2023年参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会(大全8篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得体会如何写吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇一

按照组织安排，我参加了__x市第二期机关党务干部能力提升专题培训班。从我踏上这片革命先烈曾经战斗过的红土地时，心灵就被深深触动了。多少年，风雨洗尽了这片泥土上的斑斑血迹，更给我们后人留下一段难以忘怀的历史，让我们感受到一种沉甸甸的历史重感。通过这次实践学习，我收获了很多，不仅重温了井冈山的艰苦岁月，更有助于进一步坚定理想信念，加强党性修养，改进工作作风，提升素质能力。

培训期间，通过聆听《井冈山道路与井冈山精神》专题讲座，我从丰富的革命史实中领会了“坚定执着追理想，实事求是闯新路，艰苦奋斗攻难关，依靠群众求胜利”的井冈山精神内涵;走进井冈山革命博物馆、大井和茨坪毛泽东旧居、黄洋界哨口、八角楼、小井红军医院，重温烽火岁月，感受党与群众的鱼水情深;来到井冈山革命烈士陵园，瞻仰先烈、敬献花圈、参观碑林、纪念碑和雕塑园，致敬先烈们的英勇无畏;重走红军挑粮小道，体验革命的艰难困苦;倾听老红军后代讲述革命先辈的故事，感怀先辈勇担使命的情怀。

一、学习井冈山精神，坚定理想信念

理想信念是共产党人的政治灵魂。对马克思主义的坚定信仰，对共产主义的坚定信念，是井冈山精神的灵魂，也是共产党人立身、处世、干事的精神支柱。大革命失败后，毛泽东写下《星星之火，可以燎原》这一光辉著作，用充满诗意和豪情的语言，展望了即将到来的革命高潮：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”正是这种坚定的信念，驱散了笼罩在革命上空的迷雾，鼓舞了广大军民的革命信心。

近几年，从领导干部违纪违法典型案件中可以看出，他们走上犯罪道路最重要的原因就是理想信念不坚定，迷失了人生方向，忘记了初心使命。作为新时代的党员干部更要铸牢理想信念，树牢“四个意识”，在各种诱惑面前坚定立场，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，真正在心中点亮一盏指引前进的明灯。

二、学习井冈山精神，创新工作思路

实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心。井冈山革命根据地的创建，正是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合的伟大实践创造。毛泽东始终胸怀大局、着眼大势，坚持独立思考，开辟了符合中国国情的革命道路。1929年底，共产国际执委会开始关注“毛泽东的军队”，并将其“内部结构、政治工作的组织”作为“范例”。各根据地也提出了“学江西井冈山的办法”“学习朱毛红军”的口号。正是这种“不唯书”的自觉、“不唯上”的清醒、“只唯实”的坚持，才使井冈山道路的星星之火燎原全国。

目前，在受整个大环境的影响下，整个地质行业受到冲击，市场竞争压力大。我们更要抓住机遇，敢于闯新路;要强化创新思路、拓展业务，学习贯彻吸积___视察河南时的重要讲话精神，融入黄河流域生态保护与高质量发展战略，积极探索我院转型发展新路径，以实际工作贯彻落实“两山精神”、“讲好黄河故事”。

三、学习井冈山精神，艰苦奋斗促发展

艰苦奋斗是中国共产党人的政治本色和传家之宝，也是井冈山斗争得以坚持和取得胜利的重要保障。井冈山斗争时期，国民党反动派实行严密的经济封锁，共产党人坚持与人民群众“有盐同咸、无盐同淡”，一方面带头厉行节约，“毛委员点一根灯芯”光耀千秋;一方面组织生产自给，“朱德的扁担”传为美谈。正是坚持“什么人都是一样苦”，才使红军“艰难奋战而不溃散”。“红米饭，南瓜汤，挖野菜也当粮，餐餐吃得精打光。”这就是当时井冈山艰苦奋斗的生动写照。

我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大的。作为新时代的地矿人，我们要继承和发扬艰苦奋斗精神，要以三光荣、四特别精神为指引，牢固树立正确的人生观、世界观、价值观，在工作中迎难而上、勇于担当，在苦干实干中诠释地质人的初心使命，脚踏实地，甘于奉献。

