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以情为篇一
在企业管理的舞台上，许多小问题，往往触及企业管理的核心问题。对一些小问题的处理，体现了企业的管理思想甚至是企业文化。
茶杯的故事：一个关于管理和情理的问题
问题事典：
中国大酒店创业之初，发生了一件体现中方和外方管理文化上的差异的小事，但小事中却包藏着大问题，一个关于管理和情理的问题。
事情缘于一位外方部门经理检查客房，他不仅用眼睛检查地面、窗帘、浴室，还伸手四处摸摸，发现一切都打扫得干干净净，没有任何灰尘，床也铺得很整齐。正当他满意地点头之际，却发现了一个严重的问题：茶几上的茶杯朝向错了。
这里说朝向错，不是说茶杯放得不够整齐，而是茶杯上五个事关酒店品牌的字不见了，这五个字就是"中国大酒店"。按规定，杯子上"中国大酒店"五个字应当向着门口，让客人一进门就看得见，以便传达酒店的品牌形象。另外，那盒小小的火柴，也没有放在烟灰缸后面，而是放在烟灰缸旁边。这使外方经理大为恼火，他当众斥责服务员小温，说她工作粗心大意，不负责任，不懂规矩。
一点小事，并不影响酒店的服务质量，客人也不会计较，你分明是鸡蛋里挑骨头，小题大做，欺人太甚。 摆错杯子是"小事"吗？这件事情反映出来的问题是小问题吗？我们说绝对不是。
如此引来的一场冲突，在当日算得上是轩然大波。当天，受了顶撞的外方经理也很难过。他找到中方经理交换看法，中方经理诚恳地说，在我们中国的社会制度里，上级是人，下级也是人，大家的关系是平等的，唯有对员工满怀爱心，循循善诱，员工才能接受你的批评教育。她们不习惯生硬的训导，总以为只有资本主义国家才会这样对待工人。
外方经理恍然大悟：原来我们在管理方法和思想观念上，存在着差距。我不了解国情，只是就事论事，见她粗心大意，根本没有品牌意识，情急之下没有注意工作的方式和方法。他反思了一夜。第二天，他出现在小温正在清洁的客房。小温有点愕然，他们不约而同地望向茶几上的茶杯，这回，茶杯摆对了。那一瞬间，他们相视而笑，仿佛昨天的"恩怨"已一笔勾消。他是来向小温道歉的，他说，我昨天在众人面前大声斥责你，挫伤了你的自尊心，这是我的不对。但是，杯子的摆法非讲究不可。
中国有句古语：通情才能达理。外方经理寓理于情的态度令小温感动，在短短的几分钟里，他又赢得了下属的尊敬。从此，小温格外注意这样的细节，在认真里面，又多了一种自觉。
达酒店品牌形象的大事。品牌既是管理的起点，也是终点，酒店提供的一切优质服务过程都在品牌中凝结。 这件事触及企业管理的核心问题：一个关于管理和情理的问题。
既要严格管理，又要关心人、理解人、尊重人；既要加强思想教育，又要耐心说服，讲清道理，这样才能调动职工的积极性。外方管理人员对酒店管理制定了严格的制度，讲究规范化、科学化，这都是对的；但另一方面，他们又常常将自己与职工的关系看成是主仆关系，员工一有差错，就以粗暴的态度斥责人、惩办人，对职工缺乏理解、尊重和爱护。
有句话说得好：你可以批评，但不要轻蔑。
如此简洁却又如此精辟的一句话，它道出了一个领导对员工所应持有的正确的.态度：尊重员工，尊重人格。
不管是大型企业还是中小企业，领导者所要面对的，无外乎人、事二字。换句话说，如果一位领导者对人和事应付自如，管理有方，那么，他就可以称为一个成功的领导者了。尽管管人和管事是相互联系的，人中有事，事中有人，但管人和管事还是有所不同的。归根结底一句话，无人就无事，管事还要先管人，管人是管理之根本。
"企"字以"人"字当头，只有管好人，才能管好企业。企业领导者要管好企业，必须学会管人。市场经济时代，企业之间的竞争，归根结底是人才的竞争，而人才竞争的胜负，在很大程度上取决于领导者的管人艺术。
管人之所以被称为艺术，就因为这是一项极其复杂的而且极其费心劳神的工作。正如一个木匠不能简单地用锤子解决所有问题一样，没有谁能让一名领导者一夜之间精通各种管人之术，没有谁能让一名领导者一夜之间从平庸走向优秀。
真正优秀的领导者，是那些在管人过程中能够注意自己言行，注重小节的领导者，在他们看来，管理人绝对不是一件小事，在这过程中暴露的问题更不是小问题。
后来，酒店针对上级批评下级的态度和方式，以及如何做好督导，如何有效解决冲突等等，设立了专门的培训课程。酒店自身的企业文化就在差异和冲突的调解中得到提炼，一次次地积淀下来。
一年多之后，小温被评为酒店的"服务大使"，她在介绍经验的时候讲到了这件"小事"对她的启迪。不久，她还升职当上了主管，这下轮到她，给新来的员工讲茶杯的故事了。
管理启示：
在工作上，管理也好，情理也好，每一个细小的环节都可能引发大的问题，管理不细则可能导致企业形象的损坏，情理不通则会引发出不满，从而影响管理的实施，所仅，无论管理还是情理都要从小处着眼，从这样才能树立企业的品牌形象。
