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弹琴篇一
第一段：引言 (约200字)
弹琴是一门古老而优美的艺术形式，它不仅能够给人带来美妙的音乐享受，更可以培育心灵。作为一个长期热爱音乐的人，我从弹琴中获得了许多宝贵的体验和心得。在弹琴的过程中，我体会到了乐曲所传达的情感，明白了坚持并不断努力的重要性，培养了耐心和集中注意力的能力。在本文中，我将分享我在弹琴过程中的一些体会和心得。
第二段：乐曲表达情感 (约200字)
音乐是一门高度表达情感的艺术形式，而在弹琴的过程中，我体会到了乐曲所传达的情感。每一个乐曲都有其独特的情感内涵，它们可以唤起人们各种不同的情绪。在演奏过程中，我不仅仅是演奏者，更是乐曲中情感的传递者。通过琴音，我可以将自己的情感融入其中，与乐曲产生共鸣。这种情感的表达使我更加了解自己的内心世界，也帮助我与他人进行更深层次的沟通与交流。
第三段：持之以恒的坚持 (约200字)
弹琴要想取得进步，就需要持之以恒地坚持下去。在我的琴艺之路上，我体会到了不断努力和积累的重要性。一开始，我只能按照指挥老师的教学乐曲来练习，并没有自己的创作和思考。然而，通过坚持不懈的练习，我逐渐掌握了一定的技巧，并开始有了自己的琴谱。不管是在实践中还是在创作中，持之以恒的坚持都是取得进步所必需的。
第四段：耐心与集中力的培养 (约200字)
在弹琴的过程中，我培养了耐心和集中注意力的能力。弹琴需要高度的专注和集中，不能有丝毫的分心。起初，我很难集中注意力超过一段时间，经常会因为琐碎的事情而分心。然而，随着我对音乐的热爱和对自己的要求，我逐渐培养了耐心和集中力。在长时间的练习中，我慢慢学会了调整自己的心态，将全部注意力聚焦在琴键上，以达到更好的演奏效果。
第五段：结语 (约200字)
弹琴不仅仅是一种音乐的表演形式，更是一种对心灵的培育。通过弹琴，我深刻理解了音乐所传递的情感，也体会到了坚持、耐心和集中力的重要性。这些都是我在弹琴过程中获得的宝贵的心灵财富。无论是对琴艺的追求还是对心灵的滋养，弹琴都带给我无穷的乐趣和成长。我相信，通过弹琴的培育，我们可以更好地理解自己，与他人建立更深层次的共鸣，并且在生活中充满更多的美好与喜悦。
弹琴篇二
【作者】：李白——《听蜀僧濬弹琴》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。
“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子。汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！‘志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经。中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子。汤问》里有“馀音绕梁兀三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。
清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！ 唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。
李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。 律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
弹琴篇三
弹琴是一种美妙的艺术形式，它不仅可以带来音乐的欢愉，还能够培养人的心灵。多年来，我一直坚持学习弹琴，并从中获得了许多宝贵的体验和心得。在弹琴的过程中，我逐渐领悟到态度、耐心、专注、奉献和创造力的重要性，这些体验不仅对于我个人的发展非常有益，而且对于培育心灵也有着积极的影响。
首先，态度是学习弹琴的关键。学习弹琴需要高度的责任感和认真的态度，只有这样才能真正投入到琴艺的学习中并充分呈现出音乐的感染力。在我练琴的过程中，常常因为遇到困难而想要放弃，然而，我坚持下来，而这正是一种对待琴艺的态度。我意识到，只有积极乐观的态度才能帮助我克服困难，达到积极的进步。无论是在琴艺的演奏中还是生活中，积极向上的态度都是取得成功的重要因素。
其次，耐心是学习弹琴的关键特质之一。弹琴需要经年累月的练习，一点点地积累才能逐渐形成自己的风格和技巧。在练琴的过程中，我遇到了很多困难和挫折。有时候，我试图急于求成，希望一下子就能够达到高水平的弹奏能力。然而，我很快意识到，练习弹琴是一个需要时间和耐心的过程。我开始学会耐心地一遍又一遍地重复练习，直到完全掌握。耐心能够帮助我更好地理解琴音的变化和技巧的运用，使我在演奏中更加自如和自信。
