心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
学论语心得体会篇一
论语是我国古代思想文化的一颗璀璨明珠，它被誉为“中华文化的瑰宝”。近日，我有幸参加了一次关于论语的讲座，深感受益匪浅。在这次讲座中，我与论语展开了对话，自己的心灵也得到了一次升华。
第二段：对于修身齐家治国平天下的理解
论语中有许多关于修身齐家治国平天下的论述，这给我留下了深刻的印象。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想，无疑是教化人们行善的神圣法则。在日常生活中，我时刻提醒自己不要对他人做出自己不愿意接受的事情，无论是言语还是行动。只有通过自己的言行来教化他人，才能真正传播正能量。
第三段：关于孝道的感悟
关于孝道，论语有一段：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思也？室是远也，君是多也。诗云‘瞻彼淇澳，言采其蕨’。未曾有兄，弟何取焉。”通过这段话，我明白了孝道的深刻含义。孝顺父母是我们应该永远遵循的道德准则。我们不仅要对父母表达感激之情，更要尽自己的全力去关爱他们，尽孝的同时也要照顾他们的生活和身体。只有真正体悟了孝道的内涵，才能将孝道发扬光大。
第四段：修身养性的重要性
论语中有一句名言：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，只有不断学习，才能不断进步。同时，学习要有恒心和毅力，并将所学的知识付诸于实践。通过“学而不思则罔，思而不学则殆”的理念，我对于修身养性的重要性有了更深刻的认识。只有通过不断的学习与思考，我们才能提升自己的道德修养，养成良好的习惯和品质，以及正确的行为举止。
第五段：对于人际关系的领悟
论语中有多处关于人际关系的论述，这给我很大的启发。其中，“朋友之道”和“君子之交”让我深感人与人之间真诚、忠诚和信任的重要性。在处理人际关系时，我们要以真诚待人，以友善相待。亲密的朋友之间，要互相帮助、理解和支持；而君子之交则要追求真诚和高尚的友谊。通过这些道理的指导，我们能够建立良好的人际关系，促进社会和谐的发展。
结束语：
通过听论语的心得体会，我更加深入地了解了这部伟大著作的价值和意义。我们当代人要继承和发扬优秀传统文化，不仅要学习论语的思想，更要将其融入到我们日常的行为和生活中。只有这样，我们才能在道德修养上有所提升，让我们的社会更加和谐，人与人之间充满真诚与友爱。
学论语心得体会篇二
论语心得——“礼”
说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。
虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！
学论语心得体会篇三
俗话说“半部《论语》治天下”，从论语简短朴实的语句中，每个人都可以读到自己想要的东西。而对于我这个初学者来说，可能还不能完全领悟孔子说的那些治国的大道理。但自从朱老师教了《论语》开始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜欢上了《论语》。
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知，而不愠,不亦君子乎？”开学第一天，朱老师便兴致勃勃地讲起了《论语》。他站在黑板前眉飞色舞地讲着，而我们却如同丈二的和尚摸不着头脑，呆呆地听他讲，简直就是对牛弹琴。慢慢地，我们在朱老师的指点下有了全新的领悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他对社会生活独具一格的想法，令我茅塞顿开、赞叹不已。
中国文化博大精深，《论语》中古人用的语言和我们现在不大一样，书中所写的句子都需要我们用自己的思维去理解。这样不仅可以懂得孔子这句话的意思，还可以悟出许多哲理、道理。经常读《论语》，它不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还能教会我们怎样学习、做人、做事。《论语》中的每一句话都值得我们去细细品味，好好琢磨！
学论语心得体会篇四
作为一种传统的文化形态，书法自古以来一直深受人们的推崇。巜论语是书法的重要内容之一，它具体指的是通过对笔画、笔触等细节的调整，使作品的整体效果更为优美、协调。巜论语的精髓在于“以心为墨、以情为笔”，因此在进行巜论语的过程中，不仅要有精湛的技巧，还要有融入灵魂的态度。下面就来谈谈我对巜论语的心得体会。
一、精神与技巧并重
巜论语的实质是通过细节加工来增强作品的美感。这一过程几乎要求书法家对字体的各方面因素都熟稔于心，比如线条的偏向、升降的宽窄、起伏的深浅等等。只有把这些因素的变化加以充分的把握，才能在笔画的刻画上精益求精。尤其需要强调的是，巜论语是一种有着灵魂元素的技巧，在实践中，需要书法家具备敏感而深厚的精神内涵，才能真正把巜论语做到极致。
