冯骥才麻雀读后感(优质10篇)

读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

冯骥才麻雀读后感篇一

我读了一篇屠格涅夫写的故事—《麻雀》，这篇故事表达了老麻雀对小麻雀深深的爱，我被这种爱深深的感动了。

这篇故事讲了一只小麻雀从树上掉下来，猎狗想吃小麻雀，老麻雀从树上飞下来，勇斗猎狗，救出小麻雀。这篇故事使我感动极了。

“猎狗慢慢走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗的前面，它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。”我看到这里深深地被这只老麻雀感动了，因为老麻雀明知斗不过猎狗，只想借助张开羽毛和尖叫发泄自己的愤怒，吓退猎狗，这就是爱的力量，促使它奋不顾身，不管是人还是动物，都有母亲，都会得到母爱。母亲时时刻刻都在为我们而操劳，所以我们做女儿的就更应该尊敬母亲。

看到这里我不由想起我的妈妈照顾我的情形。记得有一次，我生病了，请假在家里许多天。妈妈带我去医院。到了医院妈妈坐都没坐就马上跑去挂号。排队挂号的人排得不见头尾，终于到我打了，我们马上打针，打完针后我还去吃粥，吃完粥我睡觉了，可是你却一直不睡，守在我身边，不停地为我擦汗，密切地留意我的体温变化。一直等到我完全退烧了，妈妈才松了一口气。等我康复后，才发现白发不知何时已经爬上妈妈的头上。

母亲多么神圣，多么伟大，世上只有妈妈好！

冯骥才麻雀读后感篇二

这是著名作家白桦先生的一篇小说《红麻雀》，更像是对文革历史的回顾。白桦的一位学生叫夏华死在了狱中，离奇的是他即不是自杀，也不是他杀。快出狱的前夕，他却死了。张教官告诉他："你明天可以出狱了。"夏华没有欢欣鼓舞，竟发出一声惨叫，脸白得比狱墙还要白。

在我们现在看来，这是一种很反常的行为。他没有任何的遗言或者遗书，只有一篇《红麻雀》一文。白桦作为他的前任老师，想要从这部作品里寻找他的死因的蛛丝马迹，于是就有了本篇文章。

当我们仔细地读《红麻雀》，它似乎不只是一个麻雀，更像是他自己的人格化的一个产物。他在很小的时候捉住了一个麻雀，设计一个天罗地网，捉住了麻雀，然后用小剪刀割去了它的喉咙，让它失去自由的言论的权力，然后囫囵吞枣般把它吃掉。

我们都知道文革对我们的历史来说是一场浩劫，很多知识青年因为看不到任何的希望，纷纷自杀。在那个年代，你的无心的话被别人听到，很容易被告发，成为反动分子。从这个角度来看，夏华可能是受害者之一。

他的死不是自杀，也不是什么法律制裁的结果，而是在他的人生的最后，始终看不到希望。他的父亲很早地被抓，进了监狱。如今，他也被抓了。从他的论文来叙述李煜的一百种可能，我们能想象他是一个很有想法的人。如果他生活在现代，也许是一位浪漫的诗人，也许是一位严谨的史学家，但是文革的浩劫打破了一切的可能。

从他之后写的《红麻雀》，他特意强调了一个细节，就是给麻雀的羽毛染上了革命的红色，他原以为麻雀会奋力地逃脱，没想到它安之若素，就好像什么事都没发生。他告诉他的好友这只红麻雀的故事。他的好友的反映说，这个麻雀不就像你父亲吗？永远关在"山"上。

夏华出狱前填的社会关系一栏，又刺激了他脆弱的神经。他最至亲的父亲被关，他也莫名其妙获罪，这一些莫须有的罪状使他的人生感到痛苦，失去了人生的希望，最后他被自己的意念杀死了。

我们都知道，一个国家的一段弯路可能葬送一个人美好的一生。在看不见任何希望的时候，我们能选择的只有死亡。在默默无望的世界里，我们能守住的莫非是自己虔诚的初心。一个人的命运对历史来说，无非是车轮可以随意碾压的草芥，根本不足为提。但是一个国家倘若走了一段弯路，那么就可能给千千万万的家的命运发生根本的改变，也许就不会出现你和我了。