以情为篇二
;摘要：《风雅钱塘》乍一看就和其他的纪录片很不一样，独树一帜。与其说是纪录片，其实更像电视剧，将其分成十二集，分别是四季西湖，梅花三弄，河姆渡的曙光，家住元宝街，月上西塘，水边的乌镇，湖畔的茶馆，西湖的西边，国美岁月，鲁迅三城市记，志摩之死，弘一大师。从每集名字就可瞧出些许端倪，管中窥豹。《风雅钱塘》每一集讲述着不同的人、景、物，从各个方面塑造了一个历史悠久，故事性鲜明的江南水乡——浙江。在人物方面，以“苏小小”、“徐志摩”、“鲁迅“等具有代表性的人物，打造了一个有着强烈符号特征的浙江;从景色方面看，不论是杭州西湖、月上西塘、乌镇都是江南水乡独特的风景，营造了一个栩栩如生、如梦似幻的浙江。
关键词：风雅钱塘;不可忽视的真相;环保
《风雅钱塘》从每集的内容上来看，都极具特色风情：《四季西湖》和《西湖的西边》讲述的是春夏秋冬一年四季中西湖的变化，带着大家感受西湖的四时风貌，以及西湖的由来和历史。西湖到现在都是非常著名的景点，风景优美，景色宜人;《梅花三弄》和《国美岁月分别介绍的则是钱塘和梅花有关的情或是事，钱塘的梅花独具特色，值得一品，和钱塘的美学史以及对美学历史上的影响;《河姆渡的曙光》讲述的也是和钱塘有关，是讲钱塘的一系列起源史;《家住元宝街》诉说给大家的，则是中国历史上鼎鼎大名的商人胡雪岩故居的故事;《月上西塘》文如其名，讲述的就是月照时分西塘的独特风土人情;《水边的乌镇》和《湖畔的茶馆》更是江南水乡独特的风情——河水旁的小镇和湖边的小茶馆，只是文字描述都能想象到那个美丽的画面;《鲁迅三城市记》，《志摩之死》，《弘一大师》则是讲述了浙江代表性人物的事迹，他们对钱塘湖畔、对浙江都产生了巨大的影响。这十二集尤其独立性，但是彼此之间也有或多或少的联系，每一集从不一样的角度（比如建筑、人物、情节）对江南水乡，浙江做了全方面的讲述与介绍，使大家对浙江的印象更鲜明。
从外在来说，《风雅钱塘》给大家带来了西湖、钱塘、乌镇、河姆渡等等山河秀丽、风景优美的江南地域，能够非常直观的看到浙江的风土人情，让大家更能明显的感受到江南水乡的魅力;从内在来说，《风雅钱塘》给大家讲述了鲁迅、徐志摩等具有代表性的人物，他们代表了浙江的才子佳人，更代表了浙江水乡的江南文化，向我们传达出浙江内外兼修，风景隽美，文化厚重的历史名城的形象。具有非常独特的浙江特色、中国特色。
在看了《不可忽视的真相》之后看到《风雅钱塘》，心中感慨颇多。目前环境问题愈演愈烈，许多的风景名胜已经逐渐消失，而我们的西湖、钱塘等地方随着环境的逐渐变差、游客的逐渐增多，也渐渐已经失去以前的颜色。景德镇在先前发生了特大暴雨，我家一早已经停电停水，全市很多地方被洪水所淹，出行都成为困难。无独有偶，同一天泰国普吉岛发生翻船事故，仍有50余人失踪，尚未确定伤亡。目前，自然灾害增多的信号告诫我们，环境问题不仅仅至于政府、企业相关，更与我们每个人息息相关。
撇开那些专业、生涩的数据不谈，很多生活中地球给予環境问题的警示真的触目惊心。比如冰川的消逝，可能大部分人都知道冰川在逐渐减少，但是绝大部分人肯定没想到已经少到这种程度，乞力马扎罗山上的冰川已经快要消失，喜马拉雅山上的冰川从一大片变成了一小条，全球百分之四十的人口靠冰川、河流水作为基础水资源，那么如果冰川全部消融，河水全部枯竭，那么地球一小半的人口该面临怎么样的水资源缺乏的问题？作为南方人，我之前不太了解水资源缺乏是什么概念，但是去了天津念大学之后才真正懂得节约用水的重要性。天津人民以前靠海河水维持基本生活，连自产牛奶品牌都叫做“海河”，但是时间久了，海河已经快要干涸了，不得不改成别的供水方式。随着全球变暖的逐渐加剧，大家有没有想过，气温升高的同时用水量也在逐渐的变大，如果冰川全部消融，拿什么来承担我们逐渐增长的用水量呢？在我们的经济越来越发达，生活越来越好的同时，是不是逐渐忘记了：“金山银山不如绿水青山”的口号呢？中国已经在环保问题上加大了力度。就拿景德镇的传统行业，也是景德镇闻名海外的行业——陶瓷业来说，作为高污染高耗能的陶瓷行业已经在环境保护条例中逐渐寸步难行。自2015年12月以来，新的环境保护法正式实施，在一年的时间内，仅仅是江西省就已经对4000余家陶瓷企业责令整改，处罚金额高达7000余万元。陶瓷行业的巨大整改力度足足可见政府对环境保护问题的重视程度，可是对于陶瓷行业，乃至于整个工业制造业来说，保护环境的改造不仅仅是钱可以解决的，这个问题是长期积存下来的，要解决这个问题不仅要经济上、政策上的支持，还要靠长期的环境保护意识，真的是任重而道远。