二、情感充盈
巜论语一定程度上是情感的体现，确定作品的情感色调是巜论语中最关键的一环。浓与淡，重与轻，起与伏等因素都应与作品所追求的情感表达相呼应。如何做到这一点？最根本的方法就是进入作品的情感世界，理解作品所想要表达的背景和情绪，然后在笔触和笔画的运用中慢慢地表达出来。巜论语中情感的准确体现，只有在心中真正打动了一些弦，把自身的情感、经历、经验与作品紧密连接了起来，才能得到可圈可点的效果。
三、善于取舍
巜论语是一种细节把控的艺术，但是对于一个书法家来说，时间和手力不是无限的。因此，善于取舍才是巜论语的重中之重。不要过于追求细微微的点，而忽略掉作品的总体印象。巜论语的成功之处在于要能准确把握每一笔、每一点、每一方面的细节，有所强调、有所改造、有所妥协，一步步把总体的效果完美的呈现出来。因此，在平衡整个作品各个方面时，书法家需要有着清晰明确的判断力，把巜论语的力度掌握好，确保作品整体的美感效果。
四、把握细节
巜论语强调对细节的把握，这不仅仅是找到细节，更重要的是处理这些细节的方式。但是，在一些动笔前的摸索阶段，书法家们需要通过对字形的分析、细节的抠细、笔画的拉长等方法来发现细节之美。一旦确定了重点，就需要对相关的细节加以强调，而对一些不重要的地方进行适当的弱化。
五、极致追求
巜论语是追求极致的表现形式。笔画的起承转合、线条的错落有致等因素，都是关键的笔法之一。这样的笔法让书法更为完整、充满亲和力，令人发思。书法家们还需要有着极致的追求心。这是通过对比赛与比较的实践，不断地调整、改进自己的作品，使改进之后的字体更加美好，更能引起观众的共鸣。
总之，巜论语是书法中一种重要的手法巧思，它通过对作品的每个细节进行处理来达到整体的完美表现。书法家们在巜论语的把握中，需要注重技术的熟练、情感的投入。在这个过程中善于取舍，把握好细节，追求极致，才能真正的达到艺术的巅峰。
学论语心得体会篇五
《论语》像一滴水珠，虽缺少掷地有声的力道，但多了慢慢渗透的滋润。细细品读，它又会像多棱镜般折射出不同的生活态度，令人警醒，催人奋进。
在书中，曾子有这样的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”日常生活里，时时把目光投向自己，以我为鉴，矫枉过正，立品行，阔达人生——这应该是曾子留给我们最好的启迪。
回顾自身，“忙”已成为生活中的普遍现象：手头堆着办不完的事情，肩头压着干不完的工作……忙得好像没有时间来反思。缺少反思就意味着缺少进步，反思像一面镜子，可以反躬自审，认清自我，有助于提高自身修养。所以工作中的我们要经常叩问自己：今天是否做了无聊无益的事情？今日事今日完成了吗？今天过得充实而快乐吗？有了答案，工作也就有了创新活力和促进科学发展的推力。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”从中可以看到虚怀若谷、勤学好问，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我们很容易理解孔子为何能够成为至圣，为何能够名垂千古。
工作中，我们理应结合自己工作实际与工作实践情况，定目标，坚信心，比钻劲，于丘壑处仰望明月，于心中装有大未来。只要有了对目标的热切追求，在经过一定的历练，我们可能会发现，成功的'大门其实是虚掩着的——谁仰之，谁钻之，谁都会有精彩的未来。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”让我们“博学而笃志，切问而近思”，拿用《论语》睿智、积极地态度来实践自己的人生梦想吧。
学论语心得体会篇六
论语是中国古代的一部经典著作，记录了孔子及其学生的言行和智慧。通过阅读《论语》，我深受启发，感悟颇多。首先，论语教给我做人要有耐心。其次，论语告诉我修身要有恒心。再次，论语教导我待人要以诚心为本。第四，论语教给我做事要用智慧。最后，论语告诉我做人处世要有宽容之心。综上所述，《论语》是一部不可多得的智慧之书，值得我们深入学习和领悟。
首先，《论语》让我了解到做人要有耐心。在《论语·学而》中，孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习是一个长期的过程，需要耐心和坚持。在追求知识的道路上，我们常常会遇到困难和挫折，只有坚持下去，不断努力，才能取得进步和成功。这让我明白到，无论面对什么困境，我们都不能轻言放弃，而是要像孔子一样，坚定信念，持之以恒。
