读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
傅雷家书读后感初二篇一
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编给大家分享的《傅雷家书》读后感范文，希望对大家能有所帮助。
读完《傅雷家书》，我的眼前仿佛出现了朱自清在散文《背影》中描写的一幕: 1917年，朱自清因祖母过世回家办丧事.丧礼完毕后，父亲与他同到南京.送他上火车北去。父亲在车站给他买橘子吃的时候，他看到了父亲苍老的背影:“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉视，蹒跚地走到铁道旁，慢慢探身下去尚不木难。可是他客过铁道要爬上那边同台，就不容易了。他用双手攀着上面，雨脚再向上缩;他肥胖的身子向右微倾，显出努力的样子。
如果说《背影》里描写的父爱是含蓄的深沉的，那么洋溢在《傅雷家书》字里行间的父爱则是直接的，外露的，书信中的傅雷是一个普通的 父亲，他怕儿子走弯路，就把自己的人生经验一遍一遍、不厌其烦地对子絮絮叨叨。看来，再严肃的学者对待自己的孩子也可以变得很温柔，亲切。
《傅雷家书》中除了几封探讨翻译、绘画的书信内容非常专业外，其余的信中随处可见一位父亲对孩子的谆谆教导。傅雷对孩子的要求十分严格、会无比而耐心地指导傅聪怎样为人处事、如何理财、如何处理感情问题、怎样规划生……一封封家信读来活脱脱一个个“行动指南。如，营养第一:休息睡眠第一;学问第一；艺术第一；真理第一；爱情第二;人越有名、不骄傲别人也会有骄傲之感，所以自己更要谦和有礼，保持平衡，经常有规律地储蓄;正因为瞧不起金钱而不加控制，不会处理，临了竟会吃金钱的亏，做物质的奴役；不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但话一定要说得真诚；拿出勇气来面对现实,用最光明正大的态度来应付，无须那些不必要的顾虑，而不说真话，就是在实际做的时候，要住意措辞及步骤……这些教诲对于今开的我来说，也有很大的警示和启迪作用，让我也明白了很多做人的道理。
《傅雷家书》让我更加懂得和母爱一样,父爱也是一种伟大的爱。
《傅雷家书》是傅雷夫妇给远在别国的孩子们的书信，每一封信都充满了浓浓的爱意，父子之间谈远大志向，谈艺术、谈人生等都让我受益匪浅。母子之间谈一些琐事，表达母亲对儿子深深的思念。我们大多数人的父母都不会像傅雷夫妇一样，或许他们很少和我们讲道理，但我们只要清楚他们对我们的爱就好，更何况很多道理我们去看这些有名的家书，同样可以学到很多，也可以开拓我们的眼界，《傅雷家书》就是个不错的选择。
我读完此书感叹这伟大的爱，父子之间完全没有隔阂，仿佛如同久别重逢的老友。作为父亲在忙于工作的同时，每篇书信依然写的那么专注，丝毫没有半点敷衍，更多的是那深沉的父爱和广博的学识。从艺术中的精神世界再到物质的种种需求，在书信中谈做人、共同欣赏人类的智慧。从一封封书信中也提高了我的艺术眼界，谈外国有名的音乐，谈各位音乐家，让我也了解到了音乐文化的美妙，更深入了解了其中的知识。
最让我感动的是傅雷先生生着重病，依然坚持给儿子写信，怕儿子担心，同时也算是给儿子一个坚强的后盾！这是父亲对儿子最真挚的爱啊！
一封信，表达了父亲和儿子之间的爱，家书虽然无声，但却承载着父母对孩子满满的爱意！
傅雷在《傅雷家书》中有很多关于艺术的讲述、探讨。通过读这本书，我对“艺术”也有了更多更深刻的认识。
“艺术来源于生活”，这句话便是我一开始对艺术的认知，艺术它来源于生活，它就在我们的身边。它可以是一句话，一幅画，一个风景。它可以是一切。这是最开始，我以为它是一个实物，也仅仅是一个物。
但傅雷说：真诚，是艺术的第一把钥匙。让我明白，“艺术”是实事求是的。但也因此让我有了艺术是每个人都可以创造的错觉。一切伟大的艺术家，必然兼有独特的个性与普遍的人间性，傅雷写道，让我明白，每个艺术家都对其投入了感情，以至于他们是艺术家，而我们是普通人。的确实每个人都可以创造艺术。但只是艺术的成功与否。
那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您给予了否定。写实可学，浪漫蒂克不可学，故杜可学，李不可学。李白虽有才华但那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也，同时积雪高峰也令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不可随便瞻仰。这也便是国人淡诗的尊杜的多于尊李的道理。也就是说李白境界太高，常人不能所及，鲜有共鸣者，畏而惧之其才华。所以要有合适的目标，脚踏实地。
