无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
蟋蟀字篇一
教学目的：
1、学会本课12个生字，认识4个生字。能正确读写下列词语：住宅、隐蔽、弃去、慎重、住址、挖掘、搜索、骤雨、粗糙、简朴、干燥、钳子、耐烦、宽敞。
2、朗读课文，了解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程。
教学重点：
朗读课文，了解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程。
教学过程 ：
一、激趣导入
（拿出一个方阵的塑料蟋蟀）认识这小东西吗？叫什么？
蟋蟀。对，这是它的大名，小名叫什么？（蛐蛐）
师：“蟋蟀”两个字怎么写，老师忘了，谁来写一写？（一名学生到黑板上来写，其余学生书空）
师：小家伙虽小，但人缘特好，早已是大名鼎鼎、家喻户晓，你知道它有哪些本领？（好斗、唱歌、建住宅）
板书：蟋蟀的住宅
二、初读课文，了解蟋蟀住宅的样子。
1、蟋蟀的住宅有多少平方米，有几层楼？小东西的住宅是什么样的？读课文，用“—”画出有关句子。
2、讨论后教师在黑板上画出蟋蟀的住宅。（在课题的右边画出蟋蟀的住宅，直观、形象）
三、变换角色，再读课文。
1、师：小家伙的住宅不就是个小洞，有啥了不起的？
你们认识王老师的住宅吗？（不认识）
2、要做好评委就要先了解各自的住宅。小家伙的住宅什么样？有什么特点？请各评委了解一下。要读准字音，读通句子。
3、我想了解一下各评委的水平。
分段读课文（让学习困难的学生读），每人找一位小老师帮助纠正读音。
四、再读课文，找出生词，讨论。
1、读课文，划出不理解的生词，写在黑板上。隐蔽、弃去、慎重、挖掘、搜索、骤雨、粗糙、简朴、干燥、耐烦、宽敞。
2、讨论词义。联系课文，学生理解哪个词义就请他讲哪个词，老师重点指导学习“随遇而安”。
（1）随遇而安，从字面看是什么意思？（随便找个地方就安顿下来）
附：板书设计 第二课时
教学目的：
1、有感情地朗读课文，理解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程，领悟作者的一些表达方法。
2、体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。
3、培养学生仔细观察的习惯。
教学重点：
理解蟋蟀住宅的特点和它修建的经过，学习抓住特点形象生动地说明事物。
难点：
体会蟋蟀吃苦耐劳，不肯随遇而安的精神
教学过程 ：
一、了解蟋蟀住宅的特点
1、师：蟋蟀的住宅有什么特点呢？请各位评委再读课文，用“—”画下有关句子，并能把每一个特点用一个词概括出来。
2、学生自由读课文，找特点并概括。
3、请学生板书自己概括出来的蟋蟀住宅的特点。
4、讨论、比较住宅特点。
生：小蟋蟀住宅朝着阳光（向阳）
小蟋蟀的住宅隐藏在青草丛中（隐蔽）
师：小家伙真不简单，一个小洞也有这么多名堂，但是我的住宅里有电灯、电话、有线电视、电脑等等，它有吗？谁的住宅好？（当然老师的好）
二、了解蟋蟀是怎样建房的
1、我的住宅比它好，为什么没它有名呢？（引导学生再读课文）
2、读后再比。
生：蟋蟀建房子是一点一点挖掘的。
师：我建住宅得请瓦工、木工、电工、水工等等，一个人干不了。
生：蟋蟀不断修整住宅。
师：老师的住宅不常修整，要向它学习。
……
通过比较，让学生认识到建筑专家—蟋蟀住宅的出名，是靠自己长年累月不断修整，认真、辛勤的劳动换来的。请你找出课文赞扬蟋蟀的语言，读一读，体会作者的情感。
投影出示课文中直接称赞蟋蟀住宅的句子：
（1）它的出名不光由于它的唱歌，还由于它的住宅。
（2）它的工具是那样柔弱，所以人们对它的劳动成果感到惊奇。
（3）假使我们想到蟋蟀用来挖掘的工具是那样简单，这座住宅真可以算是伟大的工程了。
指导学生在朗读中，体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神，体会作者对这种精神的敬佩赞扬的思想感情。
三、换角色，指导说话。
1、下面请蟋蟀工程师介绍一下它是如何建筑住宅的，它建筑的住宅的特点等。
2、学生准备后，发言。（让学生把课本上的内容转化为自己的东西。）
四、深入了解，认识蟋蟀。
1、看学生收集的图片资料。
