人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
湟川文化篇一
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湟川文化篇二
;文化建设对于社会主义和谐社会建设至关重要。构建社会主义和谐社会，要坚持以先进文化为指导，确保社会主义和谐社会构建的文化方向；要发展和谐文化，确保社会主义和谐社会构建的思想基础；要实现文化和谐，确保社会主义和谐社会构建的文化要件。一
先进文化是人类文明进步的结晶。先进文化需要建设，先进文化重在建设；构建社会主义和谐社会需要发展先进文化。在当代中国，发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，不断丰富人们的精神世界，增强人民的精神力量，满足人民的精神文化需求。社会主义先进文化突出地表现在其先进性的时代趋向和基本特征上，显著地区别于其他任何形态的文化。从时空坐标和历史方位来说，先进文化是面向现代化、面向世界、面向未来的文化，既遵循历史发展规律，顺应时代发展要求，又具有全球视野，具有创新性；从基本性质和价值取向来讲，先进文化是民族的科学的大众的社会主义文化，既扎根于民族文化土壤，又批判继承人类理性精神，延续人类智慧灵光，同时尊重人民群众的实践创造，代表人民群众要求，为人民服务；从基本功能和发展指向来讲，先进文化是能够不断丰富人们精神世界的文化，它的前进方向指向人的精神世界的不断丰富、人的精神力量的不断增强，以及人的全面发展。社会主义先进文化的这些基本特征和发展取向，决定了它能够为构建社会主义和谐社会提供思想保证、精神支撑、道德基础和文化条件。因此，构建社会主义和谐社会，必须大力发展社会主义先进文化。
先进文化不同于和谐文化，也不等同于文化和谐。先进文化具有和谐属性，因为先进文化的民族性科学性大众性决定了它必然与时代潮流和时代精神相一致，也必然与民族优秀文化传统与当代社会实践相吻合。先进文化是具体的历史的，不同的时代有不同形态的先进文化，但先进文化的和谐属性，内在地决定了每一个形态的先进文化都内涵着一定的和谐文化，也在一定意义上谋求着文化和谐。比如，先进文化承扬传统，保持与传统文化一脉相承，充分体现民族性，就是在谋求文化在传统与当代之间的和谐。先进文化是先进政党在思想上精神上的一面旗帜。坚持什么样的文化方向，推动什么样的文化建设，反映了一个政党的思想境界和精神追求。中国共产党致力于发展先进文化，致力于构建社会主义和谐社会，鲜明地表明了我们党在文化发展上的价值追求。以先进文化统领文化建设，在一定意义上内涵着发展和谐文化、实现文化和谐。但代表先进文化的前进方向，建设先进文化，本身并不能等同于建设和谐文化和追求文化和谐。
二
与先进文化的性质界定相对应，和谐文化标明的是文化的内容及其价值取向。所谓和谐文化，就是人类社会在历史发展中形成的以和谐为思想内核和价值取向，融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态，它包含对社会发展的基本理念和理想追求，也包括对社会发展的总体认知和评价，还包括对社会发展的实践取向和制度构建。从内容构成来看，和谐文化既有思想观念方面的内容，又有制度规范方面的内容。从思想观念上来说，和谐文化体现了人们对和谐社会的认知和思考，对社会和谐目标的憧憬和追求；从制度规范上来说，和谐文化体现为人们在和谐思想引导下建立的一系列调整社会利益关系、化解社会矛盾及风险的制度和机制。从存在形态来看，和谐文化并非独立于社会文化大系统，而是融合于社会文化存在与发展之中，贯穿于社会文化的各种形式之中，它的精神内核是和谐。
和谐文化是社会和谐的思想灵魂和精神实质。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐的智慧结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。和谐文化的建设与和谐社会的构建应该是同步的，相辅相成的。建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。
和谐文化是先进文化的重要组成部分，也是文化和谐的精神纽带。建设和谐文化，是发展先进文化、构建社会主义和谐社会的重要内容，也是建设和发展社会主义先进文化的重要内容。在当代中国，建设和谐文化就是坚持以社会主义先进文化为指导，坚持继承传统、立足时代、面向未来、面向世界，建设与中华民族和谐传统相承接、与和谐社会要求相吻合、与时代精神相一致的社会主义文化。这种和谐文化从根本上讲是社会主义性质的先进文化，它具有民族性、时代性、先进性、开放性的特征。建设和谐文化，有助于实现社会文化和谐。一个社会的和谐，在本质上体现为一种和谐的文化精神。所以，建设和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。人们一旦确立了和谐的意识与和谐的思维，就能在文化建设中有意识地协调各种文化矛盾，追求和谐的社会文化环境。社会一旦形成了和谐的文化精神，各种形态的文化就能在社会主义先进文化的统领下相互借鉴、取长补短、相互促进、共同发展。
三
文化和谐表征社会文化的存在状态和相互关系，与文化冲突与文化矛盾相对应。文化是人类智慧的结晶，是人类精神追求的结果。不同的民族、国家在不同的社会实践中会形成不同的文化，就是同一民族、同一国家在不同的历史时期也会形成异质文化。人类的文化，从总体上讲是多样的，是丰富多彩的。不同的文化，在价值立场、内容体系等方面会存在分歧，形成文化矛盾与冲突。文化冲突表现在多个层面，既包括不同形态文化间的价值冲突，也包括同一形态文化内部不同文化观念的冲突。
文化和谐是社会和谐的基本方面。构建和谐社会，实现社会和谐，内涵着经济、政治、文化及社会系统、各要素的和谐，也内涵着各系统、各要素相互关系的和谐。社会和谐绝不仅仅意味着经济的发展、物质的富足，以及社会的进步、政治的民主，还必然包括精神的文明、思想的充实、人本身的和谐，必须有文化纽带的精神维系以及精神血脉的文化融合。然而在当今时代，国际国内形势发生和正在发生着越来越深刻而复杂的变化，各种思想文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。传统文化与外来文化、先进文化与落后文化、主流文化与亚文化、雅文化与俗文化等之间都构成一定的文化张力，分别在一定程度上蕴涵着文化矛盾。构建社会主义和谐社会，要着力推动文化和谐。文化和谐是和谐社会所不可或缺的重要方面，缺乏文化和谐，谈不上社会的和谐。实现文化和谐，是构建和谐社会必须面对的一个时代课题。
文化和谐是具体的历史的。在当代中国，文化和谐可以作多层面的理解，从社会文化存在样态的宏观层面讲，是指社会各式形态的文化在社会主义先进文化的统领下和谐并存、相互借鉴、共同发展；从社会文化活动及其发展的中观层面看，是指在文化的实践发展中倡导文化多样性；从社会文化心理的微观层面讲，是指人们牢固确立和谐意识，以和谐为基本价值取向，形成以和谐为思想内核的精神文化氛围。由此看来，实现文化和谐，必须发展先进文化，建设和谐文化。没有先进文化的发展与和谐文化的建设，文化和谐难以实现。
实现文化和谐，要站在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化优良传统，汲取世界各民族长处，坚持不懈推动文化创新，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。建设和谐文化，要不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，实现文化繁荣与和谐。实现文化和谐，还要处理好主流文化与多样文化的关系，以及传统文化与外来文化的关系。在当代中国，中国特色社会主义文化是社会主流文化，实现文化和谐，要在代表先进文化的前进方向，建设中国特色社会主义文化的前提下，正确认识多样文化。通过对文化和谐的实践追求，力争在国内实现社会主义先进文化主导下的社会文化和谐，在国际上不断增强和扩大中华文化的影响力。
综上所述，先进文化、和谐文化、文化和谐三者相互区别、相互联系、辩证统一。先进文化是和谐社会的文化旗帜，和谐文化是和谐社会的思想基础，文化和谐是和谐社会的文化要求，共同统一于构建社会主义和谐社会的实践中。构建社会主义和谐社会，从文化的层面讲，就是要以社会主义先进文化为文化方向，努力建设和谐文化，不断推进文化和谐。发展先进文化，建设和谐文化，实现文化和谐，都是构建社会主义和谐社会的题中应有之义，构建社会主义和谐社会必须三者并举。
