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高三自我篇一
自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场!”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。
自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。
自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下?所以说，自省可以扭转一个人的天地。
自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。
高三自我篇二
远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向;远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标;行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。
人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的.是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。
但人生路上由不得我们有一丝的拖延!所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。
时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。
时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。
时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我;物欲横流，乃至人心不古;求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己!
时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。
以己为镜，方能知进退。
高三自我篇三
自省就是检查自己的思想和行为，并作出评价，从而改正错误。荀子曾云：君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。
“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。
一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居;人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。
二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香;闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物;难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”;难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足;美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情;独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。
“动必三省，言必三思“。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。
高三自我篇四
而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。
“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。
一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居;人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤-裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”()也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。
二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香;闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物;难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”;难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足;美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情;独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。
“动必三省，言必三思”。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。
高三自我篇五
自省，既是自我品德修养的一种方法，也是通过自我意识来省察自已言行的一种途径或过程，孔子说过：“见贤思齐，见不贤而自省也。”朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”苏格拉底说：“未经自省的生命不值勤得存在。”可见，自省对于人生来说是多么重要。
金无足赤，人无完人，我们每个人都不是毫无缺陷的，十全十美的，都有说错话办错事的时候，没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误，重要的是认识到这一点之后，我们要以什么样的态度去对待自己的不足，过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”?每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”，以古代君子的思维方式来要求自己?
古人能以“一日三省吾身”来规范自己，而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加，却很少人愿意自减，总是以为自己说的对，都有是有道理的。“长于责人，拙于责已”，或以自我为中心，犯了错误，只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人，总之就是没有勇气去面对，没有下决心去改过，事实上是每个人都会犯错误的，“人非圣贤，孰能无过?”即使是圣贤，也是会有过错的，但错误_有时是可以避免的，避免的方式就是静下心来反省下自己，找出内在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省，就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊，就会给事业造成更大的损失。
对于自己做错的事，知道悔悟和自责，这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己，正视自己的一言一行，反省不智之思，不谐之音，不达之事，而且还要及时自省，反复自省，这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。
反省是对心灵镜鉴的拂拭，是对精神污垢的洗涤，是一个人心智的不断提高，思想境界的不断升华，自省是一种最简单的减法，经常减，时时减，减去一切对于我们不利的东西。
当然，反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行，一个人静坐时，饭后散步时，深夜独处时，晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时，要反省到我们是生养我们的父母;贪玩时，要反省是否对得起鞠意提携我们的老师;和同学闹别扭时，要反省是否对得起平日里对我们关怀备至的同窗好友。
自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点，认识和发展自己的长处，并不断完善自己，超越自己。这样，我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。
高三自我篇六
在这个世界上没有任何一个人敢说自己是完美的，永远正确的，每个人都会有自己的不足，都会犯错。所以我们要学会自省，找出不足，完善自己。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”荀子也曾说过“君子博学而日参乎己，则知朋而行无过也。”古人尚且注重自我反省，在自我反省中不断改善，不断进步。若唐太宗不听从魏征的劝告，不断的自我反省，又怎么会出现“贞观之治”的盛世呢?而商纣王则从不懂得自我反省，整日沉迷于美女、佳酿的世界中，最终走向了国破身亡的下场，倘若他不断地反省自己，听取贤士的建议，又怎会落得如此下场?
雨果曾说过：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”我们应该学会自我反省，并勇于找出错误并加以改正，而这也是一种成功。诺贝尔物理学奖得主杨振宁，他之前并不是搞物理的，而是从事于实验，但他的实验一直没有成功。外国人曾嘲笑到：“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。”这时杨振宁静下心来，反省自己，认识到自己的强弱项，果断地放弃实验_，转身投入到物理研究中，最终获得成功。
在新中国成立不久后，一场“十年动乱”——文化/大革命爆发了，在这场革命中，有多少有志之士、国家栋梁含冤而死。但他们的党通过不断的自我反省，结束了这场文化大浩劫，大胆地作出了改革开放的重大举措，从而使我们的国家更加繁荣、富强。
从古至今，人们通过自我反省而走向成功，国家通过自我反省而走向繁荣盛世。
但在现今社会的我们，大多数人仍会像“材料”中的那个太太一样，在遇到问题时，第一反应会是去谴责别人，而非反省自己，思考是不是自己的问题而导致了失败。
自省则是我们应该向这些伟人学习的，在自省中不断发现自己的不足加以改善;在自省中了解自己;在自省中不断进步，完善自己。所以在新时代的我们要学会自省，而不是像材料中那个太太一样，只知道去找别人的错误，而不是先去反省自己。
“人”一撇、一捺，写起来容易，做起来难，而做到“金无足赤，人无完人”中的“完人”就更难了。我们只有学会自省并且不断的自我反省，才可以向此迈进。
古人云：“吾日三省乎吾身”由此可见，自省是我们从古至今传下来的中华美德，我们也同样应与古人一样“三省”以弥补自己的过错。
但凡了解历史的人都知道，中国之所以由“大唐盛世”到清政府成为“帝国主义统治中国的工具”一个重要的原因是清政府自恃我朝为“天朝大国”一个“泱泱大国”又岂可与外面的“蛮实之邦""同流合污”?所以，清政府出台了“闭关锁国”政策，致使中国走向衰微。因为清政府的腐败无能，不懂得自省而导致中国落后与西方。
清政府在一次次的战败中，不但没有自省，认证审视自己的错误，而且为了求得自保签订了一个个丧权辱国的条约，是中国成为了半殖民地半封建社会。自省，可以让一个国家自强。日本因为自省，认识到了自己政治上的错误而掀起了“明治维新”。最后，竟然是这样一个小国也侵略了我们这样一个“泱泱大国”。这是何等的耻辱!
自省，可以使国家兴盛;自省，可以更好的认识自己;自省，可以决定一个人的成_败。
项羽，一个“四处霸王”“一代枭雄”，但最后为何败给了一个出身卑贱的“无赖”刘邦?因为他太恃太傲慢了，不懂得自省。项羽认为自己的才能过人，的确，但“一个难敌四腿”，即使有再高的才能;但不懂得自省有何用?刘邦善于用人，虚心听取建议，懂得见风使陀。但项羽最敬爱的范增都被项羽气走，导致了项羽“四面楚歌”。
项羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”战败之时也认为是老天不让他胜利而不是自己性格上的问题。他们不懂自省，导致了刘邦的胜利，“汉高祖”的出现。试想，如果项羽是“三省”自身，那么中国历史是否就会被改写?也许会吧。
自省，可以使名族解放;自省，可以审视自身;自省，可以战胜未知。
清政府的自省，有可能使中国继续在世界发光;项羽的自省，有的能使中国历史少了一位“汉高祖”多了一位“楚王”这也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，让自己活得更好，更好的审视自己，更好的创造新生活。
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