相信大家都尝试过写，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的庖丁解牛议论文【范文6篇】，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
庖丁解牛议论文【范文6篇】一
从前，有一个叫丁的厨师，特别善于宰牛。梁惠王知道后，便请他为自己宰牛剔肉。
庖丁宰牛剔肉时，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶着的地方，都发出淅沥沥、哗啦啦和谐的响声。只见他挥刀一刺，哗的一声，骨肉更分开了。一切声响，都和音乐的节奏一样，姿势优美，犹如古代的《桑林》之舞；动听的声音，仿佛是古乐《咸池》的旋律。
看到这里，梁惠王拍手称赞说：“啊，太好了！太好了！技术怎么能达到如此神奇的境地呢？！”
厨师丁放下刀子回答说：“我知道宰牛的规律，这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候，眼中所见的是一头完整的牛，不知从什么地方才可以进刀。三年以后，我对牛体结构已完全了解，呈现在眼前的，已不再是一头完整的牛了，我知道该怎样剖开牛体。到了现在，我宰牛的时候，不用眼睛去看，而是凭精神去接触牛体，感觉器官的功能都不用了，精神的作用活跃起来了。”
说到这儿，厨师丁见梁惠王大惑不解的样子，又接着解释道：“在肢解牛体时，要顺着牛体的自然生理结构，把刀子插进筋骨间缝隙，通过骨节间的孔道，一切动作都完全顺着牛体结构本来的样子进行。刀子所经过的地方，连经络、筋腱都没有碰过，更何况那些大骨头呢。好的厨师，一年换一把刀，这是因为他们要用刀割肉；那些一般的厨师，一个月换一把刀，这是因为他们在肢解牛体时，要用刀子去砍骨头。”说到这儿，厨师丁拿起自己的刀，掂了掂说道：“我的这把刀，已经用了十九年了，宰的牛也有几千头了，然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀锋却薄得几乎没有厚度，把这样的刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的，舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了，我的刀子还是这样的锋利。尽管如此，我也从不掉以轻心，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我便把动作放慢，下刀也很轻。当牛体哗地一下分开，像泥土一样散落在地上时，我便提刀站立，环顾四周，从容自得，心满意足，把刀子插拭。干净，好好地收藏起来。”
听到这里，梁惠王说：“太妙了！有幸听您的这番话，我从中悟出了养生的大道理啊！”
庖丁解牛议论文【范文6篇】二
“欲左右天下者必先左右自己”这是古希腊哲学家柏苏格拉底说的，其意思简单明了：如果一个人想要成功，想要有大的成就，就必须先面对自己的不足，控制自己一些不好的心性。在面对诱惑时，把持住自己，不为诱惑动心，不向诱惑低头。如果这一点你做到了，那么恭喜你，你学会了把握自己，也拥有了第一把打开成功之门的“钥匙”。
生活每天都在继续，故事也每天都在上演。有悲有喜，有苦有乐。电视里也播放着人世间的离合悲欢——“我真的好后悔，如果当初我能把持住自己，怎么会落到这种地步？可是在钱的面前，我永远抬不起头啊！”一个抢劫犯的自白；“是他先骂我的，他又多了不起？我就不是爹妈养的？我越想越气不过，我就起了杀心。可现在，我悔不当初啊！”一个死刑犯最后的独白；“我看他们玩得那么起劲，那电脑上跳动的`五彩画面，多么诱人，我玩了一次不可自拔，我对不起爸妈啊！”因网络而犯罪的少年……
这样的事例多得不可胜数，他们都在告诉我们一件事——在任何事情面前都要把持住自己，稍稍的一个放纵、一个随意，我们也许陷下去再也爬不起来。一个人所需要的不仅仅是胆识、勇气和魄力，还要有定力。不能因为眼前一时的利益看不到今后长久的益处。
或许你会说“人非圣贤孰能无过”但是，请你明白，有些错你可以犯，但是有些错却不能犯。有些错犯了一次便有第二次、第三次……如果你不能把握住自己，那么在你人生的开始，你已经败了。
不是常说最大困难不是外界事物的层层阻碍，而是战胜自己。在我们面前最大的敌人是我们自己。在诱惑面前不低头、不屈服。绷起你的神经，坚守自己内心的防线。咬牙穿过那些诱惑。把握住自己，前方迷雾重重的人生之路也明朗了许多。
成功是留给强大的人的，而强大的人首先得把握住自己，他可以让你直冲云霄，也可以让你一败涂地。所以，成功之前，请先把握自己
庖丁解牛议论文【范文6篇】三
1.飞人的感动——宽容成就友谊
