在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
悲惨世界读书心得篇一
前段日子，我读了雨果的《悲惨世界》，感触很大。
冉阿让的姐姐临终前把自己的七个孩子托付给他。到了冬天，家里实在没什么吃的了，无奈之中，他打碎了面包店的玻璃，偷走了一块面包，不久就警察被抓住了。判了五年刑，曾4次越狱，外加20xx年。只因为打碎了一块玻璃，偷走一块面包。
不久，那个城市出现了一个人，他发明制造了一种新的黒珠玉的制造方法，这种玉成本低廉，质量也好，受到大家的喜爱，那个人也别评选为市长，大家称他马德兰伯伯。
马德兰伯伯大约50岁，他总是帮助别人，主持正义，大家被这种精神所感动。只有侦探员沙威不受感动，他坚信法律，认为只要是囚犯必须被绳之以法，所以大家都不喜欢他。
马德兰伯伯为了救割风伯伯，跳下了泥潭，救了割风伯伯。无意间，沙威认出了马德兰就是冉阿让。
马德兰说出自己是囚犯冉阿让是，露出了绝望的微笑，那微笑，想起来就让人痛苦。冉阿让被抓住了。又越狱了，收养了一名叫珂赛特的女孩。
过了十年，珂赛特长大了，越来越漂亮了。珂赛特与马鲁斯邂逅，两人相爱，最后结婚了。
以前，我总以为囚犯每一个坏的，读了《悲惨世界》后，我终于相信，囚犯也和我们好人一样，能改过自新。
悲惨世界读书心得篇二
《悲惨世界》里的主人公冉·阿让从小失去父母，20岁的时候迫不得已到面包店里抢面包吃，被抓进监狱，判了19年牢。他出狱之后，他又偷了教堂里的银器，被警察抓到教堂里，教堂里的主教大人却说：”那两只银器是我送给他的。“他对教主大人说：”我答应成为一名正直的人。“冉?阿让从此为民服务，并履行了对芳汀的承诺，救出了战火中的马里于斯，而且还挽救了警探沙威，他生活卑微、诚实、简朴，直到去世。
”他倒向后面，两支蜡烛的烛光照着他，他那白色的脸望上天。他死了。“
这是对于《悲惨世界》的主人公冉阿让去世的描写。
沉醉其间，好似成为了珂赛特，有泪滑过。好的作品，就是可以打动读者的心扉，打开心灵的大门，沉浸在作品里随着主人公哭哭笑笑。
《悲惨世界》是有着”法兰西的莎士比亚“美誉的法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，它是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉·阿让试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。《悲惨世界》因为内容丰富和深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。
这，就是世界名著——《悲惨世界》。我读完这本雨果的传世之作，有两方面的感受。
第一方面是大师的文采、笔法。雨果在叙述的时候，人物对白简洁明了，每一句话都直达重点，深入核心。比如，”冉阿让也感到旧时的欢乐又回到了心头，他常望着珂赛特说：‘呵，多美好的创伤!呵，多美好的痛苦!’“这句话看似平常，但是实际上，这句话是写出了冉阿让心里的快乐。这就是大师的方法。这里的每一句话，都值得我们细细咀嚼品味。
还有对周围环境的塑造，对方位的描写。文章的开头写到冉阿让四处流落，每到一个地方都被赶了出来，这里的场景不停地在变换，但是他依然描写到位。寥寥数句，勾勒出花园，平房，别墅等各种地方，令人不得不赞叹。这是我们值得学习的地方。
悲惨世界读书心得篇三
在无情的资本主义世界，冉阿让因为一块面包饱受19年的艰难牢狱之灾。最终等来重见天日的那一天，却因为那一纸黄色的自由状处处遭人歧视，无形的枷锁让他寸步难行。好心的主教收留了被社会遗弃的他，并给了他改过自新的力量。在那世态炎凉的时代，主教的行为，犹如一盏明灯照亮了冉阿让灰蒙蒙的世界，为他找到了一条新的道路。即使是在如此黑暗的日子里，我们也应当相信会有阳光。
