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读红楼梦有感篇一
第一段：引言（总起）
《红楼梦》是中国古代小说中的巅峰之作，它是一部描写封建社会的家族衰败的作品，其中融入了大量的人生哲学和社会观照。无论是叙事手法还是人物形象，都给我们留下了深刻的印象。在阅读《红楼梦》的过程中，让我深感作者所描绘的人物关系和情感的细腻与真实。阅读《红楼梦》的心得体会使我对人生和社会发生了深刻的反思。
第二段：家族衰败的揭示
《红楼梦》的故事发生在一个封建家族的背景下，揭示了家族的衰败和传统道德观念的瓦解。贾家作为一个大家族的缩影，代表了封建社会中各种腐朽的社会现象。通过对贾家的描写，让我深刻认识到贾家的衰败并不是个别家族的问题，而是整个封建社会面临的普遍问题。这让我反思家族与社会的关系，以及传统道德对社会发展的影响。
第三段：人物之间错综复杂的关系
《红楼梦》中的人物关系错综复杂，涉及到了亲情、友情和爱情。人物之间的感情纠葛充满了现实社会的人际关系的复杂性。例如，林黛玉和贾宝玉的相爱之情却受到了众多因素的阻碍，最终无法在一起。这让我认识到了人际关系中的难题和复杂性，以及社会环境对感情的影响。同时，也让我深感人性之间的相互作用和影响力的重要性。
第四段：对权力和地位的追求
《红楼梦》中，人物们对权力和地位的追求成为主线。从贾代善的谋求权势，到宝玉的封建意识觉醒，这些都揭示了封建社会中人们对地位和权力的焦虑和执着。在当代社会中，人们也面临着权力和地位的追求，这种追求在一定程度上牺牲了人的本性和真正的幸福感。因此，通过《红楼梦》的阅读，我进一步认识到权力和地位并不是人生的全部，真正的幸福来自于内心的满足和精神的享受。
第五段：人生的意义和价值
在阅读《红楼梦》之后，我对人生的意义和价值也有了更深刻的体会。小说通过对人物命运的描写，表达了人生的无常和空虚。无论是哪个角色，都有自己的忧愁和痛苦，生命的价值和唯一性也随之显现。通过对小说的思考，我认识到人生的意义并不在于权力的争斗或者地位的升迁，而是在于自我修养和对他人的关爱。正如书中所言，“得享网波澜，无异随烟柳”。这启示着人们追求真正意义生活的方向。
总结：通过阅读《红楼梦》，我更加深入地了解了封建社会的衰败和对现实社会的启示。人物之间复杂的关系、对权力和地位的追求、以及对人生的思考，都使我对于人际关系、社会现象和自我的认知有了更深刻的体悟。《红楼梦》所展示的人性与社会之间的交织，以及对人生意义与价值的追问，令我对自己人生有了更为深入的思考。
读红楼梦有感篇二
我自小知道，《红楼梦》是我国众多古典文学作品中的一朵奇葩，但却从未认真读过一遍。几天前在书架上看到了，就取下细看。
开始有点儿看不懂，但过一会儿就被它吸引住了，一上午都在抱着书看，有的时候还让妈妈读两章。大观园里的生活都让我们一家三口不住地感叹，他们真是闲得没事干！整天就是吟诗作赋、游玩享乐。他们开诗社，猜灯谜，品茶赏菊。也难怪林妹妹整日身子不好，什么事也没有，整天胡思乱想，不有病才怪。我喜欢看热闹的章节，比如刘老老进大观园啦，湘云宝玉雪地里烤鹿肉啦，即景联句啦，让我十分感叹他们家人整日玩儿鲜的，家中富裕。很多时候我还会缠着爸爸妈妈问这问那，结果搞得父母都开始和我一起探讨《红楼梦》中人物名字的寓意、人物之间的关系和人物的命运，又在我家掀起一股“红学热”。有一天早上，爸爸竟对我说，他昨天晚上一夜都在琢磨《红楼梦》，连做梦也都梦见了《红楼梦》中的场景。这真是“梦中梦”了。