对于艺术所富有的情感，我认为应是复杂且纯粹的。复杂是指情感的种类多，程度不同，纯粹指对艺术追求的原始心，既初心不忘。不仅不受限于感性认识，不受限于理性认识，更要有第三步的深入。艺术家除了理智以外，还有一个“爱”字，所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指“爱”。而这个爱同时也不是庸俗的，而是真正意义上的“伟大的爱”。要有高度的原则性和永不妥协的良心。艺术是，因热爱，而灿烂的烈火，炽热又滚烫，是那烧灼着的赤子之心。
“艺术是火，艺术家是不哭的”。他们会顺应时代，顺应内心，遵循热爱而表现出他们对这个世界的感受。那是漫长且缤纷的，不同人们的艺术汇聚在一起的，艺术的世界。
当我用四年前一样的方式捧起这本书，心里却是不一样的感觉了，上一次，想到可以学到文学大家的写作手法，心中涌起一阵喜悦；而这一次，更多的是一种温暖的情感，我越发感觉我手中捧着的，是一种无法捉摸的深沉的爱。
我突然间想到了那个难以忘却的晚上。我因答应好五点去弹钢琴，可因心理抵触一直拖延，直到七点。于是，爸爸强迫我必须弹够两个小时——直到九点钟！我只好硬着头皮弹奏，望望钟表，还有一个半小时，我对目标有点望而却步了。
琴声停止了，我仿佛听到爸爸急促的脚步声，我就静静坐在那里，干等着，无论接下来会发生什么，我都天由命。我一直低着头，那脚步声已经停止了大概有5分钟，我似乎又感觉到门口沉闷的唿吸声，可该来的似乎迟迟没有来。
“不想弹就不弹了吧，如果你觉得在浪费时间，放弃弹钢琴也没问题。”
“不，坚决不。”我的许多朋友原本都弹得一手好琴，谁不是因为半途而废而留下遗憾呢？
不论如何，我不愿这样。
我不知道我当时心中想的是什么，是要证明自己原本可以？还是要说服爸爸不要对我失望？总之，我又开始弹了，这是我生平第一次，不是因为赌气，而是心平气和地做对我来说充满挑战的一件事。
我几乎确信，爸爸那个晚上绝对不是真的想让我放弃，也许只有这样，我才能轻松地过自己这道坎儿。
父亲们，总是比书中写的还要智慧。
就这样，我接着捧起这本书，继续读下去。我惊叹于它的非凡，一封封岁月深处的书信，竟然是如此的牵人心肠。还记得《安娜·卡列尼娜》中写道：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。”我想，父爱也是这样的，无论是书中的，还是生活中的，真正的父爱总是不出意外的让我们回味无穷。
现在回想起傅雷信中的话，令我印象最深的，竟并非什么金玉良言，而是普普通通的：“你近来忙得如何？乐理开始没有？希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。琴的问题一时急不来，而且技巧根本要改。乐理却是可以趁早赶一赶，无论如何要有个初步概念。否则到国外去，加上文字的困难，念乐理比较更慢了。此点务要注意。”这也让我想到了我学乐理的时候。
乐理简直是上帝派来压迫我的魔鬼啊，我记得学乐理学得多么绝望，向来没有信仰的我，自从开始学乐理，就开始朗读《圣经》，书里满篇满篇全是“上帝说”，每一段的结尾还有一串串即使翻译成中文，我也叫不上来的名字，但尽管如此，我还是宁愿去背《圣经》，也不愿学乐理。
此时，爸爸进来了，他就认真地听着我朗读，到一定时间，我假装惊讶地问：“咦，你怎么在这儿？”
“听你读书。”
“其实我一直想有一个信仰，我觉得好酷啊。”我可不想说是因为学乐理太枯燥沉闷了，才在这里“以毒攻毒。”
“有信仰是挺好的事。”爸爸接着给我讲耶和华的“落水者”理论，那简直是一个有趣的说法，他把人间比作一个无法靠自己的力量浮出水面的深潭，耶和华会向每一个人投一个救生圈，相信他的人抓住救生圈，停止下沉，而不相信他的人，则不抓救生圈，持续下沉，直至淹死。我当然害怕成为盲目的“落水者”。
“音乐理论也是一样，他也许也把游泳圈慷慨地扔到了海面上……”这是我真正搞懂为什么要学习乐理的瞬间。
盯着《傅雷家书》的封底，我的内心平静而温暖，我被书中傅雷对傅聪的爱而深深感动着，心中也因自己的幸福而暖流荡漾。
薄透的纸页，灌注的是浓浓的亲情；单调的琴键，饱含的是五彩的期待。不得不说，《傅雷家书》真是一部好作品。
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年8月的186封书信。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范。辑印在这本小书里，不是普通的家书，而是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的闲话，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷的家书给予现代家长很多启示。很多家长认为孩子就是孩子，家长就是家长，却忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣。他们迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？傅雷的教育方式已经成了亲子教育的典范，很多家长争相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是远远不够的，最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的交流方式。