冯骥才麻雀读后感篇三

在这个夏日炎炎而又有趣的暑假里，我看了一篇情景交融的散文——《妹妹与小麻雀》。

这篇散文主要写了在一个阳光明媚的中午，作者和妹妹在池塘边嬉戏。忽然，有一只小麻雀飞得精疲力竭了，落在一个莲蓬上，它随时都会滑落到水中。妹妹小心翼翼地把这只麻雀抓住了，把它放到自己的手中，小麻雀有一点害怕，后来就又活泼起来了。妹妹拿出一些又软又香的面包，放在守心，小麻雀就吃了起来。

读了这篇作文，我被“妹妹”对幼小生命的怜悯与关爱深深感动了，知道了人与动物之间要和谐相处。

记得有一次，我和杨珍珍阿姨去理发。在理发店门口，我们看到了一只受伤的小啄木鸟。老板娘见我们这么喜欢这只鸟，就把它送给了我们。我们高兴得一蹦三尺高。看，这只啄木鸟真是太美丽了。它有着一双豌豆般大小的乌黑的眼睛，看上去炯炯有神，一张又小又尖的嘴巴可爱极了。更有特色的是那彩色的羽毛，白色的小斑点点缀在棕色的羽毛上，就像一颗颗白宝石镶嵌在棕色的羽毛上。如果它发起火来，就会把头上的羽毛竖起来。

我们回到家，这才发现这只可怜的啄木鸟中了子弹，肉缺了一大块。杨珍珍阿姨帮它涂上消毒药膏，但是，没过几天，这只可爱又可怜的小鸟就离开了人世。

我们要保护动物，保护大自然中的所有一切。人类和动物都是大自然大家庭的成员，保护我们的动物同胞，珍爱生命，也是珍爱我们自己。

冯骥才麻雀读后感篇四

我家有三个麻雀窝，里面住了一群麻雀。我，非常不喜欢它们，甚至还有些讨厌它们。

每到星期日或者放假期间的早晨我都会被麻雀烦人的叫声吵醒。还有一次，我正在刷牙，有几只麻雀从我头上飞过，突然觉得头上湿湿地，用手一摸，才发现是麻雀的大便，快气死我了。

直到今天，我才改变了对麻雀的看法。因为我发现麻雀是一种能牺牲自己而保护子女的一种动物。

那是一个风雨交加的夜晚，我还在写作业，我突然听到啪的一声，然后就是叽叽喳喳的叫声，我当时以为它们又要争吵了，因为争吵是它们每天都必不可少的事情之一！叫了一大会儿它们还在叫，按理说它们吵个五六分钟就都回家睡觉了呀，怎么今天吵了这么长的时间它们到底在吵什么呢?所以我准备出去一看究竟。

我披上雨衣走了出去。几只麻雀站在门口，有的在地上跳来跳去，有的在我面前飞来飞去，嘴里不停地喳喳喳的叫着，看上去很是焦急的样子。我跟着叫声走，走着走着发现前方地上有一只小鸟，这是一只小雏鸟，因为它的羽毛还没有完全长出来，它只会蹦蹦跳跳的走还不会飞。很明显它是从窝里摔下来的。而其他的麻雀肯定是为了这只小麻雀才叫个不停，我被它们感动了，小心翼翼地把小麻雀放进了窝里。

我从中感受到麻雀是多么得伟大、勇敢、慈爱，我不会再讨厌麻雀了。

冯骥才麻雀读后感篇五

一直觉得，我就是我，一个平平凡凡的我，不可能有什么梦想，即使有，实现的几率也很小，根本没有想过追求梦想。

去年6月，经过书店，看见一本叫麻雀要革命的书，心中很疑惑，哪有言情小说叫这种名字的？后来才知道，那是一本青春立志小说。

后来，在图书馆办了张卡，发现了麻雀要革命1，立刻迫不及待的借了下来，回到家后，认真的看了起来，发现有一个很有趣的人，叫蒙太一，连上错厕所都还理直气壮，当秋秋受欺负时，我哭了，第一次，我为看书而哭了。

看完麻1，我深深的被它吸引了，就去买了麻2，那天，我又哭了，蒙太一不管何时都守护在秋秋的身边，特别是那首人世间最遥远的距离，真的很感人。看完麻2，开始支持小一，（蒙太一）。并开始等待麻3。