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湟川文化篇三
;红色·文化·红色文化
关于红色：红色是鲜血的颜色,
红色是火焰的颜色,
红色是亢奋的颜色,
红色也是催人奋进积极向上的颜色.红 色 表 示 吉 祥 的 由 来
在 中 国 人 心 目 中 ， 红 色 意 味 着 吉 祥 。
过 节 过 年 ， 要 张 贴 大 红 对 联； 嫁 女 娶 妇 要 披 红 挂 彩； 生 了 孩 子 要 送 红 喜 蛋； 送 贺 礼 要 有 红 纸 包 裹； 开 张 奠 基 ， 要 剪 红 绸 缎 。
总 之 ， 一 切 表 示 喜 庆 、 吉 祥 的 ， 都 离 不 开 红 色 。
其 实 ， 中 国 并 不 是 从 一 开 始 就 用 红 色 表 示 吉 庆 的 。
早 在 远 古 时 代 ， 我 们 的 祖 先 曾 用 过 黄 色 代 表 吉 庆 ， 也 曾 用 过 黑 色 和 白 色 代 表 吉 庆 。
到 了 汉 朝 ， 汉 高 祖 称 自 己 是 “ 赤 帝 之 子 ” 。
赤 ， 就 是 红 色 。
从 那 时 起 ， 红 色 就 成 了 人 民 崇 尚 的 颜 色 。
汉 朝 以 后 ， 我 国 各 地 崇 尚 红 色 的 风 俗 习 惯 已 基 本 趋 向 一 致 ， 并 一 直 沿 袭 了 下 来 。人类社会发展至今，“红色”被广泛应用于生活中的各个领域，并赋予它各种不同的特殊含义。因为人类的血是红色的；燃烧的火是红色的；不但象征着生命而且还常常使人联想起战争、流血、受伤、火灾、恐怖、危险等，所以人们把红色作为令人注目的警示信号。在西方人类文明中，红色常是天主教的象征，称红衣主教，有至高无上的威严。另外，在西方的许多建筑中经常采用红色坡屋顶与红色墙壁，这些已被作为民族文化留存下来。
红色，是以通过能量来激发观察者的可见光谱中长波末端的颜色，波长大约为630到750纳米，类似于新鲜血液的颜色，是三原色和心理原色之一。普通人是无法看到波长长过红色的射线，而这类射线一般被称为红外线。红色代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志、革命。 红色的象征意义：
在许多国家和一些民族中，红色有驱逐邪恶的功能。比如在中国古代，许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的，官吏、官邸、服饰多以大红为主，即所谓“朱门”“朱衣”；在中国的传统文化中，五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色；由于红色容易引起人们的注意，因此许多警告标记都用红色的文字或图像来表示。例如在红绿灯中红色表示停止；红色还被看成流血，危险，恐怖的象征色；红色在政治上经常用来象征革命以及左派，共产主义国家用来表示共产主义；红色被认为能激起人雄性荷尔蒙的分泌，所以在运动比赛中身着红色服装者能取得更好的成绩；在中国，红色传统上表示喜庆，比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰；红色表示爱的颜色；红色是圣诞节常用的一种颜色；北美的股票市场，红色表示股价的下跌；在东亚的市场，红色表示股价上升； 自古以来，以红色字书写信函表示向对方严重侮辱，如收件人是寄件者的相识，则更带有绝交之意，略有魔法的意味； 多支著名足球俱乐部会使用红色为球队主色，包括英格兰的利物浦及曼联和米德尔斯堡，前两者两者因球队主色而称呼为“红军”及“红魔鬼”；德国的拜仁慕尼黑队主场球衣的颜色也是红色。性格色彩中代表积极、主动、开放、热情、乐于与人交往的性格；酸性物质用酸碱指示剂变色后，为红色。在政党中，红色传统上表示：中国：中国共产党；特别是在台湾地区，一般称中国共产党区域为“泛红阵营”加拿大：加拿大自由党德国：德国社会民主党以及德国社会主义民主党英国：工党美国：共和党 红色的应用：
红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快。由于红色容易引起注意，所以在各种媒体中也被广泛的利用，除了具有较佳的明视效果之外，更被用来传达有活力，积极，热诚，温暖，前进等涵义的企业形象与精神，另外红色也常用来作为警告，危险，禁止，防火等标示用色，人们在一些场合或物品上，看到红色标示时，常不必仔细看内容，及能了解警告危险之意，在工业安全用色中，红色即是警告，危险，禁止，防火的指定色。
大红色一般用来醒目，如红旗、万绿丛中一点红；浅红色一般较为温柔、幼嫩，如：新房的布置、孩童的衣饰等；深红色一般可以作衬托，有比较深沉热烈的感觉。
红色与浅黄色最为匹配，大红色与绿色、橙色、蓝色（尤其是深一点的蓝色）相斥，与奶黄色、灰色为中性搭配。/point/
关于红色红色是明艳的。红色是凄美的。
花儿中，最属红色艳丽耀眼。
花圃中，串红是惹人喜欢的。开花时节，小小的红色花儿，从枝条的底部一直开到枝梢，一层挨一层，密密麻麻。单个串红花儿，不见得怎么样漂亮。可是，一株挨一株的串红，一片挨一片的串红，就显得特别美丽特别新鲜。难怪机关，学校，企业……绿化美化总要选择串红。
鸡冠花，美人蕉，也是靠红色取胜。在北方，这两种花儿，越是落霜，开的越是红艳艳的。在萧瑟的秋风里，鸡冠花，美人蕉和满山的霜叶，把山川原野染上了浓重的色彩。在大自然斑驳的秋色中，唯一这红色，给人以为强烈记忆。
布料中，就属红颜色醒目。
红袖标，红宝书……这是我少年最深刻的红色记忆。懵懂的少年，佩带袖标，成为红小卫兵，那份喜悦和得意，现在想起来仍然清晰可见。我见过红旗如海的场面，誓师大会，批斗大会，接见大会……
我说不好，穿红色的衣裳，是显得年轻，还是苍老？我只觉得小女孩子，穿件红袄显得活泼。少妇穿件红裳，多了几分妩媚。老妪穿件红衣服，只是招摇醒目而已。
到现在，我还是不十分清楚：为什么结婚时候新娘子要穿红袄？为什么庆典剪彩时候要用红绸子？为什么迎接贵宾要用红地毯？为什么本属年要穿红色的衬衣？这红色中，也许包含着太多太多意思。有吉祥的意思，有尊贵的意思，我辟邪的意思，还有……
生命中，红色是触目惊心的颜色。
在人类的历史进程中，有过多少血流成河的场景？一次惨不忍睹的杀戮，一次次魂飞烟灭的厮杀……战争的底色是血色的是红色的。倒在血泊中，流尽最后一滴血，生命原来竟如此苍白
红色原本就是生命的颜色。那一年，在生产队，我进山伐木。冰天雪地，一斧子下去砍在腿上，血如喷泉一样涌出，顷刻之间，脚下皑皑白雪染成红色，我浑身上下，也染成了红色。自己赶紧，用刀子割破裤子，拽下裤腿包扎伤口。一同干活的社员，用爬犁把我这个血人，拉回卫生所。失血过多的我，昏迷了几天，还是挣扎着活了过来。从此以后，我再见到血色就恐惧。
关于红色，我感受最深的是在广西的阳朔。那天晚上，观看张义谋导演的《刘三姐印象》，在真山真水之间，渔民在残阳如血的色彩里，挥网打鱼的场景。静静的湖面，渔民撒网扑鱼，夕阳残照，整个世界在血色中。那一刻，我心灵受到极大震撼。原来红色，有如此大感染力和震撼力。我似乎明白了张义谋为什么在他导演的电影中，对红色那么看重。而他艺术运用红色，给他导演的电影带来巨大的成功。
我想他应该感谢红色。我们也应该感谢他，运用红色渲染了生活，给我们以美的享受。
/a/2007-6-22/红色的象征意义：
在许多国家和一些民族中，红色有驱逐邪恶的功能。比如在中国古代，许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的。
在中国的传统文化中，五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。
由于红色容易引起人们的注意，因此许多警告标记都用红色的文字或图像来表示。例如在红绿灯中红色表示停止。
红色被认为能激起人雄性荷尔蒙的分泌，所以在运动比赛中身着红色服装者能取得更好的成绩。
在中国，红色传统上表示喜庆，比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰。
红色表示爱的颜色。
中国人为什么喜欢红色？,我可以随处见到红色,我对这非常感兴趣.红色的含义是什么呢？热情？奔放？喜庆？艳丽？团结？.....
