日常生活中的点滴细节能够积累成为学习的宝贵财富。文字清晰明了，用词准确简洁，是一篇完美总结的要求。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是一些成功人士的总结分享，值得我们学习和借鉴。
名人故事传承家风篇一
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”
名人故事传承家风篇二
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。小编收集名人的家风家训的故事，欢迎阅读。
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"。
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
名人故事传承家风篇三
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
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写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
钱基博乃一代。
国学。
大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民政府军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"。
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋的投降政策，奋起抗日。遭国民政府反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
名人故事传承家风篇四
我的母亲1933年农历二月生于长安王莽的疙瘩村，她4岁失去生母，由我的外祖父和她的继母把她拉扯大。1949年解放以后，母亲在本村和附近的孟家村小学读过4年书。1953年她与我的父亲结婚，1955年生下我的姐姐，是他们第一个孩子。那一段时间，应该是母亲最幸福的时光吧。
劳动的艰苦和生活的艰辛还是小事，最不易的是母亲还不断地遭受精神上的磨难。我的父亲在当时公社社员眼里，不是一个安分守己的人。他由于不甘于穷苦和一家人挨饿，总是想办法搞点副业补贴家用，被作为割资本主义尾巴的典型，成为生产队历次运动的批斗对象。1974年初夏，父亲因为不堪无休止的批斗和内心的煎熬，抛下卧病在床的爷爷和一家老小，离家出走了。母亲不得不担负起全家的重担，和我的姐姐拉扯着我们三个兄弟，同时服侍着病榻中的爷爷，直到将爷爷养老送终。
改革开放以后，我父亲通过劳动致富的做法得到社会的认可，我们家也和中国大多数家庭一样逐渐富裕起来。母亲却依然节省着、忙碌着，洗孩子们的衣服，吃孩子们的剩饭，母亲把她所有的用心都给了家人。
母亲常年患支气管炎，每年冬季咳嗽不停，这可能与她抽烟的习惯有关。每一声咳嗽，都震荡着我的心，我一直担忧她不会活到很老。75岁以后，母亲得了一场大病，把烟也戒掉了，咳嗽也居然奇迹般地消失了。
母亲一生性格平和，与人为善，我从来没有听她说过一句伤人的话，也从来没有听到过乡党邻里说过她一句不好的话。她心里总是装着别人，唯独没有她自己，但是别人却都在念她的好。我从她身上得到很多人生的启示，“人有善念，天必佑之”这些人生哲理，在母亲身上得到了深刻的验证。
母亲快80岁那年由于患青光眼导致双目失明，但是她乐观，达观，心里亮堂。亲戚朋友来看她，她基本上能叫上名字，大家都说母亲是个明白人。
母亲的晚年基本上是在回忆中度过的。我每周回家都要和她拉拉家常，聊过去几十年的事情。她对古新巷20多个院子里的人和事，对五星大队的变迁，仿佛历历在目，如数家珍。看到她享受在这些回忆之中，我自己也品味着许多人生的滋味。
八十四五岁以后，母亲的听力越来越弱，已经很难和她进行顺畅的交流，她的话也明显少了。我还是尽量找一些话题，希望勾起她的回忆。她思路依然清晰，来了客人照例嘘寒问暖。她每周都巴望着孩子们来看她，有时宁愿放弃午休也要等待孩子们的到来。我每次离开道别时，也明显能感到她的不舍。现在想来，真是无尽的遗憾，有什么事不能让我多陪她一会儿呢？以后可是再也没有这样的机会了。
母亲的晚年是幸福的，儿孙们都围着她转，尽量不让她感到孤单。父亲过世后，母亲成为儿孙们的精神寄托。老娘在，大家庭的氛围就在，儿孙们就有了归属感。我们用心呵护母亲，就像在呵护心中的一息圣火，祈盼它尽量燃烧得长久一些，生怕有个风吹草动。我要特别感谢我的哥嫂一家，由于他们的悉心照顾，使母亲，还有父亲能够安享晚年生活。也感谢我的姐姐，在全家最危难的时候，与母亲共同担负起家庭的重任。现在看来，这也是家族的传承，希望我们的后辈们能继续这种传承，以亲情和孝道为纽带，相互帮助，相互提携，不让一个人掉队。
