在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
高考文言文必背篇目篇一
诣：到-----去
造：到-----去，造访;制造;成就，造就
谒：拜见，请见;请求;告诉，陈述
过：拜访，探望;责备，批评;错误，过失;胜过，超越
存：看望，问候，如越陌度阡，枉用相存;抚恤，如养幼少，存诸孤;思念;
劳：慰劳，如帝亲自劳军;功劳;费力，吃力;疲劳
访：看望，拜访;询问;查访，侦察
问：问候;问，询问;追究，考察(问罪);管，干预
顾：探望，拜访，如三顾茅庐;关心，照顾，如大臣争于私而不顾于民;思念，如顾恋慈母;回头看，如瞻前顾后;看，如君臣相顾，泣下沾巾;回头，如康顾视日影;只是，不过，如顾吾念之。
吊：慰问，如吊民伐罪;悼念死者;
延：邀请;引进，迎接;蔓延，扩展;伸长，延长
遇：对待，接待;待遇;会见;接触，感触，如臣以神遇;遇合，逢时，指得到君主的信任，如怀才不遇。
通：交往;交换，如通财货;通报，传达，如不肯为通;得志;地位显贵，显达;通晓，如通于兵事;共同的，通常的，如前代通则。
致：送达，如远方莫不致其珍;献出，尽，如事君能致其身;传达，表达，如遣吏存问致意，再如致谢，致敬;招引，引来，如致市民，取聚万货;取得，得到，如知其可以致功也;意态，情趣，如闲情逸致。
遗：赠送，给予;遗失;遗留
施：给予恩惠，施惠;施舍;施行，实行;
怀：安抚，如怀敌附远;(人心)归向，如黎民怀之;想念，怀念，如思乡怀远;关心，如“少者怀之”。
赡：供给，供养，如皆以赡给九族;富足，充足，如务农积谷，国用丰赡。
与：结交，亲附;给予，授予;参加(与师);赞许(朝过夕改，君子与之)
比：勾结，如朋比为奸;比较，如与天地兮比寿;认为与-----一样，如自比于乐毅管仲;并列，挨着，如鳞次栉比;及，等到，如比去，以手阖门;接连地，如比三年日蚀。
信：言语真实，如信言不美;讲信用，如言必信;相信。
攻：攻打;抨击，指责，如小子鸣鼓而攻之可也
夺：强取，夺取;强行改变，如匹夫不可夺志也;丧捧，耽误，如勿夺农时。
高考文言文必背篇目篇二
1、木直中绳，輮以为轮。(輮：同煣，以火烘木，使其弯曲。)
2、虽有其槁暴，不复挺者。(有：同又。暴：同曝，晒干。)
3、则知明而行无过矣。(知：同智，智慧)s
4、君子生非异也。(生：同性，天赋，资质。)
5、师者，所以传道受业解惑也。(受：同授，教授。)
6、或师焉，或不焉。(不：同否。)
7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同凭。)
8、山川相缪。(缪：同缭，连结，盘绕。)
9、举匏尊以相属。(尊：同樽，酒杯。)
10、自余为僇人。(僇：同戮，刑辱。)
11、意有所极，梦亦同趣。(趣：同趋，往，赴。)
13、暴秦之欲无厌。(同餍，满足)
14、当与秦相较。(同倘，如果)
15、万几宸翰之宝。(同机)
16、肇锡余以嘉名(同赐)
17、扈江离与辟芷兮(同僻)
18、缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同搢，插。)
19、几为巡徼所陵迫死(同凌，欺侮)
20、主辱，臣死有余僇(同戮，罪)
21、其为时止十有一月耳(同只，不过，仅仅;同又)
22、独五人之皦皦(同皎皎，光明显耀的样子)
23、敛赀财以送其行(同资)
24、亦曷故哉(同何，疑问代词)
25、共其乏困(同供，供给)
26、夫晋，何厌之有(同餍，满足)
27、秦伯说，与郑人盟(同悦，高兴)
28、失其所与，不知(同智，明智)
29、肉袒伏斧质(同锧，承斧的砧板)
30、可予不(同否)
31、拜送书于庭(同廷，朝堂)
32、召有司案图(同按)
33、相如度秦王特以诈详为予赵城(同佯，假装)
34、设九宾于廷(同傧)
35、秦自缪公以来二十余君(同穆)
36、唯大王与群臣孰计议之(同熟,仔细)
37、请奏盆缻秦王(同缶)
38、距关，毋内诸侯(同拒，据守;同纳，纳入)
39、要项伯(同邀，邀请)
40、愿伯具言臣之不敢倍德也(同背，违背)
41、旦日不可不蚤自来谢项王(同早，早上)
42、令将军与臣有郤(同隙，隔阂，嫌隙)
43、因击沛公于坐(同座，座位)
44、拔剑切而啗之(同啖，吃)
45秋豪不敢有所近(同毫，丝毫)
46、泾流之大(同径，直)
47、不辩牛马(同辨，分辨、辨别)
48、其不仁兹甚(同滋，更加)
49、又或有纪载而语焉不详(通记，记述)
50、而予三十年前所主唱之三民主义(通倡，倡导)
51、无乃尔是过与(与通欤，表揣测的.句末语气)
52、俨骖騑于上路(俨通严，整治,有此一说)
53、云销雨霁(销通消，消散)
54、青雀黄龙之轴(轴通舳，船)