这本书给我最大的体会，就是两个词——传承与坚持。
可以说，书中的每一个字，都包含着自己的责任与生活的经验。作为一个父亲，他必定会用某种方式，将这些全部传达给孩子。时间、空间，成为了父子的阻隔，但一眼阻挡不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子证明，这些阻隔都不会成为父亲对他传达爱与责任的拦路虎。我相信，傅聪一定也会传承下来，无论以哪种方式。
还有一种力量，贯穿着整本书，那就是坚持。无论事态如何，无论身体如何，都不是不写信的理由。虽然有些时候，也会有所推迟。但是，日复一日、年复一年的坚持，才是最打动人心的！
傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，之初即受迫害，于1966年9月3日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃，悲壮地走完了一生。
傅雷一生孜孜不倦，在文学上做出了极大的贡献，而且呕心沥血培养了两个孩子(傅聪——著名的钢琴大师、傅敏——英语特级教师)。他是一位严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导。父母与儿子的这些家书汇编成册，就是《傅雷家书》。
在人们的印象里，傅雷先生是一个非常理性而较少只露感情的人，而在给两个孩子的信中，却往往情不自禁地流露着自己的悲欢苦乐。如，开篇的第一封信中有那么一段字：“聪：车一开动，大家都变成了泪人……昨夜月台上的滋味，多少年来没有尝到了，胸口抽痛，胃里难过……”这是1954年傅聪应波兰政府的邀请，参加“第五届肖邦国际钢琴比赛”并留学波兰，傅雷全家及亲人们到车站送傅聪去北京准备出国。第二天晚上，傅雷给傅聪写了这段家书，读来割肚牵肠、感人肺腑。
《傅雷家书》中凝聚着傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏自己的孩子的手和心的传达出来的艺术!其次，我们也因为你替祖国增光而欢乐!更因为你能借音乐而是多少人欢乐而快乐!”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告诉我们在十三号收到……妈妈(傅雷的妻子朱梅馥)跟我两人把信念了好几遍，每遍都同样使我们兴致勃勃，欣喜莫名!……你的天赋禀资越来越有所发挥，你是对得起祖国的儿子!”不经意间流露出了对祖国的热爱之情和对儿子的舐犊之情。
“大音悉声，大爱无痕。”《傅雷家书》中的每一句话都渗透了一种伟大的、理智的父爱。他用自己的经历现身说法，教导儿子如何对待生活：“人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决矛盾即往前迈进一步……。”
傅雷总是谆谆教导、循循善诱，教儿子如何做人。如，待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困难不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣耀感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
在1956年2月29日夜信中，他关于傅聪对于莫扎特作品认识的不断深入，进行了细致的分析，在艺术方面给儿子讲了情理交融的一课：“……必须再深入进去把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一刻神经的震颤都在你的神经上引起反响。”“你活在他身上，他也活在你身上;你自己与他的共同点被找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。”
同样再此信中，他提到对艺术乃至人生的态度——“真诚”。“真诚是第一把艺术钥匙，知之为知之，不知为不知。真诚的‘不懂’，比不真诚的‘懂’，还叫人好受些。最可厌的莫比自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解别人上面的爱，才不是盲目去爱”。“所以做艺术家先要学会做人。艺术家一定比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚韧。总而言之，要比任何人都较少不完美之处!”
