“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
射雕英雄传读后感篇一
《射雕英雄传》这本书来自于香港作家金庸的名著。
在金庸写的36部书内，我最喜欢其中的《射雕英雄传》。这是一部关于武侠小说的书。是我最喜欢看的书之一。这本书曾把我吸引的半夜都不想睡，射雕英雄便牵挂着我走进了故事中。
《射雕英雄传》里有忠厚老实的郭靖，机智聪明的黄蓉，值得人们去学习品质的北丐洪七公，脾气古怪的黄药师……总之有很多人值得我们去学习。也有许多坏人让我们忘掉他们。每次我看《射雕英雄传》时，我都象是要马上进入一件快乐的事，让我感到如醉如痴，废寝忘食，让我看得都不知道身在何处。
《射雕英雄传》，我百读不厌，已经反复看了三遍了，我觉得这种书值得我们去读，非常有文学价值。《射雕英雄传》也非常值得我们去体会和珍藏。这本书能将你吸引得想永远呆在这里看书。
读书是人类进步的阶梯。是的，它不但让我更上一层楼，还将我吸引的如醉如痴，我真崇拜作家金庸。
我爱《射雕英雄传》这本书。
射雕英雄传读后感篇二
一口气读完《射雕英雄传》，我忍不住羡慕起了郭靖，“郭靖那么笨，却傻人有傻福，真不公平！”
妈妈笑着说：“老天会爱‘笨小孩’，就像现在的人特别喜欢农民家养的鸡、产的蛋……并把它们称为笨鸡、笨蛋，不仅它们营养又美味，而且无任何生长激素，安全无毒、品质好，让人放心。你打开书再仔细瞧瞧，郭靖就是因为人品好，才会得到命运之神的如此青睐。”人品好？我带着疑惑又翻起了书，果真如此。
郭靖的师傅江南七怪、洪七公都曾称赞郭靖人品好，因为郭靖不管对什么人都忠厚老实、守信、有责任心，不贪心、不占先、不爱出风头……书中第五回写道，铁木真称赞郭靖能“一箭双雕”，郭靖却不掩师父哲别之功，如实答道：“是哲别师傅教我的。”我们想，如果郭靖把功夫全揽在自己头上，那么就能得到全部的奖赏，何乐而不为呢？但郭靖没有，反而饮水思源，知恩图报，哲别在一旁听了甚感欣慰，又如何不喜出望外？从此对郭靖更加关爱。全金发、周伯通在教授郭靖武功真经时，都因受不了他的笨，对他又打又骂。但郭靖不但不记仇顶撞，反而还道歉：“我不聪明，对不起！”弄得两人反而内疚不已，对他产生了怜惜之心。
书中第十二回当黄蓉死皮赖脸缠着洪七公教郭靖降龙十八掌余下来的三招时，因为洪七公有约在先，不能多教，郭靖遵守约定，觉得自己笨，只埋头苦练前面十五招，一点都不贪心，还担心“贪多嚼不烂”“欲速则不达”，因此根基反而练得扎实。虽然郭靖很笨，他也有自知之明，当聪明的黄蓉沉思时，他一声都不敢出，生怕打扰她。但郭靖也是个有原则的人，当碰到他“侠义”的底线时，任何人都要吃他的“闭门羹”。在二十一回中，当西毒欧阳锋正用力推开压在他侄儿腿上的巨石时，郭靖拒绝了黄蓉从其背后袭击的鬼点子，光明磊落，不乘人之危，多次放过了欧阳锋的性命。正应和了老子《道德经》中的“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信”。最后第三十七回，欧阳锋因为没能履行“不许强迫黄蓉教他《九阴真经》”的承诺，见了郭靖羞愧得掉头就跑。经常出尔反尔的欧阳锋这次也不自觉地守起了信用，不得不说郭靖人品高啊。以德服人者胜！
“敏于行，讷于言”，肯吃苦，不怕吃亏，郭靖笨笨的外表下藏着一颗大大的“善”，像一股暖流，感染着身边的每一个人。他们在接受他的同时，也不自觉地释放着爱，形成了一个“善”的循环。所以郭靖才能得到高人指点，贵人相助，再加上小人监督和自我的不懈奋斗，“得道者多助”，更何况他“海纳百川，有容乃大”，始终把国家利益放在第一位，终于成为了一代大侠。
看完这本书，我明白了人要胸怀大志，而且要脚踏实地，不仅需要胆识，更需要很好的人品，这样才是一个顶天立地的男子汉。
射雕英雄传读后感篇三
曾经钟情的是铁木真草原英雄的豪情，五绝卓绝的武功和郭黄二人极其互补的'性格以及这些性格衍生出的奇妙的感情，固然现在依然觉得这些东西是射雕出彩的地方，但是如果只有这些，射雕只是把奇幻的武和美丽的际遇引入历史而已了。
蒙古人尚武，铁木真戎马一生，开创了一个时代，将武字发挥到了极致；五绝华山论剑，争夺天下第一，各趁雄才，独步武林，被世人称为东邪西毒南帝北丐中神通，何等卓绝的武；憨厚木讷的靖哥哥遇上机灵俏皮的蓉儿，没有一字一句说他们相爱，但是却没有一言一行不在表现这是何等卓绝的爱。
但是仅此而已，这是我以前所爱的射雕。何谓“武侠”，主体为侠，武只是让侠更具观赏性而已，何又谓“侠”，主体为人，但是一个“侠”字给予人的修饰却远远超越了观赏性的范畴。
射雕中的“侠”的精神我觉得可以总结为两个层次：第一层次是“义之所在”的“侠”；第二层次是“为国为民”的“侠”。
金庸在射雕之中从不乱用侠字这个称呼，纵然武功高如五绝，却并没有出现黄大侠、欧阳大侠这些称呼，反之一个相对而言武功低微的人物却被冠以大侠的称呼—柯镇恶。只为一个承诺，带领江南七怪远走大漠，一去十年寻找郭家后人；为人向来不卑不亢，一诺千金，不枉连洪七公都要称呼一句柯大侠，洪七公何等武林地位，用不着在语言上巴结任何人，无论黄老邪还是老毒物，一向直呼其号，但是这里一句柯大侠却足以显示出柯镇恶在他眼中确实配得上一个侠字。这就是“义之所在”的侠，大侠并不都需要玉树临风、高大威猛，亦不需要卓绝的武功，完美的大侠的形象只是一群凡夫俗子一厢情愿的想法罢了。郭靖正直有原则的性格，一方面是母亲的教育，一方面是蒙古人性情的熏陶，还有一方面则是童年能拜柯镇恶为师，对于幼年丧父的他来说，同时扮演严师和慈父角色的柯镇恶的出现实属一大幸事。