母亲是在今年元月12日出院当天回到家中咽下了最后一口气。一周前她因为喉中积痰、呼吸困难住进了医院。回到家中老去，是她的心愿。母亲走得很安静，就像睡着了一样，完全恢复了往日的安详和慈祥。在我心目中，早已经将母亲作为一尊菩萨，她虽然双目失明，却是我心中的一盏明灯，照亮着我的人生。我感到她时刻在关注着我，关照着我，提醒着我用一颗善心去对待周围的人。
母亲是一位普普通通的女性，但在儿女的心中，她却是世界上最伟大的母亲。她把她所有的爱给了我们，理所应当得到我们最真挚的爱。
母亲没了才知道这辈子儿子已经做完了。母亲，我最亲爱的母亲，如果有来生，我一定还做您的儿子！
名人故事传承家风篇五
家风，是一个家庭的风气、风格与风尚。家风对一个孩子的行为举止，个人修养都有着极其重要的后天影响。好的家风形成，才能形成良好的社会风气。
吉鸿昌不忘父训。
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
19，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
梁启超教子。
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
来自 wWW.xuEfeN.COm.Cn
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”
丰子恺教子。
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的`香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
司马光教子有方。
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
名人故事传承家风篇六
7.伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。
8.卓别麟能编，能导，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他四周绕着圈子飞．起初他用手打几下，没有打到，就要了一个苍蝇拍．会议进行中，他就握着苍蝇拍，摆出打苍蝇的姿态，眼睛狠狠地望着那苍蝇．可是打了三次，都没有打到．后来苍蝇就在他面前的桌上，他慢慢地拿起苍蝇拍，正要作死命一击时，忽然放下手中武器，让苍蝇飞走．旁边在座的人看了，就说：为什么你不把它打死？这位谐星耸了耸肩，说：这只不是方才那只！
12.美国钢铁大王卡内基谈自己的。
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名人故事传承家风篇七
敬爱的教师，亲爱的同学：
大家好！
每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。
五岁时，我就能够做任何我想做的事情了。可是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，并且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白浪费了很多水。妈妈明白了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节俭是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，并且也不要再剩饭了，并且要节俭水资源。”从那一刻起，我明白了要“勤俭节俭”。
了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈;第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你必须要报答他们，孝顺他们;第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依靠别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，期望你时时刻刻地记住。”
又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：“今日的资料就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。
家风就是：勤学、上进、诚实、善良。
家规是：勤俭节俭。