四、学习井冈山精神，密切联系职工群众

紧紧团结群众、依靠群众，是井冈山革命根据地创建和发展的重要法宝。井冈山斗争时期，党始终保持同人民群众的血肉联系，行军作战时纪律严明，与民秋毫无犯，赢得群众信任和支持。每有敌军进犯，边界群众无论妇孺老幼，皆持枪举棒、奔赴战场。正是有了革命群众的支持，在黄洋界哨口，红军才能以不足1个营的兵力，击溃敌军4个团的进攻;在永新城外，红军才能以不足1个团的兵力，围困敌军11个团达25天之久。这些经典战例，充分彰显人民群众才是革命之基、胜利之本。

地勘五院是一个庞大的地勘队伍。为进一步推动我院转型发展，要坚持党的群众路线和宗旨意识，密切联系群众，主动服务指导帮助基层

解决

那些血雨腥风的岁月已然成为过去，然而井冈山精神却已成为了永恒，已镌刻在我们心中。作为一名新时代的党员干部，要更加懂得现在生活的来之不易，更加团结协作，凝心聚力，更有集体观念，以更加高昂的热情投入到今后的各项工作中。以落实诠释担当，以担当展现作为，以作为成就出彩，推动我院转型升级高质量发展，为河南新地矿建设做出新的贡献。

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇二

又到一年12·13国家公祭日。山河肃穆，草木含悲。中华门城墙上留下的弹孔依旧清晰可见，南京大屠杀遇难同胞纪念馆里一件件实物记录着历史，凄厉的防空警报响彻南京上空。

-年12月13日是南京大屠杀-周年，也是第-个南京大屠杀死难者国家公祭日。12月13日，中华民族巨大的耻辱因此产生。为悼念大屠杀死难者并揭露侵华日军残忍罪行，日本有识之士于广岛、大阪、名古屋等多地举办纪念活动，呼吁人们铭记历史、开创两国和平友好的未来。

对于历史，最大的悲哀，不是无知，而是知道后所表现出来的漠视!想想历史课上，讲近代史最严肃的话题时，课堂里发出的阵阵笑声;再看看谈到历史问题时，很多人满脸的不屑。对历史的无视，在这阵阵笑声和一脸不屑中，表现得淋漓尽致。

其实很多中国人在无视什么?历史吗?不是!而是自身的存在价值!是很多人心中没有力量。

落后就要挨打，发展才能自强，这是苦难历史带来中国的深刻教训。几年来，中国创造了举世瞩目的发展奇迹，这何尝不是对历史最深沉的祭奠、对先辈最好的告慰!

铭记历史不是为了记住仇恨，而是为了更好地开创两国间和平、友好的未来。民族需要力量，人民需要力量。中国人必须以史为鉴，珍视今日和平生活，远离战争恶魔。愿中日两国今后能够世世代代友好下去。

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇三

好的教育书，不仅应该具有一定的理论背景，能洞悉问题，更重要的是它应该经过实践的检验，对具体的教学实践有指导意义。《静悄悄的革命》正是这样一本耐人寻味的好书。该书的作者佐藤学先生的大名虽然对于我来说是陌生的，但当我阅读了《静悄悄的革命》一书后，我被书中深入浅出的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪，佐藤学先生的平易、深刻、务实的作风让我油然而生了钦佩之情。书中对许多教育实例的剖析和论述对我们一线的教师来说颇有启示。“跨越国界相互学习”，这是作者和译者的希望，也是我读这本书的目的。

一、倾听比发言更重要

互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。

倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童(人)是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。

——摘自《静悄悄的革命》第 72页

如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。

——摘自《静悄悄的革命》第 27 页

首先教师要学会倾听每个孩子的发言。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考，请其他小朋友回答。记得我上小学时有一篇课文讲述的是解放军驻守一个小岛，好象说到他们每天会给岛上的树浇水等等，集体情节记不清了。只记得老师要我们描述解放军叔叔的行为说明了什么，有好几个同学的发言都与老师预想的相差甚远，于是老师责怪我们不专心、不动脑筋，还一个劲得让我们再想“标准答案”。当时教室里一片寂静，真的是一根针掉在地上的声音都能听得一清二楚。最后老师点到了我的名字：“你来说说。”我从牙缝里小心翼翼地挤出了几个字：“说明解放军叔叔爱小岛就象爱自己的家一样。”老师一听来了劲：“用四个字来说。”“爱岛如家。”老师这才满意得笑了，教室里传出同学们如释重负的叹息声，教学才得以进行下去。我无意于谴责我老师的言行，只想说明如果我们一味的要求孩子们按我们预想的结果回答，会给孩子的心灵造成不必要的伤害。