开始看时，我都是边看边笑的。可越往后，我就越发笑不出来了。当我读到，林黛玉独自病死在潇湘馆时，我忍不住为林妹妹掬了一把同情泪。看到后来，宝玉来到黛玉生前所住之处，触景生情，失声痛哭时，书前的我不禁再一次落下泪来；当我返回来，又读一遍太虚幻境的曲子《枉凝眉》，曲中的“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”和“一个是水中月，一个是镜中花”，让我不禁痴想：“阆苑仙葩”是指黛玉，“美玉无瑕”自是宝玉，可这“水中月”、“镜中花”又是什么意思呢？难不成，是暗示后面二人的情谊终是像这水中月、镜中花一样，都终究是触不到的虚空吗？我越想越觉得伤感，不仅为林妹妹临去时冷清无依，更为宝玉得知黛玉死讯后的悲痛与后悔。当故事即将结尾，眼见迎春、凤姐、老太太、鸳鸯等人一个个撒手而去，宝玉、惜春也看破红尘出了家，想起当年，那么富贵兴旺的宁国府荣国府，最后竟弄得七零八落，怎不令人叹息！这部《红楼梦》，它讲述的已不仅是宝玉、黛玉的爱情悲剧，它讲述的，是整个宁荣府的兴衰，是宁荣府的悲剧。若它仅是讲述爱情，也不会独成一个学派，有那么多人去研究这部书。开始，我看不懂那些诗词，后来一对照，那“金陵十二钗”人物也能猜得八九不离十。
如今，我终于懂了那四句读来令人心生感慨的诗句：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。
谁解，其中味……
读红楼梦有感篇三
学生时代读红楼，无非就是就是看看大观园的热闹，为绛珠仙子和神瑛侍者的爱情叹惋几声。记忆中那些文字都很高深，勉强囫囵吞枣过一遍后就束之高阁了，这一晃，人已近中年。
寒假搞卫生，洒扫尘除之际猛然抬头，发现书架上《红楼梦》几个大字在夕阳下闪着别样的光辉，忽有心动，居然一口气读到忘却了时光。
阅读之余我发现，身为教师的我，已经不再关心大观园的奢华和贾史王薛四大家族的兴衰荣辱，满眼满脑看的想的都是那群正值青春年华的少男少女们。透过几百年岁月风尘，我发现他们和我眼前所带的学生一样，有多情而叛逆的贾宝玉，有寄人篱下但生性孤傲、天真率直的林妹妹，有外表冷漠、内心炽热的薛宝钗，有尖酸刻薄、两面三刀的王熙凤，有心直口快、爱淘气的史湘云……
阅读他们我就像在看一部青春偶像剧，我一边随着他们的悸动而悸动，一边想如果他们就是我身边的学生，我该如何去融入他们，如何去引导他们，陪他们走过花季雨季呢？
比如书中的“呆霸王”薛蟠，是薛家的“独苗”，幼年时父亲早逝，被母亲溺爱纵容，从小就“性情奢侈，言语傲慢”，经常口无遮拦，出言不逊。正如薛宝钗所说:“何曾见过我哥哥那样天不怕，地不怕，心里有什么，口里说什么的人呢？”
如若这个薛蟠只是嘴上功夫了得，其他的品行不坏的话，那也无伤大雅。偏偏这个薛蟠，仗着自己富二代的身份，身后有贾政和王子腾做靠山，恣意妄为，在11岁上下的年纪就因为强买香菱打死冯渊犯了人命官司。可以说他就是一个典型的少年犯啊！他最后的结局就是在家道沦落后，数罪并算，被问罪流放。
像薛蟠这样的顽劣孩子，当老师的哪一个没带过，哪一个班上没有几个被家长娇惯得无法无天的浪子，在我十余年的从教生涯中我自己也有碰到过，孩子的行为不良，身为一名教师，该如何去引导他重回正路呢？这引发了我的思考。
其实细读《红楼梦》后，你会发现薛蟠是一个本性纯良之人，他对待母亲十分孝顺，就连平时在外面买的新鲜瓜果都不敢先吃，一定要等母亲尝过之后自己才敢享用。对待自己的妹妹他也是疼爱有加，每次出门必定给她带回礼物。他还是直性热肠之人，对穷人他慷慨大方，对朋友更是仗义。他的身上有着不少的闪光点，那他是如何成长为一名既纵欲无度又蛮横霸道的坏孩子的呢？究其根源，还是与薛姨妈对他的过分宠溺脱不了干系。薛蟠的种种劣迹都是在薛姨妈视线外犯下的，而他在母亲面前又是至孝之人。而身为母亲，自然是很愿意相信自己的孩子，即便是有时候意识到了孩子的行为不正确，出于母子连心，一句暖心的话，一个简单的动作，也变得很原谅自己的孩子。薛蟠与最近的热播剧《都挺好》中的苏明成有相似之处，仗着母亲的疼爱，为所欲为，最终成为了啃老一族。由此，我得到的启示是所有的问题行为之后都或多或少的存在着家长的纵容，或者是家庭教育存在某种缺失。