家训则是：尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。
上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。
名人故事传承家风篇八
家风是什么？家风是“掬水月在手，弄花香满衣”的传递与感染；家风是“忠厚传家久，诗书继世长”的训戒与教诲；家风是“淡泊以明志，宁静以致远”的清白与淡然。家风是灯塔亦是船帆，指引着方向也不断在前进；家风是戒尺也是爱抚，鞭策着行为也抚慰着心灵。家风是长辈的威与爱，家风是游子的情与根，家风是立世的基与石，家风是传承的神与魂。古语有云：一室之不治，何以天下家国为？君子何以治国平天下，当以修身齐家为首任。中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，重视家教是我们文化传承中不可或缺的一环，有的是星星点点书信交流中教育子嗣为人做事的道理，如曾国藩与其子女的家书往来，有的是谆谆教诲的文章，如司马光撰写的传颂千古的《训俭示康》，这些家训在祖祖辈辈的传承中便成了家风。清代第一才子纪晓岚的家教甚严，对子女要求“四戒”“四宜”：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”“四宜”，简洁明了，相得益彰。我国世代历史名人的家风家训传承至今，为人称道，传承下来的家风家训是我们精神的食粮，为我们指明方向。
一个家族的振兴与发达，离不开良好的家风。在生我养育我的这片土地上，父辈经历过太多的艰苦日子，但我的父亲母亲把往日的磨难化为了一种精神，将积极面对生活的态度，踏实认真的做事风格和勤俭节约的生活习惯传承给了我这一代，父母总说积极的生活态度很重要，他们看问题经常看好的一面，很少去抱怨，在一起有二十多年了，还会给对方制造小惊喜，让生活充满仪式感。父母刚工作的时候工资很低，当时家里需要用钱，妈妈每天下班去摆地摊补贴家用，慢慢的攒下第一笔存款。我有时遇到挫折会跟妈妈发牢骚，感觉自己总是做的不够好，妈妈说只要你比昨天的自己进步一点点就可以了，不需要你每一次都做到最好，这样的你每一天都是在前进，会越来越好的。记忆中父母总是会给我传递正能量，为我打气，让我不论在生活还是工作中遇到什么困难都能积极的面对，耐心的寻找解决方案。
“踏实认真”是父母传承给我的第二条家训，父母出生在普通家庭，凭借自己的努力考到了心仪的学校，收获了满意的工作。父母总说，人啊，做什么事情就怕认真，认真起来想做不好都难，爸爸是单位里的管线操作员，因为技术过硬，很多疑难问题都需要爸爸亲自解决，有时为了处理一处管线问题甚至会忘记吃饭，妈妈也因为工作细致经常被单位评为“模范”“标兵”，父母的一言一行时时刻刻影响着我，是我身边的榜样。工作后的我也时时刻刻把踏实认真这四个字放在自己的心上，做任何事都不能有浮躁的心，上级安排的任务要快速认真的完成。
最后一点受父母言传身教的是勤俭节约，勤俭节约是中华民族传统美德，更是我们家始终坚守的习惯。父母教育我在吃饭时吃多少盛多少，不剩饭，不浪费粮食。离开房间要随手关掉灯、用水后关紧水龙头，节约水资源等等。这些事情虽小，却让我受益良多。
家风陪我读万卷书行万里路，帮助我树立正确的人生观、价值观、世界观，让我找准人生的奋斗方向。一个人如果从小就受良好家风的熏陶，那么在生活、工作、处世上则会有“法”可依，有章可照，能够坚守内心。
家风像一棵树，枝繁叶茂、亭亭如盖、荫佑子孙、传承世代。家风像一条河，浩浩荡荡、奔流不息、滋润沃土、孕育生命。
每个家庭构建起具有各自特色的家风和家教，千万个家庭就会组合成一股强大的提升社会道德的合力，家庭走出一小步，社会迈出一大步，中国踏上新高度，这正是家风最具现实意义的体现。
家风淳则世风清，世风清则国风明，国风明则国家兴。家是最小国，国是千万家。让我们从每个家庭做起，传承良好的家风，争做好家风的创建者、实践者、推行者。弘扬中华美德，让中华美德的种子在华夏大地上生根发芽、绽放异彩、结出硕果。
名人故事传承家风篇九
常言道：“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢？家规其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范，也是所谓的家风家训，它体现着一个家庭或家族几代人长期以来形成的，能影响家庭成员精神、品德以及行为的优良传统和德行传承。我家的家风家训就是“诚实守信，勤俭节约，严以律己，宽以待人”。