2、谈体会：看了图片、资料你懂得了那些以前你不知道的知识？
五、看文章，做练习。
1、读《秋虫音乐会》（有关蟋蟀的童话）
2、以下两题任选一道做：
（1）用以下小动物编个小故事（不要求全用上）
蚂蚁、蜜蜂、蟋蟀、蝗虫、萤火虫、蝴蝶、螳螂、蜈蚣。
（2）仔细观察一种小动物，写一篇短文。写出这种小动物的特点。
短文范例：
《小花猫》
我家有一只小花猫，它浑身长满了长长的毛，黑一块，白一块，真可爱。它有一双圆溜溜的眼睛，像玻璃球一样。白天，它的眼睛眯成一条线。晚上，瞳孔放大，像绿宝石一样发出绿莹莹的光。小花猫的耳朵很灵，只要有一点声音，它就把耳朵竖起来。它还有一条毛茸茸的尾巴，高兴的时候，就左右摆动，像耍花棒一样。它的脚上有5个小小的肉垫，走起路来一点声音也没有。它白天蜷起来，呼呼睡觉，晚上，它警惕地注视着鼠洞，只要老鼠一出来，它就马上扑去，把老鼠咬死后就大口大口的吃起来。我非常喜欢这只小花猫。
附：板书设计
打破常规，由师生共同完成，课题左边贴上放大的蟋蟀，课题右边画上蟋蟀的住宅，下边是由学生归纳的住宅特点。（做到美观、简洁、重点突出）
蟋蟀字篇二
今天晚上，我捉了一只蟋蟀拿回来观察，我把它放在透明的盒子里，在盒子里放了点儿土。
它身体比较扁，头像一个黑色的鸡蛋，“黑鸡蛋”的上方是两根长长的触角，动起来时，就像随风摆动的胡须。“黑鸡蛋”左右两边各有一个亮亮的小黑点，那是它的眼睛。“黑鸡蛋”后面有三对脚，第一对脚比较短，中间一对稍长一些，最后一对特别长，有点像青蛙的后脚，前半段较粗，后半段特别细，上面还有像刺一样的东西。因为它全身黑不溜秋的，我就给它取名叫“小黑”。
因为我只给了它一点点土，洞穴是肯定挖不了的，所以我用彩泥给它造了一个现成的“住宅”。
小黑似乎知道我想干什么，等那蓝色的“泥土”下降后，它马上找了一个小洞钻了进去。这时我听到了里面发出了声音，像是在说：“嗯，很好，我很满意。”我从住宅的另一扇“窗户”看到了小黑一动不动，像一块石头似的。我急忙碰了碰它，只见它的“胡须”动了几下，似乎在说：“喂，我睡得正香呢，别来烦我。”哦，原来它在睡觉啊！我又在住宅顶上放了一些花，在“门口”挡了一片枯叶，也去睡觉了。
蟋蟀已经饿了两天了，我这才想起来给小黑“喂饭”，我在一篇文章上看到蟋蟀喜欢吃水果、甜食、蝉等等。我就把苹果切成小小的块状扔到盒子里，小黑终于看到食物了，它用最前面的两只脚拿起食物开始吃起来。小黑吃了二十分钟左右，才把那块只有我指甲盖四分之一大的苹果吃完。
可是当我准备睡觉的时候，却发现小黑一动不动，我反复地触碰它，可它依旧是一动不动。我急忙唤来妈妈，妈妈告诉我：“小黑应该是走了……”妈妈的话让我脑子一片空白，但很快我就做出一个决定，把小黑埋在楼下的花坛中，因为它给我带来了欢乐，我要把它还给大自然。
蟋蟀字篇三
《国风·唐风·蟋蟀》出自中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》。为先秦时代唐国(晋国)华夏族民歌。这首诗主要写诗人感物伤时，劝诫自己和别人勤勉，或说有劝人及时行乐之意。下面是小编为大家整理的诗经：蟋蟀，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无以大康。职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
1、堂：堂屋。天气寒冷时蟋蟀从野外进到堂屋。
2、聿：语气助 词，没有实义。莫：同“暮”。
3、除：消逝，过去。
4、已：过度，过 分。大康：康乐，安乐。
5、职：常。居：所处的地位。
6、好：喜欢。 荒：荒废。
7、翟翟：心中警戒的样子。
8、迈：消逝，过去。
9、 外：指份外的事。
10、蹶蹶：勤劳敏捷的样子。
11、役车：服役 出差乘坐的车。休：休息。
12、韬：逝去。
13、忧：忧患。
14、休休：安闲自得的样子。
蟋蟀鸣叫在堂屋，一年匆匆到岁末。
贤者懂得要约束。蟋蟀鸣叫在堂屋，
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，自己地位要记住。
行乐不能荒正业，一年匆匆到岁末。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，分外的事要惦记。
行乐不能荒正业，贤者懂得要勤奋。
蟋蟀鸣叫在堂屋，岁末役车也休息。