五绝之中，论武功则王重阳略胜一筹，论综合见识黄药师无人能及，洪七公除了丐帮帮主这个名头，似乎并不是那么抢眼，甚至不如欧阳锋的毒辣更能给人比较深的印象。然而最后在华山论剑，裘千仞对着众人说如果谁平生从来没有杀过一个好人，从来没有做过一件亏心事，他就引颈就死，绝不皱眉，这句话说完，黄药师沉默了，段智兴沉默了，郭靖黄蓉都沉默了，似乎众人皆为罪人，故再无资格互相指责对方的过错。此时洪七公一句“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪污吏、土豪恶霸，就是大奸大恶，负义薄幸之辈，我们丐帮查得清清楚楚、证据确实，一个查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没错杀过一个好人，裘千仞，你是第二百三十二人”，说的裘千仞羞愧难当，再无力反驳。看到这里只觉血气上涌，不禁叫好。一直觉得武功是杀人的伎俩，这是任何美好的说辞也无法遮盖的事实，但是在洪七公这样为国为民的侠气面前，一字一句的力度，让众人感觉只要做事对得起自己的良心，对得起国家和人民，就再也不会有困惑。这样的豪气，这样的侠气，五绝之中无人能及。五绝都有卓绝的个人魅力，但我独爱洪七公。郭靖幼年从师义之所在的侠，青年则逐渐增添了为国为民的侠，所以注定了他一定会是一个人物。
射雕是金庸第一部写出自己特色的武侠，将历史、各种奇幻的武功和侠义完美的结合在一起，让人感觉很饱满，真的回味无穷。金庸自己则是第三层次的“侠”，因为他让“侠”更成为了一种信仰，这是任何一个时代都需要的东西。
射雕英雄传读后感篇四
最近我读了一本书，名字叫做【射雕英雄传】。它是我国著名武侠小说作家金庸先生写的。我可以用四个字来形容我对那本书的喜爱。尽管那本书已经很破旧了。
主人公郭靖的父亲郭啸天被一个名叫段天德的坏人害死了。郭靖的母亲带着他四处奔波，被成吉思汗收留。郭靖开始学武的时候，他的师父是被称为江南七怪的七个英雄好汉。但郭靖资质太差，练武功总是练不会。后来丐帮帮主洪七公教他闻名天下的掌法降龙十八掌，自此武功大增。又学会了周伯通可以双手互搏的左右互搏术，年纪轻轻就成了武林高手。郭靖也为成吉思汗立下了汗马功劳，被蒙古人成为金刀驸马。可是他并不喜欢成吉思汗的女儿华筝，心里只有黄蓉一个人，最后终于和黄蓉在一起。
郭靖为人很具有正义感，喜欢帮助别人。这一方面我一定要向他学习，乐于助人。
近朱者赤近墨者黑。这话说的一点也不错。郭靖父亲郭啸天结拜兄弟杨铁心的儿子杨康，因为他母亲无以为杨铁心死了。被金国王子完颜洪烈所收留，并且做了王妃。杨康也顺理成章的做了小王爷。最后知道真相并没有改过，所以最后不行惨死。
勤能补拙。郭靖虽然资质很差，但是他练武勤奋，有着比别人多付出的精神。所以最终武功很高，成为了金刀驸马。
郭靖的妻子黄蓉很聪明，总是在郭靖危难时想出法子帮助他。可以说黄蓉是郭靖心爱的人，更是他的军师。我们也要向黄蓉一样，要多动一动自己的脑子。
射雕英雄传读后感篇五
上周日闲来无事，也看厌了论文材料，欲找书解闷。想来还有甚么比金庸小说读来更能打发时间的？当即在图书馆寻了《射雕英雄传》，结果一连四天，一口气读完了三卷。眼看这一周竟要一事无成，空耗在书中。恰逢馆中新版的最后第四卷已被人借走，归期尚久，而旧版书页泛黄破旧，下不去手，便给自己放几天假罢。
谁料周五对着电脑，竟心思烦闷、精神混沌，一整天就草草过去了。今日起个大早，径直奔去书架，管他新版旧版，捡来一通乱读，方觉心头大爽。细细算来，抛去琐事杂务，竟是一日一卷，全然不似看论文时的水磨工夫。忽然想起父母当年沉迷金庸的事迹云云，心道这书果然法力无边，直教人陷进去。
当然读起书来也不全是快活，甚至是烦扰为多。凡遇郭靖傻里傻气、横冲莽撞，纵使一片赤子之心，也要怪他三分。再到好人得势时却优柔寡断，坏人趁机会便痛下杀手，更是哀其不幸，怒其不争。最怕看到一边是至亲，一边是师父，却因一言不合而大打出手，个中误会冤情，越发成了死结。想来这些都是情节设计，本也不必计较，然而多日相伴，早已与书中人同喜同悲，更兼上帝视角，有苦却说不出。只恨不能亲临当场，化解了各番危机。排遣之法，唯有强迫自己放下书，散步一会，接水放水，心平气和再来读罢。
是以说金庸着实厉害：书中出场人物一双手一双脚便数得过来，武功也一个胜似一个，却被编排了种种恩怨情仇，难解难分，一波未平，一波又起。因缘际会之下，尝遍人间滋味。书中说天地是熔炉，人来世上走一遭自要遭受磨砺。依我看，金庸的笔才是熔炉，书中人和读者都要乖乖受此劫难。