有一次，我在写作业时偷看了课外书，爸爸自以为神不知鬼不觉地走进了我的房间，其实我早就听到了他的脚步声，悄悄地合上了书，放在一旁。爸爸若无其事地看了看我的作业，问道：“你在干什么呀，怎么写得这么慢？”我的脸瞬间像火烧云一般红，心虚的回了句：“我……我没干什么。”“少来了。”爸爸拍了拍我的肩膀，“你准是又在偷看课外书了，对吧？”不等我回答，他又继续说：“做人最重要的一点就是要诚实，虽然爱看书是好的，但应该专心写完作业再看，不要三心二意的，更不能因为看书就撒谎骗人哦。”我听完爸爸的话，脸更红了，羞愧的说“爸爸，我错了，我不该偷看书，更不应该说谎的。”爸爸摸了摸我的头说：”孩子，爸爸很开心你能主动承认错误，你一定要记住，诚实是我们做人的基本原则，只有大家相互信任、坦诚相待，世界才能充满真、善、美。”
三年级的时候，我答应同学要借她一本《查理九世》，结果睡了一觉，我就把这事儿抛到九霄云外去了。第二天，她问我拿书，我不以为然地说：“我忘了，没带呢，下午再带给你吧。”同学听了有点不开心。回家后，我觉得同学有点小题大做，这么点事儿也不开心，就把这个事情说给了妈妈听，妈妈听后很严肃的对我说：“姜玥，你答应了同学，就应该信守承诺，是你不对在先，同学会不开心很正常啊。我们每一个人都应该信守承诺，言出必行，敢做敢当，一诺千金！要不每个人都信口开河，然后不去履行，不就乱套了！”
平时爸爸妈妈总是对我说“严以律己，宽以待人”，希望我能多看到自己的不足，去提高和约束自己，而让我挖掘其他人的优点，长处，善待他人。二年级的时候，李老师把全班最皮的同学调来和我当同桌，希望我能帮助他。我和他同桌了一段时间后，领教了他的各种调皮，实在忍无可忍了，我回家和妈妈抱怨，不想再和他同桌了，妈妈听完，笑着对我说：“你也有没招的时候啊！他其实就是想让你生气，你生气了他就觉得有成就感，你这样不就是上了他的当吗？而且上课的时候你和他这样会影响到课堂秩序的。你可以多想想他的优点，对他宽容点，忍让些，可能会更好，更利于你们的相处。”我照着做了，后来的一段时间我们相处得就融洽多了。
“诚实守信，勤俭节约，严以律己，宽以待人”——我会继续努力的传承我家的家风家训，让它们陪伴着我成长。
名人故事传承家风篇十
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么？在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗？你自己看看这表。”
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望；胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。
名人故事传承家风篇十一
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
名人故事传承家风篇十二
钱基博乃是一代国学大师,是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子的管教极严,钱钟书十六岁时,还痛打一顿。1926年秋至次年夏天,钱基博悲伤清华任教,寒假没回无锡。此时的钱钟书正在读中学,没有温习课本,而是一头扎进了小说的世界。等到父亲回来考问功课,钱钟书过不了关,于是挨了打。
1929年,钱钟书考入清华大学外文系后,钱基博还时常写信给他。一封信中说:“做一仁人君子,比做一名士尤切要。”随后一封信则表示:“现在外间物论,谓汝文章胜我,文学过我,我固心喜;然不如人称汝笃实过我,力行过我,我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志,宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离,埋首国学,他这样告诫权重书,不过出于一个儒者的文化立场。
名人故事传承家风篇十三
结识马家，缘于30年前。那时我和三哥誉炜同在一个团队，誉炜是我的老领导。了解马家的历史，多是从他发表的散见文章里，如《家信》《母亲的手》《四弟》《参军前夜》等。每从《战友报》看到他的文章时，都认真地阅读，感到特别亲切，仿佛听到了乡音，回到了家乡，回想起了童年。我把所见到的他发表的文章都剪贴下来，仔细揣摩他的文章。我没有参加过专业的培训，后来陆续发表了一些文章，也受他的影响。他出版《真情》《磨合人生》等一批书籍后，都送我一本，从他的多篇文章中可以了解他的家世，但那些是零碎的。
我从部队转业后安排在保定一家文化单位工作，因为经常接待来自全国各地的领导，有幸结识了市领导誉峰兄，也近十年了。有机会读到《马家大院》，从此便有了文缘，读到了伯父的回忆录，读到了誉峰兄弟姊妹及侄辈后生的文章、书法、摄影等作品。倍感马家几代人文化积淀深厚，个个成才，这不能不说是一个奇迹。今又读《忆历三书》，更加印证了这一点。感触很多，一时难以描述，择其一二略述之。