年少时的我曾经认为红色是世上最俗的颜色之一。非常不能理解中国民间办喜事时的张灯结彩为什么都要用上红色。随着年龄的逐渐增大，我对红色的理解或说是感情正在慢慢改变。我曾看见女排姑娘们身着红色队服出场，心里便有说不出的高兴。红色是最适合她们的，我在心里说，她们因为红色而更加生动。
或许一切是我改变的缘由中最重要的就是：红色是国旗的颜色。
我早已习惯在人头攒动的观众席上找寻红色；我早已习惯在每个星期一清晨凝视红色；我早已习惯被众多欢呼和泪水包围的红色飘扬在异国他乡和每个中国人的心里......
像我一样, 国人用红色来表现民族风貌，红色代表着热情、勤奋、能量和爱情等诸多意义。于西蔓也一直在寻找中国人爱红色的原因。中国人天然适合红色。
从技术数据上讲，通过对中国人皮肤的测试，60%以上的人群属于暖色系列，即所谓的黄、橙、红等色范畴。在这个范畴里面，对于穿衣的搭配上而言，这种肤色的人穿红色最漂亮，而咱们的近邻日本，虽然同属于亚洲人种，但由于肤色的微妙差别，最适合穿淡紫等偏冷的颜色。
其实从古代起，聪明的国人就会利用红色了。他们在皇族中推崇红色，红色象征着特权与富足，在公用印章上更可以见到红色，这时的红色代表了更多的自信与权威和不可侵犯。与此相对，老百姓普遍穿灰、黑、蓝等色，但是在建筑上，窗框、门框等需要勾勒轮廓的部分总是用红色来装饰，象征一种富贵与吉祥。中国人爱穿红色也是因为红色是最能照耀他们的色彩，它本身传递出来的热情等特质，在世世代代中国人心中拥有不可代替的主导位置。
因为中华古人原是深信且奉行“流血赎罪”的献祭, 他们原是敬拜独一的上帝(或称“天帝、天道、天、道”等等), 就是圣经所说的那位创造天地万物的独一真神上帝. 吴安邦论到华人最原始的宗教信仰时说: “在秦朝以前, 以上帝(即天道)为敬拜祭祀的对象, … 上推可至黄帝, 下续可至当今民间风俗. 古代天子(皇帝)在一定的日子告祭上帝, 这种祭天叫做‘郊天’(或作“郊祀”). … 中国帝王祭拜天帝, 起自黄帝(注: 黄帝被公认为华人的祖先), 迄至清朝帝王王朝结束, 共4,609年, 而中国民间杀猪祭天的文化风俗也已有4,700年.” 论到华人的“三牲祭天信仰”, 吴安邦写道: “华人以牛、羊、猪为祭拜上帝之牲礼, 又称上帝为皇天、昊天或天, 也以‘道’称之. 华人相信牛、羊、猪的血可以赎人的罪, 牛、羊、猪的死能代替人受死, 因此, 帝王以牛为牲礼祭天, 王公诸侯以羊为牲礼祭天, 百姓则以猪为牲礼祭天. 祭天的信仰一直流传在帝王时代, 与现今民间风俗中.”。我想这是中华民族喜欢红色的历史缘由吧！红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。红色在中国人心目中是喜庆。
目前，在中国受到青睐的是红、橙、黄、蓝色系。蓝色代表了忧郁、压抑，绿色，是大自然的代表色，橙黄色代表了健康、阳光自信、繁华等正面的气质，红色代表热情，生命的气息。
再说说国旗吧，中国国旗中的红色象征革命；意大利国旗中的红色象征烈士的鲜血；新加坡国旗中的红色象征全世界人民的友谊与人类平等，泰国国旗中的红色象征民族，伊拉克国旗中的红色象征勇猛，蒙古国旗中的红色象征快乐和胜利，美国国旗中的红色象征强大和勇气，日本国旗中红色象征太阳。。。。。
全世界的华人都有新年派"红包"的习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。中华民族崇尚红色，以红色象征幸福、吉祥。门联、请帖都用红纸；馈赠礼品也要在包装纸上放张红纸条；迎娶的车辆，要挂红彩带；喜幛、寿屏要用红绸缎制作………
企业文化中，可口可乐注重红色所象征的温暖、亲切、和睦，凯迪拉克新设计的车标中的红色象征行动果敢，红色法拉利更是在舒马赫的形象代言下举世闻名……
艺术表现上，红色象征火和太阳的颜色，红色象征兴奋、热情、快乐，红色还渲染了活泼欢快的气氛，红色象征热烈、象征自由，红色还代表庄重、激昂，红色也象征浪漫……
喜爱红色的人，性格开朗，有上进心。其实，红色一直是人类最宠爱的颜色。李泽厚先生称之"红色本身在想象中被赋予了人类所独有的符号象征的观念含义"。红色又是东方人的象征，是中国的象征……
中华民族钟爱红色, 红色代表血. 为什么中华古人喜爱代表血的红色呢? 原因很简单,无论从上述的生理的，历史的原因，还是我们的本身，我们中华民族喜欢红色，不仅在节日庆贺等场合用红色，在婚俗礼乐等场合用红色，红色还有驱邪逐疫的功能，同时，它也是中国人心目中最完美的色彩，中国美好的女子称为红颜，美好的事物都爱用红色来代称。这些民族心理成了定势，发展到今天，我们的国旗也是红色的，在国际舞台上，红色更成为中华民族的代表。
红色作为中国人心目中的最爱，既属偶然又是必然的，没有色彩的世界是暗淡的，没有“中国红”的世界不是完整的世界。或许有些人说红色太俗了，但是他们已经从心里被红色给俘虏了，因为只有红色焕发了真正的东方风情。
国人用红色来表现民族风貌，红色代表着热情、勤奋、能量和爱情等诸多意义。于西蔓也一直在寻找中国人爱红色的原因。中国人天然适合红色
从技术数据上讲，通过对中国人皮肤的测试，60%以上的人群属于暖色系列，即所谓的黄、橙、红等色范畴。在这个范畴里面，对于穿衣的搭配上而言，这种肤色的人穿红色最漂亮，而咱们的近邻日本，虽然同属于亚洲人种，但由于肤色的微妙差别，最适合穿淡紫等偏冷的颜色。
其实从古代起，聪明的国人就会利用红色了。他们在皇族中推崇红色，红色象征着特权与富足，在公用印章上更可以见到红色，这时的红色代表了更多的自信与权威和不可侵犯。与此相对，老百姓普遍穿灰、黑、蓝等色，但是在建筑上，窗框、门框等需要勾勒轮廓的部分总是用红色来装饰，象征一种富贵与吉祥。中国人爱穿红色也是因为红色是最能照耀他们的色彩，它本身传递出来的热情等特质，在世世代代中国人心中拥有不可代替的主导位置。
红色是最容易被视觉收到的色彩
色彩的语言就是语码信息，是色彩传递出的语言的翻译，在心理治疗上应用颇多。在所有的色彩中，冲击波最强的是红色，那么有力、强烈，所以许多标志的用色都首选红色，在世界各国的国旗中，80%的国旗都有红色；传说在古代的竞技场表演前，被关进红色屋子的角斗士要比其他选手发挥得更出色。是红色点燃了他们的斗志、激起了热情。
要是寻究红色深入人心的起源，还应该感谢染色技术。由于当时的颜料都是用自然的材料提炼而成，也叫做自然色。在古代，红色的自然色染色技术发达得最早，是那时生产力有限条件下最容易配出来的颜色。
在热带和亚热带的光照下，红色是最易被视觉收到的色彩，因为这种奇妙的现象，蜜蜂采红色花花粉的机会明显大于其他种类的花，在这个地理区域，红色的花分布最广，数量也最多，蜜蜂帮助了红色的早期流传。
色彩没有优劣之分
目前，在中国受到青睐的是红、橙、黄、蓝色系。蓝色代表了忧郁、压抑，同时它还代表了逻辑性、理性、空间感、现代和未来感；这些特点，被注入到居室的装饰上，多用于办公室、浴室、厨房等地，加入了更多人文关怀的特质。绿色，是大自然的代表色，也是最能让人释放压力的颜色之一，对于厌倦了大都市喧嚣的现代人来说是减压、放松、返璞归真的心情写照。神秘的紫色则是东方古老的色彩之一，它特别适合女性的使用，有温婉的“女人味道”。
橙黄色代表了健康、阳光自信、繁华等正面的气质。它也是商业应用最多的色彩之一，仅次于红。当它加入大量灰、驼色时，便是日常穿着最多的咖啡色系以及泥土色。黄色比较敏感和神经质，其中金色和柠檬黄色多用于小面积点缀。
