人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
万家灯火农村篇一
我虽没有登山临水的经历，然而凭着这些零绡碎片，我走进了他的大河，走进了大河的角角落落，览阅着大河的旖旎风姿。大河的波光在我的眼前流动起来，逐渐映现出一片银亮的河水，它代表着我的祖国数千万分之一的景色。在我追索的目光中，是他在一个个晨曦初露，或者日落黄昏，踏着粼粼的波涛之岸，挽着故乡小城的朝阳和星光，走向工作和生活的背影，长长的记忆，流淌出他与故乡的一脉亲情。
这就是我的故乡的河，蒙山的河，沂水的河——云蒙湖!
一个偶然的机会，我来到他的家乡，云蒙湖畔的一个村庄。作为慕名而来的客人，我们在一个早上踏破晨光，在翠鸟的啼唱里去看望云蒙湖。云蒙湖——一个多么诗意的名字!云水苍苍，风情悠悠。中国的文人对它的偏爱，到了忘我的地步。作画者离不开云水，写景者离不开云水，它是创造意境的灵魂。
为了更近地一览大湖的面貌，我坚持不坐车，步行走向倾慕已久的云蒙湖。我很快发现，在清晨的曦照里，崇山峻岭之间有条泛着天光的绸带，它平如明镜，柔软如练。近些，再近些，一片壮阔的湖水就映入了眼帘。河水如他笔下那般碧水荡漾，明亮的水花，拍打出细碎的浪波。湖中游人如织，艇飞似箭，鸥鸟翔集，蔚为奇观，果然是湖水共蓝天一色，景色美不胜收。
云蒙湖，不愧是沂蒙山区的风景名胜，它潜云藏波，山水相依，潋滟无际，俨然一座山水园林。俯仰之间，山道蜿蜒。沿途而行，可见山上残碑断垣。文昌阁，颇有气势。与其他景点相比，云蒙湖的人文景观多了一层历史的积淀，据说礼部侍郎公鼐的祖林就在山湖毗邻的山上。公鼐，明代文学家，他的《问次斋集》传世百卷，为蒙阴故里留下了不少的佳作。
这个被称作“一城山色半城河”的地方，天蓝川辉，水木明瑟，环境宜人，确是一处赏水、亲水、乐水的水上乐园。浏览着身旁的湖光山色，吹拂着清凉的微风，只见钓者在岸上静默地垂钓，小孩子们在柔软的沙滩上嬉戏，鸥鸟在这里翩飞，游人在这里休憩，尽享着阳光、碧水、沙滩带来的惬意。
想起他文中的描述，这里应该有个隐秘的荷塘，他抬手遥遥一指，但见田田莲叶，铺展在眼前，睡莲就簇拥在荷花的旁边。随风摇曳的荷花，粉的、白的，在晨露滋润、阳光抚慰、月光濯洗的岁月里轻摇芳华。就是这些普通的荷花，无数次走进朋友的笔端，展现着云蒙湖的沉静之美，流露出他对母亲河的眷恋之情。
一路徜徉，一路思绪，一路情怀，一路欢歌。我们且走，且看鸟儿惊鸿照影，且行，且听舟楫邀天畅歌。这是一片人工湖，原名岸堤水库，始建于1959年，为山东省第二大水库。水是从上游引来，在当地形成各种流域。汇万壑之流，成就了云蒙湖的波澜壮阔，成为临沂人民生活的最大水源。
云蒙湖水面辽阔，周围千山竞秀，湖内帆影点点。湖心隐约有个出水的岛屿，据说是一座古庙的旧址，旧址之上，能看到明代的瓦砾。环湖的水边用以培养睡莲和荷花，岸上特意保留了浅滩、湿地、小岛等自然区域，芳草含英，树木繁盛。亭台、楼榭、园路、景石、小桥，更是与云蒙湖相互呼应，呈现出一幅“悠悠云蒙湖、湿岸花滩路”的水墨画卷。
这里气候温和，四季分明。正是七八月份，阳光适宜，自由的飞虫便在这花草的叶子上腾起落下，自由占据着花叶附近的空间。人从草叶旁边走过去，那些小飞虫也不躲闪，兀自结群搭伴飞翔着、追逐着、嬉戏着，好似那就是它们的王国或领地。