5年级，又一个新的学期，我不知道为什么我开始拼命的读书，可能是受了秋秋的影响。4月，麻4出了，又大哭特哭，惊动全班，仙人掌的绿色泪珠，那章最感人，小一送了棵仙人掌给秋秋。小一就想那仙人掌，因为内心太柔弱，所以才需要刺来保护自己。

看完麻雀要革命花了1年多的时间，我明白了很多道理，每个平凡的女孩都有自己的梦想，不管如何，都要努力的去追求——梦想一定会实现——遇到困难，不能逃避，要勇敢的站起来去面对！！秋秋很幸运，遇到了明和小一，一起陪伴她走过革命的道路。我没有，可我却有两个最好的朋友，相信她们也会永远的支持我，陪伴我，鼓励我。

冯骥才麻雀读后感篇六

我在图书馆借了书，书名叫《麻雀》这本书，给感受很深。

内容讲作者在打猎的回来的路上看见了小麻雀站在，它的羽毛还未丰满，头上长着绒毛，看像从鸟巢里摔的啊。

****地走进小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。间老麻雀像石头落到****的。****只老麻雀面前是我庞大的怪物，一口吞到这只老麻雀，这只老麻雀保护小麻雀，毅然竖起了自己的羽毛，它全身颤抖着，悲惨地叫着，要跟这只庞然大物搏斗一番，它的举动吓跑了****。小麻雀感恩自己的母亲，它流下了感动的眼泪，这能不使我们感动呢。

当读完这本书你会流下眼泪，老麻雀精神是何等的，再想想母亲是何等的，在世界上，母亲自己的儿女花费了心血，我们做儿女的药孝敬自己的母亲。是人动物，母亲。母亲每时每刻都在为我们操劳，为我们都操白了头发。书中的小麻雀都懂得感恩，我们是人，就让我们感恩自己的母亲吧！让我们生活在感恩中，在感恩中成长吧！

母爱是的啊，母爱是崇高的，让我们拍起手来唱：世上好，有妈的孩子像块宝，投进的怀抱，幸福哪里找。懂得感恩的孩子i就在明年的三八妇女节送能自己心意的礼物给。比如说：自己做的贺卡、发卡、挂件等等精美的礼品。我把决定大家：我用自己的零花钱买小挂件送给。再做张贺卡给，祝愿自己的永远健康、年轻，等我长大后我会加倍的报答母亲的养育，把母爱与精神永远传承下去。

最后祝愿全天下的母亲永远幸福安康，像小麻雀的受到那样的磨难，这我读了这本书的感想。

冯骥才麻雀读后感篇七

冯骥才

散文

手捧《少年中国台湾》，在一字一句中行走。在我看来，这是一本他出版诸多书籍中，读者认为极其浅显的书。但是和那些作品比较起来，这一本应该是作家相对珍惜的书。因这是年少时的记忆;其中有声音、气味、形状、色彩、光影。这些在作家的笔下是那样真实具体又饱满，还杂糅这位少年内心的成长过程。作家用美学的眼光来描述它。内心的记忆碰触少年的情怀，才形成一篇篇以“少年”为主的中国台湾印象和发生时代里的故事，是一本作家投入情感较深的作品。

行文也自由。对于书中括号的部分，说来阅读上有些不习惯，说连贯，也连贯，说不连贯，也不连贯。随着慢慢的阅读，也算习惯了作家的这种表达方式。我呢，把括号置之度外，一气呵成去读。因括号一般都是表示注释说明，蒋勋先生的则不然，用他自己的解释是“跳出来时，也许是另外一个人在看这件事，也许是我自己的分裂，或者说是这里面的某一种断裂。”说是大胆“玩了”这个部分。在阅读与写作上，这一点我还是蛮欣赏的，人能不受约束，由心去表达，在最自然中酣畅写感受与体会，是一种真我的表达吧!

因听过《中国美术史》，再读这本书，就发现他的所说所写，均含美学特点。除去一些叙述故事的部分，在描写中国台湾的各个走过的地方，都含有这样的美学化散文、诗歌特点。没有故事情节描写的中国台湾地域文化，那是少年心里对故乡的理解，甚是觉得这样的一篇篇行文，更适合朗诵。在顿挫时，你更能体会美感在。而那美感也会渗透你的心里。如作家自己所言“这不是一本阅读的书，这本书合起来，就可以背起背包，准备出发了!你，当然就是书中的少年。”你也会体会到作家嗅觉记忆中的故乡，也体会一下这位孤独者跟自己对话的妙趣。这不是父亲的故乡福建，这不是母亲的故乡西安，这是少年的故乡，就是他笔下的中国台湾，也是他少年时的全部记忆。