色彩是没有优劣之分的，有的只是人为的偏爱，红色作为中国人心目中的最爱，既属偶然又是必然的，没有色彩的世界是暗淡的，没有“中国红”的世界不是完整的世界。
红色焕发了真正的东方风情
红色虽然是一个非常美的色彩，但如何使用好它也是非常有技巧的。我们可以利用色彩的互补作用来完成它。首先在手术室中的应用：大面积、长时间看到红色的血，医生的眼睛容易出现疲劳，所以手术衣现在都被设计成为绿或蓝色，有效地中和了视觉对色彩的疲劳；在餐饮业，摆盘的技巧中，红色的肉类总与鲜艳的生态绿色结合，比如，羊肉片配生菜叶的摆放，会更突出红色和绿色，但如果使用同色系的粉红、棕色来配搭红色，则会显得暗淡、毫无食欲。由于红色本身具有的刺目性，在穿衣等方面最好利用颜色的互补作用“点缀为美”，这正是“红花还要绿叶衬”的道理。
咱们中华民族喜欢红色，不仅在节日庆贺等场合用红色，在婚俗礼乐等场合用红色，红色还有驱邪逐疫的功能，同时，它也是中国人心目中最完美的色彩，中国美好的女子称为红颜，美好的事物都爱用红色来代称。这些民族心理成了定势，发展到今天，我们的国旗也是红色的，在国际舞台上，红色更成为中华民族的代表。
关于发展红色文化产业的几点思考
——在全国红色文化产业发展高峰论坛上的发言
思考一：板凳要坐十年冷
细数下来，重庆文化产业从最初的发展走到现在已经有十多个年头了，重庆文化体制改革全面启动和推进，使得文化产业已向集团化、规模化的方向大步发展。然而，由于红色文化产业在我国的起步普遍较晚，因此，就目前看来，红色文化产业无论是规模，还是档次，还是在市场占有方面都还处于初级阶段。要想做强做大红色文化产业，当务之急仍然是做好扎实的基础工作，在硬件和软件两方面下功夫，特别是打造出真正拿得出手的红色文化“拳头产品”。红色文化产业要炼好内功，不是一朝一夕的事情，需要十年如一日的潜下心、做下去，不能急于求成、坐而望大，“一口吃个大胖子”，而是要认清并尊重文化产业发展的性质和规律，脚踏实地的积累和发展。只有具备这种“板凳要坐十年冷”的执着和坚持，才会有“一飞冲天会有时”的爆发和辉煌。
回望过去，红岩联线在红色文化产业上做出的一个又一个努力和尝试，从20年前账面资金不足5万元，发展到今天收入数千万，固定资产上亿的规模，一定程度上也代表着重庆红色文化产业在这二十多年发展道路上的一个缩影。这是一条无路之路，需要的是探索与发现，作为开拓者，最宝贵的却是坚持。过去如此，未来亦然。
思考二：细流汇集方成河
在重庆这块红土地上蕴含着震撼人心的红色文化资源，面对瑰丽壮观、斑斓绚烂的红色文化资源，如何把这种资源优势转化为产业优势，转化为服务群众、面向市场、经久不衰的精品力作，转化为引领文化的发展潮流和方向，是我们不得不深思的问题。而有效的红色文化资源优势整合是树立产业形象、完成三个转化的必不可少的前提，涓涓细流唯有汇集一方才能形成汹涌之势。第一，从历史资源进行整合。重庆具有独特的抗战时期和解放战争时期的红色资源，应该将其与社会主义建设初期、改革开放时期和现在的红色资源进行整合；第二，从地区资源进行整合，包括城区内资源整合和区间资源整合。重庆市主城区内的红色资源丰富，红岩联线秉持“整合资源，联点成线”的发展方针已经对重点景区如渣滓洞、白公馆、红岩村、曾家岩周公馆、桂园等进行了整合，营造了非常良好的产业发展环境；主城区内的红色资源与江津、酉阳、城口、铜梁、潼南、开县等进行系统整合，初步形成了区域性的合力。第三，从市场资源进行整合。重庆红色文化产业市场，目前以红色旅游、展演奏响了序曲，要全面推进就要以市场开发促资源整合，以整合资源促进市场占有，以此体现市场配置资源的高效能和高效益。我们正在推动红岩文化产业基地的规划建设，对准入门槛、投资主体、相关产业进行整合，促使红色文化市场主体向连锁化、集约化、规范化、现代化发展。/gb/news/?id=11020
二、一、关于文化、红色文化
当我们从观念形态的文化这个确定的意义上来认识文化的概念时，所谓文化就是指观念形态的文化，即人类的精神生产活动及其成果对人类社会发展的影响和作用。文化是人类活动的产物，无论这种活动是自觉的，还是自发的，文化的形成、发生、发展、变化与人类社会的进步演化一样，都是一个自然的历史的过程。文化广泛地影响着人类的精神世界、物质世界以及自然界，深深渗透并作用于人们的经济行为、政治行为、文化行为，甚至于人的个性和习惯，与人类活动如影相随。依据马克思主义唯物史观，人类社会是由经济、政治、文化三个方面的要素以其固有的内在联系构成的活动的有机体。从这个意义上讲，作为人类最主要的经济活动而言，与文化有着不可割裂的天然渊源。世上从来没有单纯的不包括文化因素的经济。无论是农业经济、工业经济、还是知识经济，任何一种经济形态，如果没有文化内核，就会失去存在的理由。一个国家、一种文明在文化上的成就，较之于经济和政治，往往具有更持久的竞争力和生命力。文化的性质与功能，决定了它对人类社会发展的贡献在于：从文化与经济、政治的关系来看，它能动地反映并积极地作用于经济和政治，以自己特有的方式影响和作用于经济和政治，为经济和政治活动提供思想保证、精神动力和智力支持。在社会稳定发展时期，文化能引导人们认同占主导地位的经济、政治制度，促进经济、政治的稳定发展；在社会变革时期，文化则引导人们认同一定的经济、政治变革目标，促进变革的实现；从文化与人类文明的关系来看，它在人类文明发展的长河中，横向可以发挥传播交流作用，纵向可以发挥传承创新作用。从文化与创造文化的主体的关系来看，它可以满足主体精神方面的诸种需求，使主体不断地完善自己、提高自己，增强改造世界的能力。在科学技术日新月异的今天，国民综合素质尤其是思想道德素质和科学文化素质在经济社会发展和竞争中越来越居于重要地位，为提高国民综合素质的活动愈益成为社会生产的重要组成部分，成为社会发展中的重要人力资本投资。
红色文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分，是我们党领导人民在实现中华民族的解放和自由的历史进程和社会主义建设的伟大实践中产生的特有的文化现象。它是由民族文化、革命文化和世界文化实现交融、提炼、择漉、升华而成的。它在特定的经济、政治、社会基础上产生，同时又以其特殊的方式给予经济、政治、社会以巨大的影响和有力的促进。红色文化的这种性质和功能，决定了它具有与时俱进的时代品格，正如马克思所指出的那样：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”我们党领导全国人民在进行革命、建设和改革的伟大实践中，正是既珍惜祖国宝贵的文化遗产，发扬中华民族的优良传统，又紧跟时代步伐，不断结合时代和社会的发展要求，概括中国的实际情况和实际需要，创造了具有中国特色的红色文化，培育了井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、大庆精神、雷锋精神、铁人精神、“两弹一星”精神等等，这些红色文化在精神层面的结晶，为中国的革命、建设、改革和发展铸冶了不屈的灵魂，确立了正确的导向，树立了鲜明的旗帜，对于夺取革命、建设、改革中的一个又一个胜利发挥了重要作用，构成了我们建设社会主义现代化的巨大精神动力。在那激情燃烧的岁月中，广袤的祖国大地上保存下来了众多的革命遗迹、旧址、纪念物以及反映红色历史和革命精神的博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园等，它们是红色文化的物质层面的内容。红色文化精神层面与物质层面的内容，构成了红色文化资源。红色文化资源的经济价值并不是指其自身内在的价值形态，而是指在经济发展的条件下衍生的价值形态。