因此种种，书中最令我喜爱的，唯黄蓉是也。不仅机灵狡黠，还生得一副水晶心肝儿，和其余粗糙武人大大不同。眼珠一转，计谋要比十个她爹还厉害；心念一转，便原谅了呆子郭靖的痴傻症状（我也跟着原谅了）。对大反派西毒欧阳锋，也不喜爱也不恼恨；对不着调的老顽童周伯通，是又喜爱又恼恨。江湖上若少了他们三人，空剩一群满嘴江湖道义、只知论资排辈、热衷喊打喊杀的“英雄”，又有甚么乐趣！
再来说英雄。后记中说，“《射雕英雄传》所颂扬的英雄，是质朴厚道的平民郭靖，而不是灭国无数的成吉思汗”，文中也借全真派丘处机之口点评了东邪西毒南帝北丐，首推行侠仗义、扶危济困的洪七公。这些评价看似论据充实，却都逃不出儒家“仁、恕、诚、孝”的框架之中。饶是厉害如蒙古铁骑、金庸妙笔，也都隐隐中沿袭了正统。
书读罢，找了些分析文章来看，却觉味同嚼蜡。想来读此书本为图一乐儿，解个闷儿，又何必分析来分析去？和小学时最讨厌的“赏析文章主旨”又有何分别？写到这里，又觉得自己这一整篇东西不也算枉费口舌么？当下心里施展出了周伯通的左右互搏之术，好不热闹。然而兴至提笔，总要尽兴而归，略作记录，权当胡侃。
射雕英雄传读后感篇六
纵观中国历史大概可以看到这样一个规律我们的民族先是统一强盛后来慢慢腐化组织力量衰退。此时如果出现一些改革那么就会中兴。如果改革失败了或者自己腐化了那么外族敌人就会入侵。在外族入侵的时候我们民族有个很特殊的现象就是外族的入侵常常是我们民族的转机。
以上所讲的我们民族七次大的危机又都是七次大的转机。历史上常常是外族人来了之后我们华夏民族就跟它同化、融合一旦同化、融合了我们华夏民族就壮大起来统一起来。之后可能又腐化了衰退了或者分裂了外族人来了我们民族再融合又壮大如此循环往复。其它国家民族遇到外族入侵要么打赢要是打不赢这个国家或民族就会垮台。我们中华民族遇到外族入侵时常常能把外族打退打不退的情况也很多但却很难被征服。这是因为一方面我们有一股韧力一股很顽强的抵抗力量；一方面我们又很开放在文化上同它们融合在一起经过一段时间大家变成一个民族我们的民族从此又壮大起来。
二内容摘录：郭靖道：“这西毒如此奸猾那是非跟他算帐不可的。但你和马道长、丘道长他们一起去声势不是大得多么？”周伯通道：“唉也只怪我好胜心盛以致受了愚弄一直不知道当时只要和马钰他们商量一下总有人瞧出这件事里中间的破绽来。过了几年江湖上忽然有人传言说桃花岛门下黑风双煞得了《九阴真经》练就了几种经中所载的精妙武功到处为非作歹。起初我还不相信但这事越传越盛。又过一年丘处机忽然到我家来说他访得实在《九阴真经》的下卷确是给桃花岛的门人得去了。我听了很是生气说道：‘黄药师不够朋友！’丘处机问我：‘师叔怎么说黄药师不够朋友？’我道：‘他去跟西毒索书事先不对我说要了书之后就算不还我也该向我知会一声。’”郭靖道：“黄岛主把经书夺来之后或许本是想还给你的哪知被他不肖的徒儿偷去了我瞧他对这件事恼怒得很连四个无辜的弟子都被他打断腿骨逐出师门。”
非常赞成的不必谈无可无不可的也不必谈不能同意的才值得谈一谈。个人一直认为郭靖与黄蓉都是绝代之人在金庸小说人物中空前绝后。郭靖之所以绝代并非仅为他大仁大义与爱国爱民。大仁大义与爱国爱民的人在历史中了不起在文学艺朮中未必一定动人更未必绝代。郭靖之绝在一个「真」字怎么想就怎么说怎么做在俗人眼中为幼稚甚至愚蠢身受其「真」者方能体会他其实是大智若愚。故此巧如黄蓉、灵如杨过、逸如洪七公、强如成吉思汗都要向他写个服字。
黄蓉之所以绝代同样在一个「真」字不过她是巧而真看来就处处用心机处处占人上风。这样的女子并非不可为妻而是只有像郭靖那样的人才可以娶之为妻以大拙对大巧拙而真就压倒了巧而真。
如果金庸不写「神雕」黄蓉的形象不致遭受破坏正因为「神雕」必须以杨过为主黄蓉就注定遭殃。杨过和黄蓉是一类人物以巧而真对巧而真然而宾主之分已定黄蓉只好成为杨过的绿叶。但郭靖在「神鹏」中的声光仍然不逊杨过那是性格使然拙而真终究是巧而真的顶头上司。在中国文化中人生的困境会如何转化与突破呢？我总想到郭靖与裘千仞而关键的一幕便发生在第二次华山论剑。他们初上华山时郭靖正陷于生命的迷思中心灰意冷如槁木死灰般。反之坏蛋的裘千仞却是野心勃勃要夺那武功天下第一的称号。然而洪七公的出现与一席话却成了他们生命的转折点。我认为他们人生的改变正反应出中国文化中两种面对人生困境的方法试分述如下。
就郭靖而言他的人生困境在于是非价值观被混淆找不到生命的意义来回应他的生活（境遇）。引爆点在于他一生学武然而最亲的人死于非命却无能为力武功虽高却似乎没带给谁幸福重义守信却也没使谁好过了。换句话他质疑他人生的目地何在（以前好像复父仇师仇是最重要）也怀疑他所曾接受的道德教导而价质判断近乎崩溃（因为事实和理想似乎是脱离且是非没明显界线的）。但七公却使他从迷思中破茧而出。与其说是七公的一番话的影响不如说是七公成了一种「典范」。这样的典范不仅强烈揭示出「意义的所在」更暗示出那种可能性。基本上这是和儒家的传承相符合的。儒家背景处在礼坏乐崩的乱世孔子尝试在其中重新建立社会人心的价值体系。故孔子总说他祖述古圣王尧舜禹汤之道他要将圣王的典范重新建立起来赋与意义。因为解当日的社会崩离的情况在将古人的道德制度重新恢复。并且儒家还相信这样一套体系（儒学）人人都可能在其中自我成全而为君子。洪七公则包含了这样的元素他将郭靖不能肯定的「价值」（武功）以实践的经验（他一生杀了231人尽皆大恶该死之徒可谓替天行道）显示出其意义（武功是工具为的是行善）并展现了实现的可能性。而如金庸说的七公之言其实道理不难然而丘处机能说却劝郭靖而不得非得七公以其朝然若日的「身教」方足敲醒郭靖的迷思重寻人生的意义。
