范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
想起件事篇一
星期六读《班级周报》时，我看到了马竹鑫的，这让我又想起了那件事。
那天其实是这样的：课间时间下楼时，我和马竹鑫走在前面，李漫璐和郭梦茹走在后面，我们四个是好朋友。突然有个同学挤了我和马竹鑫一下，我俩就挨住了胳膊。李漫璐和郭梦茹马上说：“你俩勾肩搭背，老师不允许这样下楼。”我扭过去看了一眼，心想：我们没有勾肩搭背，只是不小心挨住了。本来想继续下楼，看见马竹鑫停在了那里，我也停下了脚步。马竹鑫说：“我们没有勾肩搭背。”“你们就是勾肩搭背了，我和李漫璐都看见了。”郭梦茹说。我赶紧解释，但只说了一句“我们真的没有勾肩搭背”，李漫璐和郭梦茹就离开了。
在这里，我想问一下郭梦茹、李漫璐，如果你们真的把我和马竹鑫当朋友，为什么当时不留下来听我们解释呢？为什么这么不相信我们呢？为什么不告诉我们一声要举报我们，就直接去举报了呢？为什么要撒谎呢？还有，老师说过，发现有同学在犯错，要先警告，警告之后不再犯错了，就不用去举报了。何况我们根本就没有勾肩搭背。
其实，这件事情我本没有放在心上。我觉得，她俩要是主动来找我俩说清楚，我们就原谅她们了。结果她们不但没有来找我们，还在《班级周报》上乱写我们，我已无法原谅她们了。
纪律分固然重要，但是为了得到纪律分，去进行假举报，这种行为已经完全超越了我的承受能力。
想起件事篇二
在我的暑假生活里，发生了许多有趣的事，其中，让我最快乐的要数打乒乓球了。
前一个学期，同学们之间经常打乒乓球，暑假里，我拉着爸爸去打球，可我那球技根本无法战胜爸爸，经常还0:3抱了个大鸭蛋回家。可是我也不服输，恰好电视机里正直播乒超联赛，对，就跟世界冠军学几招。
我发现了世界高手只要球一过来就可以扣。我呢，必需别人打高高的，才可以扣。我仔细观察他们的扣球方式，马上在餐桌上进行练习，成功了。
不过，光这一招球技，对爸爸还是小巫见大巫。我思考一会，想出削球，它是爸爸教我的。当快球来了，将球拍略一转动。经过多次练习、琢磨，终于掌握了这招。可爸爸专发短球。我这招派不上用场，只好再看电视。我发现，短球来了，他们将拍往前一推。噢，拉球，我又照样子学了好几次，终于熟练了。
我再向爸爸挑战，还是输了。爸爸笑我没招。我想了一想，对了，反抽。反抽是乒乓球中最难学的，但威力极大，我多次观察，反复琢磨，并不断练习、矫正，经过一星期练习，我学会了这招杀手锏。
我给爸爸下了战书，这一个月努力没白费，这次，我以3：2战胜了爸爸。
这件事，至今让我想起来就快乐！
想起件事篇三
昨天晚上，和几个朋友，参加余建明老师组织的公益性读书会，主题是：随缘和进取。重新认识生活中“随缘”的真正含义。我不信佛，却被兴然接受了一堂佛学课，由此浮浅地认识到，佛教所说的“随缘”，通常被人们误解。误解随缘，似乎等同于不做任何努力，是被动、消极的表现。把随缘和进取对立起来，以为随缘就不思进取，进取就不能随缘。其实不然。佛教讲的随缘，其实是智慧的，对世界的认识，立足于“因缘因果”。任何一件事的成败，都离不开这四个字。其中，有客观条件，也有主观因素。当我们面对一件事的时候，如何随缘?要考虑各种因素，审时度势，然后做出智慧选择，而不是一厢情愿。因为多数人主观意识强，带着经验和观念的模式看世界，带着执著和强烈的需求在选择，这样难免会产生片面认识。所以，佛教告诉人们要随缘，但不能失去进取心。
听着大家的讨论，对于人生各类问题的思考与见解，我十分享受个中的读书氛围。懂得随缘的人，才能更好地进取，不至于一意孤行。在综合评估各种因素的前提下，采用最合理的方法，才有助于目标的实现。因为初次真正意义上，去比较认真思考这个问题，所以想到一件事，一个人，曾经真实地发生在我的生活中，在内心泛起一阵小浪花。记忆犹新。
她不是普通人，她是一位僧人。
妙清，妙清，如果现在我闭上眼，默默地在心里多念几遍，仿佛有一阵金铃声响传来。远处，飘来一位曼妙的年轻女子，她身穿轻薄的棉麻紫云衣裳，肩挎青灰帆布包，踩着轻盈的步子，带着含羞草样的笑靥。
我是在公交车上偶遇妙清的.。