其次，《论语》告诉我修身要有恒心。在《论语·述而》中，孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”这句话告诉我们修身要有恒心和毅力。人的品德和道德修养是需要长期积累和培养的，每天都要不断努力去改进自己，避免人之恶。在现代社会，我们常常面临各种诱惑和挑战，只有坚守自己的价值观念，持之以恒地修身养性，才能成为一个真正的君子。
再次，《论语》教导我待人要以诚心为本。在《论语·述而》中，孔子说：“吾日三省吾身。”这句话告诉我们要常常反省自己的行为，审视自己的内心。只有真实地面对自己，才能更好地理解他人，倾听他人的心声。在与他人交往中，我们要真诚对待，不虚伪不虚荣，用真诚的心去关心和尊重他人，以建立健康和谐的人际关系。
第四，《论语》教给我做事要用智慧。在《论语·里仁》中，孔子说：“不知命，无以为君子也。”这句话告诉我们在做事情时要明白自己的责任和角色，明确目标，做到知行合一。同时，我们还要用智慧去解决问题，思考选择更好的方法和策略。智慧是人的一种重要品质，只有用智慧来指导我们的行动，才能更好地完成我们的使命和目标。
最后，《论语》告诉我做人处世要有宽容之心。在《论语·颜渊》中，孔子说：“君子以文会友，以友辅仁。”这句话告诉我们要用宽容和理解来对待他人，以和为贵，以友辅仁。在人际交往中，我们经常会遇到与自己不同的意见和看法，此时我们要学会宽容，接纳不同的观点，与他人建立良好的友谊。宽容是一种修养，只有拥有宽容之心，才能和谐共处，并获得更多快乐。
综上所述，《论语》是一部充满智慧和启迪我们心灵的宝贵之书。通过阅读《论语》，我深刻体会到做人要有耐心、修身要有恒心，待人要以诚心为本，做事要用智慧，做人处世要有宽容之心。这些教诲不仅让我在个人成长中受益，也为我提供了在社会中应对挑战和困难的智慧和勇气。通过与孔子和他的学生的对话，我不仅学到了智慧和哲理，更明白了做人的真谛和人生的价值。因此，我将继续阅读《论语》，不断汲取智慧和精神滋养，让它成为我一生中的指南和榜样。
学论语心得体会篇七
《论语》是中国古代一部重要的哲学文献，其中关于孝的论述非常丰富，说明了孝是一种非常重要的道德品质。孔子曾经说过：“孝之至也，非翼而飞，父母之爱也。”这说明了孝是一种至高无上的美德，是每一个人必须遵循的道德准则。只有我们心存孝道，才能尽到自己的社会责任，让社会更加和谐。
二、孝的实践方式
孝究竟具体指的是什么呢？《论语》中明确提到了孝的实践方式： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这一段话说明了孝应该从身边的人开始，孩子们应该尽力尽孝，尊敬父母，帮助他们做家务，悉心照顾他们的生活，让他们体验到亲情的温暖。同时，子女们还应该善待兄弟姐妹，体现关爱和团结。而“泛爱众”则是孝的更高一级，我们应该尊敬他人的父母，让孝道得到更广泛的传播。
三、孝的价值观
孝不仅仅是一种传统美德，还具有非常重要的价值观。孝道回归到人的内心，可以提高个人的自我意识和个人价值。不断让大家反思自己生活中的缺点和不足，认识到自己的不足，在思想和行动上不断与庸俗价值观为敌。同时，孝还可以加强人际关系和家庭和睦，有助于人们形成珍惜亲情的意识，通过孝道塑造人类的健康社会信仰和道德信仰。
四、孝与教育的关系
孝教育是家庭教育的重要内容，也是中国文化的重要组成部分之一。中国心理研究协会调查发现，家庭教育的成效与孝的教育密切相关，良好的家庭教育必能塑造合格的不同质，传承中华传统文化的基因，培养先进的道德观念。因为这样的孝教育不仅仅是一种传统美德，而且在未来的社会竞争中也有很重要的作用。
五、继承与创新
作为一种传统美德，孝在现代社会中的实践和发展仍然需要继承和创新。不能因为社会发展而放弃孝的理念，要时刻牢牢抓住这一文化基因。 我们要传承和发扬孝精神，让它以符合现代社会的方式发扬光大，让孝成为中国文化最有特色的品质和最强的竞争力。同时，我们还需要提出更加全面、深入、精准的孝教育策略，重新审视孝道愈发重要的现代价值，促进孝的文化和道德在现代社会得到充分发挥。
总之，《论语》中孝道传承了中华民族的优秀文化传统，是一种传统美德也是现代社会的追求目标。我们要始终坚持孝敬父母，善待家人，传承中华文化，为社会和谐发展做出我们自己的贡献。
学论语心得体会篇八
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏与乘田。
直到20年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故土，从事教育活动和古籍，授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的'开展做出了重大奉献。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
学论语心得体会篇九
《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!