四讨论议题：金庸迷很多那是否对金庸笔下人物的内心交错的感觉产生很多疑问呢？请各位发表自己的观点与评论。
射雕英雄传读后感篇七
《射雕英雄传》里面塑造了许多人物形象，有狡猾奸诈的欧阳峰，有认贼作父的杨康，有行侠仗义的江南七怪，有贪吃美食的洪七公，有慈悲为怀的一灯大师，有凶残成性的梅超风和陈玄风……每一个人物形象都是那么的栩栩如生。
首先，给我印象最深刻的是男女主人公——郭靖和黄蓉。郭靖虽然有些愣头愣脑、不善言辞，但是他纯朴善良，能吃苦，并且有一颗爱国的心。郭靖在各类武林高手的指导下，武功越来越厉害。其中最有代表性的是洪七公教的“降龙十八掌”，这和郭靖刚正的性格正好吻合，使郭靖这个形象更加深入人心。而女主人公黄蓉，聪明伶俐，活泼可爱，能烧一手好菜，还有一肚子的鬼点子。
郭靖和黄蓉的师傅洪七公在众多武功高手中，是天下五大武功高手之一的存在。可这位堂堂的丐帮帮主却有一个改不掉的毛病——贪吃。而另一位高手周伯通，是个不折不扣的老顽童。他虽然年纪已大，但依然像个小孩子一样喜怒无常，好奇贪玩。但这位老顽童也是武功一流，还自创了一套无敌武功：左右互搏，让我甚是敬佩。
书中最精彩的一段是在桃花岛上。岛上的主人名叫黄药师，是黄蓉的父亲，岛上种满了桃花，整个岛被一片粉色笼罩着，景色如梦幻中的仙境一般，神神秘秘，令人如痴如醉，黄蓉就在这犹如仙境的地方长大。这一天，郭靖和欧阳克争着要娶黄蓉，便展开了一次妙趣横生的“比武招亲”。别看郭靖样子呆呆傻傻的，连话都不会说，但他的武功水平却不错，仗着他扎实的武功，连胜四局，把欧阳克打得是落花流水，真是大快人心！郭靖从而也赢得了黄蓉的喜爱，结为夫妻，生儿育女。
在蒙古和宋军交锋时，郭靖夫妇领兵保家卫国，凭着他的勇敢，坚持的精神，将金兵打得节节败退。金兵已然大伤元气，无力南攻，襄阳城得以保太平。
作者金庸笔下的众位高手有一个共同特点，那就是讲诚信，就算是欧阳锋这样的大坏蛋，答应过的事也从来不反悔。再看看今天的社会，到处是诈骗、伪造，和书中的人物真是不好比，真是时代变了，人也变了。所以，我们也要像小说里的人物一样，好好做人，讲诚信。
射雕英雄传读后感篇八
小时候便已经把根据金庸老先生所著书籍翻拍的电影看了个七七八八，《天龙八部》《倚天屠龙记》《神雕侠侣》等电视剧皆让我十分着迷，但却从来没有看过同样经典的《射雕英雄传》，于是去图书馆借阅此书畅读一番，阅后感想颇多。
读完之后深感《射雕英雄传》这本书像一瓶醇厚的老酒，初尝略感无趣，仔细读下去兴趣渐增。
《射雕英雄传》的一大特色就是与历史紧紧相扣，重现爱国情怀、侠义江湖的时代、北宋末期南宋起始，一代天骄成吉思汗，弯弓射大雕的情节让人心胸开畅；有软弱无能的南宋朝廷，有咄咄逼人的金国势力，混乱的局势，英雄辈出，是一个精彩绝伦的故事背景，让人惊叹不已。
前段时间被《明朝那些事儿》引起了对历史浓厚的兴趣与求知欲，如今再次品读武侠与历史相结合的书籍着实令人兴奋，花了一个星期的时间读完后倍感舒畅，书中的每个人物都刻画的极其生动。
书中每个人都具有着两面性，和现实生活也相当吻合。桃花岛岛主虽手段毒辣，爱迁罪于旁人，但也大体上明是非，重视亲情，视女儿黄蓉为珍宝，爱护自己的门徒。欧阳锋算是一个典型的反面人物，但也有可爱的一面，书中有几处对欧阳锋武侠宗师之风的描写也令我暗赞不已。
然而书中人物形象刻画的最为生动的私以为是杨康（完颜康）。我在这里举一个杨康和完颜洪烈的例子，试想如果有人突然告诉你养了你十八年的人不是你的亲爹，你的亲爹现在回来了，让你认亲。你什么感受（重点是你的一直不知道养你的人不是亲的但还对你特别好就像亲的一样，如果是我会更爱那个养了我18年的人吧）当然了得知养父是怎么把母子俩弄过来的那就是另一码事了，杨康在归云庄得知真相后愤恨交加，立誓报仇（誓不能多立，不幸言中）。他与郭靖结拜确实出于真心。到了宝祠堂，“父子”相见，拨刀相向。杨康用匕首指着他，他伸手将匕首推入自己胸膛，手上伤疤让杨康想起虎口救子一事，心理防线彻底击破~“我一生最激动的时刻，是你出生的那一天。整个王府充满了喜气。我，完颜洪烈，终于有儿子了……”看到这里我扪心自问，虽然书中的主流声音（正面人物的说法）极力要求杨康为生父报仇，但搁到我身上恐怕也是更对养父具有感情甚至亲情。
我想每个人身上都有两面性，我自身也具有坏的一面与善的一面，我们不必过多苛责自己，只要大体上是在向一个正确的方向走着，不愧于内心便可，我不高尚，但一直在追求高尚。
射雕英雄传读后感篇九
“依稀往梦似曾见，心里波澜现，抛开世事断愁怨，相伴到天边。”激昂的乐曲再次在我耳边想起，这首《鉄血丹心》，再次翻出压在我脑底的、尘封已久的坎坷大侠成长史。
小说中最感动我的地方就是郭靖不屈不挠的成长史。当金国的完颜洪烈指使别人杀掉了郭啸天，郭啸天的妻子千辛万苦跑到了蒙古大漠，并在蒙古定居生下了郭靖。而郭靖生得笨头笨脑，淳厚质朴，甚至给人一种傻乎乎的感觉，四岁才会说话，可就是这样一个接近愚钝的人，竟后来成了天下第一功夫大侠。