一本《傅雷家书》，可谓苦心孤诣的教子篇，真乃“谁言寸草心，报得三春晖”啊!
父爱如山，这个比喻给人的第一印象，往往是父爱厚重而强硬。而在许多人的际遇中，也确乎辉映了这种感受。
而好的教育者，从不被这类印象束缚。刚柔并济才是好的教育，也才是好的爱。母爱如此，父爱依然。我想《傅雷家书》之所以被推崇，便是因为当代许多教育者意识到了这点吧。傅雷对傅聪的教育，确乎出众，值得让每一个人都去细品其中的滋味。
傅雷动笔写下一封封家书时，大约并不会认为日后他们会汇集成册，对外发售。自然，许多温情而恳切的部分便可略去不细看。
《傅雷家书》中有三条贯穿全书的线：艺术、道德、情感。傅雷与许多知识分子不同之处，便是将情感放在了末一位。
有些人认为人的根本是情感，而后才能有才艺。这当然是对的，但这里讲的只是亲情中最浅而挚的部分，因而这反驳不成立。或说，艺术与道德的输入，其根基均为情感，那两者倒也可共存。
一份好的父爱，须凝聚教导、严正、体谅、温柔这类情感，而不是人们所以为的强悍而淡薄。真正厉害的人是刚柔并济深挚的，教育也是如此。
傅雷在信中一直是以探讨的语气同傅聪讲话，而几乎没以父亲的身份来压人一头。这至少可明确得知，这对父子的尊重是相互的，而不只是儿子对父亲单方面怀有敬畏。
傅聪学琴的路途波澜跌宕，而其父的态度却从未改变：支持、参谋、安抚、纠正。他相信儿子，是因敬重儿子；敬重，又是因其可见的道德与才华。想必在其心中，这德与才并不全是其成为教育的功劳吧。
当然，这份尊重中便包含了教导与纠正。每当傅聪气馁或抑郁时，父亲都会以自己的智慧来联络儿子的智慧，从而解决问题；每当儿子获得些成就、自诩快乐时，他也总是能及时予以肯定，对自满予以警戒。
许多人认为，傅家这对父子的情谊，是我们这些普通人无法做到的。事实也确乎如此，我们确乎无那样的智慧，也无那样的文艺。
傅雷多次在信中与傅聪探讨生的意义、个人的伟大与渺小。因这是家信，不必严正过头，因而其思想得以明净地表露，而引起许多读者极大的共鸣不知还有几人同我一般想？，我们可明确，思想同我们一般，甚而更深邃的大有人在。这是勿要妄自尊大，而这同者与甚者，相对过者还是很少。这是我要妄自菲薄的。
同样令人产生共鸣的还有傅雷关于物质上对傅聪的教导。在风华正茂、意气风发的年纪里，出生读书人家、志存高远、想干一番大事业的年轻人们，总是不屑于物质，一心认为其太过俗气、太过表面。但他们明知精神也是寄托在物质上的啊！战胜它，控制它，这是真实而恳切之极了的，精神并不高贵，物质也并不低俗。
傅雷的教育确乎成功了，却难以模仿。
傅爱如山，是一座由艺术、道德、情感垒成的高山。
傅雷家书读后感初二篇二
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的就是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也就是大多数子女所体会不到的。这也许就是这十年对她子慕不减的原因吧。就是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷就是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他就是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥就是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又就是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使就是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不就是“手艺”，而就是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的就是‘人’，要把一个‘人’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。”一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别就是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的就是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷就是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信就是最为真切、自然和诚实的文字。