人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
劳动的高考作文篇一
当我以这两个有些沉重的字称呼你时，我的心更加沉重；在这安静的考场，想到了你，以这样的形式写信给您，我想哭。
当妈妈还在时，你是那样的健朗。在我心中，你是我的偶像，我时时为你感到自豪。从妈妈幸福的眼眸里，我知道了你是妈妈一生的依靠。而你，确实是那一把伞，风雨里为我们挡去潮湿；烈日下为我们遮去酷暑。您，我的父亲，妈妈的依靠，我的偶像。
经我们的家是那样的穷，妈妈在家带孩子，你一人在外面风里来雨里去，每月拿着那一点微薄的工资糊家，可你从无厌倦。那日，你下岗了。妈妈一人坐在沙发上垂泪，她不知以后家里的日子要怎样过下去，不知以后的路怎样熬下去。父亲，我亲爱的父亲。你走到妈妈面前，握着妈妈的手，一字一句地说：“凤啊！别哭，天塌下来我顶着，我一个堂堂男子汉，难道连个家都养不活。”是的，以后的日子，你早出晚归，靠着健康的体魄和别人一些微薄的资助，你重新开始，向人心险恶的商海中摸爬滚打，不知疲惫。每次看到你熬红的双眼，苍老的面容，日益增多的白发，妈妈眼里总是蓄着泪水，而我总是一次次告诉自己，长大后要像父亲一样有出息。
阳光和暖，你将你一年辛苦赚来的钱放到母亲手里，告诉母亲：“凤儿，你以后和孩子有好日子过了。”母亲一面点头一面泪落如珠，而你也哭了，当你把脸别到一边时，我告诉自己：父亲，即使你一无所有，但只要有你，我们依然活得快乐，父亲，我亲爱的父亲。
天气阴冷，像今天。妈妈在艰难地支撑了半年后，终被那可恨的病魔夺去了生命。那天，你眼睛红肿，衣服单薄，我一时觉得你苍老了许多，像一棵茁壮的树突然被人一下子砍倒。那晚，你告诉我，孩子，以后的路你要自己走了，父亲，为什么要告诉我这些，为什么？
我坐在家门口等你，而你总是醉醺醺地回家，对于流泪的我，你却似乎已看不见，别人说你会打麻将了，我吃惊，当终于在一天帮你洗衣服，看到那个欠条时，我信了。又有人说，你会跟村里的几个人去抽一种很特别的烟时，我呆了，连眼泪都落不下来了。父亲，我亲爱的父亲，告诉我，这不是真的，我不愿失去母亲后，再失去一个健全的父亲，我永远不愿自己变成一个孤儿。
祝如果你在天堂里，能看到我们，那你告诉父亲：“即使是已没有了我，但也并不等于失去了一切，这一些困难与曾经艰苦的日子相比，这又算得了什么？”父亲，知道吗，这点挫折，算不了什么，即使失去，我们也可在人间为母亲祝福，母亲希望我们过得好，能为我们顶起生活的一片蓝天，一片希望。父亲，我爱你，从头开始，母亲为我们祝福，我永远不愿失去你！
敬礼
女儿
劳动的高考作文篇二
叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所得到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自己的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质，你我都去望，生活这幅画面却截然不同，你我望孤单，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是我们身边的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的颜色。村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了雪停了我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见而是心中所感悟的，只有守住我们的本心。用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心中自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍拥抢寂寞。菜根谭有言：“世人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有“云白山青”。
劳动的高考作文篇四
每当一首《雨的印记》出现时，我内心就止不住地像轻轻滴落的雨珠，缓缓注入心田深处。悠扬而略带哀愁的钢琴曲，让我一次次在回味中感悟，感悟人生的爱与忧愁。
如果说，静静的，我犹如天空中的一片云彩，那么你是否会像作别时的那一幕，轻轻向我挥了挥衣袖，然后悄然有了志摩在康桥上的沉默声响。之后的一切仿佛都在怀想，那年，王勃在送杜少府去四川任职的时候，一气写下了“海内存知己，天涯若比邻”，只要还有这么一个知己，就算是天涯海角，仍然就像在身边一样的温暖。又是那天，王维在《送元二使安西》时，写道“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，一旦离去，友人走出阳关，便再无友人这样一人，能够听自己弹琴，能够与自己一起和诗。淡淡地，淡淡地，都在瞬间定格，凝聚，就像什么事都从未发生，却一切早已刻骨铭心，这就是份爱。
