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马克思教案撰写心得体会 马克思主义理论教案篇一
案
一、
教学
课题：物质与意识的关系
二、教学目标：
（1）懂得物质和意识的含义、物质和意识的关系、对能动作用的理解、“决定作用”和“能动作用”的关系、唯物主义和唯心主义。
（2）能够运用意识反作用原理结合谈谈二者之间关系对当代大学生生活和学习上的启示。
（3）鼓励学生树立无神论的信念和辨证唯物主义的世界观。
三、
教学重点：（1）物质和意识的辨证关系。
（2)用意识对物质的反作用说明当代大学生拥有正确意识的重要性。
四、教学难点：
（1）物质和意识关系并不是谁对谁错的，而是具有相互影响的关系。
（2）对意识能动作用的理解。
五、教学方法：归纳法、讲授法、教学工具辅助法。
六、教学过程
1、物质和意识的含义
物质的含义——物质是不依赖于人的意识，并能为意识所反映的客观实在。
（1）关于“物质”的性质：客观实在性是物质的唯一特性。（运动是物质的根本属性。
（2）关于“物质”的地位：辨证唯物主义关于物质的观点是马克思主义 哲学大厦的基石。
（3）关于“物质”的表现形式：是多种多样，丰富多彩的。
（4）关于“物质”与物质具体形态的关系：两者既有联系，又有区别，是共性与个性的关系。
（5）关于“物质”的意义：世界的统一性在于它的物质性。意识的含义——意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观存在在人脑中的反映。
（1）从意识的起源看：意识是物质世界发展到一定阶段的产物。
（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。
（3）从意识的内容看：意识是人脑对客观事物的反映。
（4）意识的本质是：意识是客观物质在人脑中的反映。（意识的内容是客观的，意的形式是主观的，意识的性质是第二性的）
2、物质和意识的关系
物质与意识的辩证关系包括两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。
⑴物质决定意识。这主要从以下三个方面来把握：第一，先有物质，后有意识。科学发展证明，在意识产生以前，物质世界早已存在，而意识只是在物质世界发展到一定阶段，人类出现以后才产生的，不是从来就有的。第二，意识是人脑的机能。人脑是产生意识的物质器官，没有人脑就不可能产生意识。意识对人脑这一高度发达、高度完善的物质器官的依赖，反映了意识对物质的依赖性。第三，意识是物质的反映。人脑固然是产生意识的器官，但人脑并不能自行产生意识，这是因为仅有一个健全的人脑，如果不参加社会实践，完全脱离物质世界，就不能产生意识。
⑵意识对物质具有能动作用。首先表现为意识能够正确地反映客观事物，它不仅能够反映事物的外部现象，而且能够正确地反映事物的本质和规律。其次，更突出地表现为意识能够反作用于客观事物。在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这就是意识对物质的反作用。意识对物质的反作用有两种情形：正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够推动人们的实践活动顺利开展，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
3、对 “ 意识能动作用 ” 的理解：
（1）意识能够正确反映事物的外部现象。
一方面人们的意识有正确和错误的差别；另一方面即使都是正确的意识，也不等于人们的意识都是一样的。其原因包括主观原因和客观原因两个方面。客观原因：一定的社会历史条件
主观原因： 一是立场不同：从观察自然界事物看，位置不同，视觉反映不同；从阶级社会中人们认识事物看，阶级立场不同，意识有正确和错误之分。
（2）意识能够反作用于客观事物，正确的思想和理论通过人们的实践，能够促进客观事物的发展。
①意识对客观事物反作用的基本含义：在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。
②对自然界反作用的积极表现和消极表现。意识对自然界的反作用，人类世代都在发挥着、并不断积累下来。其中有积极作用，也有消极作用。正确的意识在人们改造自然界中起着积极作用。错误的意识在人们改造自然界中起着消极作用。
③意识对社会发展的有利作用和阻碍作用。
人们改造社会的活动曾长期处于盲目状态中，但意识的指导作用仍然是存在的，改造社会就是改变人与人的社会关系。但由于人们基于不同的利益关系有着不同的思想，因而社会关系的改变就表现为不同意识的冲突。在阶级社会中，不同的阶级都以各自的思想意识指导自己的行动，并试图来影响社会的发展。进步阶级的意识有利于社会购发展，反动阶级的意识则阻碍社会的发展。
不同的意识对客观事物起着不同的反作用，总之，意识能够反作用于客观事物。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
（3）自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
4、对“决定作用”和“能动作用”关系的正确理解
（1）物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是两种不同性质的作用，两者不能等量齐观。