主教的感化让冉阿让犹获新生。他撕毁了假释令，开始新的人生。他一化名开办了工厂，摆脱了贫穷，甚至走上了政治舞台，从一名逃犯变成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一个人却一向没有忘记他，那就是警长沙威，他作为黑暗时代的政治工具秉承着自我的正义，从未停止追寻冉阿让的下落。为了不是无辜之人受到牵连，冉阿让主动承认了自我的正式身份。但为了履行对一位母亲的承诺，他再次出逃。带着受到养父母虐待的珂赛特，他又一次开始新的生活。然而随着革命的帷幕逐渐拉开，城市中硝烟弥漫。不死心的沙威一路尾随，而当年乖巧懂事的小女孩也长大了。感情的魔法让她开始对冉阿让心生嫌隙，冉阿让也曾企图阻止珂赛特与共和派青年交往。但在重要时刻，冉阿让却孤身一人前去救援。
“最高贵的复仇是宽容。”冉阿让救了被抓住的沙威并放走了他。自认为公正，代表正义的沙威在亲历这一切后，羞愧跳河而死。冉阿让又救了女儿的心爱之人，并成全了这对有情人，选择独居到老。当珂赛特夫妇得知原先是冉阿让救了他们后，赶到冉阿让的宅子，而此时的冉阿让已苍老。他将自我此生的经历一一道来，最终离开人世。
悲惨的世界，却因为一群始终相信期望的人发生了改变。一昧的抱怨只会让事情更糟，仅有相信自我，以己之力开创更完美的未来，才是正确地出路。脚踏荆棘，我们无所畏惧，放眼未来，我们昂首前进！
悲惨世界读书心得篇四
罪犯是真的有罪?还是只是社会认为他十恶不赦?法律是人类社会的产物，是统治阶级的意志体现，它像一条边界，而边界那边就是万丈深渊。不管是因为生计所迫，还是选择错误，一个人只要稍微越线，便没有了回头路，所有人都会抛弃你;换而言之，社会已经完全抛弃你。
前几天看了斯坦利·库布里克的《发条橙》，讲的就是一个懵懂少年因无知而犯罪，在监狱——不，应该说是社会将所有罪恶集中起来发酵滋长的黑暗之处——度过两年“读圣经、洗罪恶、思悔改”的生活后，获得一个“罪犯医疗计划”的机会。所谓“罪犯医疗计划”，就是将人的本能反应——一种人造的畸形反应——强加到一个人的判断力之上。这实际上就是一种剥夺人权，一种将个人意志机械性拆除的社会意识行为。就像上文所描述的，即使那个少年成功接受了“医疗”，再次步入社会后，照样会被不当做人，人权受到肆意践踏。
卞福汝主教对待犯罪，只会用“宽恕”这一理性之光，虽然这一星点的闪光只能——或许还不能照亮一点点那阴暗的世界，但至少能点亮他周围的那一点点空间，能做他周围些许人的微光骑士。
像是冉阿让，只因牢犯的身份，公民基本权利完全丧失;在十九世纪初，《人权宣言》已发表二三十年后，“人人生而平等”、“天生人权不可剥夺”、“法律面前人人平等”这些东西放在冉阿让身上又是显得多么讽刺——宣言终归是一张纸，不过是一场革命的产物，而革命的成果被偷换时，一切仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所说：
“进步的暴力便叫作革命，暴力过去后，人们就认识到这一点：人类受到了呵斥，但是前进了。”
我的理解是：“人类被认为受到了呵斥，但是前进了。”
革命，只是政治夺权的美化词。每一次，不满的一些被夺利益者——他们叫自己革命者——都会用一些本身是很科学、人道的新式理论来获取，或者直接说套取无辜百姓的支持，接着用暴力(非暴力即威胁)赶尽杀绝当权者、既得利益者，然后便可以用一副满腔热血的腔调和曾经支持过他的民众说：“革命胜利了。” 接踵而至的，便是这个曾经的革命集团的堕落，对既得利益的疯狂挥霍，然后再次引发群众的不满，再次引发一场所谓的“革命”。
《悲惨世界》里的那个世界是灰冷阴暗的，很多时候，读着读着，会陷入绝望的深渊。但每次总会有一丝微光正射进你的心灵。这或许就是雨果以客观态度描述一个世界，同时也不忘做出祈祷的哲学吧。
悲惨世界读书心得篇五
早听说《悲惨世界》这书好看，但百闻不如一见，今天读了这本书。果然名不虚传，让我惊叹，伤感，落泪。《悲惨世界》讲的是一名叫冉阿让的囚徒终获自由，却受人鄙视，衣食无着，受到好心主教的关照。因为他有前科，好意被人误解，最终被捕，却机智逃脱。后来，冉阿让又在法国大革命战场上奋斗，结果劳累过度而死。
纵观冉阿让一生，你可以知道他是一个懂得感恩，乐于助人，诚实善良，奉献自己的人。说他懂得感恩，是因为他曾为帮助过他而已逝世的主教作祈祷;说他乐于助人，是因为他为法国穷苦百姓捐助100万多法郎，并为萍水相逢的贫苦女人找到女儿将其抚养长大;说他诚实善良，是因为他得知一个不相识老头被当做冉阿让判刑，不惜放弃市长职位为老人顶罪;说他奉献自己，是因为他一辈子都在为别人做事，却不要求他人回报。