这本书，写作跨度上也很大。从开始写，到政党轮替之后停笔，时隔六年之久。那六年的沮丧，再回来“以岛屿的方式看它，那种信仰才是比较具体的。”这是一种蜕变，从中间走了出来，再回到个人身上，再次背起行囊快乐行走。你会在“万善同归”中懂得作家“少年中国台湾”的意义了!那“万善同归坟”，那曾经无主的孤魂牵动着作家，有伤怀之感，也有悼念亡灵之叹，更有自己的一份情怀在里面!“少年龙桐、少年八里、少年丰山、少年龙坑……”这些都是作者背包行走过的一个个安静的小镇和村落，了解那些在岛屿上不善谈政治的一些人，以及陪伴自己的成长地方。

少年流浪的旅行，那是历史思绪里的记忆。十年的心血，今天蒋勋先生头以花白，但那年少时光里走过的痕迹，依旧如昨，依旧如今。虽然写的是过去，但是也迎合了此时的心境。

前几日，我从一位朋友处借得《冯骥才散文》一书，挑灯夜读，感慨良多。以前，我只读过冯先生的《珍珠鸟》，看过改编自冯先生《神鞭》、《三寸金莲》小说的电影及连环画，却还是第一次如此详尽地领略先生在散文上的造诣。冯先生不但是当代的文学大家，且在绘画方面也是博大精深的。虽然我没有机会欣赏到先生的文人画，但在这些散文中，我却能时时刻刻感受到文中有画。先生说：“画中的线全是一种心迹，因为，唯有线条才是直抒心意的。”那么，他的文字应如同他画中的线条了，千姿百态，饱含充沛的情感。阅读先生的文章，又似乎不仅仅只有画，还有先生对音乐，对收藏，对民间文艺等诸多艺术、文化的深刻见解和描述。也许正是先生对各类艺术的糅合、融汇，才成为一代大家的吧。

有人说散文是心文，是一个人的心灵轨迹，一个人人生的真实写照。看了先生的散文就是这种感觉。有时先生娓娓而谈，童年旧事、人情世故尽在其中;有时在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆怅;有时在那场毁灭美、扫荡真诚的运动中反思、忧虑、愤怒;而更多的是在为已逝去和正在逝去的民间文化呼唤呐喊。读着先生的文字犹如见先生其人，喜怒哀乐，跃然纸上。

既然散文就是写自己的人生，那么从先生的文字中便可窥见先生的为人处世及细腻的情感。无论是对一年四季如诗如歌地描绘，还是对身边事物细致入微地刻画，无论是在异国的艺术殿堂里流连忘返，还是对故乡的眷恋、对师长的追思、对小人物的同情，无不渗透着先生悲天悯人的博大情怀，处处留下了先生对历史精神的探究，对生命对人生的深深思索。我想先生定是一个大爱之人，爱亲人，爱友人，爱对艺术孜孜以求的民间艺人，爱所有为艺术献身的人们，爱人间一切的美。

洋洋几十万言，字字珠玑，最震撼我心的却是这样一句：“活着就是创造每一天。”这是先生的肺腑之言，也是他对人生的总结，于我更是一种鞭策和激励了。这部散文集是插图珍藏版，其中收录了有关先生的十八张弥足珍贵的照片：从不谙世事的孩童到意气勃发的少年、踌躇满志的青年再到一对伉俪相伴情深;有画写交融的生活方式，有为民间文化的奔走。照片与文章互为照应，相得益彰。先生一生的生命轨迹便与斯文斯照一起留存在我的心中了。