（2）意识对物质的能动作用具有辨证的性质。
（3）物质的决定作用和意识的能动作用是不可分割的两个方面，承认前者必须同时承认后者，反之亦然。
5、唯物主义和唯心主义
（1）唯物主义的根本观点是承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯物主义经历了从古代朴素唯物主义——机械唯物主义——辨证唯物主义的发展过程。
（2）唯心主义的根本观点是认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义的表现形式。
（3）马克思主义哲学包括辨证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论的统一。我们学习马克思主义哲学最重要的是坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义。
6、物质与意识的关系对当代大学生的启示
正确的意识对人的活动具有促进作用，错误的意识对人的活动具有阻碍作用。而人的理想即是人的意识的一种，也可以说是一种延伸。每个人都会有意识，当然每个人也会有理想，理想也存在于每个人的头脑中，包括一些精神病患者。正确的理想在人们生活当中起到莫大的作用，小至关系到每天的生活，大至关系到人的一生。有理想的人就如同黑夜里有灯的行人，黑暗中也能够走向远方；也就如海岸上的灯塔，为海船指引方向。所以大学生要树立正确的意识，才能树立好正确的理想。
大学生与大学生的价值观，一如物质与意识的关系。大学生作为客观合理性的存在，决定了价值观的真实性。将辩证思考作为一种生活方式的我，便在人生的矛盾与多样的心路历程撷取一段，解读自己的哲学，探寻我之为我的价值落点，为宇宙的多彩增加渺小又真实的一个相素。这就是当代大学生要积极认真地学习马克思主义哲学的原因。
7、课后思考
是否可以认为，宗教观念中有上帝鬼神，客观世界中也一定有上帝鬼神呢 ?为什么 ?
马克思教案撰写心得体会 马克思主义理论教案篇二
§第17讲：物质与意识的关系
教学方法：归纳法和讲授法相结合一、物质和意识的含义
1、物质的含义——物质是不依赖于人的意识，并能为意识所反映的客观实在。
（1）关于“物质”的性质：客观实在性是物质的唯一特性。（运动是物质的根本属性。）（2）关于“物质”的地位：辨证唯物主义关于物质的观点是马克思主义哲学大厦的基石。（3）关于“物质”的表现形式：是多种多样，丰富多彩的。
（4）关于“物质”与物质具体形态的关系：两者既有联系，又有区别，是共性与个性的关系。
（5）关于“物质”的意义：世界的统一性在于它的物质性。
2、意识的含义——意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观存在在人脑中的反映。（1）从意识的起源看：意识是物质世界发展到一定阶段的产物。（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。（3）从意识的内容看：意识是人脑对客观事物的反映。
人们面对同一客观事物在头脑中的反映总会有这样和那样的差别。其中最重要的差别就是如实反映和歪曲反映的差别。如实地反映客观事物的本来面目(包括状态、性质、变化规律等)的意识，我们称之为正确的思想意识。反之歪曲地反映客观事物本来面目的意识，就是错误的思想意识。这二者的区别不在于对客观事物是否作出了反映，而在于对客观事物作出了不同性质的反映。
宗教观念可以在客观世界中找到某种原型，因为宗教观念也是人脑对客观世界的一种反映，它的根源不是在天上，而是在人间。但宗教观念对“某种原型”的反映是不真实的。从本质上看，宗教是客观事物在人脑中虚幻的歪曲的反映。决不能认为宗教观念中有什么就意味着客观世界中也有什么。
人们关于未来的正确判断和预测，都是根据客观事物及其发展规律作出的一种超前反映。不管是对自然现象还是对社会现象的认识都是如此。正确思想意识的科学预见性是人脑对客观事物的一种极为重要的反映形式。
（4）因此，意识的本质是：意识是客观物质在人脑中的反映。（意识的内容是客观的，意的形式是主观的，意识的性质是第二性的）
二、世界的本质是物质
1、基本内容：世界是客观存在的物质世界。无论是自然界的产生和发展，还是人类社会的产生、存在和发展都是不以人的意志为转移的，是客观的。世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是对物质的反映。
2、基本方法：（1）承认自然界的客观性，尊重、顺应、保护自然，与自然和谐相处。（2）解放和发展社会生产力，促进社会的进步与发展。（3）坚持一切从实际出发，反对主观主义。
1、基本内容：（1）物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映。（2）意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
2、基本方法：坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等主主义。
3、对“物质决定作用”的理解：
世界的本原是物质；，物质决定意识；物质是第一性的，意识是第二性的；意识依赖于物质，是对客观事物的反映。
4、对“意识能动作用”的理解：