不过让我疑惑的是，这样一个老好人怎是个重刑犯?他应该比那些官员更高尚!略加思考，我得出了答案：原因就在于当时统治阶级太__，互相倾轧，上行下效，导致人民贫困。穷不行了，偷!冉阿让就是饥肠辘辘，偷块面包被判19年。
从冉阿让身上，我学到了很多。比如，感恩他人。要知道，我昨天还因为妈妈没满足我的一个要求对她大发脾气呢!如今想来，真是不该呀，如果对父母都这么苛刻，更别提无怨无悔为他人无私奉献了。
我合上了书，可这本《悲惨世界》似乎还在向我倾诉当年如歌如泣的伟大的历史……
悲惨世界读书心得篇六
《悲惨世界》的作者维克多·雨果是十九世纪法国的一位重要作家，他一生勤奋创作，留下了二十二部诗集，十二部戏剧，二十部小说和散文，若干文论等珍贵作品。他的作品在法国和全世界都具有很大影响。
长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中，雨果刻划了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的起义这一阶段的历史面貌，绘制了一幅规模庞大的社会和生活的图画。书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动注定要陷入受、受歧视、受境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。
在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。
年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。
后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。
冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。
在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服！他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说：“现在平安无事了！”唉！这是多么凄惨的平安！
雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。
悲惨世界读书心得篇七
我在国庆节假期看了一本由法国著名作家维克多？雨果写的《悲惨世界》，维克多？雨果，他被称为”法兰西的莎士比亚“。看了他写的书，确实发现他的文章写的生动趣味。
文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字！这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力寻找这那一点光明和期望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。“诗表达的效果或许不一样，可是，这是多么美的文笔啊！
第二方面也是十分重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要经过对当时的‘悲惨世界’之描述，来抒发自我对完美、和平、自由生活的向往，对人与人之间友善相处团结友爱的向往。也许，这也是他要告诉我们的吧。
可是，我们更要学到的是一种主人公的精神，或许你说，冉阿让是个小偷，是个犯人，更是个凡人，但正是平凡的他，却依然有他的闪光点，善良大度。他自从出狱，受到主教不求回报的震撼便一心向善，救出了许多以往和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人，立志做一个好人，为别人服务，为社会做贡献。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。人不是圣贤，怎样会没有过错？只要我们明白自我的错误，端正态度诚心改正，这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他，还不是一样成为了一个好人么？相反，如果不改正，那么他只好在晚年的时候，孤独地忏悔自我的罪过了。