在云蒙湖畔，我不光认识了豆娘之类弱小的生物，还看到了许多的水鸟，鸬鹚飞来了，落在岸边觅食，无拘无束的它们，或掠过水面，振翮飞翔，或飞落地面，跃跃觅食，宛若水上的芭蕾。
愿这些美妙的精灵伴，陪伴在清澈的云蒙湖水面，在天地间自由飞翔、觅食，在这茂林修竹、桑田苇泊中繁衍生息，妆点大自然的同时，也妆点着我们的生活，为我们创造出更多的生存空间，更多的盎然绿色和锦绣山水。
而我，愿意在春天的时候，携家人去岸边垂钓，摘一束长长的紫荆花絮，看一看洁白的梨花，闻一闻它悠远的清香。我可以驾车远游，深入湖边浓密的林荫树下，静读书本，埋头写作。饿了吃一口自带的干粮，渴了去兜瓶山泉解渴，乏了枕一片草地入眠，躺向青草铺成的绣毯，和家人一起，哼哼小唱，看看月亮……
“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。”此刻对我来说，所有的山水诗句都如此贴切，感受至深。我也愿意以河畔人家的热诚，为美丽的云蒙湖，溢满温情的云蒙湖，濡养我们一生的云蒙湖的美貌著上一笔。用撷取美景的双眸，用缠绵温婉的胸臆，以及忘我的工作和全部的热情，为她的无边风月增光添彩，并且甘愿披星戴月，不辞辛苦。
万家灯火农村篇二
党的xx届三中全会强调“建设社会主义新农村，形成城乡经济社会发展一体化新格局，打破农村落后、贫穷、停滞、经济匮乏的旧习惯，发展农村公共事业，建设农村经济新文化。
农村文化的主要内容涉及理想、感情、信念、价值观、道德、风俗、生活方式、行为规范等方面，通过农村文化建设，不断丰富农民的科学文化知识，从而让他们进一步向有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有”新型农民转变，为促进农村产业化、农村工业化和城镇化建设提供智力支持。
随着经济的发展，我国农村文化建设发生了重大改变。改革开放三十年以来，我国农村经济建设取得了巨大进步，收入稳步增长，消费水平有了显著提高，娱乐及精神生活也得到了极大的改善和提高。
回忆这三十年岁月变迁，感慨这三十年沧桑巨变，有拼搏的汗水，也有成功的喜悦，有行走的艰辛，也有成长的甘甜，建设社会主义新农村，不只是一句铿锵的口号，更是一项长途的跋涉。三十年前的农村，消费水平低下，物质生活匮乏，在那些吃不饱穿不暖的日子，精神文明便成了一种奢望，那时候的农村，没有好的经济收入，没有足够的生活保障，更没有人注重知识的给予与汲养。人民终日在温饱线上挣扎，在那些物质极度匮乏的岁月里，精神文明也只成了一句空谈。
然而，岁月变迁，时光荏苒，随着改革开放的大潮，大批农村青年涌向城市，寻找梦想，开辟生活新天地，他们融入城市的生活中，一并将优越的物质条件引入农村，同时，也如一缕春风，给农民的思想注入了新的食粮。随着人们思想状态的改变，同时，政府开始关注农村，打造农村，建设社会主义新农村，政府的这一举措，更坚定了新农民的致富路。
一批又一批的农民富了起来，带动越来越多的人，走向了光明，看到了希望。社会主义新农村，所谓新，从精神内涵上可以理解为，新思想、新作风、新思路、新时尚、新理想、从衣食住行上可以理解为，新房新居新建设，新梦想新投资新理财。
物质生活是精神文明建设的基础，如今的社会主义新农村，房屋整齐，窗明几净，乡村公共设施建设中，有了乡村小公园，盖起了老年活动中心，图书室，健身房。更多的农村孩子被送往市中心好一些的学校，越来越多的家长开始重视孩子的文化教育，特长教育，越来越多的农民开始外出学习，学习养殖技术，种植技术，以及更多的致富技术。