实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入探讨，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。因此，形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个孩子发言的态度，认真地听取每个孩子的发言并做出敏感地应对，慎重地选用每个孩子都能理解的词语讲话，这样，孩子之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。

我和孩子们一起讨论：你给大家讲故事或者回答问题时，最希望别的小朋友怎么做呢?他们说：“别的小朋友要听我讲话。”“大家要仔细听。”于是我告诉他们：“认真倾听别人的发言是对别人的尊重，我们都是有礼貌的好孩子，别的小朋友在讲话的时候我们一定要仔细听。”当小朋友回答问题时，我会用眼神、手势等内肢体语言，提醒其他孩子仔细倾听，有时会给其他孩子布置任务“你觉得他哪些地方讲得很好呢?”这样一来，他们听起来就比较认真了。

过了暑假，我班上的孩子们就要成为大班的哥哥姐姐了，我会采取各种有效的策略鼓励他们认真倾听，培养良好的学习习惯，同时自己也要注意倾听孩子们的心声，敏感地捕捉教育契机和教育信息。尽可能地创造“润泽”的气氛，让每个孩子都感受到自己的存在得到大家自觉地尊重。

二、积极参加公开研讨

虽说只要把日常上课的情况如实地呈现出来就行了，但是随着公开研讨会日期的临近，每个教师多少都会有点担心。授课是不可能完美无缺的，无论是怎样出色的公开课，也都会有这样那样的不足之处。何况，在某些人看来是精彩的课，换了别的参观者，评价可能正相反。因为参观者的教育观和教学观是不同的，对授课情况的评价当然也就千差万别。正是这种不确定性，使上公路开课的教师的胆怯、不安有与日俱增的倾向。

——摘自《静悄悄的革命》第 87 页

刚走出校门的时候，对公开教学没有惧怕的情绪，真可谓“初生牛犊不怕虎”。随着从教时间的增长，随着年龄的增加，对公开研讨似乎越来越害怕，常常紧张得睡不着觉，头脑中一片空白。在佐藤学教授看来，为什么教师们都一丝不让地死按住门把呢?主要原因有两个：一是我们教师的文化，不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。“我不会对别人的事说长道短，同样的，也不希望别人来干预我的工作。”第二个主要原因在于我们的研讨往往是集中在评价课的好坏上，加上评课人又带着各自的标准和立场，这使得教师们陷入了极大的不确定性的恐慌之中。

我想正如佐藤学先生所说的，我认为自己尽了最大的努力在工作着，当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。在这种思想的左右下，有时在设计活动时，甚至会考虑“如果这样做，别人会说。”但是经过许多次公开教学，我发现自己最大的进步就是考虑问题比较全面，会注意细节方面。

经过佐藤学先生的教诲，我明白了“只要平时以真诚的态度面对每一个学生，认真地培育他们的学习方法，那么根本不需要害怕。就算当天的授课以失败而告终了，我们要传递的信息也传递出去了。”在听取别人的公开教学时，我们应该抱着“无论从哪次活动我们都能学习到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中间，这样才不至于只看得到教师的“表现”，被头脑中的条条框框束缚住自己的眼睛。分享和谈论活动中的乐趣和困难，进一步地形成同事间真正的互相交流和合作。从研讨会上获得乐趣和收益，不会再对公开课感到惧怕，甚至会要求开放日常的课堂。

三、迈向“学习共同体”

我觉得这本书里最让我感动的一点就是，书中不仅关注了学生的发展，也关注了教师的发展。这么多年来，学生越来越得到大家的关注，这是一个时代的进步。但我们多么希望在这洪亮的声音中也能听到关注教师的声音，千万别让教师成为教育的“弱势群体”。

所以，佐藤学教授在本书中提出未来的学校应该是一个“学习的共同体”，学校不仅要成为“学生相互学习成长的地方，而且也要成为作为教育专家的教师们相互学习成长的地方，成为家长和市民参与学校教育、相互学习成长的地方。”的确，教育绝不仅仅是学校的事，她是全社会的事，学校、教师只有和家长、社区、社会联系起来，教育的天地才会更广阔。

