认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
论语孝敬父母读后感篇一
论语是儒家思想的重要典籍之一，其中“孝道”被誉为儒家思想的核心价值观。孝敬父母是儒家伦理道德的基石，也是社会和谐发展的保障。本文将就论语中的孝敬父母进行探讨，分享我对于孝敬父母这一伟大道德的心得和体会。
首先，孔子在论语中对于孝敬父母的重要性毫不遮掩，他提出了“孝有三，谓事君敬其道，友于兄弟，敬老…”的观点。孝敬父母是孝道的首要要义，同时也是塑造一个人品性的关键。在我家，我常常感受到父母无私的奉献和付出。他们默默地为我们操劳，用自己的智慧和勤劳为我们提供优质的教育和成长环境。在关键时刻，他们总是倾尽全力来支持我们，让我们感受到了无尽的爱和温暖。因此，我明白，要成为一个有价值的人，首先要孝敬父母，才能尊重他人，关爱社会。
其次，论语中的许多经典格言深刻地揭示了孝敬父母的真谛。例如孔子说：“父母之年，不可不知也。”这句话提醒人们应该关注父母的年纪，并为之负责任。当我们以爱心和耐心对待年老的父母时，我们体会到了这个道理的深刻意义。而“吾未见好斯人也”，孔子所言中的“好人”指的是有孝心的人，这句话告诫我们要以身作则，成为父母引以为豪的好儿女。可见，儒家思想中对于孝敬父母的要求是高远而深入的，它不仅仅停留在孝顺和尊重父母的表面行为，更要求我们真正地用心去理解和关心他们的需求。
再次，孝道不仅仅是孝敬自己的父母，更要把它延伸到社会的各个方面。孔子在《论语》中提出，“君子务本，本立而道生”，表明孝敬父母是一个人道德修养的基石。因此，孝道的实践不仅仅停留在家庭这个层面上，更要应用到社会关系中。作为年轻人，我们应该关心社会，关注有需要的人群，为他们提供帮助和支持，体现出我们对于孝道的恪守和坚持。当然，这不仅仅是因为孝敬父母的重要性，更是因为人们与社会和家庭是紧密相连的，孝敬和爱护他人也是孝敬和爱护自己的一种方式。
最后，建立正确的价值观念，对孝敬父母进行正确的理解和实践是至关重要的。孝敬父母不是一味地听话和顺从，而是主动地尊重和关心他们的意愿。同时，我们也要继承和发扬父母的优良品质，成为一个有思想、有责任感的人。我们还要实际行动起来，帮助父母分担家庭负担，关心他们的身体健康，多陪伴他们，让他们感受到我们的关爱。只有这样，我们才能真正理解孝敬父母的意义，把它体现在行动和生活中。
总结而言，孝敬父母作为儒家思想的核心价值观，具有重要的现实意义和道德价值。通过阅读论语，我更加深入地了解到孝敬父母的内涵和要求，同时，我也为自己在孝敬父母方面的不足进行了反思和总结。在未来的生活中，我将不断努力，希望能够以孝道为指引，成为一个有价值、有意义的人。
论语孝敬父母读后感篇二
人世间最杰出的莫过一颗感恩的心，它也是人世间最大尚的情结。
——题记
每个人都了解大家的父母给了大家无私的爱，却没人真实的体会到父母对大家的良苦用心。在这世界，父母是最疼惜大家的人，是父母赐给了大家的血肉之躯，抚育大家发展，教會大家了解自己，了解全球，做一个对社会发展有效的人。自打上学期院校进行了孝敬父母的社会实践活动以后，要我更为了解到父母抚养大家投入了许多 不辞辛劳的汗液，大家来到确实要为父母做些什么了的情况下了。
还记得有一次我放假了的情况下，妈妈包饺子。我还在边上做作业，看妈妈确实是很累，又擀皮又包饺子，我看到后眼眶里排出了辛酸的眼泪。我跟妈妈说：妈妈，你教我擀饺子皮，我学会了那样你也就不可以像之前那麼太累了。以后，妈妈仔细的一步步的教我擀饺子皮，之后，我终于学会了擀饺子皮。妈妈开心的说：小孩，你长大以后，了解心痛妈妈了，也可以帮妈妈干活儿了。之后，妈妈每一次包饺子我还帮着擀饺子皮。这是我过得最欢乐的一个暑假，从那时起，我打算要用我辛勤的劳动来获得妈妈的一片欢喜。
父亲的爱，母爱如水。我们不能把孝敬父母这四个字一直挂在嘴上，而必须用我们自己的'身体力行来孝敬父母，就算是你辛苦了那样很简单的一句话、一个你自己亲手做的小物件都能够来孝顺大家的父母。熟记在孝的天平秤上，所有的物品都是公正的，不能用价钱来考虑的，关键是看你有没有孝顺父母的那颗感恩之心。
论语孝敬父母读后感篇三
论语是我国古代名著之一，其中有一篇名为《论语·学而》的章节特别强调孝敬父母的重要性。在我的学习和生活中，我深深体会到了孝敬父母的重要性，并从中得到了一些心得体会和启示。下面我将结合论语中的教诲和自己的实际体会，分享我对孝敬父母的心得体会和感悟。