农民在建设社会主义新农村思想大潮的影响下，改变了思路，端正了看法，拓宽了视野，因此，让自己的精神世界从此与众不同。正所谓精神文明走在前，思路转行天地宽。
万家灯火农村篇三
香溪，是长江三峡中最有名的支流。昭君因之而绝色，它因昭君而传名。千百年来，香溪成了人们心目中美丽的化身。
进入香溪，有两条路可行。走旱道，可由宜昌出发，沿着蜿蜒的山区柏油公路，西行一百六十公里即达。取水路，则乘船逆江而上，在西陵峡的兵书宝剑峡进入香溪河口，再一路东进，乘车、泛舟或步行均可。此行虽有点烦琐，但能在一代名妃王昭君“浣帕染脂遗香”的香溪河里漫步寻觅，那兴味则是大不相同了。
香溪河上的宝坪村，就是王昭君的故乡，这个看着并不起眼的村落，却孕育了一代绝色佳人。或许这就是香溪的功劳!是清澈如玉的香溪河水的滋润，才使得昭君有了倾国倾城之貌和秀外慧中的心灵。
“王嫱有艳色，天下花不如”。 “娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。历代描写王昭君的诗句多如繁星，大文豪苏东坡谪迁黄州之时，也特意绕道昭君村，写下了“昭君本楚人，艳色照江水，楚人不敢娶，谓是汉妃子”的诗句，被作为民间歌谣传诵至今。
王昭君的绝色和她那胡汉和亲的义举的确值得大书特书，千古流传。然而，在历史厚待昭君的同时，人们也不应薄待香溪!假如没有香溪河水的滋润，中国历史上会不会少去胡汉和亲这一页呢?
香溪，发源于神农采百草拯救苍生的神农架。在它的源头，有一片散乱的碎石，水从位于山腰的碎石底下涌出，后人围有围堰，使水汇集后从堰中流出，如一道白练倾泻而下，发出惊天动地的轰鸣，整个山谷回荡着一个和声，然后蜿蜒注入香溪河。相传神农采百草时，常在源头洗药，由此，香溪河水便有了灵性。人说，常饮此水，不仅聪明漂亮，还百病不侵。难怪啊，香溪河水养育出了中国古代四大美女之一的王昭君和伟大的爱国主义诗人屈原这些杰出的人物，也就不足为奇了!
站立香溪河边的昭君村头，我忽然陷入了沉思;我仿佛看到了昭君当年辞别香溪的情景：百里香溪，笙鼓齐鸣，父老乡亲奔走相送，船儿从宝坪村(即昭君村)下的琵琶渡离岸，顺着湛蓝的溪水缓缓行驶。
青山致意，草木含情。千树万树的红枫叶，纷纷扬扬，一齐飘向昭君，落在昭君的头上、肩上及花船的前头，密密荡荡，你推我涌，织成纹纹花路，船行叶行，船停叶亦停，脉脉含情，难舍难分。
昭君痴痴地盯着这些枫叶，看她们多像是一幅美丽的图画，一幅红叶有意，碧水情深的图画!于是她抱起琵琶，弹起了一曲《别乡》：“香溪水兮水流香，九十九弯兮下长江，船儿船儿兮慢慢行，枫叶枫叶兮缓缓扬，远指白云兮呼且住，听奴一曲兮别故乡，别故乡兮心忧伤……”
琴声如泣如诉，山为之低头，水为之断肠，香溪水在枫叶的拥阻下，也停止了流动，她们似乎不愿把自己的女儿送向远方……
我正陷入沉思不能自拔，友人们却发出了一阵阵惊叹，原来，被香溪迷住了的远远不止我一个人也!
昭君故乡美，美在香溪水!
香溪，自昭君“浣帕染脂遗香”之后，她就清澈如玉了，她就清莹含香了，她就有了令人无法说尽的魅力!而且，千百年来，不管怎样的自然环境变化，总也改变不了她的模样。
“柳影映河鱼上树，天光入水鸭穿云”，香溪呈现在人们面前的永远是一幅美丽的图画，香溪流淌着永远是不尽的风情，不尽的故事!