读完这本书，我觉得日本的学校教育中家长的参与面真广，不仅有家长授课，更多的是家长协助教师帮助学生学习;家长不仅参与自己孩子的班级的教学协助，还参与其他班级的教学协助。这样一来，家长对学校教育教学的参与就不仅仅是站在个人的立场，而是真正站在促进学校发展的角度。我们现在也非常强调与家长、社区的联系。记得有一次我邀请了家长来给孩子们介绍自己的工作，重点请几个家长做了准备，他们带了图片、照片等资料，用深入浅出的语言进行讲解，虽然那些家长的教育方法远不及老师，但孩子们却听得非常认真。教育本就应该是多样化的，孩子可以从家长那里学到老师那儿学不到的东西。我们还利用一些传统节日邀请家长一起来和孩子们开展亲子活动，了解民族文化，加深亲子间的情感。我园的课题是“科技小制作”，在实践中，我们利用社区资源，引导幼儿进行观察、探索。请家长和幼儿一起收集有关资料、准备活动材料，并将幼儿的制作进行展示，请孩子们回家介绍自己如何制作的，其中蕴含着什么秘密。家长参与的积极性越来越高。但是我园的家长多是经商的，颇有经济头脑，对孩子教育的关注程度还是不够的，在某些活动中，来园的基本是爷爷奶奶级的人物，爸爸妈妈总以自己“忙”为借口。在新的学期，我会加强和他们的沟通联系，逐步把他们“吸引”到教育教学之中，提高他们对家庭教育重要性的认识，为迈向“学习共同体”而努力。

我将以佐藤学先生的这句话为精神动力，不断追求新的开始，一步一个脚印地开展教育教学工作，让我和我的孩子们一起快乐，一起进步，一起收获。

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇四

在写这篇文章之前，我反复揣摩和推敲文章的题目，想来想去，感觉“鞭笞”这两个字用的最好，因为它最能概括我现在的感受以及我对《耻辱者手记》这本书的印象。我们姑且不说封面颜色如何使人产生压抑感，正如我的一位同学说“封面的颜色就使我对这本书产生畏惧感”，更不用说里面发人深省的文字，单说说书名——耻辱者手记，我就觉得够使人思考上一阵子了。至于封面的颜色，我觉得这正是出版商的成功之处，封面的颜色正符合书的名字以及里面能鞭笞心灵的文字，给读者以视觉上的冲击，换句话说就是吸引读者的眼球，但这些都不是我要表达的内容，我要表达的是灰黑色外表下发人深思的文字以及冲撞心灵的感受。

捧起书，放在掌心，翻开扉页的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺伤心灵流出来的血，红色的液体顺着胸口一滴一滴的流出来，引人深思。

我看过柏杨《丑陋的中国人》，读过龙应台的《野火集》，品味过余杰的《火与冰》，但是哪一本看后写出的文字都没有《耻辱者手记》多，哪一本看过后也没有这本刺痛了我的心灵。哪一本也没有这本使我长久的站在窗边，任夕阳慢慢的“滑下”脸庞，直到最后一抹阳光被黑夜所吞噬，看着一点一点淹没在晚霞间的夕阳，我的心有种莫名的冲动，仿佛感受到了摩罗内心的呼喊，感受到了这位“精神界”战士良苦用心，仿佛远去的夕阳就是他那孤独的背影。可是，低头的那一瞬间，我更感受到了摩罗的聪明，他不像柏杨那样“激动”在演讲台上大批中国人丑恶的“嘴脸”和内心的“狂欲”，他也不像龙应台那样“萌动”，一针见血的刺向中国台湾的时政与社会，他喜欢用自己的方式，一点点鞭笞自己心灵的丑恶，一点点挖掘灵魂深处的罪恶，以耻辱者的口吻揭露与抨击社会的丑恶以及人类最阴暗的一面，他喜欢用自己的行动，一点点剥去自身的“表皮”，割去“赘肉”，敲开“骨头”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的躯体给世人看。

《耻辱者手记》这本书就是摩罗思想的真实流露，全书的写作风格亦如书名那样犀利、尖刻。捧起书的那一刻，终不忍再放下了，我喜欢他激扬的文字，欣赏他跳跃的思想，赞叹他感情的真实，佩服他直率的作风。有的书我只看几页就束之高阁了，一是不值得读，二是浪费时间。因为我不喜欢带着“面具”的写手，这样的写手写出的文字如“太空垃圾”，不但没用，有时还能撞毁正常轨道上的“思想着的卫星”，正如余杰在《火与冰》开头写道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起笔时，不禁心惊胆战。”可是某些“大家”、“写手”在提起笔时，却那样的坦然，那样的安心，犹如“打字机”一样任文字一页页的流出。