青灰色的长衫，脚踏粗布鞋;长衫上面，满脸的寂静，还有安祥、从容、淡定。当然，头还戴一顶布帽。
其实，妙清是一位老妪，是从青原山净居士走出来的一位女僧人。
我怎么会认识她?现在想来，仅存着与妙清之间的一点信息，就是当时在纸上记了手机号码。“妙清”二字写得端正很大气，出乎我平时的笔墨拙迹。我想以后只要拔通号码，便能听到妙清的声音。
记得那天，我坐在车上向着窗外。窗外，初春的雨沫夹着一股寒意，直逼进来。正在发芽的树木一排排地往后挪移。什么时候车靠站台，上来妙清。看得出，她的年龄在六十左右。我赶紧起来让座，她笑说，不了，不了。见我执意让她，她便顺从地坐在我身边的位子上。
坐在一个僧人旁边，距离那么近，还是第一回。
我的直白打破了彼此的沉默。问她是不是从青原山来。她缅腆地回应着，接下去，话语像放开水坝闸门倾泻而来，引来其它乘客好奇的眼光。妙清不顾这些，她只管讲她的故事。她说，她叫妙清，她出家几十年，住在青原值夏的一个寺庙。这次出山，受师傅委托寻找一个常年到寺庙烧香的信徒，说几十年如一日，那人跑遍了附近的大小寺庙，请求抚州的金山寺收留她。妙清说，那女子满脸阴云，说话思维很乱，她非去金山寺不可。师傅告诉她，金山寺大多是年轻的大学生，年老的人拒收。
于是，她怏怏不快地离开，也许带着复杂的心。她还会不会来，妙清不知道。妙清的师傅念她可怜说，找到她，让她在青原山净居寺先住下。
于是，妙清根椐一些线索，跑遍吉安所有大小寺庙，妙清决心帮助她解除心中疑虑，让心安稳，不再忧烦与恐惧。
与妙清分手，记得她说，要救救她。
后来，我不知道妙清找到没有，那个电话号码也弄丢了。
回到前面余老师抛出的问题，关于“放下执着”的概念，有些糊涂，迷失。妙清的行为对于“放下执着”这个观点又怎么看?我想起一回在永新禾山甘露寺，门楹两边写着：进去放下，出来放下。我把这个拿出来与大家分享。马上，一位朋友悟性很高，她说她的理解是，比方讲，今晚我们在这里相聚，来了就放下其它一切事物，安心读书，当聚会散去，我们就放下聚会事宜，踏实做好每日该做的事情。
关于“随缘和进取”的其它关联和区别，需要更进一步学习。比如有一个问题，随缘，似乎顺其自然，当遇到困难，是不是不去争取寻找办法而采取行动解决呢?我似乎已经明白，懂得随缘的人，才能更好地进取，才有助于目标的实现。随缘与进取，其实并不自相矛盾。
因为天太黑，到了晚上九点多，外面下起大雨后转小雨，白天的闷热，终于消散不少。带着问题和思考，告别朋友们，我提前离开了读书会现场。
想起件事篇四
友谊呢，脆弱不塌。必须小心翼翼的去捧着它。但就是这么一个令人讨厌的东西，令我执着。
我有一个跟我关系特别好的闺蜜，在一起玩了五年关系特别好。可是有一天，她突然告诉我她有新的朋友了，原本我没有太在意。可是我渐渐发现我们的友谊出现了裂痕。她跟我说没什么可是我感觉越来越不对劲了。无论是叫她出去玩还是去我家，她都开始推辞了。不是说有补习班就是做作业。可是我们这么多年也不是没有了解，她妈妈从来不给她报补习班，她的作业也是常在一小时左右做完的，更何况作业不多。我开始渐渐有些怀疑了。
一次星期六，我约她出来玩，她说有补习班要去还跟我一阵抱怨，我竟然还傻不拉几的信了这个虚伪的借口。那天下午我就和妈妈去买菜，路过她家的时候我下意识的停了一下。想起以前我总是在那里等着她，可如今等在那的已经不是我了。因为我有轻度近视勉勉强强能看清那人的模样，那可不正是她新交的朋友。
我的心好似有什么东西崩塌了，缓慢而隆重……记忆中，我们一路结伴同行，现在好似只是将我的身影替换成了她，可是为什么会这么难过。她的到来那么理所当然的抢走了一切属于我的东西。也许三个人的友谊终究不能长久。可能曾经的你会绕远路来就为了等我一起上学，但现在，我仅仅是弯腰系个鞋带，抬头你们早已已不见了踪影。
曾经我小心翼翼的捧着这友谊，却终究被你打翻了。当时你带着她插入我们两个人的友谊，我也曾经愚蠢地幻想过三人行，当时我甚至有些小兴奋，可你无情的告诉我这是不可能的，我和她之间你只能选择一个，我也想你选我，但是你毫不犹豫的拉着她走了。
可能这就是缘分吧。既然你们诚意，我成全你们我退出。
抱歉。霸占了你五年的时间。