冯骥才麻雀读后感篇八

冯骥才先生是现代文学领域里的大家，他阅历丰富，观察细致，笔锋细腻，描写人物事情风格独特，别具一格，其作品读后给人印象深刻，耐人寻味。

他笔下的人物刻画细致主要表现在三个方面，一是语言描写贴近生活实际，表现人物内心活动深刻，如44-45页，索天响论功夫的语言描写，夸夸其谈，以语言唬人的功夫算是练到了极致;二是外貌描写细致，看了之后给人一种较强的立体感和层次感，如194页对莲心出场的外貌描写，可以说精细到了极致;三是作者的想象力十分丰富，赋予人物心理的细致刻画和描写，使文章整体上读起来有血有肉，活泼生动，引人入胜。比如，炮打双灯中的牛宝，人虽然穷，但是他对爱情的向往胜过所有，为了心仪的人，他甚至置生命于不顾，表现出了对爱情的真诚、热烈、真挚的追求，最后终于感动了春枝，有情人终成眷属。牛宝争取爱情的故事曲折跌宕，充满了韧劲，不怕世俗的恶言风语。他的身体虽然残了，但是能够抱得美人归，心理是充满了无限的喜悦的，正如作者所说：苦乐唯有自知。而佟忍安的说莲论史，更是无懈可击，无人能比。

神鞭中则刻画了不同人物的性格。诸如傻二的实在低调厚道，真诚待人，是令人欣赏的。他虽然有功夫，但是从来不用功夫去欺负人，都是把那一条神鞭用在打抱不平、爱国救国上面，这是一条充满了正能量的神鞭。而从爱国救亡运动中，傻二也在不断地成长，他最终认识到神鞭救不了中国，于是练成了神枪手，做了最完美的转变。这篇小说中的天津人的卫嘴子性格让作者描绘的淋漓尽致，想必，读过这本书后，即便是从来没有来过天津的人也会对天津人的性格有一个大致的了解。尤其是死崔的落井下石、戴奎一的借梯子下楼顾全颜面落荒而逃;索天响的虚啦吧唧，有名无实等等都给人留下了深刻的印象。在读的过程中，这些人物的语言描写十分丰富，动作描写细致，人物表现出的形象鲜活，跃然纸上。

三寸金莲是冯骥才先生的代表作品。如果从这部小说的来龙去脉看，作者对古代妇女缠足的研究是极为专一和破费功夫的，这就叫做功底。实际上，作者研究三寸金莲，既是对历史的一种贡献，也是对文化的一种纪念。如今三寸金莲随着历史的变革已经退出了历史的舞台，而今人能够以小说的行驶去了解那段三寸金莲的历史，就更加容易趣味性的去感知、接受、评价那段历史。特别是三寸金莲给古代的妇女造成了深深地痛苦，这种痛苦深深地烙在了大少奶奶香莲的心上，她自己生逢那样一个时代，没有能力去改变现状，但是她对于缠足的痛苦和可怕是畏惧的，是痛恨的，是逃避的。正是这一心结，她不愿再把自己经受的痛苦传给女儿，于是在女儿缠足的前日她默默地将女儿托付他人远走他乡，最后世事弄人，自己竟然和亲生女儿在台上比足，但是心里却有了着落。这实际上表现的是现代文明与古代文明的冲突，落后文化与自由精神的博弈，历史的车轮滚滚前进，谁也不能阻止历史的进步，缠足的开放表现了历史的进步，表现了妇女的解放，还是值得充分肯定的。在佟家内部赛足的场景描写上，作者是下了一番大的功夫的，从香莲的穿着、动作、神情等方面做了最为细致的描写，特别是一系列叠加排比的词语表现场面更加地生动传神。如“如诗如画如歌如梦如烟如酒”“迷了醉了呆了死了”“谈东谈西，似笑不笑，不冷不热，不咸不淡”等等。而足部尺度一览表(营造尺)，更说明了作者的考究功夫之深。佟忍安一生假画卖人，最后被雇员以假画欺骗气死，也是一种因果报应的体现，作者隐隐地说明了这一点。

至于楼顶歌手、胡子、高女人矮丈夫、抬头婆低头汉、雪夜来客、老夫老妻等等精选的小小说，内容虽短，但是短小精悍，叙事明理，意味深长，读之令人心潮澎湃，不仅会深深地产生对楼顶歌手的怜悯，对胡子一生的伤感，对高女人强悍的悲叹，对矮丈夫逆来顺受的忿恨，冯骥才先生笔下的人物描写性格特征明显，言行刻画深刻，非常能够引起读者的共鸣。他的文章给人一种，越读越想读，越读越深刻，百读不厌的感觉。