一是勤奋学习。伯父自幼好学，常到学校窗外听课。在家境困难的情况下，其父令他退学，但其母亲全力支持，这是多么伟大的母亲啊。在旧中国，有多少女性会认识到文化的重要？其母可谓高瞻远瞩。这为伯父走向工作岗位，从事文化教员，走向领导岗位，奠定了坚实的一步。伯父在对待子女教育上也是如此。他在家庭会上说，不论家庭有什么困难，凡在校学生，只要自己力所能及办得到，一律供给到高中毕业，能够升学的继续深造…，天下有多少家长才能做到呢？从家庭会、书信往来的内容看，无不谈到学习。正是持续不断的学习，良好的学风，铸就了全家人人成才的基础。
二是敬业奉献。用伯父的话讲，“五子登科，一女成才”，他们个个在行业上有所建树。我接触较多的是三哥和四哥。三哥军旅一生，参过战，抢过险，两次荣立二等功，荣获“爱兵政委”称号。在边防部队工作近十年，远离家人，没有鸿鹄之志的人是不可能取得这样成就的。四哥在市长这个岗位上，更是日理万机。搞调研，下基层，天天有活动，没有节假日，夜以继日地工作。市长公务繁忙，不忘学习，勤勉工作，对保定的贡献尤其是对保定文化的重视前所未有，业内无不感慨。
三是公道正派。在乡友的交谈中，乃至我的亲历中，他们兄弟公道正派，乐于助人。甘愿作人梯，培养部属成才。三哥所带的部属中，成才者众多，他们无不感激部队，感激遇到了好领导。他们一家正派做人，公道处事。办事坚持原则，洁身自好。这与父亲的教育是分不开的。伯父说“给子女留下万贯家财，远不如留下高尚的情操和道德，因为精神的遗产是无价的传家宝。”他在家庭会上指出：“即使是在全家每人工作于不同的工作岗位上，遇到碰壁或挫折，而决不可失误，只能是兢兢业业，从积极出发，遵纪守法，听从指挥，用自己的真才实学换取报酬和荣誉，脚踏实地地全心全意为人民服务。”他们也都是这样践行的。
四是忠厚孝道。伯父在23岁那年，得知其祖母病危，在他父亲不同意的情况下，毅然决定返乡尽孝。从此，成为他人生命运转折的前奏。伯父老年迁居省城后，子女竞相孝道，也纷纷迁往省城。伯父的话讲，四哥做的最好。三哥在边关戍边，利用开会、出差或专程看望父母更令人感动，深深地教育着晚辈。他写了多篇祭奠、回忆父母的弘文，寄托着无限的哀思，读后很受教益。
愿马家的家风、家教和家训代代相传，愿我们身边的每一个家庭去学习和借鉴，愿中华大家庭的良好家风传播更广泛、更久远！
名人故事传承家风篇十四
司马光（1019年－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导他们。对于母辈，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于做出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。
赏析：司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实重要且实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个“世事练达”之人。
名人故事传承家风篇十五
“吃得苦中苦，方为人上人”是我家的家训，这句话从爷爷那一代开始传到现在。
爷爷那时的生活很贫困，地瓜汤常常是一家人的主食。为了让一家人能够吃得饱饭，他每天都起早贪黑地耕田种地、开荒砍柴，忙碌不停。在爷爷的辛勤劳动下，家里开始脱离贫困，过上丰衣足食的'日子。如今爷爷已经七十多岁了，他仍常常下地干活。每当看到我和妹妹，他常常会教育教育我们：“孙女啊，想当年……你要记住“吃得苦中苦，方为人上人”啊!”
爸爸也是在爷爷的谆谆教诲下成长起来的。爸爸小时候不仅要上学，还要去放鹅，因为鹅是一家人仅有的收入。如今日子越过越好了，家里盖起了楼房，电器应有尽有，但爸爸仍很努力的工作。他不论严寒酷暑都在家与工厂之间奔波着，一刻也闲不下来。
我从小在这句话的陶熏下长大。也深深体会到了其中的道理。小时候我常常顶着烈日跟爷爷去田里劳动，帮忙浇水，除草，晒得黑黝黝的，但我却乐在其中。有一次，我在田里，一不小心摔倒了，真疼啊!我向爷爷求救，爷爷却不来扶我，只是在那儿笑：“从哪儿摔下，就从哪儿爬起来!”在爷爷的教导下，我学会了坚强。
上了小学，我喜欢上了写文章，有时为了参赛，我写完之后老师帮我一遍又一遍地修改，我就一遍又一遍地抄正。下课时，看见同学们在我周围玩耍，欢笑声阵阵，我多么想放下手中的笔去和他们一起玩耍啊!每当这时，我耳边就会响起了爷爷的教导——“吃得苦中苦，方为人上人”!于是我又静下心认真地写了起来……功夫不负有心人，我的满分作文不仅发表在教育网上，还发表在晚报上拿到了稿费，望着同学羡慕的目光，我心中甜滋滋的。
“吃得苦中苦,方为人上人”这句家训成了我的座右铭，我会牢牢地把它记在心上，让它时时刻刻激励着我前进，伴随着我走向成功的彼岸!