55、忽奔腾而砰湃(砰湃通澎湃，波涛汹涌的声音)
56、夙遭闵凶(通悯，怜悯)
57、零丁孤苦(通伶仃，孤独的样子)
58、常在床蓐(通褥，草席)
59、四十有四(通又)
60、五尺之僮(通童，童仆)
高考文言文必背篇目篇三
1、贾人夏则资皮(积蓄，储备。这里作"准备")
2、吊有忧(慰问)
3、当室者死(指嫡子，正妻所生的长子)
4、支子死(庶子，指妾所生的儿子)
5、践辞曰(推辞)
6、越四封之内(疆界)
7、其有敢不尽力者乎(副词，表诘问，同"岂"，难道)
8、旅进旅退(俱，共同)
9、果行，国人皆劝(果决地)
10、孰是君也，而可无死乎?(谁)
11、是故败吴于囿(因此)
12、无乃后乎("无乃……"，恐怕……吧)
高考文言文必背篇目篇四
文言文知识是每年高考必考的试题，为了让同学们更好地掌握好文言文内容，小编特意整理了高考文言文文学常识，供同学们学习！
直称姓名大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
高考文言文必背篇目篇五
1.要给文言断句，首先要阅读全文，弄通文意，这是断句的先决条件。如果想当然地断下去，就容易发生错断。
2.借古代文化常识断句
要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。如为下面一段文言断句：
汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝日运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户良田始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下用臣计而时中臣愿封留足矣不敢当三万户乃封张良为留侯(《史记·留侯世家》)
这段文言中，涉及古代文化常识有历法、地理、历史、官职、姓名等，
如能借助这些常识来断句，当自得其便了。
3.根据互文、对偶、排比等断句
文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。
4.根据前后相承关系断句
文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。
如《师说》中的：“古之学者必有师师者所以传道受业解惑也。”这里的“师”与“师”就是前后相承的，这之间就可断句。
5.根据总说分承或分说总承关系断句
文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。
如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。”这显然是总说分承的写法了。
再如“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤比四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。
6.根据韵文的特点断句
有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。
7.借助对话的标志断句
文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。
8.根据反复结构断句
文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。如《扁鹊见蔡桓公》、《邹忌讽齐王纳谏》等文章就有很多反复句。
9.借助文言虚词断句
文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：
夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤(与)等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。
10.借助误法结构断句
文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
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高考文言文必背篇目篇六
一天，一个船主找到一个油漆工：“师傅，我的船经常出海上面的油漆好多都已经剥落了，海水容易腐蚀船体，以前总是忙每空，现在难得歇两天，你帮我阿把船油漆一下吧。”船主把油漆师傅带到船边简单吩咐了一下就离开了。