而这本书中收录的俗世奇人的短小篇章，则充分地展示了天津地境的风俗文化，酒婆有种北方女人的豪放，蓝眼有天津卫人颜面最重的卫嘴子特征，泥人张是天津人手工艺作者的代表，苏七块医术高超规矩严明，好嘴杨吧心灵手巧机智聪明成就了天津名吃，张大力力大无穷颇有侠客风气，李金鏊重义不重利，刷子李技艺高超绝伦，这些人物都表现了天津地皮有能人，民间文化丰厚的内涵。大家熟知的杨柳青的年画也是最为典型的民间艺术的代表，麻花则是天津饮食的代表。

他的散文确实具有一种发散的气质。作者的人到哪里，心就到哪里，就会对当地的文化有一种喜悦的接受。而作者的景物描写则不是严格地按照文章的套路来的，他采用的是一种边走边看边书法感谢边写作的方式，心随人走，笔随心动，文随心出，不拘一格，这种写作的.方式反而更容易让我接受。可以说丰富的人生经历给了它丰富的写作资粮，如《马年的滋味》、《大地震给我留下什么》等篇章回忆了作者的心历路程，他的希腊之行、奥地利之行、斯洛文尼亚之行、蒙古之行、山西之旅、四川之行都给他留下了深深地印象，各地的丰富的风土人情也给人丰富的心理感受，让人有种忍不住写下来记下来的冲动，所以一片好的文章的产生也就水到渠成了。《萨尔茨堡的性格》、《古希腊的石头》、《离我太远了，皮兰》，《羌去何处》、《草原深处的剪花娘子》等作品充分地说明了这一点。

阅读全书，如饮甘露，甘甜清冽，回味悠长。作者的语言功夫甚是了得，如“歌声粘在玻璃上”中“粘”字何其传神。“歌声与夕阳一同把我们后窗遮阳的窗帘照得雪亮，歌声中最高亢的含着那种金属质感的磁性的声音混在一束强烈的阳光里，穿过窗帘上一个破洞，雪亮的直射进来。”“照”、“穿”、“射”几个动词赋予了歌声更强烈的生命。他用词的考究是每一个写作的人学习的榜样，对我有着深深地启示，感谢作者的馈赠。

作家的丰富的心灵创作是来源于多彩的生活的，读万卷书重要，行万里路更重要，只是坐在家里闭门造车写出来的东西是没有生命力的，而丰富的生活阅历才是作家生生不息的创作源泉。

冯骥才麻雀读后感篇九

冯骥才

散文

读冯骥才的《花的勇气》这篇文章之后，我对人生有了新的感悟:生命中最重要的是勇敢地面对一切风风雨雨，无论你遇到什么挫折，只要有勇气，就会有希望。

回想作者初次看到的只是绿色连着绿色的维也纳，显得非常单调。“没有花的绿地是寂寞的!下次再来，非躲开四月不可!”作者为眼前看到的景色而感到失望。同行的小吕听到这番话，把他带到一片非常开阔的草地上，让他扒开草好好看看，此时作者又非常吃惊，因为他看到的是青草下面藏着密密的小花，它们纯洁、娇孝鲜亮，只比青草矮几厘米，好象只要一使劲，就会齐刷刷地冒出来。

看到这里，我已经被触动了。因为这些花儿不是为外面的风吹雨打而胆怯，而是被草压在下面。但是终有一天顽强的花儿会冲出草丛，特别引人注目。

时间过得飞快，作者马上就要离开维也纳去意大利了，但还未看到这些花儿从草丛中冒出来，此时作者又感到非常遗憾。没想到，就在作者走的那天，外面蒙蒙细雨把车窗遮得像拉了一道纱帘。隔着车窗，看不清外面，但窗外的颜色明显变了:一片绿色的维也纳此刻变得五彩缤纷，白色、黄色、紫色，在车窗上流动。作者下了车，看到了一片花的原野，这正是前几天那片千万朵花儿藏身的草地。这景色与前几天的相比，简直是改天换地。此刻作者心中感慨万千。

小小的花儿居然有如此的气魄，使作者心头怦然一震，让他明白了生命的意义是勇气。

花都有这样的勇气，何况是人呢?

真的,很多事情重另一个没试过的角度去想也许就不会太糟.