首先，孝敬父母是中华文化的核心价值观。在论语中，孔子说：“君子务本，本立而道生。”这意味着孝敬父母是做人的根本和基础，是修身养性的重要一环。在中国传统文化中，孝敬父母被视为感恩报义、传承血脉的重要方式。尊敬父母、顺从父母的行为被认为是一种美德，也是家庭和谐、社会安宁的基石。在现代社会中，虽然家庭观念和方式多样化，但孝敬父母的价值却从未减退，反而愈显弥足珍贵。我深刻意识到，只有尊重和孝敬父母，才能打开通往成功和幸福的大门。
其次，孝敬父母是修身养性的重要途径。学习论语，我们能体会到孔子的言行中所倡导的是一种行为准则和修养方式。论语中有一句话“不敢不孝”，很好地诠释了孝敬父母对修身养性的重要影响。孝敬父母使我们学会关心他人、尊重他人，培养了我们的感恩之心，让我们在与人相处时更加友善和谦逊。通过孝敬父母，我们能在家庭中学会待人接物的方式，学会懂得尊重和体谅他人的价值，这对我们成长为一个真正有爱心和责任感的人非常重要。
再次，孝敬父母是传承优良道德的基础。孔子曾说过：“父母之年，不可不知也。”这句话提醒我们要尽孝敬父母的义务，因为父母养育我们，给予我们无私的爱和关怀。我们应该珍惜父母的付出，并且将这种优良的道德观念传承下去。只有通过我们的孝敬父母的行为，我们才能赋予自己以价值和意义。一方面，孝敬父母可以帮助我们意识到自己是一个家庭的一部分，感受到父母对我们的关心和爱护。另一方面，当我们有了自己的家庭时，我们也会将孝敬父母的行为传承给我们的子女，形成一个良性的循环。
最后，孝敬父母还能给我们带来内心的平和与快乐。孔子提到了一种与孝敬父母相关的快乐：“欲速则不达。”这句话的意思是我们应该忍耐一时的痛苦和困难，而不盲目追求即时的快乐。对于现代人来说，我们往往只追求自己的幸福和快乐，无法从他人的幸福中获得心灵上的满足感。然而，当我们以真心孝敬父母时，我们会发现这种行为能够带给我们一种内心的平和与快乐。尽管刚开始的时候我们可能会经历困难和矛盾，但通过时间和努力，我们会体会到孝敬父母是一种值得坚持的善行。这种内心的满足感与快乐正是我们追求的由内而外的真正幸福。
综上所述，通过学习论语中关于孝敬父母的教诲，我深深体会到了孝敬父母的重要性。孝敬父母不仅仅是一种道德观念，更是中华文化的核心价值观和修身养性的重要途径。孝敬父母能够带给我们内心的平和与快乐，也能够传承优良道德，成为一个真正有爱心和责任感的人。因此，我们应该时刻怀着感恩之心去孝敬父母，让这种美德在我们的生活中发扬光大。
论语孝敬父母读后感篇四
阅读，不一定使我们变得更加富有，但一定可以使我们变得更加智慧;不一定改变我们的长相，但一定可以改变我们的品位和气质;不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变生命的宽度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以使我们更接近人生的梦想。
后勤分会读书活动现场
湖南省结防所工会组织的“我读书给你听”活动，从4月23日至6月30日，以分工会为单位，组织职工共读一本书，共同创作一本有声书，为世界读书日打call。
《论语》创作于战国时期，距今已有2500多年，是儒家经典之一，其厚重的中华民族传统文化，一直影响着世世代代的中国人。《于丹论语心得》紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合古典文化，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，以独特的个性视角解读《论语》。
读《于丹论语心得》，能帮助我们解读当今社会面临的心灵困惑，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生。
论语孝敬父母读后感篇五
孝敬父母是中华民族的传统美德之一，也是孔孟之道的核心。孝敬父母对于个人、家庭和整个社会的意义非凡，所以在论语中也多次强调了孝敬父母的重要性，为后人树立了一个良好的榜样。笔者在读论语的过程中，深受其影响，于是想谈一下自己的心得体会。
孔子弟子子游曾说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他对于学习做人的总结。这段话也启示我们，在平时，我们应该多多反思自己，尤其是在孝敬父母这方面。这个过程是很艰难的，因为我们需要抛开世俗的眼光，重新审视自己的心态，从而更好地孝顺父母。