油漆师傅先仔仔细细的把船检查了一边，发现在船舱的一个角落里有一个小洞，周边的铁皮也锈迹斑斑，如果不及时补上，一入海水就会渗进来，时间长了船就可能会沉到海里，遇到大风大浪，海水就会把洞口冲的更大，水就会很快倒灌，到那时沉船只是瞬间的事情。油漆工拿出工具把漏洞补好了，然后才开始细致地刷油漆，工作了两天，终于刷好了，船主看着焕然一新的船，高兴地付了工钱。
过了一天，船主突然想起他的船舱里有个破洞忘记补了，他吓坏了：“哎呀，我的妈呀，这可咋办呀，都一天啦还没接到孩子们的电话，他们肯定遇难了，我可怎么活呀。”他的妻子一听，也吓得大哭起来“这可咋办呀，我们赶紧请求别人寻找吧。”于是两人赶紧行动起来，找的找、大捞的打捞，足足忙活了两天，一点音讯都没有，夫妻俩两天来一直都没合眼，眼睛都肿了“儿啊、妞呀，你们是我的命根子啊，你们要是有个三长两短，让我们可怎么活呀？”
“爸爸妈妈，我们回来了”。孩子们在船上高兴的向父母挥手。孩子们刚一下船就跑向父母“这次出海游玩真愉快，我们当时提议关闭一切通讯工具，过一个无人打搅的小假期，因此没有给你们联系，突然回来是想给你们一个惊喜，爸爸妈妈你们开心吗？”船主紧紧搂住“失而复得”的孩子，哭着说“高兴、高兴、回来就好、回来就好。”
船主夫妇把这几天的事情告诉了孩子们，可是他们说船舱好好的，并没有漏水。船主不信，下到船舱一看，一个很明显的补丁在鲜亮的油漆下面，船主立刻明白了一切。他赶紧回到家，拿上家里多年的积蓄，急匆匆出了门。
他是在一个炎热的工地上找到油漆工的，当时由于天太热，没有几个人。船主一把拉住油漆工“师傅，我不知道怎么感谢你才好，这些钱是给你的报答。”油漆师傅说：“不用客气，你的钱已经付过了。”“不是油漆的钱，是你救了我孩子的命啊，当时我忘了我的船舱里有一个洞，孩子下海后，我才想起来，我知道他们一定回不来了，想死的心都有了，可是我希望奇迹会出现，果然他们回来了，我才知道，原来是你把洞补好的。”
油漆工说“以前我也没这么细心，干完本职工作就算完事，可有一件事情让我明白细心地重要‘那是三年前，我的儿子的自行车后车圈一直晃悠，我明知道很危险，可是一直都没出过什么事，因此我也就没在意，一次我带儿子去修车店打气，修车师傅只看了一眼，啥话都没说，他拿起一把扳手走到自行车旁，使劲紧了紧飞轮外的大螺丝，他说试试，看你的车圈还晃不？我推着走了走，好了，不晃了。我说‘谢谢啊，好长时间，我没把他当回事，’‘螺丝松了要及时拧紧，万一掉下来，车轮就会划开，很危险的。我干这一行的，举手之劳，习惯了，不能见危险因素存在，呵呵……’。从那以后我就养成了细心地习惯，每次做事前都要先细细检查一遍，做完了再检查一边，举手之劳，习惯了，嘿嘿……。”
“习惯了”船主重复着油漆工的话，“以后我也要把这习惯习惯下去……”
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高考文言文必背篇目篇七
在高三复习迎考中，许多学生不太喜欢或很少“朗读”文言文，所以，绝大数学生的文言文“语感”，即对语意及用法所产生的直觉感知还是比较“浅”、比较“滞”的。在考场上，面对第一次“见面”的生疏文言语段，不少学生反映“读不懂”，于是只得云里雾里地去理解文义，连猜带蒙地去解答题目。
若能在考前有限的时间里做到“朗读”，在考场上辅之以“默读”，在答题时就会容易“入题”，也容易“解题”，考生不妨一试。
考前进行一遍“朗读”
在考前有限的几天时间里，如果能再进行一次踏踏实实的“朗读”，一定能够获得很大的收益。因为，“读”，不易走神——聚精会神是最佳的复习效果；“读”，不易忘记——刻骨铭心是把握知识的最好状态；“读”，易加深理解——准确理解是赢得高分的重要保障；“读”，易触发灵感——心有灵犀是立意创新的源源活水。
在考前这几天，把语文书和各类考卷上的文言文“通读”一遍，读到能够“同步翻译”的最高境界。就是“嘴上”读文，“脑中”译文，自己嘴上所诵读的“声”与自己心里所理解的“义”，来一个“同步翻译”。
重视文言实词语言环境
在朗读过程中，要抓住一个核心——实词的.理解。
每一个实词都有着它最基本的意义，这些意义大都在我们的理解和把握之内；但每一个实词在不同的语言环境中又会呈现出各自不同的意义。在解读实词时我们往往会忽略甚至忘记“这个实词”的“语言环境”——这是我们在“朗读”时要时时提醒自己的关键之处。如果在解答试卷时，我们离开了“这个词”的语言环境，就会自觉不自觉地习惯用实词的“基本意义”来认知试卷上的实词，这样就会造成对实词理解的严重偏差。
在实词的解答中，我们常常容易犯的错误是：
组词法——习惯于用“组词”的方法来思考和释词；填空法——把需要解释的词扔掉，只是按照上下文的意思填入一个词语；对应法——只是用一个双音节的词语释词对应。这些应引起考生的高度重视。
考场默读提高阅读质量