还记得2018年央视春晚贾玲的小品《真假老师》中她曾引用了苏联大货车司机，著名教育家苏霍姆斯基的一句话，“只有学校教育而没有家庭教育，或者只有家庭教育而无学校教育，都不能完成培养人这一极其艰巨而复杂的任务。”因此在实际的教育过程中，在遇上熊孩子的问题行为时，我个人认为还是要从他的家庭情况着手去了解他，只有用好了家校合作这把剑才能助力学生的成长。
纵观红楼梦，里面一个个少年，他们在青春里痴狂，在青春里游戏人间，他们的成长经历无不和今天的少年相同，他们的人生故事也一如今天的少年一样单纯而复杂，怎么以书为鉴，怎么以这些少年心理发展，喜怒哀乐为参照，思考今天的少年教育，是我读《红楼梦》的一点浅薄感受。（王艳萍）
读红楼梦有感篇四
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。
她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。
普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。
她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。
闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。
我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。
在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。
每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的.幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。
记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。
她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
空对着，山中高士晶莹雪。
终不忘，世外仙珠寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
一题记
曹公一部《红楼梦》，可谓是道尽了悲欢离合，虽然红楼梦未完，但其中那满纸荒唐言，一把辛酸泪。
足以让后人品味不尽滋味。
今天我们就来讨论一下，是谁毁了宝哥哥和林妹妹木石前盟?
首当其冲的不是薛宝钗。
而是，王夫人，这是为什么呢?
因为王夫人的内心深处是不喜欢黛玉的，曹公曾非常巧妙地以王夫人对晴雯的辱骂中，暗示出王夫人对林黛玉的近乎本能的反感。
而且王夫人对于黛玉有些相似晴雯的虐杀呈示出王夫人之于林黛玉这类性格品貌的女孩有多么厌恶。
其手段之残忍，简直就是把晴雯看成了黛玉的替代品了，不敢动黛玉，却能看出，如果有机会的话，黛玉落在王夫人手中会是什么样的结局。
难怪林黛玉在诗中写的，凤霜寒剑严相逼了。
原来都是王夫人搞得鬼。
但宝玉和黛玉还有一个能帮他们的人，那就是她们的祖母贾母。
贾母曾借戏文表示过，少男少女不能一见到自己喜欢的人就联想到终身大事起来。
因为一切都未有定数。
很多人误以为这是贾母对林黛玉的警告。
那也不一定哦!因为关系前文我们可以看到林黛玉与贾宝玉固然一见如故两小无猜，但宝黛之间的青梅竹马，是随着年岁的增长，日渐成长起来的。
而且对于贾母而言，林黛玉可是她早逝的宝贝女儿遗留给她的唯一亲骨肉。
这种祖孙之间的亲情，由其真诚可贵。
当贾母戏谑“就这两个玉可恶”时，无意间道出的却是，就这两个玉乃是她最上心的，不允许任何人侵犯的。
贾母这句戏谑的潜台词，王夫人也罢，薛姨妈也罢，王熙凤也罢，她们都懂。
但偏偏有金玉良缘在后，而且聪慧，灵透的贾元春也是明白贾母心思的，所以从宫中送出的礼物之中，特意差人将宝玉宝钗的做成一双。
这是一次无言的建言，不仅让贾母十分为难了。
最终金玉良缘还是冲垮了木石前盟。
当然，其中也不能摆脱薛宝钗金玉良缘的缘故。