就是啊，因为写下的一切文字都就是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更就是如此，而且就是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也就是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先就是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的就是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了这本书不仅就是一本教育书，也就是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
傅雷家书读后感初二篇三
其实傅雷起先对于孩子是极其严格的，在孩子小时候，他无微不至的照料他又近乎严苛地要求他，令他一天与钢琴相伴七八个小时。他将全部身心倾注在孩子身上，精心栽培孩子，同时在被日寇侵占的上海，又要保护孩子不受伤害，时刻提点孩子，防止孩子误入歧途。然则后来，他为自己早年对孩子的严厉却时常自责“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过”。他为自己不是一个好父亲而懊悔，但实际上傅聪在他的教育下令他骄傲，而这种教育方式也令傅聪倍加感激。
于是，在傅聪出国求学的年间，傅雷自称“父性才真正觉醒”，一封封书信中，是道不完的深情。信中经常可以看到这样的字眼——“等了许久，终于等着了你的信。”“早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般等着。”或是“你走后第二天就想写信，怕你嫌烦也就罢了。”作为一位父亲，这样与孩子坦诚相待，不死守面子，着实不易。同时，他也不是传统的父爱无言的形象，他对孩子的爱全都蕴藏在了书信中。
他在信中甚至对于傅聪的生活细节无微不至，从待人接物，社交礼仪到理财管理。弹琴细节都在傅雷先生的指导范围内。傅聪自己也坦然说，对于这样作文有些唠叨式的关心，开始“确实有些不耐烦，但思及他是真心关心我，又不得不遵循”。
而这些当中，傅雷先生关于艺术方面见解尤为深刻。对于傅聪，傅雷先生从一开始就是按照艺术家的标准进行培养和看待。谈艺术，是傅雷家书中的重要内容，篇幅也最多。同时，他鼓励孩子在艰苦的音乐学习之外，进行写作，既是训练文笔，整理思路，也是为国内青年人指明方向。
关于傅雷的教育方法，早年的傅雷先生因时局的确很严厉，但是中年的他却真正懂得了如何做一个父亲，一方面严格要求自己，给孩子做正面的榜样他本人对事业的热情，对祖国的热忱，对朋友的关爱，对妻子的体贴，无不在时时刻刻影响着孩子，另一方面，把毕生所得毫不保留地付出给孩子，既能在精神上引领孩子，又能与孩子共鸣，是难得的良师益友，而他广泛的涉猎，高雅的爱好，也无不在时时刻刻熏陶着孩子。这样的教育，使我不得不感叹一句，为父如斯，又何求他！
总的说来，父亲有两种极端的典型，一个是无限的慈悲，把人从深谷里拉拔起来；一个是极端的严厉，逼人激起继续前冲的力量。虽然这两种父亲的方法不同，但是我相信他们都有强烈的爱，才会表现那么特别的面目。而傅雷先生无论是早期的严厉还是之后无微不至的关怀与慈爱，因蕴含了对孩子深沉的爱，才使傅聪成为名满天下的钢琴家。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？望天下儿女不负父母之爱，岁月静好如斯。
傅雷家书读后感初二篇四
“谁言寸草心，报得三寸晖”这是我们从小就会背的《游子吟》淋漓的体现了老母亲对游子远行的担心以及深深的爱意。
爱，是一个永恒的主题，无论是大爱还是小爱，都温暖着我们的心。这个春节，一本《傅雷家书》走进我的心里。这本书是傅雷写给儿子的书信而编纂成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，关怀备至。在那么多封家书中，几乎每一封信中谈及音乐作品，表现技巧，艺术修养等，傅雷先生希望孩子不要一天天没有节制的训练，要讲究技巧，从中领悟情感，才能不做让作品更好。在家书中，不管是傅聪去波兰留学，还是后来赴世界各地演出，傅雷先生始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点，还不时寄给中国古典的文学名著及艺术方面的画、书籍。在傅雷先生教导孩子的过程中，还孩子怎样面对压力、如何正确处理生活中的问题，在孩子成长道路上所遇的困阻，细心的给出自己以往的经验，拳拳爱子之心，更是溢于言表。书中的一封封家书，写不尽的叮咛，说不尽的情，字里行间，无不藏尽着父母亲对远游孩子的各种复杂情感：担忧、期盼、挚爱，以及对国家和世界的高尚情感。