随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。
人们各有各的意见。或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。
我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为习惯。
因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!
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学论语心得体会篇十
《论语》是中国古代文化的经典之作，是我国古代思想和道德文化的重要遗产，对于现代社会依然有着重要的意义和作用。《论语》以字里行间深刻的思想、朴实的语言，给人们带来了无限的启示和反思。在我的学习过程中，我也对《论语》产生了浓厚的兴趣，深感其内涵的深度和广度，并从中汲取到了不少人生道理，修养和思维方式。
第二段：论语中“学而篇”感悟
《论语》中“学而篇”是其中最为重要的篇章之一。其中的“学而不思则罔，思而不学则殆”的名句，即便在现代社会依然有着重要的意义和启示。要想取得好的学习效果，单纯地通过机械地重复和背诵是远远不够的。需要有自己主动思考和总结的过程，在学习过程中广泛地吸收和吸纳知识，开拓自己的视野和思路，建立自己独特的思维方式和认知模式，从而更好地适应现代社会的快速发展和变革。
第三段：思想引领和人格塑造
《论语》中的思想引领和人格塑造也是其中的重要内容。在这些内容中，人们可以从中看到各种各样的人性弊端和错误观念，以及如何在日常生活中克服和避免这些问题。这样的引导体现了《论语》所倡导的理想化人格和行为准则，为我们的行为提供了重要的道德指引和思想启示。
第四段：智慧和道德并重
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是《论语》中的一句名言，意思是知识和智慧的获得不如将其真正应用到实践中去更重要。《论语》所追求的是智慧和道德的并重，即在有限的生命中兼顾充实自己和服务社会的重要价值，要在实践中不断地提高自己的道德水平，为自己和他人创造更多的价值。
第五段：学以致用
《论语》所传达的人生智慧和准则不仅仅是纸上观看，而是需要我们将其真正地付诸实践。只有在实践中才能真正发现和了解其中的意义，并且不断地完善自己的认知和思维，才能够走向更加辉煌的人生。学习《论语》需要我们不断拓宽视野，书写人生的灿烂篇章。
结论：《论语》是我国古代文化和思想的杰出代表，是我们前进道路上最好的引路人。在我们的生活中，学习和应用《论语》中的人生智慧和准则，有利于我们不断地提高自己的思维和认知能力，建立自己独特的人格魅力和美好的价值观，从而创造更多的价值和贡献。
学论语心得体会篇十一
近年来，随着中国经济的飞速发展，越来越多的人开始追求物质的丰富和幸福感。然而，在追求背后，我们是否遗忘了传统文化的真谛？于是，许多人开始重新学习和研究中国古代经典著作，特别是《论语》。在学习《论语》的过程中，我深深感受到其中蕴含的道德伦理和人生智慧，下面，我将从实践、孝道、礼仪、教育和做人几个方面，分享我的心得体会。
首先，实践是《论语》中的重要主题之一。孔子强调思考和实践的相互关系，并提倡实践的重要性。他认为只有通过实践才能获得真正的知识和经验。这让我不禁想起了自己的学习生活。以前，我总是迷失在书本中，陷入理论的泥潭。而在实践中，我意识到只有将所学的理论应用到实际生活中，才能真正体会到它们的价值。《论语》中的实践观念深深影响了我，使我更加注重把知识变为实践，拓宽自己的认知。
其次，孝道是《论语》中最重要的主题之一。孔子一直认为孝道是人伦之间最基本的道德准则。他主张孝敬父母，并将孝心扩展到对长辈、师长、国家和社会的敬仰中。在现代社会，许多人追求自我价值的实现，往往忽视了对家庭的责任和关爱。然而，《论语》给了我关于孝道的更深刻的认识。我认识到作为一个人，我们应该不仅尊敬长辈，还应该将爱心和关爱扩展到周围的社会和环境中。孝道教课我如何成为一个更好的人，不仅尊重他人，还要回报社会。
礼仪在《论语》中也是一个重要的议题。孔子强调在日常生活中要遵守各种礼仪。他认为只有通过遵守礼仪，人才能达到社会和谐发展的目标。在现代社会，尊重和礼仪的重要性减少了，很多人只关注自己的利益和欲望忽视了社会规范。而在《论语》的熏陶下，我重新认识到礼仪的重要性。正确的礼仪行为不仅可以使自己更加受人尊重，还可以减少与他人之间的误解和矛盾，促进社会的和谐发展。
教育是孔子心中永不褪色的主题。他提倡的教育理念强调培养学生的德才兼备，并注重实际操作。在今天，教育普及了，但教育质量和培养学生的综合素质仍然是我们社会的矛盾点。《论语》对我影响极深，尤其是对教育观念的指引。我认识到作为一个教育工作者，除了传授知识，还要注重培养学生的品德和思维能力，并将知识与实践相结合。
最后，做人是《论语》讲述的重要内容之一。孔子主张“仁”，即人的善良和仁爱之心。他认为一个人不仅要实践仁爱之心，还要懂得尊重和体谅他人。这给我的启示是，一个人的价值不仅仅体现在自己的成就上，更在于对他人的影响和贡献。做人要谦虚谨慎，懂得敬畏人生，同时也要不断修炼自己，为他人做贡献。