如果说，静静的，我犹如一个丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也会和我这般地彳亍，徘徊，在这寂静的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始终有个关于忧与爱的影子。就像莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》，“我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。”虽然是个悲剧，但是却不得不承认两人的爱恋深沉，明明爱得海枯石烂，但却逃不过悲剧的命运。我停滞在那里，不能向前，感动着悲伤的结局，却为爱能超越一切，感恩于心：没有忧，哪能体会到爱，没有感悟爱，同样也寻找不到忧愁。
不知是什么时候起，我开始喜欢上了这些首淡淡忧伤的钢琴曲，每当没人的时候，我就会悄悄聆听这些曲子。它们让我一次次抚平了心灵的创伤，然后再一遍遍地让我感受到了来自身边那些平凡而伟大的爱。我不能说钢琴曲是能够疗伤的神曲，但是每次接近时，总会感觉人生因为有过一些忧愁，有过一些缺憾才画上了一个完美的句号。
亦不知什么时候起，我开始体会到了父母那些唠叨话语，不是简单的“陈词滥调”时，而是那些肺腑之言，甚至我都烂熟于心时，我已经忙碌奔波于学业工作生活之间了。一席光阴间，我已经告别了金色的童年，告别了花一样的季节，又再青春落幕的时候，当我身处外地，无尽的压力袭来，我终于体会到那不是，不是枯燥的“只字片语”，那是带着真情真爱的话语，句句暖心。听着电话那头，感到无人援助的我，顿时变得有了动力，泪水再次喷涌而出。
生命中的每一份爱都是珍贵的，但是每一份忧也是同样珍贵的。因为它们，让爱更显深刻。所以不要太过害怕忧虑，命运都是公平的，忧虑与爱也只是暂时的，一切都是为了我们更好地生活。
劳动的高考作文篇五
首先，我的承认我是个胆小的悲观的女孩。
看过09年春晚《不差钱》小品之后，小沈阳说过的“人的一生很短暂，有的时候跟睡觉是一样的，眼睛一闭，一挣，一天过去了，眼睛一闭，不挣，这辈子就过去了......”这就话一直让我感到惴惴不安，因为我很害怕某一刻我真的眼睛一闭就再也睁不开。我曾天真的认为，我时好人，我会例外。然而某一天的下午，我突然感觉睡意朦胧，眼睛一闭，挣扎了几下，真的还睁不开......
等我清醒过来的时候，我被两个没有下巴的家伙反剪着双手推着踉跄着来到一个殿前，突然就有人大喊：“大王，这家伙是该入天堂还是该入地狱呢?”
“我到底是该入天堂还是入地狱呢?”嘿，这问题我还真没想过。
“四眼先生你听好了，现在你的如实汇报你在上一辈子做过什么好事、坏事，我们会据实记录你的供词，然后由我们大小的判官组成的评审团决定你是该人地狱还是天堂?”我抬头一看，一个浑身蠕动着蛆虫的家伙正在大声嚷嚷，旁边一排骨瘦如柴的家伙正龇牙咧嘴，耀武扬威。
我吓得一愣，一阵恐慌，心想难道我真的来到了人们传说中的死亡的门口?
这个时候，那一排骨瘦如柴的家伙中间有人嚷嚷着“快说，快说.....”
我无奈的摇摇头，感到沮丧，想不到我四眼先生一世英名，到头来，还需要这般的审问。扪心自问，这几十年来，我四眼先生兢兢业业，勤勤恳恳，为了学生呕心沥血......没做过什么坏事，倒是自己嘴笨笔拙，受尽了别人的欺负.....
“我没什么好说的，进天堂还是下地狱随你们的便!”我抬起头，大声的嚷道。
“四眼先生，你别误会。”一个骨瘦如柴的家伙扬了扬一个本子，“这个本子里面记着你们每一个人的善与恶，我们在这里例行程序的这样审问，只是想给每一个到这里来的人一个争辩的机会，那些乐善好施、追求进步、善待生灵的人我们会让他进天堂，而那些在人间为非作歹，无恶不做的人我们就会让他进地狱。你生前为了学生操碎了心，勤勤恳恳做事，老老实实做人，我们会让你进天堂的。”
......
我一听很着急，我浑身使劲，准备反抗。这时反剪着我双手的人把我压倒一到门前，使劲的往前一推，我顿时觉得眼前一亮，我从床头跌了下来......
我掐了一下自己的大腿，很痛，才知到原来我是做了一个噩梦。
看着窗外的绿叶，虽然心情略微有了些平静，但是想想刚才的噩梦，虽然还是心有余悸，但是多少又有些庆幸，想想作为现代人的我们，没个人的一生百年，匆匆就完，能够非常侥幸地来到了这个世界上，活到现在，而且还不知道什么时候被召进天堂去，每天都是照例的忙忙碌碌，可是谁又曾这样，哪怕是这样在梦里呢?