若我现在不行乐，转眼光阴白白过。
寻欢作乐别过度，国家忧患记心头。
行乐不能荒正业，贤者懂得要节制。
人生苦短，转眼就是百年。“高堂明镜悲白发，朝如青瓦位如雪。”岁月的无情，人生的短促，早被人们领悟透了，写绝了。怎么个活法，在古人的心目中似乎只有享乐和建功立业光宗耀祖两端。要么是及时行乐，荒淫无度，醉生梦死，要么是立功立名立德。
我们在这里看到的是另一种活法：既要及时行乐，又要有所节制;既要充分享受人生，又要保持忠于职守的精神和忧患意识。在荒淫和苦行之间选择一条中间道路，似乎是一种符合现代意识的活法。日本人信奉拼命地工作，拼命地享受(实际上是工作多于享受)，如今被我们拿来当作一种活法的标本。其实，这样的标本早已有我们自己的祖先作了示范，何须从东洋人那里去学。
充满世俗精神和气息的既享乐又干活的“中间”活法是非常现实，也非常有吸引力的，大概可以算得上一种比较理想的活法。它不要求我们像浮士德那么不断地去进取、开拓、发现，用不着去冒险寻求刺激。不要求我们像西西弗斯那样不断徒劳地推巨石上山，也不要求我们像教徒那样去修道院禁欲苦修，不食人间烟火。
不过，要真的实行起来，中间活法怕是有相当难度的。人是一种不大经得起诱惑的软弱的动物，具有自制力和理性精神的人毕竟很少，不知不觉或有意识放纵自己的人却很多。我们实行起来多半不会偏于苦行和工作狂的一面，而会偏向纵情于声色犬马凤花雪月而不能自拔的一方，时常乐而忘返，乐不思蜀。
尼采曾用酒神精神和日神精神来代表人类的狂欢和理性两种精神。或许这是上帝的有意安排，把这两个对立面放进我们体内，让我们自己去作选择：或者纵情享受，或者拼命干活，只有不同寻常的人才会把二者结合得很好。选择就是考验，答卷要由我们自己来填写。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的.反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。
蟋蟀字篇四
别人家里一般都喜欢养猫养狗，我却不感兴趣，倒是不起眼的蟋蟀，让我情有独钟。
我家的蟋蟀很小，比我的小拇指还短一点，窄一点。它穿着一身黑褐色的西装，好似一个谦谦君子。入夜后，“谦谦君子们”呼朋引伴，奏起了交响乐。
仔细观察蟋蟀，我们能看见它头上有两根触须。触须几乎有它身体的三分之二那么长，特别细，和头发丝差不多。脑袋像一颗黑豆，两只眼睛特别小，圆溜溜的。我估计蟋蟀的视力不太好，要不然它怎么会伸出这既像雷达，又像拐杖的细长触须呢？一对长长的翅膀，把它的身子遮得严严实实，上面有各种凹凸精致的花纹。
它的腹部也有纹路，一圈一圈的，这大概是蟋蟀的年轮吧。让我百思不得其解的是，它的尾巴上竟然有几根小刺，难道是为了打架？我查资料后，终于知道了这些小刺的特殊意义。原来有两根刺的是雄性蟋蟀，有三根刺的是雌性蟋蟀。
蟋蟀有六条腿，一对在头腹之间，一对在腹部之间，一对在腹尾之间。前两对又细又小，靠近尾部的却强健有力，是真的“大腿”。它匍匐紧贴着地面，像田径健儿一样，随时准备冲刺。
我家的蟋蟀不仅会唱歌，还特别爱干净，它经常把大腿拧过来，在脸上胡擦一通，谁说“胳膊拧不过大腿”！
蟋蟀字篇五
;从不间断的是大地的诗歌：
当鸟儿疲于炎热的太阳
在树荫里沉默，在草地上
就另有种声音从篱笆飘过；
那是蝈蝈的歌声，它急于
享受夏日的盛宴的喜悦，
唱个不停；
而等它需要停歇，
就在青草丛里稍稍憩息。
呵，大地的诗歌从不间断：
在孤寂的冬夜，当冰霜冻结，
四周静悄悄，炉边就响起了
蟋蟀的歌声，而室中的温暖
使人醺醺欲睡，我们会感觉
仿佛是蝈蝈在山坡上鸣叫。
小米粒摘自《草虫的村落》
约翰·济慈（john keats，1795—1821）是英国19世纪浪漫主义运动的杰出诗人，和拜伦、雪莱并称于世。他出生在伦敦，父亲是一个马厩主人。他的家庭和出身在当时的社会是相当卑微的，他的一生也无时不在贫困中。在济慈还不到15岁的时候，父母已先后去世，他和两弟一妹在亲族和监护人的看管下长大。
济慈很早便喜好文学，但是没有机会求学深造。在他不及16岁时，便离开学校，给艾得芒顿的一位医生做学徒。之后他又在伦敦一家医院学习两年，于1816年獲得了助理医师的资格。但济慈热爱文学，最终放弃行医而选择了写作和贫困的生活道路。
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