悲惨世界，是让我们走出黑暗，寻找光明，寻找出路。这，就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的，和平，自由，民主，平等，友善，团结，宽容，向善，与永不泯灭的期望！
悲惨世界读书心得篇八
用鲁迅的话来评价或许比较贴切，“所谓小说，即刻画人物形象的艺术”，“悲剧，就是将美的东西撕毁给人看”。
雨果所描绘的人物，都是用浪漫主义手法来涵盖的十九世纪的“法式人物”，人物的形象，也独具法式特色，或者说“巴黎式”。比如马吕斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德纳第所代表的巴黎式坏人。而最具代表也是他最刻画细腻的冉阿让，芳汀，柯赛特正是完美体现了本书的主旨："贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童孱弱"。从冉阿让的赎罪到最后马吕斯与柯赛特的有情人终成眷属，一个世纪的轮回在俩只银烛台下开始结束。而小说中的画面描述，却远远超出了描绘历史背景与人物叙述的需要，监狱、法庭、修道院、新兴工业城市、动荡的巴黎，甚至黑话、风气、思潮都被一一描述，栩栩如生。历史不会因为文学而改变，文学却能使历史精彩。
“笑容犹如阳光，能消除人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活，到成为市长，再到孤独终老，笑容在他这个被压迫，被侮辱，被损害的人的脸上表达，只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难，化成了柯赛特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的链锁最终被切断，爱终究诠释了幸福的明天！
对于一个十九世纪的悲惨世界，拿破仑的影响自始而终。主教的迷茫，马吕斯的觉醒，伽弗洛的善意，滑铁卢战争与1832年革命，大文豪对这位伟人一直以崇高的敬意来赞美。“失败反把失败者显的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力着的拿破仑更加高大些”，“拿破仑是战争中的米开朗琪罗。他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的”。如果说马吕斯是雨果身世的写照的话，拿破仑便是雨果名言下的：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”的人吧！
在这个悲惨世界中，有善意产生的恶意，也有恶意产生的善意。罪恶与惩罚，命运与审判，挡在冉阿让面前的，有自己造就的过去，亦是人之所以为人的仇恨，既是如此，现在也应该感恩吧。对，至少，对于人是追求幸福存在的这一事实。一丝的愿望，隐约的期盼，则是由绝望而生。
这绝望与期盼的尽头，主教的银光、芳汀的遗言。柯赛特的笑容，浪漫的全部，悲惨的终始！
这绝对是一部可歌可泣的作品！
悲惨世界读书心得篇九
最近重新开始看雨果的《悲惨世界》，虽然印象中这部大块头我以前应该在中学时期看过，但是对于书中的内容却是一点印象都没有，别人要当面提起问我这本书讲了一个什么故事，我肯定答不出。
所以，最近重拾这本书，不能算是复习，只能算是第一次阅读。这次看的收获还是蛮大的，也引发我的一点思考，只能说大家之所以能成为大家，是有原因的，不服不行。
目前刚看完前八卷，即关于芳汀的部分。故事中最打动我，令我忍不住想要思考的问题便是：这个社会是不是对于穷人的包容度太低了，而国家设置的刑罚制度是不是合理，会不会导致恶性循环。
这些问题就我自己目前的认知水平来说，我认为无解。
首先，站在个人的角度，我认为社会对于穷人的包容度确实很低，穷基本上意味着没有权利享受一切社会资源，甚至没有尊严。但是，一个人的出身又不是自己能够选择，而原生家庭又会严重影响到一个人的成长与发展，所以基本上我是赞成“穷人是没有未来的”这种观念。