摩罗是寂寞的、是孤独的，在中山像前有他思索的身影。摩罗是天真的、是欢笑的，在小斤的面前有他满意的笑脸。可摩罗又是痛苦的、又是凄凉的，他没有“高山流水遇知音”的幸福，他也没有“伯牙摔琴谢知音”的友情，但他有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的骨气，欲用文字惊醒“睡梦中”的世人，欲用文字唤起世人对社会及政治的思考。

在文人中他是喜欢鲁迅的，在革命者中他是推崇孙中山的，一个被称为中国的“狂人”，一个被誉为中国的“基督”。说到这两个人物，我自己感到羞愧，因为他们中哪一位我都没有好好“读懂”过。无论是鲁文人的文字还是孙战士的革命思想，读到《中国的基督》一节时，我亦摩罗一样在质问自己“中山先生究竟哪来的这么大动力和勇气为中国前进而四处奔走”，为什么在一次次失败后，仍能重整旗鼓继续前进，在弥留之际仍勉励战友们“革命尚未成功，同志仍需努力”，后来我得到了答案，得到了中山先生的动力和勇气来源——四万万难民的生存痛苦。这是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整个中国人民的利益为己任，百折不挠的实践着这项事业，即便重病在身，仍勇往直前。

摩罗有喜欢的文人，更有厌恶的文人，他不喜欢郭沫若、不喜欢丁玲、不喜欢艾青。这些人在文革到来时“丑态百出”。说都这，如果你问我，近代史上你喜欢哪个人啊?我也许会说是章太炎先生。最近在看一本《章太炎说文解字授课笔记》很有意思，每个字的构成及偏旁都有一定的含义，说实话，我挺喜欢章先生的，喜欢他坐在总统府门前大骂袁世凯的疯气，喜欢他给女儿们起怪癖名字的士气，喜欢他拒绝出任清华国学研究院导师，不甘位列王国维、梁启超之后的豪气。然而世间能有几个章太炎，再回首，世间已无章太炎。

《耻辱者手记》在读到大半的时候，我在想摩罗的身世，想他是一个什么模样的文人。有时候我根据书中的文字和思想的流露在头脑里刻画摩罗的形象，是一个带着眼镜长的白净的书生吗?我不知道，是一个留着小胡子长着大眼睛一脸严肃的“文坛战士”吗?我也不知道，但我知道摩罗是这样的一个人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文坛，刺痛自己的同时又惊醒了世人。

后来在重读钱理群先生做的序时，我知道一点关于摩罗形象的描写——“第一次见到摩罗时，我是有些惊异的：这样的一个文静的书生，怎么竟然以‘恶魔’自居。”，这就是摩罗的形象，在看到“文静的书生”这五个字的同时，我又想到一个人——余杰，想必余杰也是这样的一个书生，不然他怎么会写出“良人啊，求你快来，如羚羊或小路在香草山上。”这样优美的文字呢。摩罗和余杰这两“文静的书生”在文静的背后却有着深刻的思想，一旦流露出，如盘古的开天巨斧，在混沌的思想界劈开一条通往思考的阳关大道，亦如春日的一声惊雷，引发世人对时事及人生的思考。

《耻辱者手记》读完了，在写完这篇文章后，我把这本书整齐的摆放在书架上，挨着它的是余杰《火与冰》，我想让它们挨在一起，因为这两位“精神界的战友”一定有好多话要说，从阿赫瑪托娃的诗到废名的文学作品，从茨威格的《昨日的世界》到索尔仁尼琴的《古拉格群岛》。窗外雨打玻璃的声音恰似两人的对话，望着它们我笑了，转过身，轻轻推开窗户，一股芬芳的泥土味儿扑鼻而来，看着雨中随风摇曳的嫩绿色柳条，我意识到春天真的来了。