万家灯火农村篇四
并不是所有的风景都需要装饰,蜿蜒而下的黑龙江、乌苏里江、松花江让这片土地富饶而美丽。在三江平原上行走，你会被蓝天白云陶醉、你会被一望无际的稻田陶醉、你会被热情好客的三江人的热情陶醉、你会被一阵风一只鸟陶醉，没有半点的虚假，满目的风土人情装饰心灵的感觉。
上世纪六十年代末七十年代初，为了建设边疆，保卫边疆，经沈阳军区报请国务院，批准，同意组建沈阳军区黑龙江生产建设兵团第六师。8月19日，兵团确定正式组建六师，驻地地处三江平原腹地，隔黑龙江、乌苏里江与俄罗斯相望，与富锦、同江、抚远、饶河等市县相邻，在后来撤团改归农场总局领导后，兵团六师用一个最能表达建设三江的名词来为自己冠名： “建三江”，由此在黑龙江和中国的地理名词中便产生了一个新的名词：建三江。
白山黑水间，那些数不尽的森林、田野、湖泊、煤炭、石油，昔日山鸡、狍子、狐狸、野兔、黑熊、野猪遍地跑的北大荒，如今已成为塞外江南的米粮仓。五十多年，一代又一代人北大荒人在这里艰苦创业，描绘着三江平原今天美好的风景!那些说不完的抗联故事，风餐露宿，饥寒交迫，都已经是过去的云烟，自由从历史教科书和那些曾经的旧照片里，我们才能寻找到那些感动艰苦的岁月和沧桑。
在三江平原上，你可以自由发挥自己的想象，在星光下，在月光里，你可以听风吹过原野，你可以听庄稼拔节的声响;你可以遥望远处的山，你可以抚摸近处的水;可以静静地站在稻田里，用相机留下时光的乐章……微风吹动稻海的波浪，呈现着中华大粮仓的风光。
在三江平原上行走，你可以在一个初霁的下午。跨出旅馆的大门，以最阳光的心情，寻找北国的诗情画意，遍赏北国山水风光。
夏日的三江平原，除了绿色还是绿色，山水间，充满神奇和诱惑。站在水边，看渔船逆流而上，听远处鸟的欢唱，一切清新而自然，掬一捧水盛在手里，轻洒在脸上，让氤氲的水汽从张开的毛孔渗入每一寸肌肤，随血液流遍全身，沁入心脾，让你会忽然就想到了那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，让身上的每一个细胞都享受一丝清爽，一份惬意。
让目光穿越所有的景象，仿佛有一个老人向你诉说历史，你仿佛会感受到这里人们容纳江流的气度，仿佛可以读懂岁月的灵动和深邃。
在三江平原上行走，那些故事在让你感动、感慨之余，脑子里装满了神秘。干脆就这样向着原野大喊一声吧，伸展手臂，就把整个三江平原拢在怀里了，就守住心灵的绿荫了，就坐拥人生的壮丽了……
极目远方，我们会醉去。倚靠着起伏的黑土地，让诗意在心底若隐若现，历史的光芒穿刺迷眼，到处弥漫着老北大荒人战天斗地的气概，呈现出一派峥嵘气象。风风雨雨，早已涤荡了荒芜，侧耳听，青春的誓言犹在上空回响;抬望眼，那些的铁血男儿穿过漫长的时光隧道，正向我们走来。
那些伤感和泪水都在三江平原上行走的日子里忘却了，生命的永恒让时间如丝般滑过，转眼间没有了踪影。三江平原，让来过或者居住在这里的人们把心灵贴近一种境界，即使匆匆踏上归程，脚步里却注满了留恋。
三江平原啊，看不尽的风景，品不完的画意与诗情。美丽富饶的建三江，凝聚了中华儿女的勤劳汗水，献身建三江的开放、开发、为这里的建设出力流汗，那些幸福和劳动形成一道特殊的风景线。
五十多年前，无数的知识青年来到这里播撒青春与激情，开垦荒地，建立了一个又一个的农场，北大荒早已“名不副实”，它是大，但是一点都不荒。通过半个世纪的艰苦卓绝的奋斗，北大荒早已发展成为高度现代化的农业生产基地，成为了许多人梦中梦到的故乡......