不仅环境问题如此，人为的破坏也大大影响了这些风景名胜的完整性。大量游客的不文明行为，如随地乱扔垃圾，烟头，随地吐痰等行为也正在逐渐摧毁这些美丽的地方。每个公民的环保意识不容忽视，只有大家的环保意识提高，做事做人有意识的带入环保理念，才能更好的保护我们这么美丽动人的景色，使它们能够更长久地、更完整地出现在后人面前。美丽的景色、良好的风土人情地貌都需要人们用心的维持，只有用心的维护，才能向全国甚至全世界展示我们最优美的景色，最舒适的风土人情，最有文化底蕴的地域。只有保存好历史所带来的民族的、特色的东西，才能够真正向世界展示中国的美。
相关热词搜索：;以情为篇三
;摘要：小班幼儿特别喜欢跑、跳等，动作逐渐趋于协调，他们爱模仿的特点非常突出，模仿是他们这一时期的主要学习方式。而情景性体育游戏注重创设生动有趣的游戏情景，其形象生动的角色、生动有趣的情节设计及惟妙惟肖的环境设置符合了小班幼儿的认知和心理特点，因此，情景性体育游戏容易使小班幼儿产生运动兴趣。我们尝试将情景性的体育游戏融入了幼儿体育运动课程，使孩子对运动产生了浓厚的兴趣，积极主动地参与体育游戏，最终让孩子在玩中学、玩中练，提高了孩子的动作技能，为增强孩子的身体素质打下了扎实的基础。
关键词：小班;体育游戏;情景化
《幼儿园工作规程（试行）》中明确指出：应根据幼儿的年龄特点选择和指导游戏，应因地制宜地为幼儿创设游戏条件，应充分尊重幼儿选择游戏的意愿。《指南》中指出：体育强调培养幼儿对体育活动的兴趣。因此有目的、有针对性地探究3～4岁幼儿情景性体育游戏的产生规律，探求和研究小班幼儿体育游戏情景化的途径，对新课程的正确实施是至关重要的。
一、 情境性体育游戏开展的重要性
体育游戏是幼儿园体育教学中一项重要的内容，也是完成体育任务的基本方法。发展幼儿的走、跑、跳跃、投掷、钻爬和攀登、平衡等基本动作，不是枯燥地、单调地进行训练，而是通过游戏，给予幼儿练习的机会，让孩子在游戏中，始终保持积极良好的情绪对发展幼儿动作技能和培养身体素质起着极其有效的作用。情景性游戏是通过有目的的创设一定的背景、情节和角色并以游戏的形式进行组织的一种方式，具有灵活的、可调控的特点。由于其形象生动的角色、生动有趣的情节设计及惟妙惟肖的环境设置符合了小班幼儿的认知和心理特点，因此被幼儿所接受和喜欢，提高了参与活动的主动性，让幼儿体验了体育游戏带来的快乐，对促进幼儿健康体魄和健康心理的形成非常有益，符合《纲要》中对健康方面“树立正确的健康观念，在重视幼儿身体健康的同时，要高度重视幼儿的心理健康”的指导要求。
在实际幼儿园工作中，我们试图通过创设宽松、愉快的情景性环境，提供幼儿活动的时间、空间和材料刺激等了解哪些途径能促进幼儿积极有效的进行情景性的体育游戏，从而使教师更清楚地认识小班幼儿的运动特点，理解小班孩子的思维方式和兴趣所在，有效引导小班幼儿开展情景性体育游戏。
二、 小班幼儿情境性体育游戏的有效开展策略
（一） 精心设计情境性体育游戏内容
1. 设计富有情节的体育游戏内容
小班幼儿处于具体形象思维阶段，所以在选择内容时，一般选择有简单故事情节的内容，这样幼儿更容易接受、更容易进入游戏，喜欢做游戏。如游戏：“小小玩具护送队”“小司机”等等，都是以简单的故事情节展开，如在“小司机”中，小司机是幼儿非常熟悉而又喜欢的角色，为幼儿提供各种拖拉小车，鼓励幼儿拖着小车把各种“菜”送到小动物家，幼儿把菜一会儿送给“小兔”，一会儿送给“小鸡”，在场地上自主地走或跑，来来回回，不停奔波，兴趣盎然。
2. 设计配有角色的体育游戏内容
小班幼儿已在游戏中萌发了象征功能，这一时期角色开始成为游戏的中心，因此，选择配有角色的体育游戏，幼儿更为喜欢，更能入戏。如：“小刺猬背果果”“蚂蚁搬豆”“小兔拔萝卜”等等。
（二） 创设生动有趣的情景性体育游戏环境
创设丰富的情景性体育游戏环境，能让孩子们在开放的环境中，自由选择，自主运动;使幼儿在良好的情景性体育游戏环境中，充分自由地活动，激发小班幼儿体育活动的兴趣。教师为幼儿准备的游戏材料，包括游戏时所用的道具和各体育游戏中的成品与半成品材料，都要以幼儿的需要和兴趣为出发点，以创设游戏情景性服务。
1. 创设一个宽松、自由发展的心理环境
情景性体育游戏环境应该是一个有秩序的、生气勃勃的、愉快的环境，是容易为幼儿所接受的，幼儿喜爱的环境。在那里，幼儿不再是知识被动的接受者，教师也不再是一个高高在上的知识的传授者，幼儿和教师是一种新型的伙伴关系，教师要努力创设一个以幼儿为主体的和谐宽松的人际环境，和幼儿一起游戏。只有这样，幼儿才会喜欢并主动投入环境，才会无拘无束，大胆自主地参与游戏，提高幼儿的运动兴趣。在情景性体育游戏中，教师的语言、动作、表情、眼神都是关键，都会对幼儿产生暗示作用，在“小兔拔萝卜”活动的起始部分，我扮演兔妈妈，并播放音乐《小兔跳》对幼儿说：“今天天气真好，妈妈带你们到外面去玩。”活泼欢快的音乐，我那富于感染力和情境化的导语和体态及身体装饰物的使用，营造了良好的游戏活动氛围，使幼兒能注意力迅速集中，愉快地进入活动情境。
