了许多，我发现商朝已经有了镜子，它全身都是用铜做的，能照出人的影子，我见到官的印是用玉做的，而且很小，夸张一点。这印只有一粒豆子那么大，我看到了几把剑，是用铜做的，很锋利，只是有点生锈。我们转来转去，看到了一盏灯，上面有许多灯台，最上面是一个大灯台，还有几条龙，要是晚上点起来肯定很漂亮。接着看周朝，周朝的东西已经有点像现代的了，而且还有金的、银的、玉的，看了一圈后，我们上了二楼，二楼的马俑做的很精美，很漂亮，我在那里发现了两把剑，我拿起一把剑和爸爸假打起来，剑可真重啊！我好不容易才举起来，摇摇晃晃地打出去，打完后又转了会儿，玩够了才依依不舍地离开了。
参观洛阳博物馆，我心中油然而生一种自豪感，因为这里的展品是我们华夏大地的见证。我觉得我们应该多去参观博物馆，这样不仅可以丰富我们的知识，而且可以帮助我们了解历史！
游洛阳博物馆的心得体会篇十三
惊世巨现，天子驾六；东周瑰宝，举世无双。欢迎大家来参观洛阳周王城天子驾六博物馆。
在地下沉没了2000多年，一朝惊现的“天子驾六”为您揭开答案。
说了这么多想必大家对天子驾六博物馆十分的向往了，下面呢，我们就来一同走进博物馆内部的第一个大厅。
大家跟我过来，看一幅地图。这幅地图是考古工作者根据考古的结果绘制的。曾经洛阳古代的都城遗址的具体位置。洛阳是一座古老的历史文化名城，漫长的历史长河中，曾有十三个朝代在此建都，时间长达1500多年，一共留下了五个都城遗址。历史学家称之为“五都会洛”。
中心部位与繁体的汉字“亞”很相似，所以考古学者称其为“亚”字型墓。这个墓葬是所有墓葬中规格最高的，也是洛阳发现的唯一一座“亚”字型墓。墓室内发现的青铜器上有铭文“王作宝尊彝”的字样。这个“王作”就是专门为天子所做的器物。
根据所出土的器物知道这个墓葬修建于东周初年。那个时候，东周的第一位天子周平王，在位41年，近半个世纪。所以推测这个墓葬的主人很有可能就是东周的第一位天子周平王的墓葬。一般象这样的大墓，在下葬的时候都会有一些陪葬坑。下面呢，我们就来看看洛阳发现的最大一座陪葬坑。
根据周礼的规定，严格按照等级制度，天子用九个鼎。我们常说的“一言九鼎”就是从这来的。天子用九鼎，诸侯七个，士大夫五个，依次下推。
这两个铜马是东周时的手工艺品。
中间的是铜带钩——中国古代的`皮带扣；左边的是铜镜，我们现在看到的是镜子的背面，正面被打磨光以后可以照出人的容貌。
刚才看到的是玉璧和玉环及玉龙。古人非常的喜欢美玉，所以呢，古人就将美玉制作成装饰品带在身上。
刚才我们看到的是中国早期的货币。因为把柄是空心的，所以又叫空首布。因为样子和铲子有点像，所以又叫铲币。这就是东周时的钱。
这些是中国古代的车器：左边的是车上的装饰品---铜铃。中间长的是毂，旁边的是车軎。他们放在一起使用，保护车轴不至于脱落。右边的是马车上的连接器。因为古代的马车都是木制结构，所以这些都是用在马车的关键部分。
这最后一个展柜里放的都是彩绘的陶器。陶壶，陶鼎和陶豆。分别用来盛酒，盛肉，盛主食的。他们都是在烧制好的陶器上，再绘上颜色的。这样的彩绘陶器一般来说是不易保存的，但他们在地下埋藏了2000多年后，至今依然色彩鲜艳。
这第一个展厅呢，展示的都是东周时期的器物。下面呢，我们到第二个展厅，看看著名的车马坑。
2002年的时候市政府准备在这里修建一个河洛文化广场，考古工作者就来勘探，结果发现了一个墓葬坑，于是就修改了原来的计划，在这修建了一个博物馆。