同样是父亲被完颜洪烈杀掉的杨康，他天资聪慧、机敏伶俐、巧舌如簧，却认贼做父，向欺压汉人的金人点头哈腰，导致后来身败名裂，惨不忍睹。
掩卷深思，书中的杨康可谓是占尽先天优势，反而输给了资质不如他的郭靖，这是为什么呢？仔细想想，答案让人深思。郭靖虽然愚钝，但是他不怕吃苦，不偷懒。除先天条件外，杨过不但没有一点狭义心肠，不将家国荣辱放在心上，而且缺乏郭靖所具备的毅力。郭靖得到九指神丐洪七公亲传的降龙十八掌第一招，就马上刻苦练习起来，一遍不行，连十遍，十遍不行，练百遍，百遍不行，练千遍……就这样反反复复练习了上万遍。而杨康仅在师傅面前做样，练习完一遍，等师傅走了，就马上去享受“大金王子”的待遇去了。郭杨二人的做法，让我知道了，什么是“大智若愚”，什么是“聪明反被聪明误”。
“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，年有所亏。”郭靖这种学习的认真程度让我感到十分佩服，他不仅不怕吃苦，勤于学习，而且还认真到把师傅们的好的性格特点传承下来，譬如：柯镇恶和洪七公的侠义，朱聪的好学，韩宝驹的坚定，张阿生的单纯耿直，无形中为他以后成为大侠，奠定了基础。
生活中，这种天道酬勤的例子，其实就在我们身边，我们班的宫晓诺同学，许多人在羡慕她喜人成绩时，却忘了想一想，她平时如何努力的，比如周末，在我们写完作业疯玩时，她却在英语补习班；生了病也坚持来上学；如果看到别的同学遇到困难，她也会毫不犹豫地去帮助她们，这也是她在班里受欢迎的主要原因。所以，在生活中，当面对困难时，我想到的不是退缩，而是如何咬牙坚持，因为，在这世界上，没有人可以随随便便成功！
我们虽然无法成为大侠，大侠的光辉却永远照耀着我们，激励着我们做一个坚韧不拔，心怀天下，为国为民的人。正如守护香港的阿sir，他们对“阿中”爱护有加，对乱港分子坚决抵制，他们完全可以称得上是大侠！
铁肩担道义，何为大侠？吾作诗一首：
“侠肝义肠胆，苦练多少年。
打抱不平事，此乃大侠焉。”
只要心中有爱，有家有国，大侠就永存人间。大侠，就在你我身边！
射雕英雄传读后感篇十
故事中，郭靖与黄蓉这两位男女主角的性格差异和处事特点的一正一反正可谓是本书的最大亮点之一。这两个人一个纯朴坚实，一个洁慧灵透。在一起时，两人互为手足，配合默契：黄蓉的巧慧是郭靖朴质的补充，而郭靖的大拙又克制了黄蓉的大巧，所以，黄蓉的风头和郭靖的厚道，在相互衬映之下，都变的极其可爱。
其实在我认为，看《射雕英雄传》这本书，看的不只是内容，还要看作者金庸在写这本书时，除了相互映衬之外的大体上的手法。正所谓“会看的看门道，不会看的看热闹。”而金庸的书，却是可以雅俗共赏，既能看热闹，又可看门道。
要说一本书有热闹可看，那时容易得很；要想有门道可看，却要下些功夫了；那么，要想做到雅俗共赏的境界就更是难上加难了。
据我总结来说嘛，其主要原因就是以下几点：在原本已经足够热闹的小说里，金庸笔下的功夫招式（特别是“降龙十八掌”的那十八招，都是出自《易经》）与对联题字，甚至黄蓉所做之菜的菜名（“玉笛谁家听落梅”、“好逑汤”等）都是出自《易经》、《公羊传》、《诗经》和《道德经》等著名典故，这便自然就有了门道，待人钻研、回味无穷。
捧着《射雕英雄传》在手边读边想，我已不只不觉的荡漾在正派与邪门的交斗；历史与现实的交替间，对这本书百读不厌、爱不释手了！
金庸，真不愧为“武林盟主”！
射雕英雄传读后感篇十一
你们知道我为什么要分享这一套书吗?因为这一套书是我看的第一套武侠小说，而且它非常非常有趣。我看得都不想吃饭，也不想睡觉了，可是妈妈不同意，一定要我吃饭和睡觉，我还是用了三天时间才看完这套书的。这里我先分享一下这本书里给我印象很深的人物：
忠厚、老实、善良、忠义、勇敢的郭靖;
古灵精怪、调皮捣蛋的黄蓉;
亦正亦邪、正义(有时而已哦)的黄药师，自称：东邪;
慈祥、善良、正义、乐于助人的一灯大师，自称：南帝;
邪门歪道、无耻、恶毒的欧阳锋，自称：西毒(只有这个名字才配得上他嘛);
善良、正义、慈祥的洪七公，自称：北丐;
顽皮、耍赖、有孩子气、勇敢的周伯通，最大的特点就是像小孩子。他骑着鲨鱼跳上船板的时候简直太酷了。
可恶、邪恶、背叛、贪念财产、地位、权利、无耻之徒的杨康，他是我觉得整一套书里面最可恶，最可恨，最无耻的人。
还有勇敢、善良、深明大义的李萍(郭靖的妈妈)。我为什么要介绍她呢?是因为有个情景很触动我，她不顾自己的生命，也要让郭靖不要背叛宋朝而留在蒙古，还深明大义的跟他分析了理由：“你看呀，自己的父亲呀等人都是宋朝的，所以，你不要听成吉思汗的话，就算我死了，你也要继续回宋朝。”讲完这番话之后就自杀死了，我觉得没有几个人能做到她这样深明大义，而且勇敢。我希望我们也能向她学习，向她致敬。
