随着社会一步步向前发展，报告不再是罕见的东西，多数报告都是在事情做完或发生后撰写的。报告书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇报告呢？下面是我给大家整理的报告范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
三下乡 实践报告 三下乡实践总结报告篇一
确实，“纸上得来终觉浅，得知此事须躬行”,暑期社会实践，是我们大学生充分利用暑期时间，深入社会，感知社会的一个平台。积极参加社会实践活动，能够促进我们对社会的认识，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好结合，帮助我们树立正确的世界观，人生观和价值观。积极投身社会实践，深入群众，了解社会，增长才干，是青年学生成长成才的正确道路，是青年学生运用所学知识，发挥聪明才智，积极为社会作贡献的重要途径。
回想这次社会实践活动，我从校园来到校外，从繁华城市来到偏远乡村，接触到了不同的人，看到了与自己生活不一样的聋哑儿童，去相关的学校了解他们的状况，拜访他们的家庭了解他们的生活，的确感慨颇多，但更为重要的在于我们尽我们力量来关注他们，给他们献爱心，送温暖，通过各种社会实践活动来为他们做一些我们力所能及的事。同时，我们也学到了在学校里所学不到的知识，学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些正是实践活动所教会我们的。在社会上要善于与别人沟通。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。
以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的意见，你要听取，耐心，虚心地接受。在工作上还要有自信。自信不是盲目的自夸，而是对自己的能力做出肯定。这次实践教会我要善于与人交，经过一段时间的工作，让我认识了更多的人;它教我吃苦，教我要学会苦中作乐，时时刻刻都要有一种敢于吃苦的心态;它教我要自信，一分自信一分成功，十分自信十分成功。
不仅如此，在本次社会实践活动，我更深入，更贴切的接触社会，了解社会，在社会实践中检验自我，磨练自我。烈日炎炎，我们头顶骄阳行走在家访的路上，尽管路途遥远，山路崎岖，我们依然怀着一颗热忱的心，投身于帮助聋哑儿童的社会实践活动中;风吹雨淋，我们依然尽自己的力量，呼吁大家献爱心，送温暖，让更多的人来关注聋哑儿童。当然，每次活动都不可能完成的尽善尽美，但是却是我们认认真真的付出。
三下乡 实践报告 三下乡实践总结报告篇二
放飞你的梦，不怕山高；勇敢做自己，现在回忆起小孩子的点点滴滴，心里有欣慰、有心酸、也有担忧，百感交集的滋味涌上心头。
有一天中午放学后，遇到两个一年级的小朋友，他们躲在学校里不回去，学校不允许学生中午留校，问他们吃饭了没，他们又说不吃中午饭，爸妈都不在家，经常都要去同学家解决……于是我跟队友就去厨房给他们装了一些饭菜和他们一起吃。当时我想，可能三下乡的过程我们不会完全根据某些特殊要求去完成很好，去为了争什么优秀队伍而卖力，但是一定会竭尽所能去做好组里面的事情，去多接触小孩，了解他们的内心。而且，用心去跟学校里的孩子交流，收获的或许才是我们团心倾民乐实践队真正的三下乡意义，同时是我们作为师范生一直要去努力的方向。更有甚者，很多孩子都是家里父母在外，只有年老的爷爷奶奶在家，也照顾不了孩子那么多，留守儿童问题是很值得我们去关注的一个带有普遍性的社会问题。
还有个比较感动的小片段，语文课一时间想不到说什么，就在课堂上说着初中的一些知识，看见一些小孩趴着睡觉，可能不喜欢听吧。下课了他们说：“老师你讲得很好！可是我太困了，但答应了老师来上课，不能骗老师的。”真的被感动到了，以前觉得是那种喜欢和老师作对啊顶嘴不听课啊的那种学生，其实还是很乖很听话。小朋友都很单纯天真善良，不能用有色眼镜或者被一些先入为主的想法认定他们是怎样的人，就偏爱那个或者怎样。都是好孩子，需要好老师的指引，祝你们健康快乐长大。
下乡的十天，我们教民乐小学的学生唱第一课和奔跑，学校里一天到晚都是循环这两首歌。一开始被它们轰炸到崩溃，到了文艺汇演那一天，每一首歌都听出了不同的感觉——“随风奔跑自由是方向，追逐雷和闪电的力量，把浩瀚的海洋装进我胸膛，即使再小的帆也能远航。”每当这几首歌响起，心中都有不同的想法。回去的那一天，很多学生叫我们签名，还有说要给我们拿行李，说真的，很不舍得他们，之前的对三下乡的辛苦和抱怨全都一扫而空了。