万家灯火农村篇五
随着城市化的推进，群集的楼房早已把人们的眼睛晃得缭乱，岭南水乡的景致，也就逐渐淡出视野。
诚如朱熹老夫子所云：“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”春日，我约上几位文友外出踏青，到杏坛寻找不一样的风景。
坐在车上，走在路上，满眼的水，满眼的绿，还有飘飘洒洒欲断不断的小雨，这就是我要逃避都市的庸脂俗粉、追寻纤巧秀美的意境?
有“顺德周庄”美誉的逢简，虽然没有崇丘峻沟，没有高台曲池，却有绿水斜通、烟村酒舍，更有河边绿树参差掩映，古桥跨接断岸。顺德多古桥，杏坛尤多，占载入顺德文物志的半数，其中逢简的明远桥始建于宋代，几经重建，是顺德现存最长的明代风格梁式三孔石拱桥，现为省级文物保护单位。桥拱纵横砌置，桥栏华板刻有各种浮雕图纹，两旁望柱雕刻狮子，粗面石质的桥面不设台阶，利于车马通行，这在古桥中概不多见。不远处是巨济桥，型制与明远桥相似，因年代较近保存完好。
风细雨曼妙如诗，在乡陌市井中徜徉，自有梦一般的恬淡宁静。只见村舍错落，菜花金黄，拱状古桥有如重负千载的老者，在默默炫示岭南水乡的风貌，这不仅仅是物质的载体，更是传统文化的符号。岁月把乡村酿成了一壶老酒，沉醉其间使人顿生息虑无为的心境，文友们设想脱弃尘累以后，在此“挟清风以遨游，抱明月以长终”，或晨早临河而渔，或月夜摇舟听鸟，不是说“大隐于市，小隐于野”么?当我们转往一座宽敞精致的“净院”，文友们更是议论风生，都说庵址坐落逢简选对了地方，甚至有人怪想奇思，怅惋自己是七尺须眉，要不，在此蛰居问学著书，想必更心醇气和。
我们笑谈着前往昌教三宅门，途中在古粉村爱日桥下车。据传闻，冬至太阳初升，从桥脚仰望，整个太阳如在桥顶中央，别有一番异趣，可惜我们到得不是时候，无缘验证观赏了。
昌教坛头巷，是典型的小桥流水人家，榕树下，一群少年在敲鼓舞狮闹着玩，老人则在啜饮谈笑，一副荣辱不惊的悠闲神态。
经指点，称为“顺德大宅门”的古建筑群就在坛头巷内。这座大宅建于清代末期，有3个大门，房门却多达99个，可见规模之宏大。大宅主人黎兆堂是清朝爱国良吏，曾两度赴中国台湾主政，晚年辞官回原籍昌教修建了三宅门。
大宅本是顺德古建筑的重要孑遗，因未开发成旅游点而为世人寡知。宅内虽未颓然而废，却已凋尽朱颜，沧桑尽染，我们在结构玄奥的建筑群细细寻觅，似有无法穷尽的神秘。文友们感慨古宅游观价值较高，不及早招商开发殊为可惜。
细细想来，杏坛的旅游资源又何止逢简和三宅门?南扼容桂水道的马宁山绵亘马宁、马东和西登，“马宁十二景”至今仍为当地群众喜闻乐道，还有存在过的龙潭土城、逢简和龙潭西汉遗址、马宁唐宋村落遗址等景观，亦不容忽视。尤其是，广东历史上出过九名状元，顺德占其四，杏坛占其二，进士举人不胜枚举，还有清代“画怪”苏仁山，民国著名诗人、学者黄节等人，无不是文星眩目，可见文化底蕴之深厚，不辱“孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千”的“杏坛”之名，倘能统摄全盘，有选择修葺那些故居陈列其资料，与自然景观配套，足可使杏坛集优成势打造成旅游大镇，从而找到新的价值向度。