“不离不弃，芳龄永继”薛宝钗和母亲进贾府就为金玉良缘做铺垫，一心想要拆开宝玉和黛玉。
并为此做了大量努力，所以宝黛爱情的悲剧，也有他们的成分在。
冷月葬诗魂，多么凄美的意境，黛玉也落了个“质本洁来还洁去，”死的很干净也算是个结局吧。
读红楼梦有感篇五
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这是红楼中贾巧姐的判词，预示在红楼梦后四十回中，贾巧姐被刘姥姥所救，得以安渡一生。
刘姥姥是红楼梦中一个名副其实的小人物，但确实作者所安排的一个异常重要的人物。虽然出场次数不多，但是却给我们留下了深刻的印象。不同的意境，氤氲出典型环境中的典型人物。曹雪芹不愧为是当之无愧的大家，虚虚实实的红楼梦中，若真若幻，若虚弱实。
刘姥姥代表的是实。她代表的是广大农民阶层，与红府截然相反的阶层，是红楼梦联系现实生活的纽带。她朴实，她善良;她滑稽，她乖巧。她是穷人，但不是没有美德的穷人。
一个人可以穷，但不可以没有德。刘姥姥很可能是曹雪芹现实中遇到过的人物，通过红楼梦浓缩了曹公对现实的无奈与同情。作者通过红楼梦歌颂了广大社会低层阶级朴素善良的美好品质，中华民族的传统美德。
在后四十回里，巧姐险些与其他红楼女人一样沦落风尘或被折磨而死，幸逢刘姥姥，得以圆满结局。刘姥姥，这个现实社会贫苦人民的代表人物，有着乡下人的笨拙，也有着乡下人的淳朴;有乡下人的困苦，也有乡下人的单纯。这不禁让我联想起沈从文笔下的翠翠了，中国传统文化熏染下善良的劳苦大众，便是如此。
通过荣国府刘姥姥将谦和的处事原则表露了出来，但耍弄刘姥姥是重中之重，表现了富人对穷人的根本看法。在富人眼里穷人是不值得一提了，只值得耍弄和寻开心。妙玉扔掉的那个杯子变现了妙玉的清高也表达了富人阶层对穷人阶层的蔑视。
富人多是瞧不起穷人的，这是社会的普遍现象。在富人眼里，穷人永远没素质，没文化，脏，不爱干净。 () 反映在现代就是城里人与乡下人的矛盾。如今我们这里住在城市里的居民，吃了乡下种的粮食，享受着乡下人打工为我们提供的便利，却是从心里压根瞧不起乡下人。
然而刘姥姥最后确是救了巧姐，这说明了什么呢?在自己富裕之时巴结自己的朋友算不上真正的朋友，可在自己落败之后还依旧把你当朋友的人才是真正的朋友。所以这就需要我们这些现代人，认清楚到底谁是朋友，谁是真诚可以依赖的朋友。
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
读红楼梦有感篇六
红楼梦是中国四大名著之一，阅读过红楼梦的同学们，大家学习一下如何书写一份红楼梦读后感吧!以下是小编整理好的：读红楼梦有感范文，欢迎大家阅读!
红楼梦，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
我都不知道自己读了《红楼梦》多少回了，但每读一次，就更喜欢它一分。
在《红楼梦》中，最喜欢的就是林黛玉了。
林黛玉是贾母的外孙女，自小体弱多病，贾宝玉在第一次见到她时就评价道：“娴静似娇花映水，行动如弱柳扶风。
”又因“两眉颦颦似蹙”，为其命字“颦”。
也正因为身体的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
传说黛玉前身为绛珠仙草，为了报答宝玉前世的浇水之恩，遂转生为林妹妹，向宝玉还眼泪，当最后一滴眼泪还干，也就是黛玉香消玉殒之时。
虽说是传说，但在贾府的黛玉，眼泪似乎变得廉价，双眼常肿得如两核桃。
有人说是黛玉小家子气，所以才会常流泪，但在我看来，最大的原因在于贾府这一大环境。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是黛玉对贾府的评价。
