在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
杨振宁杨振宁事迹篇一
1.金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
2.金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间。
3.兢兢业业，廉洁行医，清清白白，热诚做人，争当德高医精之良医。
4.救人一命，上帝为你加一分；收一红包，神灵给你减一寿。
5.救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，你的一切祷告统统无效。
6.救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，神灵不饶。
7.砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
8.廉洁行医，为党为民为病患；德艺双馨，利人利己利苍生。
9.廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
10.廉洁行医始能一身正气，为民服务堪称人间天使。
杨振宁杨振宁事迹篇二
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》
7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》
9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》
10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》
12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）
13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》
16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》
17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》
19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》
27. 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》
30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》
杨振宁杨振宁事迹篇三
;杨振宁，美籍华人，诺贝尔奖获得者，是家喻户晓的科学家。
杨振宁的父亲杨武之是留学归来的知名学者，1929年应清华大学之聘任数学系教授。自此，清华园中8年的少年生活，给杨振宁留下了温馨的回忆。
清华园对聪颖好学的少年杨振宁，是一个好的学习环境，对日后成才有着重要的影响。
西南联大，在那战火纷飞的年代无疑是一个神圣的殿堂，杨振宁曾回忆道：“想起在中国的大学生活，对西南联大的良好学习风气的回忆总使我感动不已。联大的生活为我提供了学习和成长的机会。我在物理学里的爱憎主要是在该大学度过的六年时间里（1938-1944）培养起来的”。
进入西南联大后，杨振宁既没有选择父亲专长的数学，也没有选择自己报考的化学，而是选择了自己感兴趣的物理学。可见求学道路上，兴趣至关重要。
出国留学，是杨振宁生命中的转折。
杨振宁对理论物理学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。对理论结构和唯象分析，他都有多方面的贡献。他的工作有特殊的风格：独立性与创建性强，眼光 深远。
杨振宁的求学之路是艰辛的，寻师也是屡屡受挫。历经辛苦远赴美国，先是到哥伦比亚大学找寻仰慕已久的费米教授，却大失所望的扑了个空。随后前往普林斯顿大学，希望求学于维格纳教授，却由于教授的休假再一次扑空。幸好遇到了昔日西南联大的教授张文裕，在其指点下终于到芝加哥大学寻得名师，就是仰慕已久的物理大师费米。
实验是理论的源泉，科学的根本。杨振宁的第一个志向就是完成一篇实验物理论文。由于动手能力和实验技巧的欠缺，虽然经过了20个月的实验工作，杨振宁还是未能完成自己的实验论文。虽然这是一次失败的尝试，但杨振宁的这一志向还是告诉了我们一个道理，那就是亲身动手进行实验的重要意义。实践出真知，杨振宁这20个月的实验工作也为他日后成为成功的理论物理学家奠定了基础。
演绎法和归纳法，在科学研究上各有所长。巧妙地结合应用两种方法，使这两种方法互为补充，取长补短，会使科研收效良多。这也正是杨振宁日后能在科学事业上取得重大成就的重要原因。
杨振宁与李政道合作研究得出的结论——在弱相互作用中宇称可能不守恒，震动了整个物理界，使得两个人共同获得了1957年诺贝尔物理学奖。
在这些成就的背后，是这位科学家从小到大严谨的学习态度，远大的理想和信念，越挫越勇的求学理念，巧妙结合的科研方法，孜孜不倦的钻研和探索。
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杨振宁杨振宁事迹篇四
从1971年杨振宁第一次回国至今，已经30年了。_年的金秋，在上海西南角的衡山宾馆11楼，这位年近耄耋的老人轻轻撩开南窗的窗帘，显得十分感慨：短短的几年间，上海这座城市已经变得让所有熟悉她的人都认不出来了!
杨振宁已经有7、8年没有去上海了，他本想看看市容，唤起多年以前的记忆，但他已无从找到这座城市原来所给予他的印象，他看到的是一座全新的城市!
杨振宁认为，新中国已是一个新新中国了。
杨振宁还认为，中国在20世纪的科技进步非常之快，而且现在还继续保持着这种进步。再过三四十年，中国一定能够居于世界科技的前沿。
当谈到父母当年对自己的教育时，杨振宁十分坦率地承认，父母当年对自己的教育很明智。他小时候数学好，但父亲并没有刻意地向他灌输数学知识，上初一、初二时，还让一位着名的历史教授教他《孟子》。
对于当前出现低龄出国留学现象，杨振宁的看法很辩证：一个人的目标是在学术上和科技上有所成就，那的办法是在国内念好的中学和大学，到国外去念研究生;假如是求得将来的生活优裕，那么低龄出国的成功率比较大。
他还认为，中国的机会比外国的机会多。
他说：“清华的学生比美国大学的学生水平高。这话我不是随便讲的，是认真想过的。中国的学生数是美国的4倍，而中国的大学远远没有美国多。所以我说，哈佛大学学生的水平不能跟清华大学比。中国学生在美国念研究生，一开始有吃亏的地方，这是中国的教育制度太注意稳扎稳打所以导致学生的胆子小，一开始手脚放不开，时间长了，也就适应了，步子也快了。”
谈及中国科学家什么时候能够在本土问鼎诺贝尔奖，这位诺贝尔奖得主信心十足地回答：“20年完全可以，10年里希望也很大!”