轻风细雨中，一任丝丝凉意拂在脸颊。我们在恢宏壮丽的杏坛广场游逛，看春燕恬静无哗的翻飞，看附近在建的幢幢广厦在草拟新的画图。有学者对人文重建提出“比慢”的观点，文化发展不宜像经济那样“比快”。快了，传统文化的本真形态将加速湮没无存，人文环境也就面目无非了。侥天之幸，杏坛还保留着水乡的古朴风貌，而那些很大程度上是岭南耕读文化的标志，作为依然饱含着生命力的社区和文化载体，就像眼前那场春雨，是中华文明浸润透了的所在。
万家灯火农村篇六
农村，中国经济发展的基础;农民，中国经济依赖的主体。繁荣的中国必能看到富裕农村的身影;中国的魅力在美丽村庄构建中展现;农民的生活和谐才有社会大环境的安定;百姓的安居乐业才能为中国发展提供不竭动力。
富裕的含义
中国人的富裕，不仅仅指的是物质上的满足。“学会两条腿走路”，精神上的富足才能更好地为物质上的发展做好基础。“仓廪足而知礼节”作为泱泱大国，历史的每一页书写都留下改革、发展、再改革、再发展的规律。十一届三中全会后，土地承包到户，农民有了自主权，提高了自身的劳动积极性，激发了创造性。随之看到个体经商户如同雨后春笋、特色产业引领发展……都深刻鲜明的给农村打上了“标签”。富裕，有财富的积累、知识的应用、市场的指导。农村的富裕，就要集当地资源的合理利用、全村村民的智力汇集。
美丽的应用
有“绿树村边合，青山郭外斜”的景色，有熙攘喧嚣的农晨场景，不同于城市川流不息的车流人海，不同于浓夜下灯红酒绿的人工色彩，在农村人口向城市涌进的时候，是否有注意到依山而建的特色景点、依海而驻的洋楼小区、依特色而产的品牌效应。特色，是能够改进生产生活的又一名词。当你陶醉于身边的景色变换，融入瓜田、果园采摘季节中，你也许更能欣赏到别致，这就是美丽的应用，以特色为美丽做实体，不论是产业，还是风景，别样的美，这也是中国魅力的细节体现。
和谐的氛围
农村，基础很复杂，多少都留有历史遗留问题，譬如派系林立，工作难以进行;换届交接导致谁都不管的隔离区，工作仍然无法处理等等。这是攸关于国民安定的重点，要创造和谐的氛围，有利于政令的上传下达，有利于农村的生产生活，有利于农村形成“抱团发展”的局面。创造和谐的氛围就要求有完整的调研分析，理清从历史追溯到现在发展出现的问题;就要有衔接的跟进解决，“谋”字当先，谋利益、谋对策;就要有长效的反馈应对，解决问题不是短暂的处理，而是能够在“急”稳住事情发展，在“难”有解决的思路，在“方”有多方协调的能力。和谐，农村发展的必需，安邦定国的根基。
安居乐业之终
羡慕过《桃花源记》，毕竟不可寻摸;也知“天下兴亡匹夫有责”，才是根本。全民动员，只有不忽略每一个农民，才能得到最后的安居乐业。不要说有好的政策，农民就好，那是你“没有调查就没有发言权”;不要说我认为怎么发展就有利，那是你没有以农民身份考虑;也不要说看到别人这么用的我们用也好，那是你没有发现本身的特色。调动身边的资源，合理利用资源，不论是你发展苗木、发展养殖、发展旅游、发展特色……也只有富裕的、美丽的、和谐的新农村，才会最终农民受益，国家繁荣，才能实现安居乐业。
万家灯火农村篇七
喜爱江南的水，轻轻柔柔，波澜不惊，更钟情江南小镇那种小桥流水的婉约恬静，仿佛江南优雅的女子一般，温婉娇羞，浅笑吟吟。一座曲桥、一排烟柳，一艄乌篷，间或一阵细雨……一瞥眼间，你便会整个身心都陷进这江南的情愫，魂牵梦萦……