历史的经验告诉我们，先进的意识形态如果没有强大的优势文化产业作支撑，就难以巩固已确定的主导地位。任何观念形态的东西，都有赖于一定的物质载体体现出来，传播开去。发展红色文化产业无疑是在社会主义市场经济条件下巩固和发展社会主义意识形态的重要途径。红色文化资源作为稀缺的精神文化资源具有良好的知名度和品牌效应，如何让毕节这块土地上的红色经典“复活”，让人们在追寻那段激情燃烧的岁月时，既能牢记历史、缅怀先烈，继承他们留下的宝贵精神财富，又能将红色文化资源推进市场，形成以红色文化为龙头的核心产业、支柱产业、配套产业和衍生产业，推动经济发展，是摆在我们面前的一个重要课题。我们必须树立这样的理念，红色文化不仅是我们党创造的一笔宝贵精神财富和红色文化产业不可或缺的载体，而且是经济发展中的新增长点，也是区域经济发展的一个突出点。
中国人的红色情结 解读对于人类的特殊意味
葡萄酒旅游网 2007-02-17
来源：葡萄酒旅游网 作者：于伶选稿 【 大 中 小 】
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中国人的红色情结
如果问，哪种颜色最能代表中国？相信绝大多数人会选择红色。
红色，华夏颜色。中华儿女自古以来就与红色结下了不解之缘。
中国人是华夏子孙，炎黄后代。炎帝又称赤帝，他是中国的太阳神，太阳鸟是他的化身。古时候，中原人称南方为炎方，称炎帝的国土为炎土，称炎帝的子民为炎人，炎帝的下属神是祝融，祝融是火神。
传说中的黄帝与炎帝是兄弟关系。因此黄帝的氏族也应是崇拜太阳神的民族。黄帝的“黄”字，是太阳初出之色，“黄”与“皇”字可以通假，在古书上，黄帝也经常称作皇帝。甲古文中的“皇”字，上面是光芒四射的太阳，下面是一个王字，因此，黄帝氏族仍然是崇拜太阳神、火神和鸾凤的民族。
二千多年前，楚国曾经是对中国文化产生和影响的“超级大国”，楚人尚赤、为东、尚左、拜日、崇火，礼丹凤，与炎黄文化一脉相承。
· 帝国的红色情结：红色代表威严。中国历代帝王虽然对颜色有着不同的崇拜与嗜好，但对红色则有着共同的爱好，红色是主色调。72万平方米的北京紫禁城，建筑近千幢，房屋近万间，用的最多是红、黄两种色彩。远观最夺目的是红色宫墙、红色宫门，近看最醒目的是红色的大立柱、红色的门窗。红色给人强烈的视觉冲击，能衬托皇帝的权势和威严。明朝规定，凡送皇帝的奏章必须为红色，称为红本；清朝也有类似的制度，凡经皇帝批定的本章统由内阁用朱书批发，也称为红本。红色成为皇帝批发文书的专一颜色，称为“朱”批。朱批具有无上的权威性。红色代表权威性这种象征意义一直延续到今天。现在凡重要的文件就用红色字体标注题头，称为“红头文件”。
· 富人的红色情结：红色代表财富、兴旺。在古代，红色还是富有，财产的象征。古代富贵人家的建筑，多用大红大紫及其他颜色来布局和衬托屋宇的气势，更喜用红色来突出表明自己的财富。所以杜甫用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”来形容富豪之家花天酒地的生活。
· 军人的红色情结：红色代表勇气、斗志。现代人每看到猎猎飘舞的红旗，就立马热血沸腾，立即升腾一般热情和朝气。红色不仅是现代中国旗帜的颜色，也是中国古代旗帜的颜色。中国的军事家和将领们深悟红色对战争的作用，所以他们用红旗凝聚军心，鼓舞斗志，激发勇气，召唤勇往直前，英勇杀敌，不畏牺牲的精神。
文人的红色情结：红色象征着春天、活力、爱情。中国的文人雅士，莫不对能够体现进取、热烈、责任意义的红色有着特别敏锐的感受。他们将红色看成是美、春天、生机、青春、活力、爱情的使者。
· 百姓的红色情结：红色代表吉祥、喜庆、正气。红色是自古至今老百姓最喜欢的颜色。在中国人眼里，红色是喜庆之色、高兴之色，是吉祥之色，是发达之色，是阳刚之色，是坚强之色，所以，只要是喜庆之事，都离不开红色。没有了红色，便没有了喜庆的气氛。
现代人的红色情结：红色代表革命、真理、进取。红色是革命的颜色、正义的颜色、真理的颜色，成了凝聚民族意义和国家情感的颜色。一部中国革命史就是中华民族的红色精神史。不但中国人认为红色是自己代表的颜色，连外国人也都认为红色就是中国，中国就是红色。我们的党旗、国旗、军旗、团旗、少先队旗等统统都是红色。
中国人是十分崇尚红色的一个民族，在比较正式隆重的场合，都喜欢选择红色来表示吉祥、美好、和谐。其实，整个东方都是一个带有色彩倾向的区域。这种情愫也许我们自己并不觉察，但在西方人眼中，中国人就是有着强烈红色情结的民族。
在中华民族的审美基因中，存在着对红色的情有独钟，几千年来，中国人有着一种特别浓厚的红色情结，这就是中国的红色情结。（lengdexiangfeng的blog）
中国人为何偏爱红色？
［出国在线］美国学者阿思海姆在他的《色彩论》中说：“红色被认为是令人激动的颜色，因为它能使我们想到火、血和革命的含义。”一般来说，在西方文化中，红色是带有很强的刺激性的色彩。正因为这个原因，美国著名汉学家霍克斯在翻译中国古典名著《红楼梦》时，意识到如果用英语“red(红色)”这个词，可能使英语读者产生“暴力”等激烈的联想，这显然跟小说的内容毫无关系，所以他采用了《红楼梦》的另一个书名，把这部小说的英文书名译为“the story of the stone”(《石头记》)。
然而，中国人对红色的感觉却与西方人大不一样，崇尚红色是五千年中华文明的传统。古人认为红色源于太阳，因为烈日如火，所以中国人的祖先，对阳光有一种本能的依恋和崇拜。他们早知道只有在红色的太阳照耀下，万物才能生机勃勃。在这种文化背景下，红红火火的红颜色就自然而然地产生了喜庆和吉祥之意。
在汉语里，“红”经常是成功的象征，事业开头顺利叫“开门红”。受到上级赏识的人叫“红人”，有名的歌星叫“红歌星”，运气非常好叫“走红运”。“红”也代表着吉祥，请柬是红色的，光荣榜是红色的，表彰先进人物要戴大红花，压岁要用红纸包，新娘子要穿红衣坐红轿，本命年要系红腰带等。另外，“红”还表示热情和正义，如：《西厢记》里的丫环就叫红娘，她让人联想到热情和成人之美的品格。红脸关公则绝对是义气的化身。“红”又意味着精神饱满，如果说一个人“红光满面”，那意思是说他气色好、很健康。著名导演张艺谋拍摄了《红高粱》和《大红灯笼高高挂》等电影，他在自己的作品里，把红色所象征的热烈和激情推演到了极致，向世界展示了中国人对红色的理解。
红色早已成为了中国的“国色”。2005年11月28日，中国国家主席胡锦涛访问英国，英国女王伊丽莎白二世特意穿了一身红色衣服出来迎接，连她戴的帽子都是红色的，表现了这位女王对中国国家元首乃至中国和中国文化的敬意。
因为喜欢而产生美感，这是一个美学命题。中国人因为喜欢红色，便赋予了“红”以美的含意。毛泽东写诗赞美女民兵是“不爱红装爱武装”，“红装”当然是漂亮的衣服。一个女人在多数男人中间叫“红一点”，而“红颜”一词就是指美丽的女人，所以，男人把女性挚友称之为“红颜知己”。然而，“红颜”的命运似乎又不怎么好，“红颜薄命”一词就是说美女命短。可是男人们却往往因为美女改变历史，清初有句名诗“冲冠一怒为红颜”，说的是明末军人吴三桂因为李自成的部将霸占了他的爱姬陈圆圆，便一怒之下引满族人进入山海关，帮他们建立了清朝。