2. 创设符合幼儿年龄特点和需要的情景化物质环境
幼儿教育家陈鹤琴先生说“小孩子玩，很少是空着手玩的，必须有许多的东西来帮助，才能玩得起来，才能满足玩的欲望”。小班幼儿的动作发展处在基本协调的状态，思维以具体形象性为主，因而，形象生动、色彩鲜明、装潢美观、造型别致的体育器械能进一步激发小班幼儿参与“玩”的欲望。教师为幼儿准备的游戏材料，包括游戏时所用的道具和各体育游戏中的成品与半成品材料，都要以幼儿的需要和兴趣为出发点。
（1）色彩鲜艳的材料有助于激发幼儿的兴趣
俗话说：爱美之心，人皆有之。孩子们在幼儿时期同样具有审美能力，尤其是小班的孩子特别容易被色彩艳丽的材料所吸引，进而激发游戏的愿望，因此我们所投放的材料均要求美观，有的甚至是精致的，让幼儿在游戏过程中有美的感受，只有美的东西才能让幼儿产生自发的爱护心理，并牢牢的吸引他们去积极参与到情景性体育游戏中。
在活动中，我们创设宽松的活动情景，提供丰富的游戏材料，促使每个幼儿都成为活动的主体，从而积极的投入到游戏中，引导孩子在游戏情境中运动自己的身体，协调自己的动作，获得积极的情感体验，感受运动所带来的快乐和与同伴分享带来的甜蜜。比如游戏中我问幼儿：“小兔去采蘑菇要经过哪些地方？”幼儿各抒己见，然后我请幼儿和老师一起布置场景，这种新鲜的刺激使幼儿的情绪马上调动起来，他们在游戏中独立地、合作地搬运着游戏材料，如“树”、拱形门、垫子、跳圈等，幼儿的积极性和主动性的潜能得到了真正的发挥。
（2）形象有趣的标志有助于稳定幼儿的角色意识
小班幼儿的年龄特点决定了他们的意志比较薄弱，缺乏坚持性，而且不善于控制自己的行动极易受外界的干扰而改变自己的行动目的。在游戏过程中最突出的表现就是角色意识不稳定，随心所欲的变换角色，有的甚至还没有形成初步的角色概念，为了帮助幼儿认识自己在游戏中所承担的角色，我们每次活动都有形象的角色头饰或胸饰，这些具有代表性的形象的标志既能帮助幼儿理解自己的角色又能稳定他们的角色意识，游戏开始时，孩子们会选择并佩戴好自己的标志，这种选择的过程其实也是孩子思考的过程，有了思维的撞击孩子们才会更明了自己的角色。
（三） 优化小班情景性体育游戏的指导过程
布鲁纳曾经说过：“任何教学形式都没有情景教学来得直观、深刻。”的确，情景化的教学方式对幼儿很重要。因为具有一定情景的游戏，不但趣味性强，而且能让孩子迅速进入境界，进入角色，既给他们以可感性，加深记忆，同时又可提升运动兴趣。因此运用有趣的情景贯穿在幼儿的运动过程中，通过情景来帮助孩子练习运动技能，更能为幼儿所接受。
1. 选择富有生气的角色，鼓励扮演，激发幼儿参与游戏的目的
体育活动性游戏一般都是围绕角色而展开的故事情节或活动主题，让幼儿扮演角色，围绕游戏情节的发展或主题的深入而展开各种身体练习活动，能使幼儿具有身临其境的感觉，沉浸在活动之中，自然而然地参与活动，轻松而愉悦地进行锻炼。小班幼儿年龄小，很容易被游戏情境所感染，从而全身心的投入到游戏中，因此合理巧妙的运用游戏情境角色能使幼儿更好的融入活动，激发幼儿参与体育活动的积极性。
案例：我们在讲过“小兔乖乖”的故事后发现幼儿对“小兔乖乖”的故事特别感兴趣，见幼儿兴致这么浓厚，我试着把它编入到体育游戏中，由老师扮演兔妈妈，幼儿扮演兔宝宝，请一个能力较强的幼儿扮演大灰狼，一个大大的操场就是小兔的家，用一个积木挡着就是小兔家的门。在这个游戏中，小兔子们在家里蹦蹦跳跳地玩，练习了双脚并拢向前跳跃的能力。当大灰狼来抓“兔子”时，为了不被大灰狼抓住，每一只兔子必须都要灵活地四散躲闪，在躲闪中幼儿身体动作的灵活性、协调性得到了发展，小兔子们跑啊，叫啊，每一个幼儿都积极参与到了这个游戏中，没有旁观的小兔子。运用这样的游戏情境，幼儿很自然的重复练习了双脚并拢向前跳的基本动作，幼儿在融入了游戏情景中后就不会感到乏味，这样做比原来机械的让幼儿重复练习效果要好得多。
2. 师生共同游戏，发挥师幼、生生互动的目的
小班幼儿善于模仿尤其善于模仿老师，因此老师参与游戏的程度直接影响孩子参与的积极性，我们教师应该意识到：在组织小班体育活动时老师不但是保护者、指导者，而更多的则是游戏的参与者。老师要放下架子全身心的投入到游戏中，用语气、形体动作和情感去感染幼儿，使幼儿处于游戏的氛围中，积极的参与到游戏中。在游戏中老师可以是兔妈妈、母鸡妈妈带着宝宝找吃的，又可以是凶狠的大灰狼、狡猾的狐狸张牙舞爪到处捕捉小动物，老师的形象由角色而定，角色形象生动投入，使孩子完全沉浸在游戏中，由于老师的角色形象感染促使孩子积极的投入到游戏中。
三、 小班情境性体育有效开展成效