再次，专注是学习弹琴的重要品质之一。在弹琴的过程中，专注力是必不可少的。当我投入到琴键间的世界时，周围的一切似乎都消失了。我会完全沉浸在琴弦的振动中，全神贯注地聆听每一个音符的练习，并用心去表达每一个音符所代表的情感和意义。专注力的培养不仅让我在弹琴时更加出色，而且对于日常生活也大有帮助。专注力让我能够更好地处理事务，更好地与人交流，并且更加深入思考问题。
此外，奉献是学习弹琴的另一个重要方面。弹琴无疑是一种表达个人情感和与观众分享音乐的媒介。然而，为了能够完整地传达音乐中的情感和意义，我需要将自己完全奉献给音乐。这意味着在学习和练习期间，我必须全身心地投入，毫不保留地将所有的精力、时间和灵感都用在琴艺的学习上。只有通过不断地奉献自己，才能够真正把握和表达好音乐的内涵，让人们感受到其中的情感和美妙。
最后，创造力是学习弹琴的关键。在学习弹琴的过程中，我逐渐发现，只有在创新和表现自己的个性时，才能真正展现出琴艺的魅力和独特性。弹琴不仅需要我掌握基本的技巧，还需要我能够自由地演绎出曲目中所蕴含的意义和情感。我开始尝试将自己的思想、感受和理解融入到琴音之中，并逐渐形成一种属于自己独特的风格。这种创造力的发展不仅在演奏中表现出来，还能够在生活中帮助我更加独立思考和创新。
弹琴不仅是一种崇高的艺术形式，更是一种培养心灵和个性的有效途径。通过对于态度、耐心、专注、奉献和创造力的不断探索和领悟，我深刻体会到了弹琴对于个人成长的积极影响。在今后的学习和生活中，我将继续坚持弹琴，并将这些体验和心得融入到自己的行动中，以更好地培育和发展自己的心灵。
弹琴篇四
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
弹琴篇五
第一段：引言（150字）
弹琴是一项充满乐趣和挑战的活动，也是一件需要付出大量时间、耐心和努力的事情。我自幼便接触乐器，最终也选择了弹钢琴。这一选择陪伴了我很长时间，并且带给我许多的经验和乐趣。在学习弹琴的过程中，我不断领悟到许多琴艺的心得，这些体会不仅可以让我的钢琴技能提高，还让我在生活中收获了更加丰盈的人生。
第二段：弹琴的技巧（250字）
每个弹琴者都需要掌握一定的技巧来发挥出美妙的音乐，而我在练习中收获的一件重要事情是——节奏感。没错，弹钢琴最初需要克服的困难之一就是节奏。节奏是音乐的灵魂，因为节奏让音符与时间互相照应，从而创造出美妙的旋律。练习时，我必须按照分配好的节奏感来安排自己的手指移动，这样才能达到精准、有时感、有弹性的效果。
第三段：学习的态度（250字）
在弹琴的过程中，一个好的态度对于成功至关重要。对我而言，不断进步的关键是细心和耐心的学习态度。我很清楚地知道弹琴不是一夜之间就能练成的事情，每个小细节都需要将心思和时间花在上面。以一种咬牙坚持的态度练琴会让我深入琴技奥妙中，并让我对琴艺的理解更加深刻。这种态度也教会了我对生活、学习和工作的付出和坚持，让我在人生得到了长足的进步。
第四段：音乐的思考（250字）
弹琴也是一种创造力的体现。在弹奏过程中，我们可以将一些情感和想法慢慢地表达出来。在学习一首曲子时，我会从词曲的结构入手，试图理解并发掘曲子中蕴含的情感和情景。千篇一律的弹奏甚至可能会枯燥且失去灵魂，而这样的思考能让音乐更具有张力和感性的表现，让听众产生更深层次的体验。
第五段：结论（300字）
弹琴是一项耗费时间、精力和耐心的活动，但也是收获美妙音乐、提高个人音乐素养和钻研音乐的一种好途径。正如练习出类拔萃的技艺所需的态度一样，保持对音乐的敏感和创造性的思考也是必要的。更何况，琴艺的不断精进不仅能够影响自己的人生，更能够享受到每一个曲子的美好和感动。在我的琴艺生涯里，我有很多的话想说，但最重要的一点就是：养成一种良好学习态度，保持对音乐的热爱和追求，是弹琴成就的关键。
弹琴篇六
唐代：李白
闲坐夜明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
闲夜坐明月，一作“闲坐夜明月”。
释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》，并琴曲名。
钟期：指钟子期。《列子·汤问》说，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴，志在高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容，钟于期都能听出来。
《风俗通》：俞伯牙方鼓琴，钟子期听之，而意在高山，子期曰：“善哉乎!巍巍若泰山。”顷之间，而意在流水，子期曰：“善哉乎!汤汤若江河。”子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以世无足为知音者也。
“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。
从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言!