我们首先看到的这个小马坑，南北宽3.2米，东西长3.6米，在这里一共清理出完整的马骨骼两具。马头朝南，马尾朝北，整齐的摆放着。在当时那个年代，能养的起马，并且用马来陪葬的，只有贵族了。所以专家推测：这个马坑要么是诸侯的陪葬坑，要么是士大夫的陪葬坑。
后面这个大马坑呢，有车有马，两个马坑距离很近，但两个马坑高低位置大小都不同，由此可见，这两个马坑应该不是在同一个时期下葬的墓葬。这个大马坑呢，全长42.6米，宽7.4米，当时共清理出70匹马，26辆车，7只狗和一具人的骨骼。
下面让我们首先看看中国马车的构造。
前面横着的是车横，纵着的是车辕，中间的是车厢，这个是车轴，两边的是车轮。中国古代的车呢，都是用木头制作的，包括车轮和车轴。在漫长的岁月里才，这些木头就会慢慢的朽化。在朽化的过程中紧压在木头上的泥土就会慢慢的渗透进去。所以今天我们看到的这些实际上是木头和土结合在一起的遗迹了。而这些马摆放的十分整齐，专家们就推测，这些马有可能是被麻醉后，或者是用鹅卵石砸死后在按照事先的计划，整齐的摆放在这的。相对与马的整齐有序，在整个马坑内还发现了7只狗的骨骼，但他们都是被紧压在车厢下了，十分的凌乱。所以就推测，这些狗是被活埋的。填土时这些小狗为了躲土就都躲到车厢下了结果全被埋在车厢下了。
在着呢，我们看到的实际上也是一只小狗的骨骼。当时，这只小狗为了逃生，就奋力逃离马坑，再有一步之遥就可以重生了。
但可惜的是还是被人发现，当即用一个大的鹅卵石把它砸死在坑中了。所以我们看到的狗的骨骼就成这样了。
在我们正前方呢，有两个这样的方坑，这是两个另外的东周墓葬。因为墓葬下葬的时候比较的晚，所以在下葬的时候并不知道有马坑，所以在下葬的时候就对下面的车马坑造成了一定的破坏。
两个墓葬没有发掘，现在都还埋在地下八米深的地方。
西周的时候，人殉的制度还像以前一样很常见。但到了东周呢，随着社会的进步与发展，越来越多的人啊，就开始反对人殉了。所以在中国东周以后的墓葬中很少有人殉了。而这么大的一个车马坑也就只发现了一具人的骨骼。有人猜是车夫，忠实的奴仆，或者就是一个奴隶，但直到今天我们也没有证实他的身份。
我们在这发现的这个圆形车子，他的车厢呢，是圆形的。周围用的是一些软性材料编织的。因此，有专家就认为这很有可能是当时专门为女性修造的。
这座陪葬坑里的马车是主人当年最显赫的交通工具，体现了主人的身份，地位和财富。在当时呢，制作一件器物技术含量最高的就是造车了。由于当时的车型单一，车与车的外观区别不大，那么古人是如何来区别身份的高低呢?在古代的文献中呀，就记载着“天子驾六，诸侯驾四，士驾二”。那所谓的士驾二呢，就是一般的贵族乘坐两马驾的车，诸侯要乘坐四马驾的车，只有天下的尊主-----周天子才可以乘坐六马驾的车。
在2002年的时候呢，我们在东周王城陵区发现了这个车马陪葬坑，在这里我们可以清楚的看到以车辕为中心，左右对称两马共驾的车子，就是古代文献中记载的“士驾二”了。
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这个以车辕为中心，左右对称的一边两马，四马共驾一辆的车子，这是诸侯驾四。
下面我们再来看天子驾六的车子，整个马坑倒数第二辆马车。它以车辕为中心，一边三匹马，六马共驾一辆车，清晰可辨，它就是文献中记载的“天子驾六”了。