相同的阳光，相同照耀；每一次鼓励，温暖怀抱。说遗憾的事，其实也有，就是感觉这十天里跟小孩子的交流太少了，还有跟队里的好多小伙伴都没怎么说话，可能是自己本来不怎么善于说话吧。原本自己是四年级的班主任，却因为某些原因没有做——看着换娣跟四年级的小孩子这么熟，二年级的孩子直接叫大刚小白兔，还有黑板上写满了对五年级少佳班主任的祝福，还有三年级孩子对贺龙班主任既敬畏又爱戴，自己只能一天到晚躲起来画海报，多多少少会有些遗憾。跟队里的小伙伴认识得还不够，但是凭着那份永远存在的信任，希望有机会我们能一起出来玩，或者集体回访基地！
随风飞翔有梦作翅膀，敢爱敢做勇敢闯一闯，哪怕遇见再大的风险再大的浪，也会有默契的目光。每一个人心中都用一个梦，都在向前奔跑着，我跑到了三下乡这个点，遇到了不同的人。然而青春没有终点，为此我仍会继续向前，为自己日后真正成为一名合格的人民教师而努力。同时，我们也应该继续关注山区孩子的教育问题以及留守儿童问题，一起为着改善他们的条件状况而努力。
时光不老，我们不散。三下乡基地回访时我们有缘再见，再一次和学生一起唱第一课和奔跑，好吗？
三下乡 实践报告 三下乡实践总结报告篇三
xxxx年7月我校团委组织了为期一个星期的大学生科技兴农服务团“三下乡”赴xxx社会实习活动。此次活动的主题是“勇担强国使命，共建和谐家园”。
xxx族自治县地处临沧西南部，跨东经98°52′～99°43′，北纬23°04′～23°30′之间。北邻耿马县、布朗族、傣族自治县县，自治县相连，西南与缅甸接壤。距云南省会昆明市876公里。县境南北宽47公里，东西长86公里。国境线长147.08公里。地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大都在1000~20xx米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产资源。全县森林57万亩，植物以常绿阔叶林和云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等珍稀野生动物。
这个神秘的地方有3500年历史的古崖画；有由奴隶社会直接跨越现代文明社会的原始村落；有位于xxx西南角的中缅边境中段占地50887公顷的云南5个国家级自然保护区之一的南滚河自然保护区；勇敢之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。
xxx有“崖画之乡”、“动物之乡”、“歌舞之乡”的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真体现了中国当地的文化的内涵，他们同样有自己独特的饮食文化。
甘蔗、茶叶、烟草、橡胶其主要的经济支柱，水稻、玉米是其主要得粮食作物。
1、xxxx年7月13日上午我们还举行了一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了出发前的鼓励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就非常的激动，一路上激动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充满了整个征程。一路的感受与我平时回家却是完全不同啊！当晚6：00多钟我们便到达了临沧市区，这个美丽而宁静的小城镇是我倍加热爱自己的家乡，家乡的城市是如此之美丽、空气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便入住这美丽而宁静的城市。
2、xxxx年7月14日我们离开临沧经过一路的颠簸来到了xxx勐省镇。用完午餐我们在集市上开始了科普宣传和文艺演出，给这偏远的当地的同胞带来了快乐，带来了点滴的农业知识。这里的农民大部分都没有接受过教育，很多农民正是这样而对我们的宣传心存疑惑不敢接近，还有很多当地的同胞根本就听不懂普通话这样便造成了沟通上的障碍。然而要改变这种落后的局面最需要的就是教育。