（1）首先表现在意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质规律——在历史条件和现实条件的基础上，着重从主观方面努力，尽力正确地反映客观事物。①世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。②人们的意识是有差别的。
一方面人们的意识有正确和错误的差别；另一方面即使都是正确的意识，也不等于人们的意识都是一样的。其原因包括主观原因和客观原因两个方面。客观原因：一定的社会历史条件
主观原因： 一是立场不同：从观察自然界事物看，位置不同，视觉反映不同；从阶级社会中人们认识事物看，阶级立场不同，意识有正确和错误之分。
在我国社会主义社会中，人民的根本利益是一致的，而人们的具体利益是有差别的。如果离开人民的根本利益，只把各自的具体利益作为立足点，观察问题时就不可能获得正确认识。因此，站在人民根本利益的立场上去观察问题、分析问题，是我们获得正确认识的基本前提，是我们应当永远坚持的立足点。二是世界观不同，人生观不同，思维方法不同。
世界观不同，观察与思考的方法不同，直接影响着人们对客观事物的反映是否正确。一个人的生活目的、生活态度是否正确，不仅影响着他的人生道路，而且会影响到他对客观事物的认识。我们必须树立科学的世界观、人生观，运用科学的思维方法去认识客观事物。
三是知识构成不同。
一个人原有知识正确与否，极大地影响着他对新的认识对象的理解。一般说来，原有知识正确会有助于正确理解新的认识对象；原有知识错误，则可能导致新的错误。因此，我们在学习时应注意正确理解和掌握基本概念，掌握科学理论知识。同时，每个人在以往的社会环境和自己的实践中所获得的知识，在广度和深度上总是存在着一定的差别。这同样会影响人们对客观事物的正确认识。一个人掌握的科学知识越多，对新的问题正确认识的可能性越大；一个人对知识规律性的联系理解和掌握的越深刻，就越能正确认识客观事物。
因此，我们要使自己的意识能够正确地反映客观事物，就必须端正立场，树立科学的世界观和人生观，学习科学文化知识，提高自身素质。
（2）还突出地表现在意识能够反作用于客观事物，正确的思想和理论通过人们的实践，能够促进客观事物的发展——要重视正确意识的作用，重视精神的力量。反对“精神万能论”和“精神无用论”。
人们改造社会的活动曾长期处于盲目状态中，但意识的指导作用仍然是存在的，改造社会就是改变人与人的社会关系。但由于人们基于不同的利益关系有着不同的思想，因而社会关系的改变就表现为不同意识的冲突。在阶级社会中，不同的阶级都以各自的思想意识指导自己的行动，并试图来影响社会的发展。进步阶级的意识有利于社会购发展，反动阶级的意识则阻碍社会的发展。
不同的意识对客观事物起着不同的反作用，总之，意识能够反作用于客观事物。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
当前，我国经济体制改革的目标是建立和完善社会主义市场经济体制。建立和完善社会主义市场经济体制，必须加强社会主义精神文明建设，我们要正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和共富、经济效益和社会效益等关系，反对见利忘义、唯利是图；形成把国家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义的义利观，形成健康有序的经济和社会生活规范。社会主义市场经济越发达，越需要加强社会主义精神文明建设。
青年学生应该自觉地参加社会主义精神文明建设，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。建设社会主义精神文明既是我国公民的权利，也是不可推卸的义务：我们应按照社会主义精神文明的要求来规范自己的言行，以利于社会主义事业的发展。，5、对“决定作用”和“能动作用”关系的正确理解 （1）物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是两种不同性质的作用，两者不能等量齐观。
（2）意识对物质的能动作用具有辨证的性质。
（3）物质的决定作用和意识的能动作用是不可分割的两个方面，承认前者必须同时承认后者，反之亦然。
6、对“物质和意识的辨证关系”与“物质和意识关系”的联系和区别的理解
前者是马克思主义对后者问题的正确回答。后者是哲学的基本问题，马克思主义代表的是一种观点和回答，而且是正确的回答。此外还有唯物主义、唯心主义、可知论和不可知论 1．唯物主义的根本观点是承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯物主义经历了从古代朴素唯物主义——机械唯物主义——辨证唯物主义的发展过程。
2．唯心主义的根本观点是认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义的表现形式。
3．马克思主义哲学包括辨证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论的统一。我们学习马克思主义哲学最重要的是坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义。
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