孔子在论语中讲到：“君子之居，荣则父母喜，辱则父母忧。”父母是我们最亲密的人，他们的心情与我们息息相关。孩子的情感变化对于父母的身心健康有着无可估量的影响。因此，孔子告诉我们：无论在什么情况下，我们都要尽力维护父母的尊严和利益，不要让他们受到任何危害。
第四段：孝子的表现与智慧
孝敬父母需要表现出对父母的关心、关爱和尊敬，同时还应具备智慧。智慧的表现不仅体现在日常生活上，还涉及到对父母的深刻理解和顺应，理智地协助他们处理生活中的各种困难。只有这样，才能真正的体现我们的孝心和义务。
第五段：结语
总体来说，孝敬父母是中华民族的传统美德，也是孔孟之道中的核心。在现代社会中，许多人忙于工作，忙于追求自己的利益，反倒忽略了家庭和父母的情感关系。我相信在我们每个人的内心深处，都有一份孝心，无论在什么时候，都不能让这份孝心熄灭。我们应该努力传承这份美德，以更多的智慧和力量去回报父母和社会。
论语孝敬父母读后感篇六
在现今社会中，由于孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是做人乃至对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入现在社会中的理性的道德体验。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是《论语》的精华之一，它告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
论语中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
我感触较深的首先是：友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以引导你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；其次是友谅，也就是宽容的朋友。宽容有的时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如宽容的力量来得恒久。有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个这样的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。宽容，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。第三交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与淡定，多一份享受生活馈赠的心情。
孔子说：“君子上达，小人下达”，只有小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，只有小人总在琢磨说别人如何不利自己，而君子宁可在自己内心建立一个大道之约，那么这种大道就是他所说是“天命”。不见得要去做很多很多的技巧，这就是孔子所说的“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”在这里说了“知命、知礼、知言”三个境界。
我们常常听到，有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。于丹认为，与其怨天尤人，不如躬身自省，如果我们真的能够做到把握分寸，谨言慎行，理行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
《论语》中那些充满了温暖的、新鲜的、朴素的小故事告诉我们，首先不是如何安天下，首先是如何修自身，也就是说，让自己修炼好，是对社会、家、国负责的第一前提，而在这个修炼的过程中，不是苦行僧的心态，而是一种乐观、光明的态度。一切从修身养性开始，怀着乐观和积极的心态，去把握生活中的点点滴滴，让自己成为一个使他人快乐的人，有一颗让自己快乐的心，让自己成为一缕阳光，去照亮他人，温暖他人，让家人，朋友，乃至更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰，这不仅是《论语》里面的一种道德理想，它同样适用于当今社会，同样是我们人格的大欢乐所在。因为他人的欢乐，世界的欢乐与我们自己修身养性的智慧，可以融合为一。这大概就是《论语》给我们最大的借鉴和经验所得。