说到女人影响历史，倒让笔者想起春秋时期，有3个诸侯为一个女人大打出手，引起战争。原来这位女士生得“目如秋水，脸似桃花”，被后人称为“桃花夫人”。也许有此渊源，唐代诗人崔护才写了“人面桃花相映红”的诗句，可见中国人因为喜欢红色，把与红色相关的粉红色即桃花色看成是红色的变异，给它以红色的待遇。白居易在《长恨歌》中就是以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”来赞美杨贵妃的。
当然，无论英雄还是美女谁都不可能是永恒的，正如林黛玉所说“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。《三国演义》一开篇就发出了“青山依旧在，几度夕阳红”的历史感慨。东汉的史家班固曾用“红尘四合”形容人流扬起的尘土，很快就被佛家藉来指人世间，反过来又被一般“凡人”认可，认定“红尘”就是这千千世界。也许“红尘”确实道出了中国人对即红红火火又朦胧虚无的人生的看法。不过，即便如此，红尘滚滚，又有谁能够真正把它看破呢！？
节日为何红色洋溢 研究：红色“红”得有道理
【搜狐 王希怡】刚刚过去的西方情人节是一个红色洋溢的节日，大街小巷都是红玫瑰、红裙子、红丝带和红卡片……即将到来的中国农历新年同样也将是一片红红火火的景象：红旗、红灯笼、红春联和红爆竹……
无论是东方西方，红色对于人类来说都具有特殊的象征意味。在红色里面，人们感受到爱情、生命、死亡、愤怒、羞耻、勇气、痛苦、危险或骄傲。
为什么红色具有如此复杂的意味？为什么红色如此与众不同？一直以来，社会学家和科学家试着从各自的研究领域来剖析“红”，结果他们发现，红色果然“红”得有道理！
英国伦敦经济学院哲学家汉弗莱表示：“我们的视觉系统的形成受到自然界的影响，那些许多动物和植物呈现的颜色令我们习以为常，而在以绿色为主的大自然“背景”当中，红色是一种非常突出的颜色。如果你希望引起注意，你会采用红色。”
科学家告诉我们，不仅仅人类能感受到红色在视觉上被赋予的特殊象征意味，连动物也能感受到。在自然界，红色是首要的“信号颜色”，它能够代表丰盛的果实、致命的毒药、旗帜鲜明的秩序或者不容侵犯的警告。红色意味着有重要的信息需要传达。
感光细胞影响感觉
科学家发现，人类视网膜存在两种感光细胞：柱状细胞和锥状细胞。其中柱状细胞负责基本的视觉功能，包括感受光线、分辨光和影。人类能够看见星星在一闪一闪地发光，就是柱状细胞在起作用。但是，柱状细胞不能分辨颜色，其看见的物体都是一片模糊的黑色、白色或者灰色。分辨颜色的“职责”由锥状细胞承担，但是锥状细胞需要在有一点点微弱光线的环境下才能启动。
锥状细胞分为三组，分别感受不同波长的电磁波谱。当由七种单色光组成的阳光照射在一个苹果上面的时候，苹果表皮的物理和化学特质使得它吸收了大部分单色光，而把波长最长的红色光反射入人眼。红色光投射到人的视网膜后，锥状细胞开始感应，并通过神经向大脑发射信号，而大脑就可能会把苹果解释为“健康、有益的水果”。
人眼善于感应红光
事实上，人类的眼睛内含的感应红色光和黄色光的锥状细胞特别多，数量超过了感应蓝光的细胞。此外，锥状细胞能够帮助人类分辨各种不同的红色的微妙区别。科学家表示，这或许能解释为什么有些女性拥有许多支不同的红色唇膏，却只有两三种蓝色的眼影粉。
在部分语言当中，红色是除了黑色和白色之外唯一描绘颜色的词汇。此外，大多数儿童第一个学会的关于颜色的词汇通常就是红色，而在被要求列举任何一种颜色的时候，大多数成年人首先想到的就是红色。
英国伦敦经济学院哲学家、《红色：意识的研究》一书的作者尼古拉斯·汉弗莱在《语言的进化》一书中写道：“‘红’毫无疑问是首先进入人类词汇表的颜色单词。”
红色象征胜利
红色象征着胜利，这种传统观念得到了科学的证明。英国达拉谟大学的罗素·希尔教授对奥运会拳击和跆拳道比赛结果进行统计，结果发现，在随机决定穿红色或者蓝色服装参加比赛的选手当中，红色衣服选手胜出的比例明显要高很多。究竟是红色衣服选手的士气大受鼓舞，还是蓝色衣服选手受对手红色衣服的影响而在潜意识中感到怯懦？目前，希尔教授正在进行进一步研究。
红色还象征着出位、与众不同。红色一直被视为革命的颜色，象征推翻现有的秩序。汉弗莱表示：“在欧洲，所有的左翼政党都采用红色作为代表色，而英国以及其他地方的保守党则选择蓝色。”
红色作用
因人而异
红色的象征意味也会随着环境的改变而发生改变。例如，一只雌鸟可能会被雄鸟身上耀眼的红色羽毛，或者嗷嗷待哺的雏鸟张开的红色小嘴所吸引，但是，它却同样会对长着一身红色外壳的瓢虫避之唯恐不及，因为它知道那是富有毒性的天敌。
考虑到红色的“压迫性”特质，设计师一直以来都以为人们在红色的室内环境里会感到不舒服，而且工作效率也会下降。但是，最近，美国得克萨斯州大学的室内设计学教授南希·科沃莱克却在研究中得出不同的结论。
科沃莱克邀请实验者分别在以红色、绿色或者白色为主色调的室内环境里工作一个星期，并对他们的工作表现进行记录。结果发现，对于那些抵抗外界干扰（如噪音）能力较差的实验者来说，他们在红色屋子里的工作效率确实比在绿色屋子更低、出错率也更高；但是，对于那些抗干扰能力很强的实验者来说，他们在红色屋子里反而更能集中注意力，工作表现比在绿色屋子里更好。科沃莱克表示：“红色对他们产生刺激，他们在潜意识受到激发后表现反而更出色。”
但是，科沃莱克建议办公室装饰还是应该尽量以素色调为主。她表示，杂乱无章的色彩只会让人感到烦躁，最可能使得员工的表现难尽如人意。
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;《曾经》：世界杂架摊的眉批
曾经我对林夕先生的曾经唯一知道的事情就是一无所知。他在《曾经》里如是描述：那时候的我，任职过大学助教、报馆、电视台，同时写七个专栏，包括报纸杂志，因而充满了私人日记的贩卖。所以，按照林夕先生夫子自道，这本包含了《某月某日记》、《即兴演出》、《盛世边缘》三本散文集的散文集，说到底不过是“眉批”而已。
无须赘述林夕是如何了得的一代词人，知道的总是知道，不知道的怕多是不愿意知道。光是“曾经”两个字已经足够让人摇荡了心旌，虽然李碧华说“一岁之后，快乐结束”，但是从两岁到当下的这许多年对于你我而言，在回忆里仍然如同慢慢盛开的花朵般吧。流沙河“想起妈妈唤我们回去换衣裳”的字句犹然在耳，网络上“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”已然大热。也只有仍然对过往抱有温情者，才会有静静坐着看一个陌生人给世界做眉批的心情吧。
《廉价哲学》：活得酣畅
洪水的洪，晃荡的晃。这是洪晃老师给我最直接的印象，洪水是说身材，晃荡是说文才。名门之后，十二岁留学美国，二十五岁年薪七万美金，三十五岁一头扎进文化创意产业，现在主持电视节目，写博客。人生成就不算到顶，更让人佩服的还是一次次的抽身而出。
这种“抽身而出”大抵也可看作是一种哲学。哲学，说到底不过是最聪慧的头脑用来看待世界的一副眼镜。廉价，可以看作是实事求是的低调，毕竟不是每个人的眼镜都有传之后世的价值。但是，廉价也透露出商业时代的背景和气息，这是一个在价格标签横行的年代才会出现的语汇。于是，“廉价哲学”四个字联系在一起，意思就是洪晃在这个物欲横流的年代向我们所展示的其个人生活姿态。
你可以不认同她的行为和观点，但是就像看她博客“阿！私客密”的感受一样：这个彪悍的女人横冲直撞，活得酣畅。
《口红集》：话题严重，口气也轻薄