这一切呢，都是为了显示天子惟我独尊的显赫地位，而且这座车马陪葬坑的发现，在史学界也有重大意义。因为它论证了古代文献中“天子驾六”学说的正确性，并且为当时的乘驿制度提供的实物资料。仔细观察，我们会发现这个车厢要比其它车厢两边宽出二十公分。
在后面几个车厢里，我们都会看到一些小的骨骼，这就是我们前面讲过的小狗的骨骼了。这些狗当时都是作为狩猎和战争时使用的。而马车呢，是主人生前使用的交通工具，主人把它们放在自己的墓室里就是希望这些车和狗在另外一个世界继续陪伴他们。所以我们眼前看到的这个壮烈的场面就是主人生活出行的队伍了。我们在最后面这个车厢里看到的这个狗的骨骼非常清晰。
在这呢，我们非常清楚的看到整个车马坑的全貌了，非常壮观。它是我国目前唯一的一处原址陈列的博物馆，象这样子两列队伍整齐摆放的形式在全国发现的车马坑中是非常少见的。这两千多年前的遗迹呢，如今已经重新展示在我们面前，它们都是寂了无语的，如果我们瞬间赋予这些车和马生命的话，我们眼前将是周天子出游的时候，威武显赫的车队了。
我们这个博物馆是2002年发现的，2003年10月1日开的馆，它可以说是洛阳市众多博物馆中最年轻的一座。当初开馆之后呢，就吸引了许多观众前来参观，有专家观看后，就称之为“东周瑰宝，举世无双”。
这以上呢，就是我们博物馆两个展厅的介绍了。我的讲解部分到此就结束了。两边的墙上还有一些图片，大家随便看看。
游洛阳博物馆的心得体会篇十四
洛阳博物馆是首批国家一级博物馆，也是中国地方性的综合历史博物馆。洛阳博物馆是洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。下面是本站小编为大家整理的洛阳博物馆。
导游词。
欢迎参考!
洛阳博物馆位于新市区中州路，建于1958年，是一座琉璃瓦装嵌的民族形式建筑，面积为2万平方米。展厅大楼展览面积3500平方米，分上下两层，具有浓郁的民族风格。
洛阳博物馆基本陈列为《永恒的文明——洛阳文物精品陈列》，展览共分史前时期、夏商时期、两周时期、汉魏时期、隋唐宋时期五大部分，集中展现了洛阳地区建国以来发掘出士的各类文物精品1000余件。其中在展品方面重点突出了五万年前的大象化石、新石器时代的彩陶器、夏商周时期的青铜礼器、汉魏时期的彩绘陶器及百戏俑、隋唐时期的彩绘乐舞俑和釉色鲜艳、形态各异的唐三彩等。其中的夏代青铜爵、战国时期的错金银铜鼎、北魏时期陶塑、唐代的三彩灯、三彩马堪称国之瑰宝。
洛阳博物馆以其数量巨大，跨代久远，种类丰富，品位高超而享誉中外，其中仰韶、龙山文化时期的陶器，夏、商玉石器、两周青铜器、汉魏彩绘、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍宝，并极具地域特色，在中国文物界占有举足轻重的地位。
洛阳博物馆位于古都洛阳市中心繁华地段，西临王城公园，是国家一级博物馆，洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。
洛阳博物馆以其数量巨大，跨代久远，种类丰富，品位高超而享誉中外，其中仰韶、龙山文化时期的陶器，夏、商玉石器、两周青铜器、汉魏彩绘、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍宝，并极具地域特色，在中国文物界占有举足轻重的地位。