或许因为我自己本也是农村家庭出身，所以我更加清楚对于我们这类最开始处于社会最底层的人来说，要想试图改变阶层是多么艰难的一件事情，要比别人付出不知多少倍努力，心理承受能力也要比一般的同龄人强大多少倍，才能有与普通人一样的话语权。
当然，这里我并不是说我已经改变了自己的阶层还是怎么样，我还在这条路上拼命的努力着，就是希望有朝一日我自己的后代可以不用像我一样需要去面对和承受来自社会方方面面的压力以及各种各样的心理落差。
所以，你看，我并不能选择我自己的家庭出身，我生来父母便是农民，这是我没有办法改变的事实。但是，我也向往城市生活，我也希望自己能够在大城市里生活得光鲜亮丽，所以我努力学习，也似乎唯有学习这件事情，可以让自己与班上的城里娃保持一种人格上的平等。
显然故事里给的答案是否定的。冉阿让后来在鉴于几次越狱，但都被重新抓回，然后被加刑，最后被限制人身自由长达20xx年，而起因不过是肚子饿去商店偷拿面包。
有的时候我自己其实也很矛盾，尤其是看到自己家乡小伙伴的生活状态，因为并不是所有人的想法都是通过自己的奋斗来获得自己想要的一切。有的人虽然家庭出身与我一样，但是想法却千奇百怪，他们享受城市便利舒服的生活条件的同时，丧失了拼搏的那股劲，又不愿回到家乡，于是有的人选择卑微地在城市生存，有的人可能就要选择捷径了，最后葬送的便是自己的人生。
穷人也是普通人，到底能不能在各方面资质都差不多的情况下正常地过完自己这一生?
最后一个问题，一个国家的刑罚制度对于犯错的穷人来说，是否过于严苛，还有没有空间给犯过错的穷人以改过自新的机会，社会大众对于已经从善的曾经的穷人是不是零容忍度。
从冉阿让的故事来看，个人认为刑罚制度过于严苛了一点，毕竟我觉得一个平时表现良好的正常人会为了生存而去盗窃，这本身说明社会的经济发展存在一定的问题，另一个方面，对于本就是社会边缘群体来说，一群长期没有人身自由的人聚在一起，能交流些什么?最后不但会导致他们与社会更加格格不入，还回导致对社会的仇恨，从而激发更加严重的社会矛盾，由此恶性循环开始。
故事中冉阿让遇到一位心地善良的主教，并让他从此决心改过自新，改名换姓最后甚至成为令人尊敬的市长。但是一旦人们抓住他之前人生的把柄，便开始不依不饶，完全像是集体失忆一样，不但忘记了这个“把柄”是如何被世人发现的，还忘记了这位他们平时可望而不可即的市长先生对本市的经济发展作出过怎样的贡献。
另外，前晚看了《找到你》，演员的演技自是没得说，所选题材也与自己现在所从事的行业相关，所以无论是处于对国产电影的支持，还是对于有演技的中年女演员的喜欢，还是对题材本身的兴趣，都让我决定带动同事去支持一下电影票房。
当然，电影毕竟是电影，需要以一种戏剧化的呈现形式在大屏幕上展现出来，所以这里我不从专业上的硬伤来说，因为带着挑剔的眼光来观影，始终有一种上帝视角的审视感，我不喜欢把这样明明一件休闲放松的活动变成一件带有有色眼镜的无趣行为。
电影里的几位母亲都令我感动。尤其是孙芳，她身上的那种作为农村人带着孩子在城里苦苦挣扎的韧劲，让我似乎看到的是自己的老乡，而且就活在自己的身边，我认为她的戏份最真实、最震撼。
而李捷的生活状态似乎更加符合我现在或者说几年以后即将步入的状态，也是那么真实，连考虑问题说的话都似乎与我现在的思维方式和说话方式一模一样，而我似乎还要更加固执一些，到现在我还是认为没钱就不要生孩子，否则给不了孩子基本的生活的条件，那么把孩子带到这个世界的行为本身就相当的自私。
这也让我想到了《悲惨世界》里面芳汀和她女儿的故事，芳汀正是在没有很好的生活来源的情况下生下了她的女儿，后来怎么样?她把孩子寄存在另一户甚至都不了解基本情况的人家家里，结果这户人家只是把她的女儿作为摇钱树，缺吃少穿不说，根本没有接受教育的机会，这也就阻断了她女儿通过学识来改变自身未来的道路。
所以，目前我认为经济基础是决定我是否选择生下一个孩子的决定性因素。当然，对于别人的选择，我虽然不理解，但也表示尊重，因为社会不就是这么不按照我的个人意志运转的嘛。
这些想法或许幼稚，可能在有些人看来也只不过是在拾人牙慧而已。但这毕竟也是我自己现阶段的真实想法，不一定对，但我想要把它记录下来，说不定几年以后回头再看，能产生一些新的东西呢......