传媒发达年代的一个重要表征是可以将写鸡零狗碎文章的专栏作家变成真正的名家，另外一个表征是重要的作家也会摇身一变而成专栏作家。其中并无高下的分别，只是时世变迁潮流力量使然。刘索拉写《你别无选择》的时候，正是徐星写《无主题变奏》、马原写《冈底斯的诱惑》之时，然后中国当代文学史就给他们空出了位置，贴上了“先锋”的标签。名家写专栏，一是字句有质量保证，二是自身资源丰富，信手拈来的东西既八卦又金贵。要是还能配上刘索拉所言“哪怕”，想不好看都难。
《与“鬼”为邻》：见证日本
“鬼”字头上的引号是一个提示，说明这不是一本言说吓人事借以吓人的书。“鬼”说的是日本人，这是旅日9年的萨苏写得一本散文集子。书分四辑，“与鬼为邻”描写中国人在日本和日本人来中国的际遇；“与鬼为伍”写作者在日本的工作体验；“鬼头鬼脑”贴身观察日本政坛人物和政治运作；“鬼脸存照”是作者对日本社会、习俗、文化、教育、世相百态的感受记录。
与x为邻，态度值得玩味。一方面“邻”字表达的是距离之近，另外一方面却也隐隐透露出隔离之意。余光中曾经出过一本诗集，名字叫《与海为邻》。从《舟子的悲歌》到《夜读曹操》，是诗人对“隔海相望”的梳理。与“鬼”为邻也可以看作是这样一种梳理，与汤祯兆对日本的“整形”和“命名”不同，这样的梳理显得易懂而平实。
艺术
叶永青：自由的 “鸟人”
文：牧童 图：？
在中国明清小说中，“鸟人”永远不是一个好词，它常常出现在各路英雄好汉江湖大侠惩戒恶人前那一段义正词严的台词里。时至今日，我们还在借这个词来发泄对一个人的鄙视和不满。然而在西方的传统里，鸟是令人仰慕的，因为鸟能够飞，而飞则意味着自由。艾伦·帕克在1984年导演的电影《鸟人》里，少年柏第对自己能化成飞鸟的憧憬是如此强烈，以至于在精神病院里依然始终相信自己是一只自由翱翔的飞鸟；这不禁让我想起电影《肖申克的救赎》中最后一段精彩独白：“有一种鸟是永远关不住的，它的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉” 。
孤独的树站在冬季中
不知道什么时候
那些鸟已经一只一只
的消失
我不能说那一些爱情
来了又去
我只知道夏季曾经
在我心中歌唱过
现在她已经
静寂。
那个时候，叶永青还没有开始画那些很有代表性的涂鸦“鸟”，但是鸟显然已经成为他的绘画中最深的情结。或许，叶永青试图想让观众知道，那些展出的绘画作品同样是一种述说艺术家的心路历程的诗歌，只不过它们通过图像表现出来。诗歌的情绪是忧郁的，“孤独”、“冬季”、“消失”以及“来了又去”这类词汇很难让人产生振奋和积极的状态，它们与个人生活及其环境对个人的压抑有关。
叶永青在业内被称为“叶帅”，因为他不仅长的标致，而且是云南当代艺术家的总舵主。然而那些刺激他渴望自由的东西远远不是今天的风光，而是记忆。叶永青没有“知青”的经历，但不不代表他是没有苦涩记忆的人。1976年高中毕业之后之后差不多两年多的时间里，他做过建筑工、饲养员、炊事员、代课教师和农场看守，尝尽了人生辛酸。或许在他那充满辛酸的日子里，我们可以想象他不止一次的去观望那些飞在空中的鸟。所幸的是在城市里，他也许比那些在农村的知青能够有条件阅读和倾听俄罗斯（《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《玛祖卡舞曲》）和中国传统（《粱祝》）的音乐。在趣味单一的历史时期，这些有旋律变化和相对复杂情绪的音乐对人的影响是潜移默化的，“那些时光和音乐是不能忘却的，他们成为我青春岁月的一部分”。叶永青对这个时期的经历具有细节上的敏感性，在他的回忆中，我们可以读到很多琐碎的名词和短语：番茄、辣椒、割芹菜、豆腐、薯干白酒、蟋蟀、松林、水芹、榛树、石楠、“讨厌的老鸦”、“古老的鸟巢中温润的粪便”、“蓝色的夏日傍晚、我踏着低低的草、沿着小径走去、麦芒刺痛了我……”事实上，这些不同性质的细节对叶永青来说具有决定性的影响，它们是后来艺术家作品的精神内容和作品中的形象细节。
借用天涯上一句红过的qq签名：会飞的不一定是天使，也有可能是鸟人——会飞的不一定是天使，也有可能是艺术家。
音乐
莫文蔚 回蔚 莫式翻唱
《拉阔》之后沉寂很长一段时间的莫文蔚，这次与张亚东，无间合作词人李焯雄共同完成了这张最新的翻唱专辑。基于三人的开创特性，唱片中的大多数经典老歌都可谓是改头换面，无论从音乐结构还是词赋新意上，都投射出新颖。第一批主打歌曲《打起手鼓唱起歌》和《在那遥远的地方》：前者暗暗流动着中东色彩，炫目和弦同莫文蔚略带妖气的唱腔旋转出一派西域气息，后者则以飘渺的音景展现着一副久远的爱恋情节。毕竟在旋律上，老歌很多的是长句和咏叹，因此莫文蔚的声线控制上多了一份大气本色，颤音能到位发挥，显得丰满自然。另外如同《外面的世界》也被重新编写，成为了非常莫文蔚风格的恬静钢琴小品。《月圆花好》重回上海旧梦，莫文蔚的百乐门唱腔和封面上的新式旗袍造型相映成趣。总之，这是一次对经典的上好演绎。
加藤ミリヤ(kato miliyah) 《ring 》 日式rnb
加藤的声音不是很有特点的，不过也代表了日本当下的一种日式rnb潮流，正是美国hip hop和rnb回潮时，日本也不遗余力把主流品味导向这些音乐风格，不过和宇多田光比起来，加藤的声音质感不足，这次她灌录了15首作品。平心而论，这种带有浓重日本小调风格的rnb显得有点罗嗦和拖拉，进而有些平庸乏味。唱片中值得推荐的作品并不是太多，除了开首略带urban hip-hop风格的《sayonaraベイベー》外，比较好的作品有《breathe again》，不足的是副歌部分仍然感觉絮絮叨叨不够干脆，而《love for you》这种舞池风格的一字一句都敲在点子上的作品反得要领。总的感觉是，取其型，无法得其精髓，仍然是让听众无法耐住性子欣赏的，但作为一张真正佳作出现之前的调解品，还是可以一闻的。
nicholas hooper《哈利·波特与混血王子 》温暖奇幻
长笛，琴弓，在急促的搅动中，一场场精心编排的魔法战斗场景在听众脑海中展开，抑或着是钢琴黑白交错乱坠，在神经上跌落时溅起水花，总之，配乐大师nicholas在声响的运用和乐器情绪的把握上精准高超，不时穿插童声唱咏，将听众带入神秘的魔法学校内部，时而发动小提琴和笛声进行音阶攀爬比赛，在思绪海洋中投射入柔煦暖阳。随着电影的上演，相信会有更多人迷恋上这个魔法王国，配乐带给人们的是这个王国的细节。唱片中一共收录有28个大小场景情节的配乐，可以说音乐几乎穿插整部影片，记得“怪侠一枝梅”说过：“见梅如见人”，如今这种等价性放之这部电影配乐和电影之间，也是成立的，值得一提的是这次影片中弥漫的懵懂爱意在配乐中也有浪漫呈现，一起细品吧。
一种酒醉，又有一丝辛辣的率直嗓子，但并不让人感觉糜烂，颓废，这种介乎摇滚和乡村歌者之间的气质，正是这张女歌者的迷人之处。这是一种让人心生感动的真诚向上生活态度的表露。第一首作品《radio radio》热闹的开场，公路旅行的状态，让人心驰加州高速。第二首作品《hold up my heart》，突如清爽阵雨，加入了钢琴和弦乐，异常的chamber pop风格。brooke的嗓子，仿佛有无数需要抒发的对生命的热爱和对前路的向往。《phoenix》中电吉他的刮弦，鼓点的前行，让人思绪回归那金色的纯真年代，无数的回忆被唤醒，人生的仿佛被重新定义，是否这就是取名为凤凰的原因呢？每个人都有自己的答案，在这如同阳光的音乐中，我们都将收获内心的果实。
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妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。