通过开展丰富多彩的情景性体育游戏，孩子们对体育运动产生了极大的兴趣与爱好，他们喜欢运动，喜歡游戏，为其今后终身乐于参加体育活动打下了良好的基础。同时，自从开展情景性体育游戏，幼儿的体质增强了，运动能力提高了，整体健康水平有明显提高，出勤率提高了。
从实践中，我们也要考虑到孩子的全面发展，教师要尊重幼儿动作形成的规律，更要考虑孩子发展的差异性，尊重幼儿自身的动作发展顺序，因人而异地进行适宜指导。设计多样化的情境性体育游戏满足幼儿发展的需要。
参考文献：
作者简介：
潘贤丹，二级教师，江苏省南京市，南京市栖霞区西岗幼儿园。
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有一种感情，常常围绕你的身边却被你忽略，可它却永远呵护着你的
心灵
，使你麻木了它的厚重；有一种感情，在你人生的道路上一直支持着你，以至于你忘记了珍惜
孩提时的我们，总是认为，父母是我们的守护神，是无所不能的。我们会眼光中泛着单纯羡慕的看着爸爸楼上楼下的搬着大米，白面；看着妈妈迷人的眼眸放着动人的光彩；看着爸爸疼爱
的把我们举过头顶；看着妈妈乌黑柔顺的头发在风中肆意飞舞这时的父母在幼小的我们心中简直就是神。但是无知的我们却没有想到，他们，终有一天会双双老去，在那时候，我们，就是他们的守护神。记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。
亲情像
雨
，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；亲情像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；亲情像太阳，能够让你在寒冷的冬天也能感受到春天的温暖，能够让蒙上岁月风尘的情感也散发出生命的清辉。亲情，让花木兰有了替父从军的动力；亲情，让孟母有了三迁的决心；亲情，激励阿炳拉出了绝美的旋律。亲情，是三月的雨夹着的暖意。长廊旁一排柳树泛着淡淡的绿色，在枝头上有绿叶悄悄地探出了头，如亲情在心底萌生。春天是生长的季节，沉眠了一冬的种子在蒙蒙的细雨中滋润苏醒了。冻结的亲情也在霏霏的春雨里开始膨胀、丰满、圆润，在树枝的叶尖上摇曳生长。它也许微不足道，力量却足以震撼人生。
正是由于有了“孟母三迁”这样的浓情关爱，孟子的
学习
有了动力，他成了中国历史上耀眼的圣人；也正是由于有了“岳母刺字”这样的深切期望，岳飞的人生有了动力，他成了中国历史上杰出的英雄；也正是由于有了“父载子行”这样的非凡举动，重病少年黄舸乐观地活下来了，他还成了“感动中国”的骄子。地深入了我们的心扉。高兴时，与亲人共享，愉快的心情会充盈弥漫开来；伤感时，淡淡的忧愁在亲人关切的眼神中也会烟消云散。成功时，亲人的掌声，是你登上事业高峰的楼梯；失意时，亲人的鼓励是你重扬生命之帆的动力。
亲情是一种动力，它能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界，能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，能让你品味“报得三春晖”的快乐。
有人说，亲情，
友情
，爱情，最珍贵的是亲情，不论多刻骨铭心的爱情，多同甘共苦的友情，随着岁月的逝去都会转化为亲情。而父母与孩子之间的血缘关系，无法改变，无法替代。前些日子，我在公交车站等车，突然传来了几声衰老的哀求声，沙哑的，缓慢的，令人不由得心一紧。我停下看书，抬头向声音的来源望去。映入眼帘的是一个老人和一个中年男子，他们正在和我身边的人乞讨。
老人的头发花白，十分杂乱，黄褐色的皮肤上尽是岁月走过的痕迹，她穿着一件深蓝色的`毛线衫，很脏，有很多小洞，黑色的布裤上也有大大小小的补丁。他的手上拎着一只白色的塑料袋，塑料袋里是一只白色的塑料碗，碗里是几个包子。
那个男人仿佛有些智力障碍，并且眼睛看不见。他的头发和老人一样的苍白凌乱，他穿着一件绿色的毛衣，一只手紧紧地掰住老人的肩 ，一只手拿着一个铁碗，碗里是大小不一的钱币，最令我感到惊讶的是，他的脚往外翻着，根本不能走路。
老人带着身后的男人步履蹒跚的走着，男人也不停地摇着铁碗，发出硬币碰撞的声音，这样持续了好久，不变的是硬币的声音和男人放在老人肩上的手。
有几个人在铁碗里放进了几个硬币，但大多数人则从口袋里掏出耳机，戴在耳朵上，装作没有听见老人的哀求声。突然，男人像意识到好久没人往铁碗里扔钱了，变得不安起来，老实的脸上露出一丝焦虑，嘴里发出“恩恩”的声音。老人察觉到了，老人无论怎么安慰都没有用，我原以为老人的脸上会有烦躁的表情，但没想到的是，老人一只手拍着男人的背，一只手轻轻从碗里捏起两个硬币，然后重重的往碗里丢进去，用温柔的声音对男人说：“听，有人给我们钱了！”。