傅雷家书读后感初二篇五
傅雷，字怒安，号怒庵，著名文学翻译家、文艺评论家以及美术评论家。《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
看完了《傅雷家书》，我沉浸在这伟大而深沉的父爱中，它质朴的封面下包含着巨匠大师对长子的勉励和无限的思念，里面的每一句话，都仿佛代表着作者像天下父母一样对孩子的牵挂，浓浓的思念背后又有着严父对孩子的引导。温暖人心的文字背后流淌着父爱的深沉。
在这本书中，我也可以学到许多东西。“心酸的眼泪是培养你心灵的琼浆”，不经历风雨怎能见彩虹，没有人能够随随便便的成功，花开背后总要经历风雨。
在这其中也告诉我们做任何事都要适度，正如其中的“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”。
当长子对他人的关心不屑一顾时，“像你那样，我还会有成绩吗？”身为父亲的你，并没有盲目地批评，责骂他，而是用平静的语气去告诫他，同时也从自己的身上找毛病，与子共勉之。
当自己的孩子外出留学时，总是放不下他，时时都想为他着想。然而面对着孩子很少回信，傅雷却很有耐心地说：“我们知道你很忙，但爸爸妈妈最不放心的就是你的身体。”
当自己的手因负病而不方便写字时，依旧坚持下来为自己的孩子指引方向；当孩子为爱情而烦恼时，他总是在一封封家书中，用一句句质朴的话传递着温暖，抚慰着孩子的心。
面对社会千变万化，该如何应对？傅雷用自己走过的经验，告诉儿子少走弯路，不希望重蹈覆辙，对儿子千叮万嘱；离别之时，傅雷自责对儿子的管教严格，手段太过严厉，“残忍地虐待”了儿子傅聪，傅雷的爱子心切跃然纸上；在研究学问上，母亲希望多用理智，少用感情，要靠坚强的信心，克制一切的烦恼；对儿子的录音，傅雷作了精细的分析，以及客观的赞赏，鼓励儿子努力拼搏的决心，激发儿子成功的信心。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪和傅敏童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
看到这里，看着这墨色的字迹，心中不由涌起一股暖流，相信这文字背后的温度，不仅会给他孩子带来温暖，也会给那些身处迷惘中的人带来光明！
傅雷家书读后感初二篇六
看完《傅雷家书》后，我发现这是一本充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。
它摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，在我看来太深奥了。且我长期和父母生活在一起，所以根本无法体会到那种相隔万里时因思念而产生的忧愁和甜蜜。
书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，在这里更有非同寻常的意义。首先，《傅雷家书》让我了解到什么是细致入微，无微不至……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧！根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，都是因为傅雷为孩子总考虑到更多.更细。想要告诉他们一切自己平生所了解到的，希望他们能有一个更高的起点，在以后的人生路上能走地更快.更好。
儿子虽然已经长大，但在父亲的眼里，他们永远是关爱的对象。
他的这些关爱，不光是对儿子幼时的严格教育，更有着许多成人后的告诫！“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！” 离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。