贾府在黛玉看来，就如一洪水猛兽，充满污秽之气，而在这样黑暗龌龊的环境中，黛玉始终保持自己的内心不受污染，坚守“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，宛如污泥中的白莲，一尘不染，洁白无瑕。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，身在贾府，是黛玉的无奈，知心的只有宝玉一个，在黛玉心中，向往着自由，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可惜不能如愿!黛玉是聪明的，她知道自己摆脱不了封建女子的命运，但她没有屈服，而是进行反抗，所以，她对于跟自己抱有相同想法的宝玉给予支持。
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。
有时候，就有些羡慕上一辈人。
一辈子辛苦劳作，临了却还是怀念过去的时光——总还是有值得怀念的'时光。
听说那时路不拾遗、夜不闭户，饿着肚子下地，仍觉着自己从事着天地间最伟大的事业。
不知道，那时真实的天是怎样的，至少，让一代人能一直念叨、在今天看来却如此单调的岁月，曾经让这些人过得非常充实。
日子越来越好，现代的人，不用像从前一样愁着吃穿，然而似乎没有多少满足和幸福可言。
竞争日渐激烈，经济飞速发展，人们所要面临的压力越来越大，危机意识越来越强烈。
终日奔波劳碌，除了平安、健康，这一代人，为着能过上不再令人忧心的生活而奋斗着，为着父母可安享晚年、为着子女不再有自己的遗憾而苦苦挣扎着。
为着物质的利益，极尽拼爹之能事、拼子之心力，将自己折磨成焦虑、抑郁症、甚至大把脱发、白发，提升诧异的眼神关注度和不必要的回头率。
“老吾老”、“幼吾幼”，都无错。
人活于世，恐怕不仅是为吃饱穿暖、为着个人的物质利益而来，否则人如何区别于其它动物成为万物主宰，又如何能创造出灿烂辉煌的人类文明?人之所以可成为世界之王，是因为人有思想——只有想不到，没有做不到。
每个人都是独立的、有思想的生命个体，生命又是如此短暂脆弱，所以衍生平等自由、有“人权”一说。
一些西方国家，打着人权的幌子，做的事情却让人跌破眼镜：辟如扔手机比赛、美臀比赛，辟如播报新闻的主播、可以一边播报一边脱衣，辟如祼奔，辟如允许私人持枪械，辟如性派对司空见惯，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回国受审、而后变成无罪释放……种种行径，看来十分荒唐，除了可以认为是私利盛行到极致、私利被维护到极致的一种体现，实在想不出究竟还有怎样的积极意义。
对个人利益的追求，发展到极致，便是私欲横行。
无道德、无黑白、无对错。
无准则的社会，其行为其风俗种种、将倒退至原始状态，只有争斗厮杀，毫无秩序。
人无心柱，必会乱性，手足无措。
“心柱”，即指灵魂。
人，是一定要有灵魂的。
这与物质上的肉体是否死亡和消逝无关。
一个有魂的人，会明白自己最需要的是什么，最想去做的是什么，自己此生所为何来。
即使躯壳不再存在，至少也会给活着的人、留下些有价值的回味。
可惜，有“魂”的人，似乎越来越少;老一辈人所遵崇的信仰，对年轻的一代、也越来越显得苍白无力。
人们追名逐利，房子越住越高档，服饰越穿越漂亮，手机越来越新潮，交通工具越来越便利。
与人会面热聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎样、升职请客、酒桌称兄道弟、隔日却形同陌路、、、、渐渐的，生活变得只剩下这些;渐渐的，迷失在这种不断的应付和虚荣里，当真心正视自己时，会觉得世风日下，更会觉得世态炎凉——美好的、真挚的情感似乎已不复存在。
想不出为什么，也不明白自己要怎么做。
渴望着被人关爱，却从未付出真情，未曾做过什么努力。
只是知道自己不再轻易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定规则。
只是，人总是得相信点什么。
都说人生如戏，每个人、都是戏中人，所有不应有观众。
无法全身心投入、演绎自己的角色，岂不是会太寂寞?不然，人生还有什么意义呢?