我还是更喜欢不断努力、拼命向前奔跑的自己。
悲惨世界读书心得篇十
一部小说读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《悲惨世界》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。
小说之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人;既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争;既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本书中都有所涉及但绝不是真正的主题。《悲惨世界》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。
有人说伟大的着作应该平凡而真实，但《悲惨世界》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，小说中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。
严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，作者毫不留情的将自己国家的种.种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，小说中仍无处不体现作者对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，作者无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少作者这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。
在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。他从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢?简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。
《悲惨世界》
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
悲惨世界读书心得篇十一
世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，无数灵魂堕落了，丢失在无边的黑暗海洋中，而最为悲惨的是那里没有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。
人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。
雨果在《悲惨世界》的序中指出：本世纪的三个问题：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。是贫穷逼迫冉阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和歧视残害着苏婷，自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会以及无人救赎的社会现状。
悲惨世界读书心得篇十二
《悲惨世界》这本书给了我很多启示，书中每一个片段都会让我对这个世界，这个人生有不一样的领悟与看法。
其中最让我感到欣慰的就属这一段了——男主人公冉阿让走出围困他十九年的监狱后，他过得并不快乐。大家都怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板强行将他赶出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅了他，还赠予一台银烛台并对他说：”你再也不是坏人了，请用这些碟子做个正正经经的人。“主教的善良深深的感染了冉阿让，让他感受到了温暖和爱的感觉。从此，冉阿让开始了新的生活，他开始乐于助人，见义勇为受到了人们的爱戴，变成了受人尊敬的市长。
受人唾弃的牢犯有朝一日竟然能够成为受人爱戴并尊敬的市长，这样的差别未免也太大了，可事实就是这样，那是因为在这个世界上没有好坏之分，只是在不同的环境和接触的人之下便能改造成一个什么样的人罢了。假如你在一个所有人都嫌弃讨厌你的地方呆久了，那么你就会变得冷漠无情，心里会充满着恨。但是如果你生活在一个温暖和有爱的家庭里，那么你就会变得幸福善良，对人生充满着希望。所以遇到那些执迷不悟，歹毒狠恶的人并不要去排斥和厌恶他们，因为没有什么人天生生下来就是恶人，所以我们应该像主教那样用自己的真诚去感化那些所谓的恶人，让他们能够醒悟过来，不要再那么执迷不悟了。如果这个世界每个人都能像主教一样宽宏大量，那么这个世界将不再悲惨，会变得有爱，有温暖。所以，让我们真诚对待每一个人，共同创造在一个名字叫幸福世界的世界吧!