名人故事传承家风篇十六
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
译文：才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
赏析：陆游一生极其重家庭教育，写了大约二百首有关教育子女的家训诗。《放翁家训》是陆游的一部家训专著，此书由两部分组成。前一部分约写于其四十四岁时，后一部分约写于其八十岁左右。《放翁家训》在宋代的家训中有一定的地位，此书结合陆游自己的切身经验写成，故在道德教育方面有独特发人深省之处，其中最突出的思想是教育子孙要继承清白家风，做清白人，专心耕读，做乡中君子。
名人故事传承家风篇十七
子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成小大人。
在生活中，丰子恺称外出做事为无聊，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，满满地擒了两手回来，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓沉默、含蓄、深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女约法，强调最多的便是独立，其中一条写道：大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。同时，子女独立后，要与父母分居，双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。
名人故事传承家风篇十八
1452年4月15日，达·芬奇生于意大利佛罗伦萨城附近的芬奇镇上。父亲是当地有名的公证人，家庭富有。达·芬奇从小就表现出了绘画天赋，他画的小动物惟妙惟肖，于是父亲就把他送到好友，著名画家和雕刻家佛罗基阿的画坊当学徒。
达·芬奇来到画坊以后，老师佛罗基阿就拿来一个鸡蛋让他画，达·芬奇很快就画了几张，可是老师让他继续画，一连几天都是如此。达·芬奇终于不耐烦了，认为教师小瞧了他，让他画这么简单的鸡蛋。教师看出了他的心思，意味深长地说：“这个蛋可不简单，世上没有两个完全相同的蛋，既使是同一个蛋，由于观察角度不同，光线不同，它的形状也不一样啊。”达·芬奇恍然大悟，原来老师是为了培养他观察事物和把握形象的能力呀。
从此以后，他废寝忘食地训练绘画基本功，学习各类艺术与科学知识，为他以后在绘画和其它方面取得卓著的成就，打下了坚实的基础。在当时，绘画的选题和表现手法都受到封建教会的限制，但达·芬奇的思想不受其约束，崇尚解放、自由。
1476年，佛罗基阿承担制作《基督受洗》这幅画，达·芬奇担当老师的助手。但是，老师所画的宗教人物墨守陈规，毫无生气。达·芬奇仅在画面一角画了一个侧面天使，然而却充满了人间灵性，显得活泼可爱，生动自然。两相比较，顿使老师所绘的人物相形见绌。倔强的老师一方面为学生的才华惊叹，一方面又自愧弗如，从此放下画笔，专心从事雕刻了。
达·芬奇一生在绘画上孜孜追求，为我们留下许多名垂千古的杰作。其中最著名的'是《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛丽亚修道院食堂而作的壁画，取材于《圣经》中耶稣被他的门徒犹大出卖的故事。在这幅作品中，达·芬奇精彩地刻画了当耶稣在晚餐上说出“你们中间有一个人出卖了我”这句话后，他的12个门徒瞬间的表情。透过每个人不同的神态表情，你可以洞察到他们每人的性格和复杂心态。画面布局突出耶稣，门徒左右呼应。坐在中央的耶稣庄严肃穆，背景借明亮的窗户衬托出他的光明磊落。叛徒犹大处于画面最阴暗处，神色惊慌，喻示他心地龌龊丑恶，与耶稣形成鲜明对照。在这幅画里，达·芬奇用现实主义的手法讴歌了真理与正义，鞭挞了叛徒的行为与邪恶势力。为创作这幅画，达·芬奇付出了惊人的劳动。为准确刻画犹大这个人物，他到各种场合观察罪犯、流氓和赌徒，反复揣摸他们的心态、神态和形态，并画了大量的速写，直到画出他满意的形象。这幅画的巨大成功致使以后的画家没人敢再涉足这个题材。《蒙娜丽萨》这幅肖像画的原型是达·芬奇朋友的妻子。为作这幅画，达·芬奇先研究了她的心理，为保持她欢愉的心情还特别请来竖琴师和歌手为她表演。达·芬奇极其准确地捕捉到了蒙那丽莎一瞬那的迷人微笑，用精湛的笔触细致入微地描画了她微妙的心理活动。现在你看这幅画时，依然会感受到她的微笑所蕴含的摄人心魄的力量。
达·芬奇不仅是位成绩裴然的艺术家，还是一位多才多艺的科学家。在科学研究上他花了大量的时间和精力，取得了极大的成功。他深入地观察研究动物、植物、地质乃至人体本身。他还模彷鸟的翅膀，设计了一个类似飞机的飞行机械。他还设计了许多先进的纺车、高效率的机床、冲床，最早提出了地质学的概念，第一次正确、全面地描述了人体骨骼、肌肉和人体比例。他的科学实践为以后的科学家提供了思想的源泉。
由于达·芬奇的激进资产阶级人文主义政治观，使他受到封建宗教势力的长期迫害。1517年已是65岁高龄的他，拖着病躯仍然被迫离开了祖国，侨居法国。两年后，这位艺术巨擎溘然长逝。
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