《射雕英雄传》的前面的其实就是略过，但是你看这套书一定要深入的去看，不然的话只要你错过一点点后面就可能看不懂，有可能是这样。这套书讲有一个叫郭靖的小孩，他呢是从蒙古那边生下来的，不过他是宋朝人，这个郭靖呀，可是很厉害的，接下来呢他离开蒙古去到了汉人的时候遇到了一位少年，少年是女扮男装，这位少年也就是这位女士叫黄蓉。他们两个在一起发生了很多有趣有惊险的事情，他们经过了无数的困难，学到了很多功夫。反正内容太多，我也讲不清楚。其中，这个故事里面我最印象深刻的一点就是郭靖他回蒙古去接他妈妈的时候，成吉思汗也就是铁木真，递给了他一个秘密的锦囊，这个锦囊说只有到了xx城，你才可以拆开。但是，郭靖的妈妈不听指令，秘密地把锦囊拆开了，华珍公主看到了这一切，于是就告诉了成吉思汗，要郭靖不要离开。成吉思汗第二天就用那些杀人的兵去压住她妈妈，威胁郭靖说如果你离开这里，我们就杀死你妈妈。郭靖不想看到他妈妈被杀，但是又想离开这里，在他左右为难的时候，郭靖的妈妈李萍站出来说：“”成吉思汗，让我给郭靖讲讲理吧。”于是郭靖的妈妈利用这个时机用汉文，也就是成吉思汗和他的部下不懂的语言来和郭靖聊天，他们聊的都是要离开这里什么什么的，郭靖流下了眼泪。成吉思汗虽然不懂这些汉语，但是呢他看见郭靖流下的泪就知道应该成功了，可谁知道并没有成功，郭靖的妈妈拿一把刀直接插在自己胸膛上死掉了。郭靖赶紧骑上他的小红马，然后飞奔而去。接着路上他遇到了哲别，哲别本来想抓他，可是哲别觉得是郭靖救了自己的命，于是他就说：“当年是你救的我的命，现在我还给你。”于是他就准备放过郭靖。但是呢郭靖不但不领情还说：“你抓我吧，你抓我吧，没啥事的。”哲别就说：“那你看一下这些人愿不愿意抓你。”那些人都说不愿意不愿意。郭靖一看原来是郭靖他亲手制造的部队。他准备走的时候，他的好兄弟拖雷安达出现了，拖雷安达说：“安达，你快走吧!”安达在蒙古语是兄弟的意思。郭靖走的时候说不要让华珍公主惦念我。
好啦，我就分享到这里，这是我看的第一部武侠小说，其实这套书还有太多精彩的地方。如果你们以前还没看过武侠小说或者已经看过了还想再看的话我推荐你们可以看一下这套《射雕英雄传》。我还想知道郭靖和黄蓉以后的生活，然后呢，我妈妈准备给我买《神雕侠侣》。好了我今天就分享到这里，谢谢。
射雕英雄传读后感篇十二
昨晚看完了《射雕英雄传》，二十多年前的往事仍历历在目。当时电视台播放《射雕英雄传》时，我大约在上小学一年级下学期或者就是二年级上学期。当时电视机也不多，每当放映的时候，可以用万人空巷来形容。
在我的记忆中，我最羡慕的是洪七公，为什么呢？因为他天天都有烧鸡吃。当时觉得长得最漂亮的就是黄蓉，最帅的不是杨康就是欧阳克（具体哪个记不清了），武功最高的应该是周伯通，最不喜欢的是欧阳锋，太坏了！比黄药师还坏。
写到这里，不由想起，这次看《射雕英雄传》解决一个困惑我二十多年的疑问，当时听大一点的小朋友说，欧阳克是欧阳锋和他嫂子的私生子。看完书，才知道，这一点属实。
初中时老师禁止大家看武侠小说。现在看来还是有道理的。从文学水平上讲，简直不能与那些名著同日而语。说好听些，写的天马行空，说不好听一点，是扯巴蛋！看这种小说，无益于语文水平的提高，只能使人想入非非！我小时候一直想练功，就是受其影响！
至于下部《神雕侠侣》我是不想看了，一点意思都没有。
射雕英雄传读后感篇十三
郭靖的学霸底层逻辑这样写来，不但看着有趣，也符合中国的传统思维，传统文化有它独特的思维。
心理学家毕淑敏在一篇文章里说过，打苍蝇不能把拍子太靠前，因为苍蝇感知到压力会往后飞，假如太靠前，正好是个空档，让苍蝇飞走。所以拍子就要稍稍靠后，这样很容易打个正着。
这其实是暗合中庸的思维，争强好胜在古圣贤看来都不是正经。
《易经》也是这么说的，“乾为天”的卦爻辞中最厉害的不是最上面那个爻，而是由下而上的第五个爻。
在《周易》里阳爻为九，阴爻为六，所以第五个阳爻又叫九五，一句成语九五至尊也是由此而来。
乾卦的五爻叫做飞龙在天，而上六，也就是看上去最高的那个爻就叫做亢龙有悔。反而不如下面的飞龙在天。
留心看《射雕英雄传》，是感受到传统文化使然。
别说郭靖没看到成绩，连铁木真也在委屈求全，如果只看表象的话，会觉得哪里是个大人物，好像大人物就该像桑昆那样骄横，像都史那样无法无天。
可在围棋的思路看来，郭靖也好，铁木真也好，那是处处有生机，相反桑昆和都史那是尸居余气，随时会发生资金链断裂的情形。
而《黄帝内经》说得好，人喜欢以妄为常，以妄为常，又何尝不是颠倒梦想，所以真理当然就在少数人手里。
郭靖的塑造就是按照周易等传统思维来的，这个人物的底层逻辑就是传统文化的贯穿，难怪后来他学的降龙十八掌里就有飞龙在天，龙战于野，潜龙勿用，亢龙有悔的招数名字，这其实已经在点题，武功名称就意味着题眼。
按照一开始郭靖的又傻又笨来说，他何尝不是潜龙勿用？虽然是勿用，可也具备潜龙的资格，他的确就是学霸思维，后来成为了学霸，也是情理之中，一开始人家就具备了学霸的入门，拥有的是学霸思维。
到了后来，他的武功别说是同龄人之中难以有人能出其右，连他的长辈好多都不是他的对手，他是真正成为数一数二的学霸了。那时候的飞龙在天，其实也是眼下潜龙勿用时打下的基础，那时候是名副实归。这的确需要一个过程。
在通行版里，还说郭靖生出来就很笨，四岁才会说话，这其实是风水命相里的说法，这叫贵人语迟。
也就是说，一个人如果说话，走路，什么都比别人慢，那么这个人就会衣食无忧。