多年前的一场 NBA 决赛中， NBA 中的另一位新秀皮彭独得 33 分超过乔丹 3 分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。
这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤他，反而对皮彭处处加以鼓励。
有一次乔丹对皮彭说：“我俩的三分球谁投得好 ? ”皮彭有点心不在焉地回答： “你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但乔丹微笑着纠正：“不，是你 ! 你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。”并且还对他说，“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。
从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队 17 场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。
2.曹操烧信——宽容是用人之道
官渡之战，曹操把袁绍打败了，缴获的大量战利品中，有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信。信中的内容大多是贬低曹操，表示希望投袁。有些谋士向曹操提出建议：把这些怀二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的将士，则惶惶不可终日。不料，曹操却下令，把这些信件全都烧掉，不追究任何人的过失。曹操对周围的将士说：“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢 ? 谋个好出路，人之常情。”这表现出曹操宽大的胸怀。
3.娄师德举荐狄仁杰——宽容对人，以德报怨
狄仁杰是唐代武则天时的宰相，他功勋卓著，知人善任，深得武则天的信任。平时狄仁杰瞧不起娄师德，但是举荐他任宰相的却是娄师德。当娄师德向武则天举荐狄仁杰顶替自己的相位时，武则天就感到奇怪：“狄仁杰与你不是不和吗?”娄回答：“圣上问的是谁有德有能担任相位，并未问谁与臣不和 ? ”在娄师德列举了狄仁杰之能后，武则天同意了他的请求，让狄仁杰接替了娄师德的相位。
有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人品德高尚吗 ? ”狄答：“不知道。”武则天说：“要知道，你今天担任宰相的职位，就是娄师德举荐的啊 ! ”狄仁杰听后，非常惭愧。
4.宽容要有选择
郑板桥有句名言：吃亏是福，难得糊涂。但宽容，并不是无原则地退缩。该坚持原则的地方，要正气凛然，敢于面对，有理有力有节。对于对方无理的表现，一笑了之，体现君子坦荡荡的风度。日久天长，别人自然对你心怀敬重之心，小人也会自觉惭愧。俗话说，邪不胜正。
5.记住的与忘却的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才将他救起。马沙于是在附近的`大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
6.六尺巷传奇——宽容化解嫌隙
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
7.谁对三峡工程的贡献最大——对反对者的宽容
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大 ? 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
庖丁解牛议论文【范文6篇】四
华夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中国传统文化源远流长至今朝，我们该何去何从丶我们该如何传承祖先留下的文化，这是值得每一个中国人去深思的。
此刻，故宫博物院遇到了难题。于建院九十周年之际向大众推出十八个展览，有人排队六小时进馆仅为于朋友圈博得一赞赏，因此引人非议：还是设门槛，将没品位的人挡于门外的好!
对此我想说：“中华之文化是属于每一个中国人的，任何人都有权利去欣赏丶学习并传承它。”
正所谓“贤愚共受其益，才是生成的德量”，文化决不能仅仅是少数人的专利!因为文化的垄断，宗教巨著《圣经》成为了教皇统治西方世界的工具，中世纪的西方也因此笼上了黑暗;因为文化的垄断，南北朝时期读书成为了少数贵族的特权，多少寒门士子因此而冻死丶饿死?因为文化的垄断，知识成了反动派作乱新中国的武器，文化大革命十年，使国家倒退了多少步?