作为汉族海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。据不完全统计，目前全世界共拥有妈祖宫庙5000多座，妈祖信众有两亿多人，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。
由于独特的历史发展条件和传播范围，妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质，而且是民族文化的象征。在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。
妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络，达到“世界妈祖同一人，天下信众共一家”的大同境界。因此，进一步传播妈祖文化的大爱精神，可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力。
妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。比如，由妈祖文化搭台，在基础设施、产业对接、海洋经济、投资贸易等领域与“海上丝绸之路”沿线国家展开合作。福建已在东盟建有7个远洋渔业综合基地，沿海港口业已开通至东南亚的51条海上航线，同时面向东盟国家发展跨境电子商务及物流信息共享平台，促进沿线地区信息互通、货物通关和人员往来便利化。
传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，是福建省、全国乃至全球热爱和平的人们所共同的责任。要大力推进妈祖文化的传承弘扬和发展创新，为海内外炎黄子孙搭建密切情缘关系、扩大交流合作的广阔平台，推动妈祖文化交流与传播向更宽领域、更高层次发展，进一步提升妈祖文化品牌在21世纪海上丝绸之路建设中的影响力。
湟川文化篇六
;习近平总书记指出，社会主义核心价值观要像空气一样无处不在，无时不有。培育和践行社会主义核心价值观，必须使之融入社会生活中，要把社会主义核心价值观与日常生活紧密联系起来，使社会主义核心价值观成为人们日常生活遵循的基本准则。培育和践行社会主义核心价值观是衡量社会正能量的标准，是让全社会的人都用社会主义核心价值观来评价我们的言行，即要能够知行合一。 军工企业一定要认识到这是自我的使命，要把社会主义核心价值观融入到自己组织的核心价值观中，与组织中其他特色的价值观形成组织的价值体系，成为衡量组织中所有人的品德和追求标准。
培育先进的组织文化
组织文化建设，是指中央到地方各级组织的管理文化建设，它的理念是全民参与的先进文化理念，具有全面性，统一性。它有别于我们常说的企业文化建设，它属于由政府牵头的，开展质量共治的大质量的管理范畴。其实质是用先进的管理理念和方法，通过组织全员参与的管理创新，使组织的管理层次和水平不断提升，从而达到文化管理的境界。这是一个动态的过程。要把组织的固有文化转变成先进的文化，也就是让全员从无意识到有意识，再从有意识到无意识的循环过程。当组织的管理进入到一个境界时，组织就会自然体现出自身文化管理的特色。
因此，全国范围的管理质量奖评价体系整合起来就是社会评价体系。评价标准是卓越管理的标准，是融入先进思想理念的管理，代表先进文化引领下的组织文化建设过程。我们深信组织文化建设实质上是组织的管理提升。管理的先进与否取决于思想境界高低，也是对组织的使命、愿景和价值观认识的深度。以企业文化为例，企业是社会组织的重要组成部分，而社会的每个组织就相当于人身体上的造血细胞。企业也一样，他们就是一个个造血系统，为社会提供源源不断的“新鲜血液”——企业文化。由于企业时刻面临着生存和发展的现实问题，因此企业文化也要时时更新。
文化源于卓越的管理，是管理的最高境界。先进文化源于先进管理，先进管理源于先进思想，文化平台就是管理平台。每个组织都有自己固有的文化，都有对自身先进文化的建设需求。组织文化建设要有思想的高度，因此，文化强国建设要以组织文化为抓手。
将核心价值融入组织文化建设
国家是最大一级组织，国家层面的组织文化建设就是文化强国建设。是以实现中国梦和“两个一百年”的目标为引领，通过从中央到地方的各级组织文化建设，不断提升认识能力和管理能力，使管理的层次进入到一个新的境界——文化的境界，国家层面的组织文化特色就会自然体现出来，这就是文化强国建设的过程。全国各级组织核心价值观的集合就是社会主义核心价值体系。它既有国家层面价值观的高度，又有全社会组织价值观的广度，还有源于各级组织文化中的价值观的特色深度，是中央与地方各级组织的互动。
一个国家、一个民族的强盛是以文化兴盛为支撑的。没有文化的弘扬发展和繁荣昌盛，就没有中国梦的实现。实现中国梦需要有一个载体，文化强国、经济强国、军事强国等就是中国梦的实现载体。中央提出的培育和践行社会主义核心价值观，建立社会主义核心价值体系同样需要有载体，这个最基本的载体就是全社会开展的组织文化建设，也就是追求全社会开展的、用大质量意识促进管理提升的活动。这是自下而上的组织管理提升活动，是实现知行合一的一种行为。各级都要本着干大事、干正事、干实事、干有质量的事的原则，把“三个倡导”融入本组织文化建设的核心价值体系，并在管理中体现出来，培育和践行社会主义核心价值观。
军工企业是文化强国的排头兵
文化产生的机理是同频共振，当所有人的行为与使命、愿景合拍就会产生共振，文化力就出来了。文化强国建设是一个追求卓越、需要共振的过程。如何助推全社会的组织文化建设，助推以社会主义核心价值观为中心的社会主义核心价值体系建设，是一个很紧迫的问题。
组织文化中，企业文化是最好的。企业文化中，军工文化是最好的。军工文化之所以最好，是因为军工文化中质量文化是做得最好的。因此军工文化要引领组织文化建设的方向，应该发挥其组织文化建设的特长，要当好质量强国、文化强国建设的排头兵。军工集团是全国众多的企业中最优秀的一个群体，军工文化是经过长期历史沉淀形成的最优秀的组织文化。作为质量强国、文化强国的领航者，要用“航空报国”精神、“两弹一星”精神激发出对使命的执着，对国防现代化建设的职责，让文化强国的梦想变成现实。应该发挥军工集团各级组织作用，开展以价值观为中心的组织文化建设。
一是打造军工企业的文化航母。整合各军工企业集团优秀的文化资源，以军工文化指导意见为抓手，以习近平总书记在抗日战争胜利70周年阅兵式上的讲话精神为引领，全面开启新时期军工文化建设的新高潮，让集团成为文化管理的动车组。
二是发挥组织标杆作用，帮助更多人实现卓越。因此可在“国防科技工业军工文化建设协调小组”或“国防科技工业新闻宣传与军工文化建设领导小组”下设立“军工文化发展中心”，以便整合现有的各军工文化教育基地资源。通过开展巡回装备展览，宣传、引导和帮促各集团单位的企业文化建设，做好文化建设与宣传的有效结合。
三是军民融合首先要开展文化融合。文化融合实质上是使命融合、价值观融合。主导军民深入融合工作，制定文化融合的标准，评价军民融合的质量。让军工精神引领民营企业的企业文化，有力地支撑装备的质量和促进从业人员素质的提高。结合中国梦和价值观培育，实现文化强国、经济强国和军事强国的梦想。
希望更多的组织参与到追求卓越的进程中，成为文化强国建设的有生力量。种文化之树，让大树成林，实现文化强国和中华民族伟大复兴！
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