中国的传统好像和现在市面上流行的说法都不在一个频道上。至于孰是妄，孰为常，那就需要独立思考。
不过在西方是有一个例子，一个小孩，爸爸是俄罗斯，妈妈是美国人，家里用两种不同的语言跟他说话，而他到三岁半才会开口，可是一开口，两种语言应用自如。
心理学家说那是他在消化和选择，这就是他适应环境所需要的时间，对方需要的时间，对于另一方来说，这就是耐性。
而现代节奏那么快，耐性越来越稀缺，更加成为美德。
再看原文——只听得白雕一声长鸣，振翼直上云霄。华筝道：“它上去干什么……”语声未毕，那白雕突然如一枝箭般从云中猛冲下来，噗的一声，把头撞在岩石之上，登时毙命，郭靖与华筝同声惊呼，一齐跳了起来，吓得半晌说不出话来。
忽然背后一个洪亮的声音道：“可敬，可敬！”两人回过头来，见是一个苍发道士，脸色红润，手里拿著一柄拂尘。
这人装束十分古怪，头顶梳了三个髻子，如品字形般高高耸立，一件道袍却是一尘不染，在这尘沙之地，不知如何竟能这般清洁。他说的是汉语，华筝听了不懂，也就不再理会，转头又望悬崖之顶，忽道：“那两头小白雕死了爹娘，在这上面怎么办？”这悬崖高耸接云，四面都是险岩怪石，无可容足之处。两头乳雕尚未学会飞翔，眼见就要饿死在悬崖之顶了。
而且郭靖的生命中已经有一次见龙在田了，就是小时候吃了个闲瓜，打开家门就看到铁木真了，没想到还来一次呀！
这一次是他在武学上的小贵人出现了，郭靖真正成为学霸，还在后面，今后还会遇到大贵人。
把郭靖的经历再与“乾为天”的卦爻辞对比，更是乐趣无穷。
而且他的人也不错，看着也有“坤为地”的象曰：地势坤，君子以厚德载物的意思吗？
郭靖的运气一半是天时，他的出身，他的主角光环，还有一半也是他的努力，不是说越努力越幸运吗？这句话还真是为郭靖而设呢，好了，明天继续！
郭靖的走运很有依据，他除了是主角光环之外，还按照周易的规律在走流程，运气好得很客观。
他自己也没想到，出来看一次黑雕白雕空中大战，他一箭双雕，就得到了铁木真的认可，送了一把金刀给他。
然后继续苦练，他就见龙在田，又遇到了贵人。
虽然小说家言，却也有谱可依。
原文是——郭靖呆呆望了一会，道：“除非有人生翅膀飞上去，才能救小白雕下来。”拾起长剑，又练了起来，练了半天，这一招“技击白猿”仍是丝毫没有进步，正自焦躁，忽听得身后一个声音冷冷的道：“这样练法，再练一百年也没用。”
郭靖收剑回顾，见那说话的正是头梳三髻的道士，心中不禁有气，说道：“你说什么？”
那道士微微一笑，也不答话，忽地欺近两步，郭靖只觉手臂一麻，也不知怎的，只见青光一闪，手里本来紧握著的长剑已到了道士手中，空手夺白刃之技二师父朱聪本也教过，虽然未能学得精通，大致诀窍也已领会，但这道士刹那间将自己长剑夺去，别说未能抵御，连对方的手法也未看得清楚。
这一来不由得心中大骇，跃开三步，挡在华筝面前，顺手抽出铁木真所赐的短刀，以防道士伤害于她。那道士叫道：“看清楚了！”纵身而起，只听得一阵嗤嗤嗤嗤之声，已用剑在空中连挽了六七个平花，然后轻飘飘的落在地下。
郭靖只瞧得目瞪口呆，楞楞的出了神。那道士将剑往地下一掷，笑道：“那白雕十分可敬，它的后嗣不能不救！”一提气，直往悬崖脚下奔去，只见他捷若猿猴，轻若飞鸟，手足并用，在悬崖上爬了上去。
这悬崖高达数十丈，有些地方直如墙壁一般陡峭，但那道士只要手足在任何山石上一借力，立即窜上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般游了上去。
练功不是靠苦练，也是有诀窍的，郭靖压力使然，而他逃避压力的办法就是苦练，起码练得筋疲力尽，他就不会去想压力的事了。
人在压力中，减压的方式就是逃避，这也对，江南六怪看到尹志平的身手，是深感压力的，只是又不好当面认输，能做的就只有逼着郭靖练武。
他的确有动力去学习，去求进步，可一时半会儿，路子还没对上，难以见到成效，他也懊丧。
再加上他在铁木真面前说不上话，心里也不是滋味，自然只有加紧苦练。
可没想到出来个三髻道人，三下两下就把郭靖的兵刃给夺走了。
佛教和道教有些神氐是互通的，比如佛教的观音，道教就叫慈航，而文殊和普贤就叫这个名字。
文殊有一法相是五髻，称为五髻文殊，文殊是智慧的化身，佛教有一个故事，说的是善才童子要拜师学智慧，先拜的是文殊，他觉得没什么好学的，于是文殊介绍他到别处去学，他还是觉得没什么好学，一直到了观音这里，观音笑道，你一开始拜的就是以智慧著称的文殊呀！善才童子这才如梦初醒，再回去时，文殊已经不知所终。善才童子这才跟着观音。
这个故事说的是不识庐山真面目，只缘身在此山中。也在说，人人有座灵山塔，佛在心中莫远求。
文殊是五髻法相，这个道士却是三髻，看来也是有些道行的，看来郭靖的难题可以有应对了。好，明天继续！
射雕英雄传读后感篇十四
先来说说《射雕英雄传》这部书.它巧妙地利用了宋朝时宋、金、蒙古三国的微妙关系,为我们讲述了一代英雄-----郭靖的成长过程,以及江湖上的恩怨情仇.
郭靖的父亲是水浒英雄-----郭盛的后代,他的母亲李萍与杨康的母亲包惜弱在混乱中不幸失散，而他的父亲郭啸天也被一名投靠金国的宋官-----段天德所害.李萍逃到大漠，生下郭靖;而包惜弱却无奈嫁给了金国六王子-----完颜洪烈，杨康也改名为完颜康.