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
弹琴篇七
弹琴是艺术的一种表现形式，可以表达出内心的感受和情感。每个人弹琴的风格和表现方式都不一样，正是这种独特性让弹琴成为一项有趣且具有良好抒发情感的活动。在这篇文章中，我要分享我自己弹琴的心得和体会。
第一段：为什么想要弹琴？
开始弹琴的原因因人而异。对我而言，是因为父母让我学习一项乐器，以便转移注意力。但在学习弹琴的过程中，我逐渐意识到，除了能够转移注意力之外，它还能为我带来许多其他的好处。例如，它可以提高我的自我表达能力和自信心，让我更加敏锐地感受音乐的情感和节奏，更加耐心和专注。
第二段：弹琴的技巧
无论你是初学者还是有经验的琴手，都知道它需要一定的技巧和练习才能玩得更好。在我学习弹琴的过程中，我学习了许多基本的技巧，例如弦乐器的插拨和扫弦。此外，更深入的技巧包括和弦的打法、多音的演奏以及加入演唱的技巧等。当你不断练习，这些技巧会变得更容易，但要让他们真正表现出来，还需要花费大量的时间和努力。
第三段：弹琴的情感表现
音乐本来就是一种情感表达。在弹琴的同时，我可以完全投入情感表达中，并通过音乐来表达自己的情感。许多生活中的情绪和感受都可以通过弹琴来表达出来。比如，愉快的时刻我会选择轻快的旋律，而在伤心或沮丧的时刻，我会选择一些慢歌来表达我的情感。
第四段：弹琴影响到我的生活
除了弹琴可以帮助我表达情感，还可以帮助我更好地应对生活中的挑战。学习弹琴需要耐心，不断地反复试错，最终得到成功。这种对耐心和毅力的锻炼可以帮助我在生活中更好地应对挑战，并持续追求我的目标。
第五段：结论
总结起来，弹琴不仅能够帮我表达情感，还可以让我获取各种技能。我可以通过弹琴来充分体验音乐的魅力，并且在日常生活中应用学到的技巧。在冥想和音乐治疗等方面，弹琴也很有用。因此，我相信，每个人都应该学习弹琴，以便获取这些好处和体验抒发情感的快乐。
弹琴篇八
今天我要去老师那弹琴。
在路上我的心就开始紧张了，我想万一被老师批评怎么办。过了一会到了钢琴学校，我感觉我的心跳加快，砰-砰-砰，老师向我走来，我的心跳又加速了。张老师拉着我的手走到琴房说，“你再把琴弹一弹练习，老师太累了睡一觉休息。天下还有这好事。在琴房我又努力在练习，大概四十分钟过后老师来了，现在我不紧张了，感到很轻松，开始上课了，每一首曲子都被老师表扬了。
以后我要努力这样就不会紧张了。
弹琴篇九
弹琴是一种极其优美的艺术形式，可以使人们感受到深深的内心情感，表达完美的音乐语言。对我来说，弹琴是一种非常兴奋和愉悦的体验，不仅提高了我的音乐技能，也为我的生活增添了无数的乐趣。
第二段：开始
对我而言，弹琴是一种积极的和有意义的追求，我一直热爱音乐，从小到大学了不少不同类型的乐器。在我家里，父母为我购买了一架钢琴，我逐渐形成了对弹琴的兴趣。每天晚上，我都会花一些时间练习。刚开始练习琴谱的时候，我需要将目光聚焦在键盘上，一点一点地弹奏琴键，后来，我已经可以在不看键盘的情况下弹琴了。这样的过程中，我不断了解琴键和琴谱之间的联系，这让我感到很有趣。
第三段：技巧学习
在学习弹琴的过程中，需要大量的学习和练习。除了学习琴谱之外，还需要掌握基本弹奏技巧，奏法，以及如何掌握乐曲的情感和表现力。为了提高自己的技巧，我每天花费几个小时练习技巧和琴谱。在练习中，我常常感到失落和沮丧，因为我往往会犯一些错误，无法使琴声如我所愿。但是我从来没有放弃过，经过不断的练习和努力，我最终克服了这些挑战，取得了显着的进步。
第四段：情感表达
对我来说，通过弹琴表达情感是一种特别重要的体验。每次我弹奏琴曲，都能带领我进入不同的情感区域。有时，我会感受到喜悦和爱意，有时我会感到孤独和悲伤，但是不论我所感受到的情感，我都能借助琴音来传达出来。通过音乐的力量，我能与人分享我的情感和经历，创造不同的心灵共鸣。
第五段：结论
从刚开始学习弹琴，到现在，我已经获得了很多的等待回报，并且我对音乐和弹琴的热爱不断壮大。通过持续的学习和演奏，我可以不断提高自己的技能水平，并且表达我所想要表达的情感。弹琴不仅是一种享受美好音乐的方式，也是一种拓展自我的方式，这使得这种艺术形式更加具有价值。我相信，我将继续在琴键上寻找独特的声音和独特的情感，以及不断扩大自己的音乐视野，让弹琴成为我的终身伴侣。
弹琴篇十
刘长卿
泠泠七弦上，?静听松风寒。
古调虽自爱，?今人多不弹。
诗题一作“弹琴”，《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了“古调”，又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢？言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
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