3、xxxx年7月15日上午我们到勐来乡进行科普宣传和文艺演出，在演出的过程中我们与村民互动交流，我正真的看到了当地的热情奔放，他们用自己的语言倒出了对我们的欢迎，他们真切的希望我们常到佤山做客，佤山的大门永远向我们敞开着，他们真切的希望能给他们带去更多相关农业的知识能给他们带去更多的快乐，他们需要我们的帮助和支持。当几位当地的同胞表演节目的时候，我同样看到了齐文化的多特和生后。教授在咨询台给他们讲解了许许多多得农业知识，渴求知识的他们真心的希望将所有相关的农业知识带回家去，以求发展。
吃过午饭，在当地领导的带领下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖画。
进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是他们独特的建筑。据说这是一个直接由原始社会直接过渡到现代社会的村落。过去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建设正是新农村建设带来的，也体现了当地领导了良好决策。村落依然保留着原始当地的风情，他们用自己勤劳的双手和聪明的才智创造着财富。织布是当地的一项手工艺也是其原始文化的一部分，村落里每家每户都在织布，从棉线纺织、染色织布到成品的制成都是自己智慧的结晶，简单的工具能够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊！
参观完民居通过一座长长的小桥，我们看到了屹立在陡坡上的百年董棕树。即使山高崖陡但董棕树依然是笔直的从不弯曲，这正是当地的同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那长长的桥廊下种着当地的经济作物之一甘蔗，他们在农民伯伯精心的培育之下正在茁壮的成长着。那里还放羊着上百头野生牛，它们个个戴着自己的标识，这xxx人民的进步体现了他们以诚信为本的精神。
在蒙蒙的细雨中，我们又来到了具有3500多年历史的古崖画遗址。上面的图案虽然有些已模糊，但是我们依然能够看清楚其所反应的内容。令人疑惑的是这样久远的历史虽然已过去上面的'图案依然存在，这究竟是用什么颜料绘制的呢？这也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先们不懂得文字于是用一些简单的图案记录了他们的农耕文明、历史文化等，这保存完好的千年古崖画，为后人提供了很好的史料。
4、xxxx年7月16日一大早离开xxx县城，经过一路颠簸我们来到了具有光荣历史的班洪乡，20世纪30年代这里发生过震惊中外的“班洪抗英事件”，可是由于倾盆大雨我们又没有帐篷中途于是中途停止了活动。这里人民的热情然我们久久不愿离去。
然而，时间却不允许我们我们在此处久留，在难舍难割之中我们来到了与缅甸仅隔几十公里的忙卡小镇，这里是橡胶生产基地。在镇政府歇息了片刻，在当地领导的带领下我们参观了xxx的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝146号界桩。据当地的领导介绍这里的农民最渴求的是知识，这里的文化素质很低，他们自去年以来才开始实行普九工作，由于贫穷所以很多孩子失去了上学的机会。
晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里与当地的领导和农民共同欢乐。用我们的歌声、舞蹈给他们送来了亲情的问候，乡亲们的积极参加正是表现了他们热情、豪放与好客。
5、xxxx年7月17日我们返回县城，沿途参观了翁丁原始村落。解说员给我们解释说翁丁的“翁”为水 “丁”为接，“翁丁”意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。翁丁原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多 人。因为该村到目前为止还保留着许多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几家农户并与他们交谈。
解说首先带我们来到寨主家，参观当地的建筑风格。有的同学还请寨主给他们取当地的名字。
解说员还带我们参观寨桩并且给我们讲解了当地的图腾崇拜寨桩。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。
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