我的双眼湿润了，从口袋里拿出我的早饭钱，放入铁碗里，男人的脸上露出满足的微笑 老人也笑了。
他们一定是亲人！
他们的亲情，使他们可以相依为命，男人一定很
幸福
，因为他有一个可以照顾他的人。老人也一定很幸福，因为她有一个可以让她用一生去照顾的人。以情为篇五
先来读一读台湾诗人席慕容的著名短诗《一棵开花的树》：
这首诗问世以后，迅速在海内外华人读者中流传，其原因在于，它把纯真的情愫借一棵树的故事抒发出来，如一泓清冽的山泉，沁人心脾。虽然高考作文不主张采用诗歌的形式，但在如何抒发情感方面，这首诗却能给我们诸多启示。
首先，情感必须真挚。《庄子渔父》说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”刘勰在《文心雕龙》中也主张“为情而造文”，反对“为文而造情”，即必须先有发自肺腑的真情实感，不吐不快，然后形诸文字，这样才会产生强烈的感染力，那种“为赋新词强说愁”的矫揉造作是不能引起读者共鸣的，更不会打动读者的心。当然，情感主要源于我们对客观事物的体验，要使文章具有真情实感，必须做个有心人，将日常生活中触动我们心灵的点点滴滴储存起来，特别是那些具有积极意义的'体验结果，要时时留意，最好能以文字形式保存下来。
其次，情感既有真假之分，也有高下之别。强调在作文中抒发真情实感，绝不等于说只要是“原生态”的情感都可以毫无遮掩地在文中抒发，那些肤浅、庸俗乃至阴暗的情感，即使是发自内心的，也不应该在文中表现。例如，曾有考生在作文中坦言自己“爱财”，因为有了钱就可以让辛苦半生的父母过上舒适日子，而不必为了谋生而庸庸碌碌地工作。这样写小学作文，不能说不符合人之常情，但如果说人生的全部目标就在于此，毕竟失之庸俗。接下来，该考生又写到自己的一个梦想，就是坐在一大堆钞票上，听着钞票和钞票相互摩擦的声音。这种情感不能断然说是虚假的，但它已经有心理扭曲的嫌疑了。可想而知，考场上碰到这种作文，阅卷老师是难以给它评高分的。
最后，情感的抒发要有所附丽，不可“空对空”。抒情作为一种主要表达方式，虽然与记叙、描写、议论和说明并列，但却不能脱离它们而独自存在。否则，作文就会显得苍白无力或索然寡味。中国古诗中有所谓的意象，例如，流水、明月、浮萍等，它们是创造意境、抒发感情不可缺少的物象，作者往往将抽象的情感寄托于具体可感的形象中，这样不仅易于读者接受，更显得余味深长。例如，席慕容的《一棵开花的树》，正是将抽象的爱恋之情寄寓在开花的树这一意象上，不言情而情自现，自然会深深打动读者的心。
以情为篇六
;【摘要】关于《长恨歌》的主题，历来有多种说法且没有定论。本文通过艺术的真实和历史的真实两种途径，一方面从诗作本身分析《长恨歌》主题；
另一方面从基本事实，即诗歌创作背景和史料记载探究《长恨歌》主题。得出《长恨歌》是诗人白居易因唐玄宗和杨贵妃的爱情故事感伤至深而动之以情，从而讽劝后代君主要史为鉴，莫重蹈覆辙的伤讽主题。
【关键词】长恨歌 伤讽主题 感伤诗
一、艺术的真实：从诗作本身析主题
（一）诗歌的题目
此诗诗题为“长恨歌”，关键点落在“恨”字。“恨”的意义有二：其一是“遗憾”之意。“遗憾”即遗恨，由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔；
其二是“痛恨”之意。“痛恨”古义为感到痛心，遗憾。诗人不单是“恨”，而且是“长恨”，由此看来，诗人是带着深深的遗憾和痛恨创作这首诗歌的。诗人感伤而恨，恨而讽。
（二）诗歌的文本特征
诗人白居易把自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，把《长恨歌》归入感伤诗。按其本意，感伤诗乃是“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于咏叹者”。以《长恨歌》而言，其“牵于外”的“事物”是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，但故事本身包含大量政治因素。《长恨歌》是一首“婉丽多情”的感伤诗，但感伤至深时，诗人亦带着讽喻的意味。“感伤”是表达方式，“讽刺”是内容体现。诗人从主观感受出发，以“感伤”这一十分独特的方式反映他对唐玄宗沉湎于声色淫乐，不理国事而使国家陷入祸乱中的讽刺。诗人的讽是带着感伤的讽，是伤而讽。
（三）诗歌的内容