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇五

一、高度重视、认真落实，确保活动实效。

“宣传月”活动是加强我校精神礼貌建设的重要举措，学校行政组高度重视，精心组织，各尽其力，齐抓共管，认真落实方案要求，保证所承办活动的顺利开展。

二、加强引导，广泛发动，营造良好氛围。

我校充分利用早会、班(队)会、教师会、“向日葵”广播站、黑板报等载体，认真学习《纲要》的指导思想、方针、原则及主要资料等理论知识，大力倡导道德规范，在师生中普及基本道德规范。开展有声势有深度的集中宣传，努力营造有利于公民道德建设宣传活动的良好氛围。

三、精心组织，统筹安排，活动丰富多彩。

一、开展国学《弟子规》的诵读活动。

《弟子规》传承三百年，被誉为“人生第一步，天下第一规”，凝聚着中华民族数千年的处世哲学与人生智慧。今年开学初，我校开始将中华传统经典《弟子规》引进学校，引进课堂，作为学校文化建设的一项重要资料。学校开展了一系列学习践行《弟子规》的专题活动，收到了良好的教育效果。

3月初，学校就召开了“学习践行《弟子规》”动员大会，强调要把学习践行《弟子规》作为德育教育抓手，与孝道教育、诚信教育、爱国教育相结合起来，在实际行动中规范师生言行，礼貌做人，还就学习践行《弟子规》活动进行了全面部署。学校要求每个班级每一天利用早读和晨会组织学生诵读《弟子规》，每周五的班队活动课要举行以《弟子规》为专题的班队活动。为确保活动取得实效，学校分阶段有步骤抓好《弟子规》的学习践行工作，从诵读记忆到理解感悟再到践行落实。

开展学习践行《弟子规》活动以来，全校师生的精神面貌发生很大变化，学生能更主动地向教师打招呼，同学之间相处更融洽了，课间追逐打闹等不礼貌现象明显减少，课堂纪律也有了显著好转……为建立平等友爱、团结互助的和谐学校奠定了良好的基础。目前，学校正努力坚持“文化立校”的办学理念，全力打造“文化学校”，并力图将《弟子规》这一国学经典进一步融入学校软文化之中，让经典育人“润物无声”，融入到养成教育和实践活动之中，构成和平小学新的文化特色。

二、开展“网上祭英烈”活动。

清明节期间，我校广泛开展了“网上祭英烈”活动，广大师生登陆中国礼貌网、晋江新闻网、晋江礼貌网、晋江德育网等，在网上进行祭拜，撰写感言体会，发表祭奠感言、撰写心得体会，充分表达对先烈的缅怀之情和珍惜今日幸福生活。积极参与“网上祭英烈”活动，经过学校、家庭、动员家长和孩子共同参与、共同祭奠，表达对英烈的感恩、敬仰之情。进取引导广大未成年人上网祭奠英烈，为他们献一束鲜花，寄托一片哀思，抒发一遍感言等方式缅怀革命先烈。

经过开展网上祭英烈活动，寄托哀思、追忆历史、缅怀先烈，对全校青少年进行爱国主义教育和忆苦思甜教育，使网络对青少年学生的健康成长产生进取的、有益的影响，取得了良好的效果。

三、组织学生开展“沿着先烈的足迹，走近心中的英雄”祭扫烈士陵园活动。

4月1日组织我校第6中队的队员开展“沿着先烈的足迹，走近心中的英雄”活动，此次活动得到校领导和学生家长的大力支持。主要是经过组织学生祭扫晋江市革命烈士陵园，参观烈士纪念堂，把爱国主义教育融入社会实践当中，让学生更多地了解我们身边革命烈士的丰功伟绩，借此参观机会让学生真正地体验这种伟大的民族精神，并在实践中更好地了解我们晋江的历史。

四、广泛开展悼念革命先烈活动

为缅怀革命烈士的光辉业绩，增进爱党、爱国、爱社会主义情感，我校广泛开展了悼念革命烈士活动。“__年清明后林小学悼念烈士活动”在学校举行，全校500余名师生参加活动，经过佩戴小白花等方式表达了对革命先烈的深深敬意和无限哀思。缅怀革命先烈、继承革命传统，把爱国之情化作构建和谐学校实际行动。激发广大师生珍惜今日来之不易的幸福生活。

五、开展送温暖活动，让爱心层层传递

清明节期间，我校还开展了形式多样的'送关爱献爱心活动。要求广大师生深入到社区、养老院等地走访、慰问烈士遗孀、帮扶社区孤寡老人、空巢老人，为他们洗衣、打扫室内清洁，和他们话家常、送去慰问品和衷心的祝福。我校还开展了以“送关爱，献爱心”为主题的清明节关爱弱势群众志愿服务活动，同学们在教师地方带领下共清理后林村500平方米的遗留垃圾，同时还将向村民们宣传了环境卫生保护的重要性，增强住户对环境卫生爱护的意识。

总之，经过一系列活动的开展，使全校师生在参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德素质得到升华，礼貌习惯不断养成。大大推动了学校校风建设和教育教学质量的不断提高。我校将会乘着这股社会主义礼貌之风，不断巩固深化教育成果，使我校校风建设迈上一个新的台阶!