人有“魂”，其实这“魂”是自己定的。
有意或者无意，有人生下便是有魂的，有人却是后天才有的，这与每个人的受教育过程、社会阅历有关;天生者属于无意，无意者会主动执行自己的信条，并且以这样的行为准则去要求自己和他人;有意者，是凌驾于“有魂说”之上、刻意为自己而定，带有一定的强迫性，强迫自己相信、强迫自己执行。
前一种人，过得较为幸福、至死也无憾;后一种，则痛苦一些——强迫性的痛苦，能够逐渐适应则好，不能适应，则一直会纠结无比。
而最为苦痛、心态最易扭曲的，就是无“魂”者。
无魂者既无魂，或是相信有“魂”、却还未找到自己的;或是根本不信有“魂”一说。
这类人大多危险、非常衷于寻找刺激，乃至于做出种种让人觉得不可理喻的事情。
说到底，终归是臭皮囊一具，如同架没有轴心的机器，疯狂胡乱地运作，离毁灭之时已不远。
不知道未来的路，不想改变，也不在乎一切。
像整日醉酒消沉者，大多是如此。
“灵魂”的找寻，是有别于“追求理想”的。
“魂”是个人的为人准则和价值所在，理想则可以包含责任，可以是为自己，也可以是他人。
理想是一种美满的生活状态，含有一定的目的性、功利性。
追求理想的路，大多走得艰辛。
而“灵魂”，则只属于自己，可以为之奋斗一生而乐此不疲，可以超越生死、慷慨从容面对一切肉体的折磨，可以经受一切恶劣环境的考验——亦可以驾驭、指挥他人做出一切看似不可理喻的行为。
创造灵魂、传播它且能植入他人人心者，则能为人主，为权势追从者之有利工具。
拥有灵魂的人是幸福的，他们终于知道自身存在的意义。
现代人，最缺少的、最需要的便是“灵魂”。
除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下别的事情。
人们越来越世故，为着自身的私欲不惜一直处心积虑、费尽心机，却从未正视过自己是否还有灵魂、是否还是自己的主人。
《红楼梦》里，有一段让宝玉看着晦气恶心的对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”曹先生落魄潦倒一生，禀性仍是高尚无比，他留给世人一部不完整的小说，却让多少代人奉为至宝。
今人不能如宝玉无瑕，不能向曹先生一样守得清贫，至少，总还可以保留点纯真、和向往纯真的心境吧。
“灵魂”，可以是种学说，可以是条准则，可以是种美德，也可以是种纯粹的心灵。
以此获得的途径，无非两种，一是教化宣扬，一是媒介引导。
但首先，得有适用于今人、能引起共鸣的基础;还要有不含杂质的传播环境。
找回失落的灵魂，是个艰辛而漫长的过程，需要可凌驾一切的传播者，更需要持之以恒的行动、和为人类文明进步作出贡献的决心。
读红楼梦有感篇七
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？！
《红楼梦》这本书带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪， 在这本书中塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。他们两人的爱情诗句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
读完这本书后，我不禁潸然泪下，这本书中的有情人不能终成眷属，最后还阴阳相隔。但这也是没有办法的，在封建社会中只知道门当户对，甚至连牺牲性命也在所不惜，对他们来说权利和利益十分重要，重要到连自己亲人也要出卖！所以才导致了封建家族的没落。
这就是我所不能接受的，权利有什么用？金钱亦有何用？都是身外之物，生不带来死不
带去的。封建社会的人总是自己为中心，嘴上说是为了别人好，其实利益都在站自己一边！
我思想过后，拿起《红楼梦》再次感受，这次却觉得书中已没有尔虞我诈，各自算计的大观园里仿佛总是春天，最初的暖意，最纯的感动，最无邪的诗情，风露清愁，衡芷芳菲。年轻美好的生命，是那部书中最华彩的篇章。少年游，杏花插满头。
一曲红楼人叹息，如花美眷自凋零。 贾宝玉和林黛玉可说是牺牲了自己的爱情告诉了我们封建社会的黑暗！用泪水来告知自己的爱情！如果有来生，希望他们能有情人终成眷属！
读红楼梦有感篇八
我最喜欢的经典作品——《红楼梦》。
《红楼梦》在文学史上是无可比拟的。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的、前所未有的东西。《红楼梦》中有“通灵宝玉”的化身贾宝玉；出淤泥而不染、洁白、委婉、清丽的林黛玉。围着他们展开了一个可歌可泣的爱情故事。
林黛玉，一个柔弱女子，一生中有多少坎坷，可她从未放弃过，柔弱中似乎又充满了刚强，她，坚韧，似乎总有一股力量在后面默默的支持她永远别放弃。
贾宝玉一个男儿，真心坚信“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他尊重世上一切青年女性，一个生活在黛玉和宝钗之间的男儿，认为黛玉是唯一的知己。
宝钗宝玉的表姐，一个被认为是贤慧、儿媳的人，她唇不点儿红眉不画面翠，脸若银盆，眼若水杏。也是一个美人，一个举止文雅的人。一个大家闺秀。
这三个人的恩恩怨怨，他们恩爱情仇，他们的恩怨，只属于黛玉和宝钗的恩怨宝钗用她特有的淑女风范展现在大家面前，黛玉以她独特的个性，样子展现在大家面前。他俩没有一个赢，也没有一个输。
总之可见，这不是某一个女性某一个问题上的悲剧，而是那个社会里青年女性的普遍悲剧。曹雪芹用他们的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，这就叫作“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。”
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