结合实际学习《论语》感到最大的收获还在于净化了心灵、调整了心态，尽管我们在一些事情的境遇中可能会受到某些不公平的待遇，或是“事实”的颠倒，但仍会以平和的心态去面对，只要你静心去体会，过程比结果更能让人感悟真谛。遇事不要过分计较，又要宽以待人，坦然淡定的处世才能真正享受到生活中的阳光和雨露，才能真正体会到人生诸多真诚的回报与快乐！
论语孝敬父母读后感篇七
作为中国传统文化中的重要核心价值观，孝敬父母被誉为“中华民族的传统美德”。在《论语》中，孔子对孝敬父母也有着深刻的论述。这些论述中蕴含着对于孝敬父母的理解和认识，值得我们深入思考和学习。在实践中，我体会到了孝敬父母的重要性，并从中获得了一些心得体会。
第二段：明确孝敬父母的内涵
孝敬父母并不仅仅是口头上对父母的敬意和赞美，更应该体现在行动上。在孔子看来，孝敬父母首先是要尊敬父母，遵从他们的意愿，并依据他们的教诲做人做事。其次，孝敬父母还包含着供养父母的义务，物质条件允许的情况下要尽力供养他们，保证他们的日常生活和身体健康。此外，孝敬父母还体现在对待父母的恩情上，要时刻记住父母的养育之恩，常常表达爱意和感谢之情。
第三段：感恩父母的意义
感恩是孝敬父母的重要体现。在人的一生中，父母是给予我们生命、养育我们长大的人，无私奉献和无尽的爱是他们对我们的付出。感恩父母，不仅是因为这份情感是我们内心最深的牵挂，更是因为感恩能够引导我们正确看待自己和他人，培养积极向上的人生态度。孝敬父母的同时，感恩的心态让我们能够真正理解父母的艰辛和牺牲，以此为动力去奋发向上，成为一个更优秀、更有价值的人。
孝敬父母不仅仅是一种道德准则，更是一种责任和义务。在现代社会，随着社会的进步和变迁，父母的角色可能越来越多元，但孝敬父母的原则却仍然不变。由于工作忙碌、生活繁忙，人们有时会忽略对父母的关怀和照顾。然而，我们应该清醒地认识到，父母衰老需要我们的陪伴和照顾，他们的健康和幸福与我们的关心息息相关。无论是在物质上还是精神上，我们都应该尽力为父母提供必要的支持和关爱。
第五段：体验孝敬父母的喜乐
虽然孝敬父母可能需要付出很多的努力和牺牲，但这其中蕴含的喜悦和快乐却是无与伦比的。当我们看到父母因我们的关心而感到幸福和安慰时，内心会充满喜悦和满足感。而且，孝敬父母也能够增进我们与父母之间的感情，构建和谐的家庭氛围。在父母面临困难或满足需求时，我们能够给予帮助和支持，这种成就感和幸福感是无可替代的。
结尾：
在中国传统文化中，孝敬父母一直被认为是一种美德和哲学，对于现代社会的人们来说更是具有重要指导意义。正如孔子所言：“君子务本，本立而道生”，只有在尊重和孝敬父母的基础上，我们才能真正实现自己的人生价值。因此，在日常生活中我们要践行孝敬父母，并从中汲取快乐和力量。
论语孝敬父母读后感篇八
俗话说“半部《论语》治天下”，从论语简短朴实的语句中，每个人都可以读到自己想要的东西。而对于我这个初学者来说，可能还不能完全领悟孔子说的那些治国的大道理。但自从朱老师教了《论语》开始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜欢上了《论语》。
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知，而不愠,不亦君子乎？”开学第一天，朱老师便兴致勃勃地讲起了《论语》。他站在黑板前眉飞色舞地讲着，而我们却如同丈二的和尚摸不着头脑，呆呆地听他讲，简直就是对牛弹琴。慢慢地，我们在朱老师的指点下有了全新的领悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他对社会生活独具一格的想法，令我茅塞顿开、赞叹不已。
中国文化博大精深，《论语》中古人用的语言和我们现在不大一样，书中所写的句子都需要我们用自己的思维去理解。这样不仅可以懂得孔子这句话的意思，还可以悟出许多哲理、道理。经常读《论语》，它不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还能教会我们怎样学习、做人、做事。《论语》中的每一句话都值得我们去细细品味，好好琢磨！
论语孝敬父母读后感篇九
孝敬父母一直是中华文化中最为重要的价值观之一，而论语更是孔子思想的重要来源。阅读论语时，经常会看到有关孝敬父母的论述，这些论述充满了智慧与启示，引导我们坚定地走在孝敬父母的道路上。下面我将简述我对论语孝敬父母的体会与感悟。
第一段：奉养父母是我们作为子女的天职