其实这是对孩子的爱，并不是对孩子的虐待啊！“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”！傅雷在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。
可是，我却认为这也太搞笑了点吧！哪里有像傅雷这样的父亲会虐待自己的亲生骨肉的呢？我父母就经常说：“黄金条下出好人。”（“黄金条”指的是一种黄色的竹棍）虽然我不赞同父母的说法，但是，傅雷的严教确是可以被理解的。因为，作为父母用自己走过的经验，提醒孩子少走怨路。
孩子，是父母生命的延续，是父母心中太阳升起的希望。
父母走的弯路，不希望孩子再走一遍，甚至多遍。他们总期望“青出于蓝而胜于蓝”。青春期的我们，难道不应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心吗？其实，有的时候我们也都明白父母对我们实行言传身教的时候是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。可自己到关键时刻却怎么也平静不了那一颗浮躁的心。
傅雷家书读后感初二篇七
书是人汲取知识的源泉，一本好书可能就因此改变你的一生！从书中我们会发现那作者浓浓的情感！读了傅雷家书后，我感受到他对儿子的那分关心与关爱。
《傅雷家书》共记载傅雷写给在国外学习的傅聪十一通信。对于儿子的发展甚为关心，想方设法的指导着他。因此，关于儿子的音乐专业也是尤为关注。哪一乐曲，哪一乐章，哪一字节都谈谈自己的体会，心得。怪不得有人说；这样的教育，不成材都难。
让我们认真的想一想，其实，在我们生活中也不乏这样的身影：因为我们生病，而彻夜未眠的身影；因为学习不佳工作不努力，而大发怒火的人……对就是他们，这些为了我们而呕心沥血的父母。傅聪傅敏理解了父母，通过自己的努力，一个成为国内国外知名的钢琴家，一个也成为我国杰出的英语导师。而我们又做了什么？不，我们不能再像从前那样因为年龄的差异发生的磨擦，而大发脾气。为了追求所谓的时尚，不顾父母的辛劳，大手大脚花着他们的血汗钱，而不感到愧疚……不，我们应懂得理解父母，做一个知道感恩的人！
一个人，如果从小在父母的关爱下成长，长大后又懂得父母对自己的爱，那么他会把这种爱延续下去，继续传给其他人，那么世界上将会处处有爱。
我们在今后的生活中不应该关心别人，体谅别人吗？好好想想你伤害了多少人去对他们说一声“对不起”。
傅雷家书读后感初二篇八
赤子孤独了，会创造一个世界。
翻开家书，携眷一颗赤子之心，进入了傅家的世界。
傅雷做学问孜孜矻矻、俯首案前、白首穷襟。他身为一代翻译巨匠，多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面有着独特的艺术鉴赏力，对其远隔万里的长子傅聪，通过家信言传身教，封封家书、字字珠玑、句句箴言，流露着他严苛与温情的父爱，加之其子的天赋与勤勉，灌养了享有世界美誉的“钢琴诗人”。
知感恩。青年人的眼睛望着前面，饥渴一般忙着吸收新东西，忘记往回看，容易给人一个“忘恩负义”的印象，为了避免误会，定要感恩曾经帮助过自己的人，一通电话的暖心问候，三言两语的现状汇报，足以让人得到丝缕慰藉。要真诚。知之为之，不知为不知。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。然而真诚是需要很大的勇气做后盾的，也是需要长时间培养的。懂拒绝。随和的脾性会失去很多个人时间与空间，老在人堆里，缺少了反省的机会，思想、感觉、感情不能好好整理、归纳，懂得适当的不出席不必要的聚会，有时不妨直说：我有事。勤读书。天资不足，苦功步足。鼓励多读书，有计划有系统的正规读书，不是消遣驱时的读书。做好读书台账，摘抄妙笔益言，记录思考过程，撰写读后感言。劳逸结合。读万卷书，行万里路。闲暇时光登高望远，在大自然荡涤心中的尘俗，去博物馆欣赏作品，无形中使人恬静旷达，维持精神与心灵的健康。
《傅雷家书》正如罗曼·罗兰语：“你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福”。傅父家书的养料，惠及着每位读书的孩子，它犹如家父的温情臂膀助力前行。正值傅雷夫妇仙逝五十周年忌，巧幸在图书馆的书架上与他们相逢，记下感言，致上缅怀，也分享给又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直的人们。
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