劳动的高考作文篇六
虽然时间已过去很久，但国庆节凌晨那个在细雨中硬朗而明媚的脸颊，却时时让我想起。
十月一日的凌晨，睡梦中的我被一阵阵巨大的装甲车的轰鸣声震醒。我兴奋地跳下床，披上外衣，匆匆地冲出家门，向胡同口飞奔而去。
我家住在南池子大街，离******最近。我和邻居们站在胡同口的警戒线后，看见各式各样的检阅车及运兵车足足排了半条大街。望着眼前两层楼高的威武战车，我真有些目瞪口呆了。一种莫名的冲动和欣喜撞击着我的胸口，一股暖流涌上心头——“我们的祖国真是强大了！”
又一阵秋风吹来，微凉的小雨急促地打在脸上。透过路灯下的丝丝细雨，我发现装甲车的每个出口都立着一名头顶钢盔身着迷彩服的解放军战士。他们个个精神抖擞，纹丝不动，目视前方，凝重的面容与铁甲战车融为一体。放眼望去，原来每辆战车上都有几个士兵如此伫立着！第一次零距离地接近他们，我才领悟到“威武之师”的真正含义。
装甲部队的一列解放军战士沿着街边的警戒线向******方向走去，整齐的队列发出“刷刷”的行进声。走在队尾的是一个年龄比我大不了多少的小战士。由于他没戴钢盔，借着明亮的街灯，我清楚地看见他古铜色的面颊上有道白印儿，由发际到下颌垂直而下。我断定这是他平时训练时钢盔带子遮挡阳光留下的痕迹，那白印儿才是他的肤色。
又是一阵细雨袭来，执勤的民警发出了友善的劝告。我随着围观的邻居们恋恋不舍地离去，但是那个小战士的面颊总是在我脑海里挥之不去，尤其是那一道醒目的白印儿。
天亮了，雨停了，太阳出来了，国庆庆典活动终于开始了。我和家人端坐在电视机前激动地看着阅兵直播。当装甲战车方阵开过******前时，我不禁定睛寻找那位小战士，但是不知怎的，那些威武雄壮的士兵，个个都长得像我遇到的那个战士，可我又不敢确定。这时，身边的爸爸对我说：“你不可能找到那个小战士，他在替补车队，只能原地待命。”我简直不敢相信这是真的，几个月的艰苦训练，守在******边上却不能参加受阅方阵，该是多大的遗憾！
晚上，站在院中硕果累累的柿子树下，看着漫天闪烁、一瞬即逝的礼花，我陷入沉思：正是它们燃烧了自己，照亮了夜空。那个面颊上晒出白印儿的小战士和他的战友们不也像礼花一样，为了庆典的灿烂而在默默地付出吗？那一刻，那个小战士和他的战友们定在大声喊着祝福祖国的话语，抑或和广场上接受检阅的士兵一样充满自豪感地给家人报捷吧！
那张晨雨中挥之不去的面颊，让我一下子长大了。
劳动的高考作文篇八
满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!
孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。
如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。
似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。
而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。
德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。
劳动的高考作文篇九
“不让道，就是不让道”
老王这样不断的重复着这句话，望着他培育了三年的果树。村里要为上学的孩子们修一条好路，而老王的几棵果树正好挡住去路，村里想让老王把果树移走，为孩子们让道。人挪活，树挪死，老王哪里肯。再加上为了栽种这些果树，他老伴的命都搭进去了。
老王气呼呼的回到家里，啥也不说躺在了炕上。一躺下那些鲜绿绿的果树再次鲜亮在他的眼前，正如他的刚刚上学的孙子，都是在他的照顾下慢慢长大的。要是砍了果树不等于要了他的老命吗？老王的心再次激动起来。
“不让道，就是不让道”他不断的嘟囔着：“孩子腿脚好着呢，比我老头子强多了，还要修路？”他似乎找到了越来越多的理由。
“爷爷，我们要修路了！”不知到什么时候，他的孙子回来了，一进院子就激动的嚷起来。老王懒懒的起来，说：“修路有啥好的？”
“当然好了！”孙子依然十分激动，说，“那山路太难走了，我们班有不少人都摔倒过！”
“嗯??”老王有些不安，但是马上转变过来，“那是他们没有我们孙儿有能耐，他们没有我们孙儿走得稳。”
“哪里呀，爷爷，我也摔倒过”孙子突然停住不说了，他知道爷爷很心疼他，所以它一直没有把摔倒的事情告诉爷爷。
老王听到果真急了。“怎么？你也摔倒过？”他撩起孙子的衣服，几个伤疤便呈现在他的眼前，有的伤疤形状很奇怪，不知道是那个魔鬼一样的石头给磕破的。有的伤疤还是刚刚形成。
老王看得心疼呀，他恨自己没有照顾好孙子，恨自己的自私的认为孩子的`腿脚好着呢。他也终于明白了村干部为什么那么多次来找他，终于明白了孙子为什么会为修路这么兴奋。
可是，让道？还是不让道？
他忘不了老伴临终前对他的嘱咐，舍不得和孩子一样长大的果树呀。更不想孙子的未来的生活没有了着落。老张沉默了，孙子也不说话了。
“爷爷，爷爷”一群孩子嚷着进来了，每个人都拿着一个铲子。老王和孙子都没有明白过来。其中一个孩子，说：“爷爷，您为我们让出道，我们为您种果树。”其他的孩子也附和说。
老王明白了，这时他又看到几乎每个孩子身上都带着伤。
让道，马上让道！老王终于下定的决心。
几个月后，一条不算宽敞但很平整的小路修好了，那是老王的果园让出的道。