想起件事篇五
昨天晚上，和几个朋友，参加余建明老师组织的公益性读书会，主题是：随缘和进取。重新认识生活中“随缘”的真正含义。我不信佛，却被兴然接受了一堂佛学课，由此浮浅地认识到，佛教所说的“随缘”，通常被人们误解。误解随缘，似乎等同于不做任何努力，是被动、消极的表现。把随缘和进取对立起来，以为随缘就不思进取，进取就不能随缘。其实不然。佛教讲的随缘，其实是智慧的，对世界的认识，立足于“因缘因果”。任何一件事的成败，都离不开这四个字。其中，有客观条件，也有主观因素。当我们面对一件事的时候，如何随缘?要考虑各种因素，审时度势，然后做出智慧选择，而不是一厢情愿。因为多数人主观意识强，带着经验和观念的模式看世界，带着执著和强烈的需求在选择，这样难免会产生片面认识。所以，佛教告诉人们要随缘，但不能失去进取心。
听着大家的讨论，对于人生各类问题的思考与见解，我十分享受个中的读书氛围。懂得随缘的人，才能更好地进取，不至于一意孤行。在综合评估各种因素的前提下，采用最合理的方法，才有助于目标的实现。因为初次真正意义上，去比较认真思考这个问题，所以想到一件事，一个人，曾经真实地发生在我的生活中，在内心泛起一阵小浪花。记忆犹新。
她不是普通人，她是一位僧人。
妙清，妙清，如果现在我闭上眼，默默地在心里多念几遍，仿佛有一阵金铃声响传来。远处，飘来一位曼妙的年轻女子，她身穿轻薄的棉麻紫云衣裳，肩挎青灰帆布包，踩着轻盈的步子，带着含羞草样的笑靥。
我是在公交车上偶遇妙清的。
青灰色的长衫，脚踏粗布鞋;长衫上面，满脸的寂静，还有安祥、从容、淡定。当然，头还戴一顶布帽。
其实，妙清是一位老妪，是从青原山净居士走出来的一位女僧人。
我怎么会认识她?现在想来，仅存着与妙清之间的一点信息，就是当时在纸上记了手机号码。“妙清”二字写得端正很大气，出乎我平时的笔墨拙迹。我想以后只要拔通号码，便能听到妙清的声音。
记得那天，我坐在车上向着窗外。窗外，初春的雨沫夹着一股寒意，直逼进来。正在发芽的树木一排排地往后挪移。什么时候车靠站台，上来妙清。看得出，她的年龄在六十左右。我赶紧起来让座，她笑说，不了，不了。见我执意让她，她便顺从地坐在我身边的位子上。
坐在一个僧人旁边，距离那么近，还是第一回。
我的直白打破了彼此的沉默。问她是不是从青原山来。她缅腆地回应着，接下去，话语像放开水坝闸门倾泻而来，引来其它乘客好奇的眼光。妙清不顾这些，她只管讲她的故事。她说，她叫妙清，她出家几十年，住在青原值夏的一个寺庙。这次出山，受师傅委托寻找一个常年到寺庙烧香的信徒，说几十年如一日，那人跑遍了附近的大小寺庙，请求抚州的金山寺收留她。妙清说，那女子满脸阴云，说话思维很乱，她非去金山寺不可。师傅告诉她，金山寺大多是年轻的大学生，年老的人拒收。
于是，她怏怏不快地离开，也许带着复杂的心。她还会不会来，妙清不知道。妙清的师傅念她可怜说，找到她，让她在青原山净居寺先住下。
于是，妙清根椐一些线索，跑遍吉安所有大小寺庙，妙清决心帮助她解除心中疑虑，让心安稳，不再忧烦与恐惧。
与妙清分手，记得她说，要救救她。
后来，我不知道妙清找到没有，那个电话号码也弄丢了。
回到前面余老师抛出的问题，关于“放下执着”的概念，有些糊涂，迷失。妙清的行为对于“放下执着”这个观点又怎么看?我想起一回在永新禾山甘露寺，门楹两边写着：进去放下，出来放下。我把这个拿出来与大家分享。马上，一位朋友悟性很高，她说她的理解是，比方讲，今晚我们在这里相聚，来了就放下其它一切事物，安心读书，当聚会散去，我们就放下聚会事宜，踏实做好每日该做的事情。
关于“随缘和进取”的其它关联和区别，需要更进一步学习。比如有一个问题，随缘，似乎顺其自然，当遇到困难，是不是不去争取寻找办法而采取行动解决呢?我似乎已经明白，懂得随缘的人，才能更好地进取，才有助于目标的实现。随缘与进取，其实并不自相矛盾。
因为天太黑，到了晚上九点多，外面下起大雨后转小雨，白天的闷热，终于消散不少。带着问题和思考，告别朋友们，我提前离开了读书会现场。
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