乌镇的水是落入凡间的精灵，不知道从什么地方来，也不知道到什么地方去，像是害怕惊醒了岸边人家的清梦一样，了无声息地顺着河道轻轻的流过，才从这座小桥下分手，又在不远处的墙角拐弯处相逢，千回百转，百折轮回。河面不宽，河水在转弯处轻盈的像个内敛的女子，在街角巷尾一扭腰肢便不见了踪影，只是那婆娑的灵动会如乌镇蓝色印花布的风情一样勾人魂魄。波光潋滟的水面上间或会有乌篷船来来回回，竹篙点破河水的静谧，河面忽然就有了生机，漾开的水波逐梦样扩散开一圈又一圈深深浅浅的涟漪，轻轻地便将那份水的灵性穿透整个小镇。也许这就是梦的形状吧，要不是梦的话又怎会让人如此沉醉。河岸边间植的柳树和香樟四季常青，柳丝儿成景，香樟树驱虫，想象着夏夜倚栏纳凉的景致，蒲扇微摇，凉风徐徐，香气氤氲，原来乌镇的人家从来就是懂生活的。
走在乌镇的街巷，脚下的青石板已被岁月研磨得光亮，望着一眼看不到头的巷口，时间在这一刻被积淀到深远，只是那一份独有的宁静让人恍惚而迷恋。古旧的房屋，斑驳的门窗，依水而建的房屋竟都像是枕在水面上一般。年华似水，乌镇就像一只轻盈的小鸟栖息在江南的水乡。有阳光的时候，所有的建筑物都会透着温暖散漫的气息，悠闲到让人感叹江南的时光为何总是如此绵长?只是那半开半掩的门窗后面是否曾经的一段凄美故事依旧在上演。而在细雨飘飞的季节，所有的建筑物都会被浸润在雨中，洇湿如水墨画一般，细雨如酥，烟雨迷蒙，细腻婉约到撩人心魄，这一刻，由不得你不四处张望，寻找在那跨河而过的石桥之上，是否会有一位穿着蓝印染花布的丁香般的姑娘撑伞凝望?而无论是阳光明媚还是细雨霏霏，在这诗一样的景致里曾经有过多少悲欢离合的故事让人听起来就会泪眼迷离?又有多少次午夜梦回让人独站在石桥上倾听那熟悉的橹声飘过，久久不愿离去。乌镇的石板路适合独自踱行探寻，乌镇就是一杯素雅的杭白菊茶或者三白酒值得你轻轻地饮、慢慢地品。曾经的人事已经久远，曾经的故事依旧甘醇。修真观、古戏台，皮影戏，梨园曲，典当铺，印染坊……总会让你在侧目时感受那曾经的悲悲喜喜，却又是浮光掠影般的如此真实，触手可及，时光虽然经历了几百年，看着听着却犹如一场大梦。
走进了乌镇，心便再也不舍出来，就像乌镇走进了心里，记忆再也抹不去印痕。或者是凭栏访卢阁，品一杯杭白菊，尝一口姑嫂饼;或者是醉卧乌篷船，逐波丝滑水面，闲看橹声桨影;或者就做一回淳朴的乌镇人，在那白墙与雕花门扇间享受恬静悠然。如果说依恋是一场相思病，我愿从此一病不起。如果说古巷在雨中寂寞，我愿做一把永撑不收的油纸伞。一如枕水入梦的乌镇一般一梦不醒，任由似水年华和绵绵思绪再也不漂出乌镇的从容淡定，任由那“咿呀”的橹声飘过，再也摇不醒这美丽的水乡梦……
【乡镇街道范文】二
俗话说人生风景，快意理由。去山西旅游，除了观景，或者探古访幽，并不抱有什么赏得春花的希望。按照我国农历推算，本月二十号左右应该是农历的三月，正合着阳春的尾巴，这个时节在我们沂蒙山区的故乡，各种花儿开放得已接近尾声，想山西的花事也不过如此，大都到了意兴阑珊的时候。令人想不到的是越往深处走，花儿开放的越是较好，越是芳菲无尽。那花树开得疏落有致，又让人感觉纷繁热闹。它们在我们的行程之中一路点缀，大有迎接我们前往观赏的样子，仿佛是为我们这些远方客人的到来刚刚推迟了花期。
从沂蒙山区径直驱车西去，一路高速。七个小时之后，我们进入山西境内。下车休整时，发现天空开始下起霏霏细雨，在服务站吃过中饭稍事休息，再上车经过三个多小时的颠簸，这才到达太原市区。第一景点是叩拜晋祠。晋祠建于北宋大圣年间(1020xx年～1032年)，是为纪念周初晋国开国诸侯叔虞(周武王次子)的祠堂，始建于北魏，后屡经修葺变迁，至北宋大圣年间追封叔虞为汾东王，并为其母邑姜修建了一座圣母殿。里面小桥流水、有我国古代雕塑艺术中珍品——著名的宋彩塑侍女像、难老泉与周柏等，被誉为“北方小江南”。一派北方古典园林的景致，却也颇具江南园林之风韵，历代都被誉为“三晋第一名胜”。