他说，他对冯友兰晚年提出的“旧邦新命”论完全赞同。
“这是因为，今天的中国，在21世纪是一个新的国家，一个旧邦中生长出来的新的国家。对于21世纪的世界，这是一件非常非常重要的事情哪!”
杨振宁杨振宁事迹篇五
;诺贝尔奖获得者杨振宁博士纵谈了在当前世界政治、经济格局面临重大变革的历史关头,中华传统文化将发挥的重大影响力。
2009年4月15日,诺贝尔奖获得者杨振宁博士,在由上海华夏文化经济促进会和沪港经济高级顾问委员会主办,和记黄埔地产(上海)协办的《中华文化与21世纪》主题演讲会上,纵谈了在当前世界政治、经济格局面临重大变革的历史关头,中华传统文化将发挥的重大影响力。本文为其演讲内容摘录。
中华传统文化的核心价值观
1994年,我曾在一篇文章中提到,假如100年后的人们在回顾20世纪时,要选择出两个最为重大的、影响人类文明进程的历史事件,我想既不是两次世界大战,也不是苏联的兴起和解体,而首先应该是科技的发展大大增强了人类的生产力;其次是中华民族在浴血重生之后,中国的发展影响了全世界。
人类社会形成至今,现在公认的大约已有1万年的历史,也就是已经走过了100个世纪。可在其中90多个世纪的时间里,全世界人均gdp的增长非常缓慢,只是到了工业革命以后,人均gdp才开始出现了加速增长的趋势。瓦特在1784年制造出的第一台蒸汽机,是欧洲工业革命的发端。在这以后,人类生产力的发展开始加速,不过速度还是很慢;进入20世纪后,人类迎来了电的时代、计算机的时代、生物工程的时代和网络通讯的时代,生产力才真正开始高速增长。
第一个,是勤俭。勤俭,是中华文化中的传统美德。三字经中就有“勤有功,戏无益,古圣贤,尚勤学,家虽穷,学不辍,身虽劳,犹苦卓”,三字经作为几千年来中国人的启蒙读本,影响了一代又一代中国人的价值观——一直到晚清的《曾国藩家书》里,还有“虚心实力,勤苦谨慎”和“累世简朴之风不可尽改”等。“勤”是中国人很突出的一项美德。我们看到海外中国留学生的成绩都特别好,那就是因为中国人特别努力。而“俭”的影响,直接促成了今天中国将近2万亿美元的外汇储备——在金融危机愈演愈烈的今天,一些国家都要破产了,而中国拥有如此殷实的家底,这不得不令很多国家非常羡慕。
第二个,中国人有耐心,能够坚持。中国人为什么特别有耐心?是因为中国的文化是“人本文化”,跟西方的“神本文化”在根本上就不一样的。
“人本文化”注重人和人之间的关系,而“神本文化”注重的是人和神的关系,神毕竟是虚无的,最后就成为以个人为中心。中国人注重人和人之间的关系,这就使中国人比较有耐心。我们看到中国的小孩比较听话,美国的小孩比较不听话——美国的小孩,他所提出的要求常常都是必须立刻满足,换句话说就是立刻要见效,不能立刻见效的就不做,这就是缺乏耐心了。两年以前,美国《时代》杂志有篇封面文章,讲的是美国现在是一个辍学的国家,因为有30%的中学生还没到毕业就不念书了。在中国不可能出现这种现象——中国的孩子读书时很苦很累,但他知道,为了自己未来能有所发展,眼前这段艰难的历程是自己必须付出的代价。而很多美国人就觉得这样很不值得,如果他的欲求不能及时满足,他就会选择放弃。
第三个,中国传统文化中没有种姓制度,所以没有世界上许多国家都存在的复杂的人种冲突和宗教冲突。
《论语》里有句话:“有教无类”。“有教无类”是什么意思呢?就是不管是哪一类的人,都要给他受教育——人和人之间应该是平等的,不应该存在任何歧视——这是中国的一个传统。
美国现在选出一个黑人做总统,是美国人可以引以为傲的,可我在美国住了50多年,我感觉到美国的种族问题还是存在的,而且还很深。
而如果你到印度,那么你就更会体会到作为中国人是多么幸福。2001年诺贝尔文学奖获得者是一位印度裔作家,叫naipaul。他的父母是移居英国的印度裔,他在成年后去过印度很多次,每次,都是在那生活一两年,并写一本书。看了naipaul的描述,你就会意识到中国没有种姓制度是多么的幸运。印度,因为几千年来的种姓制度,使它的经济成长承受着严重的局限,印度未来的经济成长不能跟中国相提并论。
第四,中国历史上有着2000多年的、以统一为最高目标的传统。统一,使中华民族具有着强大的向心力,世界上没有哪个大国像中国这样,拥有如此漫长的统一的历史。
所以,我认为中国传统文化里面,至少有四点——勤俭、有耐心、有教无类、统一的意识,这些与中国最近这30年能够高速发展,有着密切的关系。
中国传统文化
对世界的深远影响
我们再进一步探讨一下,中国传统文化对人类的前途,将产生什么样影响?