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇六

清明时节扫墓，不要忘记那些为新中国抛头颅洒热血的革命先烈，是他们用自己的生命铺就了中华强国之路，没有他们就没有我们今天的幸福生活，我们永远不会忘记他们!

先祖之魂如一首浩瀚的长歌撼人心魄。民族先烈似一泓雄浑的江水使人心澈。正是因为一代又一代的中华儿女用生命谱写民族的篇章，中华之精神才得以传承。也正是这一脉相承的民族精神，我们的祖国才能屹立五千年而不倒。

中华大地，无数革命先烈，仁人之士，为了人民的幸福、民族的解放和国家的富强，在战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。

继承先烈遗志，奉献自己一切!向烈士们致敬!你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。我们带着梦想展翅，怀着向往奋飞，争做文明学生，创建文明校园。雕刻在石头上的记录，可能会随时间的流逝而渐渐消失，但镌刻在人们头脑中的记忆，却会永远清晰。不忘烈士抛忠骨，民族复兴中华魂。为国捐躯，虽死犹荣。

抬头看看我们中华民族飘扬着的五星红旗吧，那永不褪色的红色，是历史的见证。英烈们，我们永远不会忘记你们，你们是我们心中那盏永不熄灭的灯!人民不会忘记，共和国不会忘记，我们不会忘记，先烈不朽。你们用青春和岁月，谱下了我们今天的美好生活，你们的名字我们历历在目，你们的事迹永生长存!红领巾是五星红旗的一角，是无数先烈用鲜血换来的，我们要热爱她，我们要好好学习，天天向上，向革命先烈学习，热爱祖国，做一名对国家有用的人。

青山不老，绿水无忧。是革命烈士们用炽热的鲜血换取了国家的安宁与太平，伟大的烈士们，伟大的新中国来之不易，踏着先人的脚步，用我们的双手，共同建造这美好的家园。

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇七

1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，全世界。它引发一场席卷中国大地的伟大变革。这枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，也不仅仅是丰厚的物质文化财富，更是一笔珍贵的精神财富。以孙中山为代表的革命党人的卓越贡献和光辉的业绩，这场革命所产生的伟大而深远的影响，是永远不可磨灭的;它所留下来的宝贵的历史经验教训，也为后人提供了重要的借鉴。它推动历史前进的伟大意义，它对后世产生的深远影响，永载史册，彪炳千秋。

在纪念辛亥革命110周年的今天，我们应该实事求是地对辛亥革命的历史功绩，作出更加符合实际的评价。《礼记》中有一句话，叫做“大道之行也，天下为公”。中国民主革命的伟大先驱孙中山先生正是这一信仰的坚定实践者。我觉得辛亥革命的历史功绩主要在民主、自由、平等、博爱的人文精神在中国深入人心。

辛亥革命是中国近代历的一次伟大的资产阶级民主革命具有深远的历史意义，辛亥革命给封建统治以致命的一击，它_统治中国二百六十多年的清王朝，结束中国两千多年的封建统治，建立起资产阶级共和国，推动历史的前进，辛亥革命使人民获得一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，谁就会变成过街的老鼠人人喊打，都会在人民的反对下迅速垮台。袁世凯的皇帝寿命只不过八十三天，张勋的复辟则更加_，和从这以后再也没有人敢于试登这个宝座即可为证。

辛亥革命是一次划时代的创新和改革。它所要革除的君主统治是一个延续了几千年的制度，所要创立的资产阶级民主共和制度是一种全新的制度，尽管困难重重，历尽艰险，但革命先驱者仍然坚持不懈，不屈不挠，呕心沥血，努力发掘那些曾经在数千年漫长岁月里凝聚、团结、鼓舞、振奋亿万国人的经济、政治、文化乃至心理素质的各种积极因素，以此来唤起“我同胞之国民”，共同救亡图强，通过艰辛的奋斗终于达到革故鼎新的目的。封建统治是几千年来中国人民遭受剥削压迫、贫困苦难的根源，它严重地阻碍了中国历史的发展，到了近代则大大便利了帝国主义对中国的侵略和奴役。在民族危亡严重时刻的二十世纪初年，以孙中山为代表的革命党人开辟了几千年来中国革命的新纪元，开始了近代中国人民斗争的新阶段。