早在阳历的三月份，我在网上看到几幅山西朋友拍摄的晋祠里的花，厚厚的积雪倾压在一株开放着的海棠树上。照片上的雪，仿佛想要掩住一团熊熊燃烧的火，然而那火却倾而不灭，依然在毫不畏惧地燃烧着自己，这便形成了红花白雪，一冷一暖，雪照红花，花映白雪的特殊景观，就是照片上，也竟然有种雪压梅枝的效果，令人称奇，称绝。我当时还有些纳闷，园里花开这么好，怎么还下着那么大的雪呢。
目光穿过晋祠里面的雕梁画栋，落在古香古色的飞檐橼棂，精美绝伦的木阁、照壁之上。高大苍劲的古老树种以及低矮修长的幼小花木，成了此行我的观赏目标。闪过这些建筑、树木，我惊喜地寻找那些花儿——累累的樱花绯红着面颊，一边是怒放枝头的花朵，一边是凋零一地的花瓣。花瓣落下的时候，就像天女散花里的羽舞，飘飘然地落在地上。透过摄像头去看它们，一瓣瓣闪着雨珠的晶莹。雨淡化了它们的芳香，却淡化不了它们的娇美。
这是我第一眼看到的晋祠的印象，观景访古的雅兴也便由此开始。而晋祠里的花，不过是山西之行意外发现的景观之一。那些静静地站立在门角旁边的淡紫的丁香花，更是给人一种出乎意料的淡雅的美丽。我是一个爱花的人，花在我的眼里是那么的神圣。行走在太原的街道上，那深深浅浅的绿色植物，间隔着株紫色的丁香，一团团的紫，一蓬蓬的紫，摇曳在雨中，令人爱怜不已。
我们当晚在太原住下，早晨六点多钟出发去五台山。山西的名胜虽多，路却不十分好走，时常遇到石子路，路面泥水翻浆，车身颠簸的厉害，当地的导游小楮调侃这是“山西式按摩”。这“山西式按摩”可不好受，车身一下歪向右边，一下歪向左边，不经几下腰就疼了起来，只好吃力地握住前面的扶手。正是那些山桃花的迎面而来而去，打破了这一路的颠簸劳顿，为疲惫不堪的我们增添了许多的欢欣。
五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。最高处海拔达3061米，最低处海拔仅624米，为华北最高峰。这里重峦叠嶂，峰岭交错，奇峰灵崖，随处皆是，据说光著名山峰就达五十余处，大自然为其造就了许多独特的自然景观。因为这里的气候白天与夜晚差异很大，夏天十分凉爽，在清代，这里还称作清凉山。车子行走在路上，车窗靠近耳边，能听得到呼啸着的寒风掠过，透过玻璃，但见山峦高耸入云，无数云雾缭绕在山头。雨停片刻，我们停车观赏雨后山峰，一缕缕云雾缠绕在峰项半部，形成淡淡的岚烟，让人有如飘然身入仙境的感觉。
进入五台山区，我们才知道这里非常的冷，真不愧叫作清凉山。五台山的路边种柳，滩上种白杨，其它的树木少之又少。柳树的枝干很细，高不过一人;白杨树却无芽无叶，枝干布满节痕，有如黑眼白瞳，直刺向高耸云天，大有与山势比高的气势。在我的家乡沂蒙山区，目前的柳树叶子已染上暮春之色，柳林浓得几乎可以藏鸦，而五台山的柳树的枝条上才刚刚吐出串串芽苞。远远打量那些熟悉的枝芽，恍如季节又进行了一次轮回倒转，仿佛我们又进入一个冬去春来的时季节了。这个春天与我们刚刚渡过的那个春天这么近，那么相仿而又那么地令人期待。
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