综上所述，通过学习《论语》，我不仅对中国传统文化有了更深的了解，还对人生有了更多的思考。实践、孝道、礼仪、教育和做人是我从《论语》中得到的重要体会。通过积极践行，我相信这些价值观将帮助我成为一个更好的人，并为社会的发展和进步做出自己的贡献。
学论语心得体会篇十二
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德看《于丹〈论语〉心得》，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道来，那样一种从容谦仰的态度正是儒家所提倡和追求的。
寒假期间在家闲得无聊，本来打算找本小说来看看，但寻觅好久还是没找到可以一读的感兴趣的书，于是便找同学去借。到他那里一眼就看到了于丹教授的《论语心得》这本书，记得以前在网上无意看到了网友对这本书的看法，当时就感觉这本书应该不错，再者于丹教授曾经上过中央电视台的《百家讲坛》，也算是个名人，所以便仔细阅读了这本书。读完之后感受颇深，真可谓受益匪浅，虽然谈不上是大彻大悟，但是心灵上也有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
说起《论语》，相信每一个人都比较熟悉。它是我在念中学的时候阅读过的一本书，是一本记录了2500多年前，孔子教学和生活的语录。不过那时的我只是在语文课上机械得背诵着“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”，怎么会想得到在社会高速发展的21世纪，竟然有一位女学者用自己独特的眼光，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行阅读和给以理解，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。这的确是极具创新意识和吸引力的一点。
在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，但是，更多的人却愿意称他为孔夫子，认为他代表了迂腐和固执。可是现在，于丹老师却将一般人很难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，把这样一本难以理解的古代典籍，结合现代的实例，变得更加通俗易懂，使我们更易悟出其中所蕴含的道理。还有，于丹老师笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子没有温度，只有色彩”。
其实，简单说来，《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中通过很多故事告诉了我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：
(一)、为人之道。《论语》说的是人，如何做一个真正的人，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处、爱岗敬业、安于本职、献于社会。在物质生活得到不断满足的今天，人们却显得越来越浮躁，精神世界十分空虚。工作压力大、贫富分布不均等等一些问题都具有普遍性，这使很多人都心理不平衡，怨声载道。
于丹老师在《论语心得》中讲述了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我想，这正是我们现在很多人心态的真实写照，和别人攀比，比到最后常常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。
(二)、处世之道。在社会交往中，无论是交友还是工作，人们都想找到一个适中的生存法则，既对自己负责任，又对他人负责任。于丹教授在《论语心得》中，谈到了一个职业化的工作态度，“不在其位，不谋其政”，就是说每个人要做好自己的份内事，也就是常说的本质工作，这也是现代企业管理所需要推崇的。但是在很多单位，都提倡要多工作，最好是一个人做几个人的工作，这样其实是不符合现代企业管理的。
(三)、交友之道。我想在每个人的生命中都有过很多的朋友，但是究竟有几个真正的朋友呢?究竟有谁会在你需要的时候伸出手来，帮你一把呢?于丹老师在《论语心得》中也提到了，对待朋友也要有一定的尺度，保留一条界限，朋友才能够交往得久远，有很多朋友间彼此伤害就是因为没有保持一定的友情距离。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。
四)理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。
(五)人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。
于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活!
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