如果有了考前朗读的“热身”过程，在考场上考生就会自然而然地进入“默读”状态。“默读”能够促进考生对文义的准确、正确理解。
在考场“默读”中，考生应该具有这样两个“意识”：
知识点分布意识。高考文言文阅读的命题者常常是用有限的题目量来涵盖较多的文言文知识，这样可以使得考查的范围更大、知识更广。命题者命题的策略也正是我们复习和考试的策略，即同一个“知识点”在同一份试卷中重复出现的可能是微乎其微的。
整体把握意识。文言文句子翻译需要了解修辞格、文化意义，以及人物、事件、观点等。古人在表达时，由于所处年代的政治氛围、道德规范、文化背景、民俗习惯等要素，使得作者在表达文意的时候，染上了较明显的时空色彩，这些都是我们“默读”时需要注意的。
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高考文言文必背篇目篇八
是日高考，书“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。
高考文言文必背篇目篇九
是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。
且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。
大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。
呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。
望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。
高考文言文必背篇目篇十
文言文《吊屈原赋》
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
高考文言文必背篇目篇十一
手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。
手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。
其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。
由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。
呜呼！吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也！
高考文言文必背篇目篇十二
文言文作为一种中国古代文化，尤其是语言文化的重要标志，是古代文明的最主要的载体，要了解古代历史，文言文的知识是不可缺少的，因此中学，大学都要学习并考察文言文知识。
文言文学习的难点在于其自身意思比较晦涩，语法现象的生僻，以及背靠的古代文化经济等较为繁杂，使人阅读理解起来障碍重重。不过就像庄子在养生主《庖丁解牛》里面写得一样，只要我们掌握了一个事物的道，那么这个问题就会迎刃而解，使你在应用他时，目无全牛，游刃有余。
那么竟就什么是学习文言文的道呢，或者更精准一点的说，什么是文言文翻译的道呢?
要学好顾问就要做到以下几点：
1、文言文翻译的而关键在于：多背记古文，建立语感。
每种语言，就其学习者而言，都对该种语言有一种感觉，这种感觉是复杂的，是人的深层意识对语言规律的一种熟知，掌握。语感无法名状，不可告知，但是它确确实实是存在的。而且这种感觉能帮助你在第一时间作出判断，就其结果而言有惊人的正确性。
建立语感的关键在于，多读，多背记文言文。其实文言文背记的过程，也是理解它的意思，掌握其中各种语法现象的过程。
2、多总结各种词的用法以及语法现象。
学习文言文的过程中，注意对一类语法现象，例如词性的变化(名词动用，形容词动用等)、通假;对句法，如省略，倒装，前置等知识点的归纳，对其形成一个系统的概念，做到深度理解，精准掌握，再遇到问题时就不会模棱两可，是是而非。
3、精做练习。
练习不是目的，练习的目的是对知识的巩固，因此反对题海战术，不过不带着目的，或者研究性心理来做题，就是做再多的题也起不了大的作用，因为题的形式是变化的，但是其中包含的道理是恒一的。
4、增加文言文课外知识。
在上文中提到了，文言文之所以难，是以为文言文不但有语法现象的阻挠，而且有文化知识的阻挠。
比如古代的礼仪制度，仕官制度，如果不知道这些制度，对有些古文的理解上就有难度。因此建议可以读一些简明的文言文书籍，如《三国演义》《三言两拍》等。
在翻译过程中要注意文章作者的时代背景，作者本人的流派和主张。有些翻译，按照字面简单的翻译，出来的结果是与其主旨不相符合的。