悲惨世界读书心得篇十三
用鲁迅的话来评价或许比较贴切，“所谓小说，即刻画人物形象的艺术”，“悲剧，就是将美的东西撕毁给人看”。
雨果所描绘的人物，都是用浪漫主义手法来涵盖的十九世纪的“法式人物”，人物的形象，也独具法式特色，或者说“巴黎式”。比如马吕斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德纳第所代表的巴黎式坏人。而最具代表也是他最刻画细腻的冉阿让，芳汀，柯赛特正是完美体现了本书的主旨："贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童孱弱"。从冉阿让的赎罪到最后马吕斯与柯赛特的有情人终成眷属，一个世纪的轮回在俩只银烛台下开始结束。而小说中的画面描述，却远远超出了描绘历史背景与人物叙述的需要，监狱、法庭、修道院、新兴工业城市、动荡的巴黎，甚至黑话、风气、思潮都被一一描述，栩栩如生。历史不会因为文学而改变，文学却能使历史精彩。
“笑容犹如阳光，能消除人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活，到成为市长，再到孤独终老，笑容在他这个被压迫，被侮辱，被损害的人的脸上表达，只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难，化成了柯赛特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的链锁最终被切断，爱终究诠释了幸福的明天！
对于一个十九世纪的悲惨世界，拿破仑的影响自始而终。主教的'迷茫，马吕斯的觉醒，伽弗洛的善意，滑铁卢战争与1832年革命，大文豪对这位伟人一直以崇高的敬意来赞美。“失败反把失败者显的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力着的拿破仑更加高大些”，“拿破仑是战争中的米开朗琪罗。他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的”。如果说马吕斯是雨果身世的写照的话，拿破仑便是雨果名言下的：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”的人吧！
在这个悲惨世界中，有善意产生的恶意，也有恶意产生的善意。罪恶与惩罚，命运与审判，挡在冉阿让面前的，有自己造就的过去，亦是人之所以为人的仇恨，既是如此，现在也应该感恩吧。对，至少，对于人是追求幸福存在的这一事实。一丝的愿望，隐约的期盼，则是由绝望而生。
这绝望与期盼的尽头，主教的银光、芳汀的遗言。柯赛特的笑容，浪漫的全部，悲惨的终始！
这绝对是一部可歌可泣的作品！
《悲惨世界》阅读心得
中学读书心得
暑假读书心得
关于读书心得
边城读书心得
目送读书心得
《培根随笔》读书心得
课堂研究读书心得
《细米》读书心得
最好的读书心得
悲惨世界读书心得篇十四
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果历时三十余年而完成的，是他的代表作，也是世界闻名的巨著。
《悲惨世界》以主人公冉阿让的故事而展开了一幅跨越半个世纪的历史画卷。
冉阿让帮着姐姐抚养七个孩子，生活非常艰苦。一年冬天家里饥寒交迫，冉阿让被逼无奈，偷了一块面包，却被发现，判了刑进了狱里。冉阿让试着逃狱却从没成功，逃狱还让原本只要服五年苦役的冉阿让在监狱里的生活变到了十九年。十九年，只因为偷了一块面包。
人的一生能有几个十九年呢？然而，仅仅因为饥饿，因为为姐姐家几个命苦的孩子而偷了一块面包，冉阿让把自己十九年的生命交给了苦役犯生涯。十九年，冉阿让的眼睛逐渐干涸，心灵也干涸了。
出狱后，冉阿让因为有着一张黄色身份证而被排挤，借宿时店主连马棚都不肯让他住，无奈，他跑到监狱去请求收容却被狠狠的赶了出来。冉阿让无处可以栖身，这时有一位好心的老妇人指着卞福汝主教的家门说：“那扇门你还没有敲过吧？去敲那扇门。”就这样，冉阿让见到了卞福汝主教。
卞福汝主教在冉阿让最困难、最痛苦的时候向他伸出了援助之手，他一点一点的感化了冉阿让，使冉阿让弃恶从善，重新开始新的生活，忘掉以前那个冉阿让，改名换姓变成马德兰。冉阿让以马德兰的身份来到海滨蒙特伊城。因为马德兰对海滨蒙特伊城的贡献非常突出，于是国王就命他为市长，他推辞不掉，只得接受。
爱是伟大的，冉阿让拥有了爱，他实现了对自己的救赎，而且脱变成了一个崇高而伟大的人。我们又何尝不是呢？只要拥有了爱就拥有了一切，人世间、爱、最伟大！
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/3575378.html】