也幸而有马丁·路德的说教——每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权力，才使得《圣经》重具博爱之光：也正是得益于隋文帝打下科举制的基础，才使得百姓都有了读书做官的权力，帝国也从此生机勃勃;亦要感谢邓小平丶叶剑英的坚持与开明，才阻止了一次“秦始皇焚书坑儒式”的文化浩劫。
我们每个人都有权利去传承文化，同时也有义务去虔诚地对待文化。
陈继儒有言：“人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之”诚如此言，文化并不是一个人可以拿去炫耀的资本，这一行为是对文化的赤裸裸的亵渎行为，我们作为华夏文明的传承者，应当以自己的德行修养来消除炫耀之心。
藏人往布达拉宫朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡几十里路皆是如此，到了宫中膜拜行礼，静默庄严，对佛像丶对壁画丶乃至对宫外不知何时种下的一草一木，都用一颗欣赏丶敬畏的心去看待。如此是为虔诚，是为一个有道德修养的中国人去传承文化之心态。
这是最好的时代，这是最坏的时代;这是最注重文化传承的时代，也是最容易遗忘文化的时代;我们似乎进退两难，却又游刃有余。社会中虽不乏破坏遗迹丶侮辱文化的不良风气，但更多的却是以一生守护文化丶斥巨资追回海外流失文化遗产的事件，我相信我们的去向，国人已了然于心。
以一颗虔诚的心去继承文化，以一颗博爱的心去发扬文化，这才是如何传承文化的正解。
庖丁解牛议论文【范文6篇】五
归还图书的男子
——改过的过程是人成长的过程
一位年近 40 岁的长得高高瘦瘦、书卷味很重的男子汗涔涔地赶到杭州市新华书店解放路门市部，打开手中拎着的两只大口袋，取出里面装着的 7 个用牛皮纸捆扎的纸包，里面装着价值 2928 元的崭新建筑类专业书籍。他留下一张忏悔的纸条和一个无可考证的姓名又匆匆而去。纸条上面写道：“新华书店领导：我在十余年前曾在贵店偷窃图书，损害了贵店的经济利益，至今仍有部分图书尚未归还，心里一直不安。本想原物归还，但恐这些图书都已贬值破损，不能为贵店产生经济效益。为此，特将我近年来所购的大型图书，选择保存较好的，作为代替物归还。不知当否。”
从犯人到大学生
——改过使人进步
上海青年金城曾被判刑七年。他在狱中洗心革面认真改造。出狱后，经过两年多的艰苦努力，获得了华东师大自学考试五门单科成绩合格证书。在从犯人到大学生的奋斗中，他同时赢得了真正的爱情和社会各界的理解和信任。金城自己这样说：“七年的服刑改造，对我来说，虽然是一种洗刷不掉的耻辱，但我也从中悟出了人生的真谛，我尽管失去了从 23 岁到 30 岁这段时光，但却可以赢得 30 岁以后有所作为的年华。”
皇甫谧发愤读书
——做人应该学会改过
晋人皇甫谧小时候跟着叔父生活，他游手好闲、放荡不羁，手不沾书，不学无术，任何劝说都无济于事。人们以为他一定是个不成才的痴人。出落到 20 岁，叔母把皇甫谧叫到跟前，痛心的陈述、沙哑的声音，让皇甫谧顿时悔恨交加，由衷感激。他请教老师，借来书籍，开始发奋学习。在他不幸得了风湿性麻痹症，导致半身不遂以后，仍然手不释卷，专心攻读，有人劝他这样用功会短命的，皇甫谧回答：“只要早晨学到了知识，即使晚上死了，也不觉得命短。”他的著述很多，还精通医学，其中《甲乙经》是我国论述针灸的重要文献。
唐太宗纳谏改过
——肯改过就能得到谅解和信赖
据《资治通鉴》记载，贞观年间，广州都督党仁弘，恣意妄为，“赃百余万”，被弹劾。太宗善其“材略”，亲自为之说情，遂命撤案。然而大理上奏要诛党仁弘，弄得太宗十分为难，最后终于悟出真理，承认了自己干预大理办案的错误，深感内疚，“欲席蒿于高郊。一日进蔬食，以谢罪于天三日”。唐太宗善于纳谏，敢于承认错误，并知错必纠，受到大臣们的信赖，天下太平，人民安居乐业，在中国历史上有“贞观之治”的美称。
庖丁解牛议论文【范文6篇】六
议论文的“四字诀”_议论文写作的技巧
古往今来，文章无定法。古人曾说“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法吗?实话说，文章确也无定法，古人说的“凤头、猪肚、豹尾”。凤头，就是用漂亮的文字开头;中间的内容可以尽可能的丰富，这就是猪肚;而豹尾则是用干净利索的文字结尾。但总结议论文的一般性规律，结合古人的成功经验，可以总结为四个字：起、承、转、合。
起：就是引题、入题。就是结合给的材料和题目，用极短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入题。
承：就是结合观点、主题，进行分析、论证。承，就是承接，就是对论点进行延伸，进行思辩分析。
转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，来进一步论证自己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例详写，也可以用概括的几个事例写。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”“引入”的事例来论证自己的观点。
合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。
“起、承、转、合”的文字与段落到底怎样分配?
一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、转”可用300—500字的文字，分别占3—5段即可。这是基本的要求，文字与段落可不拘于此。
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