不仅仅是在中国，世界上的任何一个文明古国都具有一种传统思想即奉养父母是我们的责任和义务。孔子在论语中说：“无父无君，无身无名。”说明孝顺父母不仅仅是传承血脉，也是人的一种社会义务。对于子女来说，抚养、呵护和孝敬父母是十分重要的。因为我们从父母身上得到了养育之恩，只有用心呵护他们，并向他们表达我们的爱、感恩之情，才能报答他们所给予我们的关爱。
第二段：对父母的孝敬不仅限于财物的供给
“父母在，不远游，游必有方”，这行话可以说是论语中对孝敬父母的又一种诠释。这行话首先告诉我们，孝敬父母不仅仅在生活上照顾他们，更重要的是在精神上陪伴着他们。我们应该尽可能的为父母着想，为他们解决疑难问题，安排好他们的生活点滴。更重要的是，我们应该时常与父母沟通，关心他们的身心健康，这样才是真正的孝敬。
第三段：孝敬父母给我们带来巨大益处
为了孝顺父母，我们可能付出了许多，但是这样的付出是有价值的。孝敬父母使我们更爱家，更有责任感，同时还会增进我们与父母之间的感情，在传统文化中更加重视亲情关系。孝孙诸德，丹波元犁，这句话意味着孝敬父母也是能够启迪我们更高道德要求的一种方式，只有我们长时间的孝敬，才能让我们真正明白如何做到善良、诚实、坚毅。
第四段：践行孝敬慎言仁人志士
孝敬父母的行为是我们作为一个中国人应该做到的，也是我们作为文明人应该持之以恒的态度。同时，孝敬父母也是一种慎独之道、慎言之道。正如论语所说：“曾经沉痛，章必变之。",我们通常在经过父母的谆谆教诲后能够更明白人生的价值和自身的位置。我们也应该时刻警醒自己的言行，保持谦虚、尊重他人的品质，践行孝敬父母的义务。
第五段：孝敬父母指引我们更好地生活
在中国文化中，孝敬父母不只是一种传统美德，更是一种思想灵感和精神指引。通过读论语中关于孝敬父母的论述，我们能够得到对于如何过好人生的启示和方向。我们要时刻牢记自己是父母的儿子或女儿，一定要以爱心、耐心、慈祥的态度去呵护他们，也要汲取孝敬父母的智慧，并将这些智慧付诸于实践中，而这一切是我们将来走好人生路程的基石。
总而言之，孝敬父母一直是中国文化中的精髓之一，对我们的生活和成长具有深刻影响。我们应该从论语中汲取智慧，践行孝敬父母的信仰，将之贯彻于自己的生命轨迹之中，走好人生路。
论语孝敬父母读后感篇十
上午没课，去图书馆借了本书，于丹《论语》心得，看了看，觉得也没说啥，挺浅显的。但于丹对《论语》的人生之道的见解对我挺有启发的。
"吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。
孔子的"十有五而至于学"是他自己的一个起点，也是他对于学生的一种要求。在今天这个信息时代，可学的东西实在太多了，现在的孩子已经不只是十五向学了。但在这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼时信息太多，到底如何选择呢，"过犹不及"是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
"三十而立"是我们常常挂在嘴边的一句话。走到三十，应该是人生"合"的阶段，就是既不像十来岁是觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。三十而立的"立"字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。所以"三十而立"，我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是"立"的一种见证。
"四十不惑"是人生最好的时光。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断的收集自己所需要的东西，比如：经验、财富、情感、名誉等等，但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。所以，三十岁以后，就要开始用减法来生活了，也就是要舍弃一些不是你真心需要的一些东西。
"五十知天命"也就是说到这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动了。
"六十而耳顺"，此时，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。这种境界就是我们常说的"悲天悯人"。
我想，我们大概就应该如此做人吧！
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