昨晚在自习教室里翻看了冯老先生的几篇文章，心里的和弦已然被拨起，久久未能平息。

记得冯老先生曾经说过，最浓烈的感情难以表达出来，最脆弱的感情只能珍藏在自己心里。那种人生感，那种凄然，那种无可奈何，正像我们无法把地上的落叶抛回树枝上去。我不知道的，你是否能够读懂!也许明了，却也无可奈何，因为爱情是一条单行道。然而纵使人生就像雨果的悲惨世界，可我们也还是要笑着渡过的。

记得冯老先生曾经说过 ，孩童有童稚的美，青年有健旺的美，你有你中年成熟的美，我有我老来冲淡自如的美。就像大自然的四季，各有各的美吗?虽是如此，可我还是特想知道，真的是到了什么季节就享受什么季节吗?如若无所偏爱，又何必去希冀呢。

是的!对于一些人，故乡只属于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里诞生，一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。有一些人是注定要漂泊的，我记得的很多诗人就是如此，像苏轼、杜甫。谈起诗人，也就莫名其妙地想起，郭沫若和郁达夫。于是他们那个年代有名的争论就来了，像是一阵龙卷风。两种思想巨龙似的，互相缠绕着、斗争着，闯入了我的思绪。让人觉得难受。这到底是为艺术而艺术好、还是为人生而艺术好呢?也许都好，只是风格迥异，就像大自然的四季。可是如若无所偏爱，又何必去希冀呢?就算是冯老先生，他不是也做出了一个爱好上的选择吗?人是为了听见自己的心才写作，为了看见自己的心才画画。唉!冯老。

桂林是一座美妙的城市，才短短一年多，它就几乎占据了我成长的全部。专业、兴趣、人际关系，它都给了我很大的提高空间。仿佛什么都变了，又好像什么都没变。如果这个城市再多一些淳朴，我想那将是十分完美的。所以我很是喜欢桂林的郊区，譬如雁山，好像舒畅一些也自由一些。喜欢那种纯朴，喜欢那种自由，貌似很像艺术里的理想国是吗?不知道了，只是仍然很倔强的认为，这只是一种关乎偏爱的选择。于热闹的娱乐中，于静寂的书香之中。

刚开始我们都是一群没有归宿的孩子或者说是孤魂，久而久之也就习惯了。漂泊。于是那一片新的土地便成了我们记忆中的领域。无所畏惧。桂林也好，南宁也罢。只是还记得习惯了以后，我们原来的紧紧相依便化为了漓江的烟云。它是那样的飘渺，那样的虚无，风一过便什么都没了。于是你说，你喜欢南宁的热闹，喜欢市区的喧嚣。你说，你受不了那种安静的气氛。我们的渐行渐远与情感无关，只与偏爱。

初入桂林的时候，这座小城的季节轮回刚好到了秋天。你知道吗?他们都说桂林是没有秋天的，或者是说桂林的秋意不够浓，虽然如此我还是觉 得这里的秋很深。阳光微凉似水、也如泥。比起我们的老家要好多了。只是不知道它现在是什么样子了?曾经在它怀里一起嬉戏一起奋斗的孩子正朝着不同的方向走着他们各自的人生轨迹。我也知道，当时的很多人已经渐渐地淡化出了我的世界，于是偶尔眼睛在百里之内看到竟是朦胧。有人说，那是因为你近视。也有人说，难道你不知道雁山的西边正在动土吗?灰尘染满了整个天际。还有人说，那是江南的烟雨，独属于桂林。我努力地噙住眼泪，看着那时的人一批、一批地离我而去。那一张张天真而又烂漫的笑脸，每一种黑色、黄色都疑是你。曾经的你。

至于冯老先生的一些关于文人书法和绘画的文章，本着个人鸡爪式书写的原因，不敢妄自猜测。记得丰子恺说过，能够站在艺术殿堂的门口，略为窥探一番已算不错的了。只是一种爱好的享受。且作为一种想你时候的消遣。在这个将睡未睡的时刻。

叙给我的第一首歌，假装，像是鸵鸟一样相信时间是唯一解药。视而不见，谁、傻到了这般无可救药。傻吗?像唐寅一样的疯癫吗?不是五陵豪 杰墓，无花无酒锄作田。一切仿佛都与我无关，用不着我自己去推卸。只是我也很想把那一份最脆弱 的感情珍藏在心里 ， 然后笑着渡过，带着你对我的祝福。一如冯老先生所说的。

冯骥才麻雀读后感篇十

这几天我读了《麻雀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。

有一天，猎人打猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的'小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。

麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊！可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。

动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢？我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀！母爱的力量真是神奇了。

母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！

猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。

麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊！可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。

动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢？我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀！母爱的力量真是神奇了。

母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！

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