新推出的《永恒的文明洛阳文物精品陈列》由史前时期、夏商时期、两周时期、汉魏时期和隋唐时期五大部分组成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重点突出了五万年前的大象化石、新石器时代的彩陶器、夏商周时期的青铜礼器、汉魏时期的彩绘陶器及百戏俑、隋唐时期的彩绘乐舞俑和釉色鲜艳、形态各异的唐三彩等。其中的夏代青铜爵、战国时期的错金银铜鼎、北魏时期陶塑、唐代的三彩灯、三彩马堪称国之瑰宝。
洛阳博物馆，位于洛阳新区，比邻隋唐城遗址植物园。博物馆目前免费对公众开放，游客在大门领票处领取参观券后，进入馆内参观。博物馆与主楼和辅楼组成，游客参观的主要是主楼内的展品。在主楼一层的入口处有电子浏览机，介绍了一些镇馆之宝，可以先浏览一下了解大概。
博物馆主楼共两层，一楼一般是通展，二楼是博物馆的精品展，博物馆的专题宫廷文化展也位于二楼，虽然一楼是通展，但展览的文物也会让你大为赞叹，洛阳作为十三朝古都的独特地位，馆藏文物中自然不乏国宝级稀世珍宝。当你进入主楼游览时，可以从一楼的基本陈列《河洛文明》起步，从这里开始回眸洛阳千年古都文明变迁的历程，再前往二楼的《精品陈列展》和宫廷文化展等专题展览参观。
在洛阳博物馆内，你可以看到有着“中国第一爵”之称的夏代的青铜酒器“乳钉纹铜爵”，它虽然其貌不扬，然而它却是我国目前发现的年代最早的青铜酒器;战国时期的“错金银铜鼎”，这件青铜鼎以金银作为装饰，使用了鎏金、错金银等工艺，嵌金银对称和谐，装饰华丽;北魏时期的“泥塑人面像”，这座佛像虽然因为大火，原有的彩绘也损失殆尽，但这些却丝毫没有影响她的美丽;而唐代的三彩灯和三彩马，色彩鲜艳，造型独特，三彩灯的外形吸收了佛教艺术的内涵，三彩马在造型上遵循着“圆方圆”的传统构成法则，体现了唐帝国奔放向上的风范。
除了本地出土的文物外，洛阳博物馆还接受了一批故宫博物院调拨的珍品，所以你在这里还能观赏到来自故宫的藏品，如：尼泊尔风格的“鎏金铜观音”，这座佛像高越1米，体形较大而且坐姿较为罕见;还有“银鎏金宗喀巴造像”，造像的铸造、鎏金、錾刻、镶嵌等工艺都很精湛，材质又选用珍贵的黄金和白银，是清代皇室礼佛的佛像。
博物馆藏品的陈列位置有时会做调整，具体位置可现场咨询工作人员。游客还可以在博物馆的一楼租借讲解器或者聘请讲解员。讲解器(中英文)租金20元(3小时使用时限，每超过一小时，加收10元)，押金300元;讲解员费用：20元/层(20人以内)。
游洛阳博物馆的心得体会篇十五
博物馆分为地上和地下两部分。地上部分主要包括汉白玉制成的门阙、序幕大殿、图书资料室、陈列室、四角楼、望景亭等。
地下部分是博物馆的精华所在，实际上就是一处规模宏大的地下古墓群，共有历代典型古墓葬二十二座，上自西汉，下迄北宋，其中尤以一组壁画墓最为有名。
洛阳的汉墓壁画历史悠久，目前共有10座古壁画墓可供参观，主要包括西汉“打鬼图”壁画墓、西汉贵族卜千秋壁画墓、东汉出行图壁画墓等。
卜千秋墓的壁画内容为卜千秋夫妇乘蛇和三头凰，在西王母的信使持节仙翁、仙女和虺龙、枭羊、朱雀、白虎等神兽护卫下在空中飞升的情景。画中人物鸟兽色彩绚丽，线条流畅，具有很高的艺术价值。
馆内展出有大量的生活器具、装饰品等随葬品，如西汉、魏晋时期的陶俑，唐代的唐三彩等。
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