辛亥革命的仁人志士留给我们的是一种敢闯、敢干、敢试，敢为天下先的大无畏精神。这种精神具有爆发力、原创力，是一种宝贵的人文精神。参加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知识分子和思想进步的资产阶级为主导的爱国进步群体，在民族危亡的紧急关头，怀着一心救国赤子情怀，投身到民主革命当中，发动了武昌起义，_了清王朝的封建统治。孙中山就任临时大总统后，表现出了高昂的革命精神和平易近人的民主作风，给人们留下了深刻难忘的印象。以孙中山为首的南京临时政府在短短的三个月内，颁布了三十几道革命法令，如改用阳历，限期剪辫子，废除跪拜，禁止缠足，禁止吸食鸦片，禁止刑讯，销毁刑具，颁布一些关于“振兴实业，改良商货”的通告等，无一不带有移风易俗，革故鼎新，发扬资产阶级的民主精神。用孙中山名义公布的《中华民国临时约法》，规定了国内各民族人民的民主权利，虽然主要是维护资产阶级的利益，但毫无疑义是带有革命和民主性的国家根本法。它的公布，为人民的民主权利提供了法律的根据，大大有利于民主精神的发扬。

辛亥革命已经过去了一个世纪，我们今天纪念辛亥革命，就是要牢记历史所给予我们的教育和启迪，就是要继承革命先辈们的优良传统，特别是要学习孙中山先生爱国、革命和不断进步的优秀品格。随着时代的发展，这股炽烈爱国精神日益成为我们民族永恒的感召力量。今天，我们要完成祖的统一大业，仍然要高举这面大旗，把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。要实现中华民族的伟大复兴，更是需要以爱国主义为力量源泉。

弘扬辛亥革命精神，就是要大力弘扬敢闯、敢干、敢试的创新精神，同时也要弘扬“民主、自由、平等、博爱”的精神。特别是为人民服务的广大干部，更要学习和借鉴这种精神。勇敢地与腐朽势力做斗争，廉洁自身，以人为本，情为老百姓系，利为老百姓谋，急群众之所急，想群众之所想，解群众之所困，这样种精神必将成为中华民族光耀千秋的精神财富。现在，中华民族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽的红日，这轮红日是注定要高高升起来的。我们为我们正在进行的事业而自豪，更为即将到来的明天而意气风发。世界有一天会再次向中国寻求文化活力、创新思想，世界将在最古老的国家的帮助下获得新生。

参观张伯简纪念馆 个人学习革命精神心得体会篇八

大家好!

今天我演讲的题目是铸灯革命精神、点亮大国魂

革命精神之余国家是走向胜利的强大动力。而其之于青年是我们积极进取的能源。作为青年，我们应每天永保朝气、积极进取。不畏困难，将自己的青春 献给祖国。新时代铁路榜样陈详林，解钩作业千余次，从未出现差错。他从自己青春之年到不惑之年一直奉献给了铁路事业，这期间没有鲜花和掌声，只有革命精神陪着他。因为他知道，为祖国的发展要献出自己的力量、青春。就此而言，最美的青春是将自己与国家牢牢结合以革命精神为方向，做i奋斗、奉献自己的青年。

如何赓续革命精神，使其香萦绕禹你我心中?作为青年，我们能做的是将其外化于行内化于心。在行动呢上，积极参与相关革命 精神的活动，并向同学宣传，张贴五四精神的文章干，做传承五四精神的青年。内化于新更需要我们向长辈们请教，在传播精神中将你我融入于家国之情。唯有如此才是我们献礼两个一百年的最好方式。

一代人有一代人的困难、一代人有一代人的心愿与责任。作为新时代的弄潮儿，我们应传承伟大革命精神，助力下一个一百年的宏伟目标的早日实现。

只要我们心中理想之火不灭、奋斗之志不移，铸灯革命精神、点亮大国魂

我的演讲到此结束，谢谢大家。

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