《长恨歌》在前半部分着力突出唐玄宗和杨贵妃的私人关系与国家政治之间的冲突。开篇两句“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得” 平平的叙述中点出唐玄宗“重色”形象。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”更进一步指出其贪图美色荒淫误国。杨贵妃达到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”后，一人得宠，恩及全族，杨国忠当上右丞相，势倾朝廷，擅权乱政，埋下了造就安史之乱的恶果。“遂令天下父母心，不重生男重生女”杨贵妃得宠甚至还引起社会生育观念的改变，诗句的夸张手法的运用传达了广大人民对唐玄宗宠妃乱政的情绪，诗人嘲讽之意十分鲜明。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”暗含大唐帝国由盛而衰的历史转折，更有疾讽之意。
后半部分写唐玄宗和杨贵妃生离死别，刻意营造的悲剧结局，与前半部分构成因果关系。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”安史之乱迫使玄宗将杨贵妃赐死。“君王掩面救不得，回看血泪相和流”写玄宗对贵妃死后的思念，渲染烘托、风情流转，一气直下：“峨眉山下少行人，旌旗无光日色薄”写其路上凄凉惨淡，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”状其行宫雨夜之愁绝。
《长恨歌》着力描写了唐玄宗对杨贵妃间的深情，这正利于伤讽主题的表达，因为爱得越真、越深，就越珍贵，失去的就越多，破坏就越重，对帝王的震动就越大，教训就越应被记取。动之以情，感伤而讽，表现真挚的感情，尤其是刻骨铭心的感情，讽劝才更有力度，对帝王才更为有效。
二、历史的真实：由基本史实明主题
（一）创作背景
《长恨歌》创作于元和初期。距安史之乱51年之后，唐王朝百废待兴，民生凋敝，战争的创伤仍未抚平。当时宪宗初立，有志改革弊政，并使社会状况出现一丝转机。但他在生活中骄奢淫逸，宫中多宠。此时，白居易初入仕途，代表着新兴士族踏入政坛，主张革新，反对保守，反对门阀地主世龚先祖权益。白居易看到宪宗的情形，心中既充满希望又清醒地反思、总结历史教训。
中唐时代仍是藩镇跋扈、宦官专权，朝士相争、外患不断，人民生活困苦不堪。回观“開元盛世”，整个社会为一股感伤主义思潮所笼罩。白居易与文人间谈起唐玄宗和杨贵妃的故事，“质夫举酒于乐天前日：‘夫稀代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？乐天因为《长恨歌》”更让他清醒地认识到一个值得怀恋的盛世时代已经过去，激起他怀旧感伤的情绪。
以“达则兼善天下，穷则独善其身”为写诗主导思想的白居易，在创作《长恨歌》的时候是感伤的，他一方面对唐宪宗的改革有所希望，另一方面对其生活的骄奢淫逸深有恐惧。再回想唐玄宗的故事，心中的遗憾更深，动之以情，而不得不讽劝宪宗。
（二）史料记载
首先，从白居易的其他诗作看。《上阳白发人》是白居易创作的一首政治讽喻诗。此诗通过描写一位上阳宫女长达四十余年的幽禁遭遇，揭示了“后宫佳丽三千人”的悲惨命运，同时对封建帝王强制征选民间女子以满足自己淫欲的罪恶行径提出强烈的控诉。“未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿”。“杨妃”指杨贵妃，由此诗可见，白居易对唐玄宗和杨贵妃的态度是讽刺的，《长恨歌》或多或少也融入诗人自身对唐玄宗和杨贵妃的讽刺态度。
其次，《长恨歌》讽劝有明确对象，即封建帝王等政治统治者。《唐宋诗醇》记载乾隆皇帝在读《长恨歌》后慨叹“欲不可纵”、“总以为发乎情丽不倦止乎礼义者戒也”。是《长恨歌》表达伤讽主题有效性相当有力、极其关键的可靠证据。
最后，据通行本《长恨歌传》记载，元和元年十二月，白居易从校书郎调盩厔作县尉，当时陈鸿与王质夫住在整匿，闲暇时一起游览仙游寺，谈起唐玄宗和杨贵妃的故事，互相感叹不已。“意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，予非开元遗民，不得知。世所知者，有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》云尔。”《长恨歌》创作刚完成，白居易即委托陈鸿作《长恨歌传》。《长恨歌传》指出，白居易创作《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”，即要借助唐玄宗和杨贵妃的故事，惩戒导致惨祸的“尤物”，阻断违背朝纲的乱源，以作为将来的鉴戒。《长恨歌传》虽非专论，但几乎与《长恨歌》的创作同步，有时代的信度，也体现了《长恨歌》的伤讽主题。
【参考文献】
[1]张中宇.白居易《长恨歌》研究[m].中华书局，2005.