几年以后，小路旁边的果树结出了果实，那是孩子为老王让出的道。
劳动的高考作文篇十
藤蔓面对乱石阻挡，蜿蜒曲折，迎向阳光成就了日后的满目苍翠;小河面对巨石堵塞，灵动一弯，铸就了日后的汹涌澎湃。物如此，人亦然。正如材料中的年轻人，路遇恶狗，选择绕道而行，不失为一种明智的做法。生活中同样如此，面对困难，我们可以抽身而出，绕道而行，换一种方式挑战生活，你会看到更美好的未来。
绕道而行，是躲避现实障碍的有效途径，是一种智慧和豁达。
史铁生说：“我的全世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条街道，一座城市，一个国家，一颗星球，直到一种无从反驳又无比想象的无限。”正值年少意气风发之时，却失去双腿。史铁生曾说自己的偶像是刘易斯，说过自己热爱奔跑。但是，他却知道，虽然不能奔跑，但可以用另一种方式来实现理想。正是这一份绕道而行的智慧和豁达，史铁生才能够用他最朴实的笔触带给我们深深的触动和思考。
绕道而行，更是一个重新开始的机会。避开那复杂障碍后能发现更美好的景色。陶渊明仕途坎坷之际，逸然隐居，造就了诗人的神话;勾践选择卧薪尝胆，则是为了日后的重新崛起;刘伟在放弃游泳后选择钢琴，更是成就了一位“钢琴之子”，经商失败，马克·吐温毅然选择了文学，才有了日后受人敬仰的大文豪。绕道而行，才有“欲渡黄河冰塞川”后“直挂云帆济沧海”的豁然开朗，才有“山重水复疑无路”后“柳暗花明又一村”的奇迹。
然而，真正的绕道而行并不是遇到困难就退缩，而是有选择地避开那些战胜他也了无意义的困难。如果没有承受挫折的勇气和坚持，而是一味地退缩躲避，你会发现自己停在原点，甚至是在慢慢倒退。
著名漫画家郑辛遥曾说：“在路走完时，并不意味着到了尽头，而是提醒我们是时候转弯了。”由此可见，学会绕道而行，即是转弯，是非常重要的。不仅仅如此，还要学会选择转弯的时机。在人生迢迢长途中，平坦处，当有居安思危，勇往直前之心，险峻处，当抱定柳暗花明之念。
学会绕道而行，绕的是那种种困难，绕出的，却是一种气度和生活方式，更是绕出困难背后的光明之路。
教师点评：
文章审题清楚，理论角度清晰，观点鲜明，论证上引用论证和举例论证相结合，事例典型新颖，事理通透，而且语言表达上简练生动，不蔓不枝，行文自然流畅，结尾“绕道而行并不是遇到困难就退缩”的思辨论述，展现了说理的严密性和深刻性，值得借鉴。
劳动的高考作文篇十一
这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。狄更斯如是说。这句话在今天也同样适用。当虚拟拉近了我们与现实之间的距离，方便了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，虚拟与现实的觥筹交错间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现实的坚持和守望。
从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的太阳露出粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇晃晃地站起来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。现实中，有一种希冀。
而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的足迹，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢？
现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个人的身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当百花深处胡同和鼓楼一起消失的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听的铃声；那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何处寻呢？
龙应台说，回家，不是回到一个地点，让你回到一段时光，让你明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，如果现实被虚拟取代，没有了地点，又何来的时光？没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己的存在？当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提醒你与她耳鬓厮磨，人们如何辨别自己的名字？如何称自己从哪里来，到哪里去？
其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，双方都很伟大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚持与守望，让我们更加柔软，因为知道自己从哪里来；也让我们更加坚强，因为知道自己将往哪里去。
从此追忆百花深处，让我们一往而无前。
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