进入21世纪以来全球的经济发展,如果用图表显示,我们会看到它处于一种指数性增长的趋势之中,即便将来到了21世纪的后半段,这种高速的指数性增长还会继续下去。但在指数性增长同时,也伴随着很多问题,如能源、环保、疾病等等。要解决这些难题,当然不能离开科技,但光靠科技不够,它需要整个人类有新的思维、新的世界观、新的伦理。现在全世界的政府都注意到这一点,近10年来对于这方面的讨论越来越多。
10年前,亨廷顿写了《文明的冲突》,在很大程度上能诠释当今世界各地的种种冲突。最近,又有一个法国人写了本书,是关于人类的心态与地缘政治的影响。现在世界上大家都已经了解到,高速的发展不可避免地带来一些新的问题,对这些新的问题,必须有新的思维、新的世界观,所以才有这些文章。
可我看了这些文章,总体印象是:他们对中国文化的特色不够了解,正因如此,他们对未来世界应该向什么方向发展的论述,都不大中肯。
我个人认为,中国传统文化有一个基本原则,就是中庸。中庸,跟布什那种单边主义是根本对立的。中国的中庸观念,从古就有。其中包括了德的观念以及和谐的观念。
我们从现有的史料和文物中考证得出,“德”的观念,早在3000年前的中国就已经有了。人文学者在出土的西周青铜器上,找到一些铭文,从这些文字中他们发现将近3000年前的中国人就已经开始强调“德”的概念,这些铭文还描述了国与国之间应该有怎样的关系。《左传》讲,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不费,此之谓不朽”。再反观西方,自古到今西方人都希望立功、希望立言,但从来没有提到“立德”的。
现在,中国政府再三讲要创造一个和谐的社会、和谐的世界。和谐的观念在中国有几千年的历史,这就跟西方不一样。我们刚才讲世界经济高速发展的同时产生了那么多的问题,而到了21世纪的后半段,问题会更多更严重,到那时,中国会以大国的姿态,让自己传统文化中的积极因素对世界发挥影响。换句话说,在21世纪的后半叶,中华文化会对世界产生出比今天重要得多的影响。西方讲“中国威胁论”,主要是着眼于武力,另外还有个更重要的“威胁”——中国那么多人,那么多聪明人,又非常勤俭,中国对世界文化的影响会深远得多,这是中国相对于西方的一种变相的“威胁”。
发展经济是中国的第一要义
在演讲结束后,杨振宁和到会的嘉宾又展开了一系列有趣的互动。
嘉宾:你在演讲中旁征博引、纵古论今,你是否真有过目不忘的天赋?
杨振宁:我虽然在某些方面有特长,可在其他很多方面还是不行。当年我刚到美国去读书的时候,曾在一个实验室做了20个月的研究生——很快,我的同学们就发现“杨振宁这个人不行”,我不是不会动手,而是非常地不会动手。我家里要是有什么地方出了问题,我太太修要比我去修效果更好。
我的家人还发现,我对电影电视情节的发展理解得非常慢,经常是大家都已经看懂了,就剩我自己还处于云山雾罩之中——所以我更适合看dvd,因为可以倒回来再看一遍。
我绝不是天才,也不是过目不忘——有人过目不忘,但我不是。
杨振宁:科技跟人类社会的发展有着密切的关系。但不仅仅是科技发展影响了人类社会政治、经济、文化结构的发展,整个社会政治、经济、文化的结构也反过来影响了科技的进步。
还有很重要的一点,就是20世纪的科技发展与21世纪的科技发展有着本质性区别。这种本质区别,简单地讲,就是20世纪初科技发展的动力,更多来源于纯粹的理论研究。而到了21世纪,应用性研究则变得更为重要,原因是整个世界已经发生了重大改变。刚才我讲了资源、环保以及整个人类健康的问题。这些问题在20世纪初的时候还不怎么明显,而到了21世纪就变得突出和重要,而且再过30年、50年,会变得更为严峻——因此,科技应用的重要性会随之不断增强。所以你刚才说的问题,实际上是一种必然现象。
杨振宁:今天科技发展过程中非常重要的一个题目,就是能源。最好的没有污染的能源是太阳光。如何把太阳能转化成可用能源,这其中有理论问题,也有应用问题。假如有人能发明什么办法来提高太阳能的利用率、降低运行成本,那么他可以发大财,而且也解决了全世界的能源问题。
今天看,中国已经很兴旺了,但中国现在人均gdp只有3000美元,还不到美国的1/10,中国其它的问题还有很多。所以,我不反对年轻人走到应用的方向去,我认为,中国现在还是需要搞经济……等到中国人均收入达到1万美元,我的回答才有可能出现变化。
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