[2]鲁迅.唐宋传奇集[m].北京：人民文学出版社，2000.
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;摘 要： 情感改变人们的思想，影响人们的判断，在小学思想品德教学中，要以情育人，让学生从内心深处认识到道德教育的重要性，教材只是一个例子，我们要尊重教材，但不能被教材束缚，要让教材为生活服务，为学生服务，让学生在实践中，形成正确的思想道德。
关键词： 小学思想品德与社会课程教学 特点分析 措施落实
“没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子”。小学生可塑性很强，“如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情”（苏霍姆林斯基语）。小学思想品德教育技巧的全部诀窍就在于以情育人，抓住学生的上进心和道德上的自勉，塑造学生美好的心灵。
一、分析小学生情感特点，因材施教
由于小学生的神经系统趋于成熟，兴奋和抑制过程的平衡、调节能力进一步增强，他们逐步学会了控制自己的冲动，能够推迟需要的满足时间或改变需要满足的方式。小学生入学后，学习成了他们必须承担的一项社会任务，随之就出现了与学习事件、学习成败有关的愉快和不愉快的体验。他们越来越关注生活中除父母之外的其他重要的老师和同学。小学生的高级情感包括道德感、理智感、意志和美感。小学生道德情感的发展经常表现为乐于助人、拾金不昧和见义勇为等良好品行；理智感经常表现为学习的精益求精、勤学好问、乐于探究；意志感表现为在困难面前不屈服、镇定自若、大胆尝试和勇于探索等；美感的发展则表现在欣赏美、创造美的过程中。在日常生活中，只要适当引导，他们的情感是可以调节和控制的。
二、分析品德与社会课文本特点，整合圆融
小学品德与社会教学的目的在于帮助学生养成良好的行为习惯，并不是要死记住书上的知识或道理，知为行作先导。对于知识一般采取的是结合教材内容，拓展知识面，诱发学生内心感触的方法，深化学生对知识的认知程度。《全日制义务教育品德与社会课程标准》作了这样的表述：“品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。”学习是生活的经验，生活是学习的资源。将生活引进学生的学习领域，有助于提升学生的素质教育、道德规范等。小学品德与社会的教材内容都是以情感教育为主体的案例，其目的在于以情感事件引导学生对社会、生活的认识，进而树立正确的人生观、价值观、学习观。教师应整合生活与课程的关系，拓展知识面，以情激情，帮助学生全面健康地发展，真正意义上实现教学目标。
《品德与社会》是以儿童社会生活为基础，促进学生良好的品德形成和社会性发展的综合课程。为学生认识社会，参与社会，适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。《品德与社会》是按照儿童逐步扩大的生活圈建构的，教材内容都从生活出发，反映了生活中的现实，生活中的需要，生活中的问题、困惑。如：五年级《品德与社会》的编写是在前四个年级家庭、学校、社区等领域的基础上，逐渐扩展到祖国与世界的场景中的，以五年级学生的社会生活为主线，将品德、行为规范和法制教育、爱国主义、集体主义和社会主义教育，国情、历史和文化教育，地理和环境教育等有机融合，引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用，不断丰富和发展自己的经验、情感、能力、知识。
教师教学时，要注意与语文等其他学科内容紧密结合，与生活社会的联系，不要局限在课堂内，可以到课堂外、社会上、网络室课上等。
三、落实品德与社会课程要求，知行统一
在思品教学中要联系生活实际，激发兴趣，人的情感是在生活中不断发展的，在思想品德课的教学中，要有意识地创设与教学内容相适应的、具有情感色彩的教学情境，以此刺激学生情感的产生，以情促行。思品课固然有知识教学的任务，但又不能止于知识教学，而必须全面影响学生的知、情、意、行各方面。思想品德课的教学必须与生活密切结合。学是为了做，品德课教学的最终目的是培养学生良好的品德行为习惯。
如六年级上册《我做志愿者》教学设计片断：
1.出示部分国家国旗图案：问几面国旗分别代表哪些国家？
3.出示“29届奥运会会徽”，请学生说说其含意。
4.你知道2008北京奥运福娃的含义吗？
5.奥运会给中国带来的好处。我们为奥运做了些什么？
6.各小队围绕“奥运”命题，互相展开常识问答。
7.播放录像，释义“志愿者”，在志愿者身上我们能看到什么？
9.你对各国文化风俗有什么了解啊？
在小学思品教学中，我们要把思想品德课的课堂教学与生活紧密地结合起来，这样才能加深学生对有关知识的理解和巩固，才能使学生的认知变为情感，行为变为习惯，才能使学生的人格得到锻炼和发展。教学中教师要千方百计利用教材中一系列反映现实生活的内容，让学生主动、积极地用真实生活和自主活动展开教材中的“生活”，让现实生活和教材融为一体，让学生学以致用，让教材为生活服务。让学生真正做到学思结合，知行统一。
总之，小学《品德与社会》教学要凸显其生活性特点，让学生在生活中感受、体验、感悟道德教育，以情感人，达到知行统一的目标。
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