例如史记鸿门宴里的一句：大王来何操?照字面的翻译，大概会是：大王您来的时候拿着什么东西。如果这样翻译，肯定得不了高分，因为这是不符合作者的意思的。对于此，如果分析下，这个故事的背景刘邦到项羽那里去请罪，在最后献上了白玉等。那就很容易推理出，这句话的意思，即：大王您来的时候带着什么礼物?这样翻译就对了。
5、翻译坚持信和达这两个根本，注意通读译文，纠正错误。
对于中学的文言文翻译而言，只要做到信和达就行了，暂不必要求雅，因为雅是更高的一个层次。
另外，在翻译完后，要注意要对译文进行一个回顾，如果发现句首和句尾有矛盾的，段头和段尾有问题的，就要及时纠正，以确保译文的信和达。
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高考文言文必背篇目篇十三
1、将帅二三子以蕃(帅通"率")
2、令壮者无取老妇(取通"娶")
3、将免者以告(免通"娩")
4、三年释其政(政通"征")
5、国之孺子之游者，无不餔也(餔通"哺")
6、衣水犀之甲者亿有三千(有通"又")
7、而摩厉之于义(摩厉通"磨砺")
三、一词多义(解释多义词)
1、知：寡人不知其力之不足也(知道)
如寡人者，安与知耻(感到，觉得)
吾与之共知越国之政(管理，主持)
孰为汝多知乎(通"智")
2、复：山重水复疑无路(繁复)
其有敢不尽力者乎，请复战(再)
未若复吾赋不幸之甚也(恢复)
3、既：既而儿醒，大啼(不久)
譬如蓑笠，时雨既至，必求之(已经)
将军既帝室之胄(既然)
4、劝：果行，国人皆劝(鼓励)
劝君更进一杯酒(劝说)
5、遂：自杀未遂(成功)
登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师(于是)
遂使之行成于吴(终于)
遂灭吴(就)
6、当：当室者死，三年释其政(掌管)
木兰当户织(面对)
好雨知时节，当春乃发生(到了)
一夫当关，万夫莫开(阻挡，把守)
当奖率三军，北定中原(必定)
今当远离，临表涕零，不知所言(将)
高考文言文必背篇目篇十四
文言文词汇与现代汉语最大的不同是，文言文词汇以单音词为主，现代文词汇以双音词为主。“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”中的“智力”是“智谋”和“力量”的意思。“子布、元表诸人各顾妻子”中的“妻子”是“妻”和“子”的.意思。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”中的“卑鄙”，“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋。“智力”“妻子”“卑鄙”都是两个词的临时组合。一般都是单独使用的。
学过的文言文中，这样的词汇比比皆是，同学们要善于搜集和整理。如，中国、江河、亲戚、非常、绝境、无论、无日、殷勤、更衣、豪杰、往往、何苦、鱼肉、肉食、不过、其实、春秋、垄断、美人、左右、约束、大风、一切、烈士、牺牲、交通、宣言、扶老、秋天、留意、举手、老子、鞠躬、小生、一毛、怠慢、口舌、丈人、痛心、不好、风流、操持、学者、开张、妖怪、有意、地方、山东、人情、把握、致意、从容、便宜、无赖、慷慨、故事、南面、老大、可怜、小子、逢迎、斗争、同志、活人、束手、知道、指示、行为、祖父、会计、作文、晓畅、具体、前进、即使、或者、作息等等。
以上列举的词汇，可以分类记忆，也可笼统记忆。分类共有6种：
两个单音词组合，如“智力”、“妻子”；
2.词义扩大，如“中国”、“江河”；
3.词义缩小，如“亲戚”；
4.词义转移，如“婚姻”；
5.词义弱化，如“痛心”；
6.偏义复词，如“作息”。
无论采用哪一种记忆，最好的方法是用例句形式。同学们将带有这些词汇的句子抄录下来，并注明其“古义”，记在脑海里，久而久之，便形成能力。
第二，一词多义
一要“因文定义”。词不离句，句不离篇，是阅读古今文章的准则。比如，
次：1.陈胜、吴广皆次当行（编次）2.又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎）；
书：1.乃丹书帛曰（书写）2.得鱼腹中书（字条）
盛：1.西湖最盛（华美）2.今春雪甚盛（多）
等：1.公等遇雨（各位）2.等死，死国可乎（同样）
或：1.今或闻无罪，二世杀之（有的人）2.一食或尽黍一石（有时）
苟：1.苟富贵，无相忘（假如，如果）2.苟慕义强仁者皆爱惜焉（只要）
易：1.然吾尝闻风俗与化移易（改变）2.天下事有难易乎（容易）3.寡人欲以五百里之地易安陵（交换）
谢：1.为我谢曰（致意）2.长跪而谢之曰（道歉）
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