还有一点,在书中,桃花岛黄岛主样样精通,无所不能.而她的女儿黄蓉却对什么都一知半解,没一样做得非常好的,这也是她武功不如人的缘故.如果她好好跟她的父亲东邪学武功或者天文、数学等,这时她一定可以笑傲江湖,或当一名天文家、数学家了.但她却拖泥带水,哪个都会,但哪个都不是完全懂,所以这还不如踏踏实实专心学一样学科呢!相信很多人都有这种毛病,比如我:常常还没学会那个,就要学这个,最后弄得哪个都没学好,哪个都不会.
这就是金庸书中的好处,不仅写了精彩的故事,还写了很多人生中的道理.
射雕英雄传读后感篇十五
我接触的第一部金庸武侠片就是85年黄日华、翁美玲主演的《射雕英雄传》，这部片子的普及与受欢迎的程度，我们70年代生人应该是很有感触的。正是由于这个电视剧的影响，后来又去找来了书细细读来，更夸张的是高考前夕，复习已经进入到了如火如荼的境地，但是越是这个时候就越是看不进书，有同学从家里搬来金庸全集，我们都视为宝物，争相读之，以致甫进大学就用零花钱买了新的精装全套，是寝室每个一套，研读金庸，那种热情，至今难忘。郭靖是我接触到的第一个英雄，也是至今我印象最为深刻的武侠人物。
郭靖一生，可以说是简单却不平凡，贯彻始终是助宋抗金拒蒙。他不是名门之子，不是高官，不是将帅，即不能翻掌成云，复手为雨，也不能进言献策，或披坚执锐，为国出力效忠，但他没有空谈，没有坐视，没有抱怨，而是身体力行，身在草莽，却比任何人关心国家的安危。不能身先士卒，守城破敌，就自觉承担“国家兴亡，匹夫有责”为已任，他的所作所为，却是悄悄地影响着，关乎着宋室的安危。争夺《武遗书》，和金人斗智斗力，生死悬于一线。一场惊心动魄，影响着宋金命运的斗争，悄悄地发生，又悄悄地结束，然而影响却是深远和无形的。假若让金人得到，历史会不会重写？至少郭靖后来的死守襄阳，就少了最有力的武器。为了帮大宋去除大敌，图久安，他助蒙灭金，一旦蒙古人背信弃义，他毅然南归，顽强地抗蒙保宋，襄阳死守，人在城在。“知不可为而为之“。郭靖的铁肩担道义，有所担当，敢于担当的风骨，不正是"中国魂"的最好表现，也是中国人心中"理想人格"。郭靖身上闪耀的朴素而光辉的民族精魂，让人想到“击誓中流的“祖耿，让想想起“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的弃疾，让人想起“匹马戌梁州”的陆放翁！也让人想到忠君尽节的陆秀文，和舍生取义的文天祥。
金庸在郭靖身上的确是倾注了许多，起码是他前半生的信念和思想。郭靖的行为是严格地按照儒家思想创造的，忠孝仁义无一不全，就是连他的个性，他的笨也是为迎合这种需要，所谓君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖显得木讷无比，往往要黄蓉从旁推动。但在大时大非前或民族大义下却是豪不含糊，此志不改，终身无悔！这种小事糊涂，大事分明的个性，不正是大音希声，大象无形，大巧若拙，大智若愚吗？最后正是这样一个笨人，最后走到人生的最高峰。东南西北四大高手，无不是出类拔之人，是百年难遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黄蓉是第一聪明人，郭靖是第一笨人，黄蓉的可爱可亲和郭靖凝聚着“中国魂”的形象一比，只余聪明二字。
真正可以和郭靖比肩的，是没有正式出场，一位十分重要的人物————————岳飞！郭靖对岳飞的敬佩可以说是本能的，象没有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，虽有五位师尊，并没有对他灌输多少为国为民的嵩高引导，一切是天性使然，他一遇岳飞，就改变一生。胸无点墨，但一见岳飞的词，就直觉地说好，十分喜欢，以至爱不惜手，为什么呢？因为他们是同一类人，只有同类人才可完全理解对方。郭靖是有意无意间以岳飞为榜样，而金庸也是有意无意中将郭靖比作岳飞。岳飞的引入，看似是无有可无，其实是本书的思想和文眼所在。岳飞向来是儒将的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我国的地位仅次于关帝。对岳遗书的争夺，可以说是对正义的维护和张扬，武遗书所起的作用是十分巨的，说是郭靖可以死守襄阳，保家卫国的先决条件。如果没有这本书，郭靖也不成为郭靖。
其实，在《射雕》中金庸真正要表达的是一个价值观和人生观的问题，这是一个令人深思的问题：到底谁是英雄？怎样才称得上是英雄？人应怎样过一生？是创下蒙古帝国，后来铁骑踏破亚欧二大洲，纵横驰骋，横扫天下的铁木真吗？还是象四大高手达到武学的顶峰？还是郭靖的铁肩担道义？可能结果不是唯一的，但我相信没有谁会说郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飞，郭靖在《射雕》是向着岳飞靠近。在《神雕》郭靖无悔为一个英雄了。忽然想起北岛的一句诗：在没有英雄的时代，我愿意是一个人！
纵观金庸的作品，《射雕》堪称高峰也是一个转折点。郭靖即是侠之集大成者，也是一个结束。在这之前的陈家洛，袁承志，一个抗清，一个复汉（还是复明？记不清了，总之复汉不会错），无不是一身正气，以道义为已任，因国忘家，存大义而灭私欲（由其是陈）。但郭靖之后的杨过，张无忌，乔峰，以至冷狐冲身上再没有这种为国忘家的精神，他们身上虽然从不缺少英雄气概，只是少了那种民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他们很少会因国忘家，以道义为已任，功成之后，往往是自动退出江湖，从此不问世事，与世无争。和陈袁的失意被迫隐蛮荒，烁孤岛有着本质的区别。
《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，难下定论，单从民族传统，文化人格来讲，却是达到最高的层次。所以郭靖之后，再无大侠！看从作品中表现出来的礴滂气势，和铮铮铁骨，就知金庸那时正当壮年，有着无限的热爱和信仰，才以无比的激情奏响一典浑厚的民族颂歌！金庸借郭靖这一杯酒，浇上下五千年，堂堂一个中华民族。
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