当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
缘缘堂随笔读后感篇一
一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。
人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。
一个“渐”字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐”字！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐”由生走向死？又有几个看到自己是在“渐渐”的由无知走向丰满？不管人性善还是人性恶，每个人都在“渐渐”中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个“渐”字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为“渐渐”而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。
“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量；“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。
正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。
因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，如同四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。
曹操临沧海而叹：“对酒当歌，人生几何”世人只当是劝人及时行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短暂中应当创造无限的功业。丰子恺在《晨梦》中诠释了广为人叹的“人生如梦”，也是在警告世人不要在如梦人生中失去“真我”。“‘人生’已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。”“这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂的死。”
丰子恺是一个佛教徒，所以他的文章散漫中见出空灵之性，平淡中见出不凡的彻悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上说人情”，正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真，赞美着万物的神奇。“一花一世界，一叶一如来”，自然中包含着多少人类不能企及的智慧。罗丹说：“不是缺少美，而是缺少发现。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。
缘缘堂随笔读后感篇二
以下就是来自随笔网小编为大家整理的缘缘堂随笔读后感150字，欢迎阅读和借鉴。
缘缘堂随笔读后感150字【第一篇】：缘缘堂随笔读后感
《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。虽只写了丰子恺本人的童年，却让人回忆起自己的儿时。
文章分为三个部分，也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事：养蚕、赏月、钓鱼。每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语，以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。
养蚕向人们叙述了丰子恺一家养蚕，铺在地板上，夜间似乎都听到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者却爱在桑叶间走来走去，甚至踩死蚕，到了最后去放生时，全家静默守候，作者不免沉闷，而到了去采蚕茧、抽蚕丝时，空气仿佛活了过来，让作者再次渲染在无限的快乐中。还将蚕蛹取出放进油中炒一炒，作者爱蚕却不爱吃蚕蛹。儿童的天性是自然给的，天生的，奇怪的，无邪的！
赏月却不同，着重描写了作者一家人围坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一种享受，而在文中看来，显得犹为优雅与美丽：先折蟹脚，后开蟹斗，关节里的肉如何吃干净，肚脐里的肉如何剔……作者父亲显得十分内行，吃完的蟹只剩蟹壳，不由得让作者与亲戚们心生敬佩，便也学起父亲般吃蟹，抬头望一望月亮，如蟹螯般圆，作者与大家便都一同笑了。
钓鱼也更写出作者儿时天性好玩，热爱大自然的情景。作者与同村的朋友去找米虫、打苍蝇、挖蚯蚓，再用钩子从后窍穿进脑，等浮珠一动，等一等，立马提起，钩子便卡住鱼的喉部，一天能钓十几条，作者也由衷得热爱起钓鱼，有时候可以省下家中的买菜钱，炸着吃，味道很好。
缘缘堂随笔读后感150字【第二篇】：缘缘堂随笔读后感
这本书的作者是我国现代画家、散文家、漫画家和翻译家，丰子恺先生。“缘缘堂”本为作者原来家的房子，这里便当做书名来用。
本书是一本散文集，每篇佳作都可以独立成章，令人深思。这本书原为好友送我，实在难得，所以倍加珍惜。丰子恺先生的写作，没有鲁迅、老舍般的溢于言表的嘲讽，而有同样令人深思，同样使人们在黑暗中觉醒，看到光明。他的语言亲近随和、易懂言简，犹如无所不懂的知己。正是因为上述原因，每当我翻开此书，总是轻轻地、一页页地认真看。
太多经典的故事在丰子恺笔下写出，太多深刻的感悟在文章中蕴含，令人难以忘怀。
缘缘堂随笔读后感150字【第三篇】：缘缘堂随笔读后感
余秋雨的《文化苦旅》，读时累，读后轻松；而它，《缘缘堂随笔》，读时轻松，读后，更是心中畅快。
一。笔是质朴的笔
丰子恺的散文大多通过质朴的语言表达率真的情感。他一向反对“做”文章，反对用生僻，晦涩的词语。他的散文和他的漫画一样，纯粹自然。在《艺术漫谈》中他曾形象地把艺术比作米、麦，认为艺术应该大众化，为大众所欣赏和接受，如同家家户户每天能吃到的米和麦一样普及，而不应该成为只供少数人享用的山珍海味。用笔如此质朴无华，容易读懂，忙中抽出两三个小时即可读完，为此我也推荐给了我的初一学生。
二、事是纯粹的事，理是说不完的理
此种平凡小事见哲理的写法，用他自己的话说，就是“最喜小中能见大，还求弦外有余音”。
三、魂是纯洁的魂
巴金先生曾说：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：与世无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的心。而丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》便将巴金脑子里的这个“丰先生”形象表现得活灵活现。丰先生之所以能看到这纯粹的小事，用好这支质朴的笔，说着世间人都读的明白的理，大概都因他纯洁的灵魂了。像这样一个人，就算被禁锢在一个房间也能找到他的快乐罢。这一点在他《闲居》这篇散文中可以得到证实。
《华严经》中有这样的四个字，叫做“不忘初心”。这样断章取义的一句话在网上有诸多解释，然而我还是倾向于理解为“不要忘记最初时候的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、博爱、进取之心”。读到丰子恺的散文集《缘缘堂随笔》，我真正看到了一个不忘本心的人。
如今我讲此书置于枕边，每每捧而读之，脑海和心灵都如冬日清空一般历历分明。离开校园将近两年，前途已不如当初清晰。但不管时间如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那颗善良、真诚、博爱、进取之心。
缘缘堂随笔读后感150字【第四篇】：缘缘堂随笔读后感
读缘缘堂随笔，最大的触动便是字里行间流动的那一抹禅意。
最初接触佛经是在大一。喜欢的男生爱好学佛参禅，于是在他的吸引下开始抄诵《金刚经》。来年春天又选修了王雷泉法师的坛经。望道课程论文继续做王维以禅理入诗的题目，《维摩诘经》翻到后来终于有些腻烦。于是一本本经卷就此放下，想来仍是年少轻狂。但佛法中的清净真如般若智慧，却自此在灵魂深处埋下。
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
而这，也正是我读《渐》时最深刻的体会。不长的一篇小文，丰子恺却反复强调“大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫”——“渐”的欺骗不仅是文人骚客感慨之逝者如斯的时光荏苒，更是佛眼中瞬息流变诸行无常的大千世界。佛说，宇宙万有皆因缘和合而生，故不免有迁流变化。世间一切有为法，生住异灭，刹那不住——过去有的，现在起了变异；现在有的，将来终归幻灭。因而人生本就是一个念念不住的流转过程，如《金刚经》言，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。但世人却不曾看破这一层——其心因执着于看似恒常实则流变的外境，“刻刻觉得我是我，似乎这‘我’永远不变，……一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留恋着我的生，可怜受尽‘渐’的欺骗”，如坛经所指“被自念浮云盖覆自性”，是故“不得明朗”。
面对如是“全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不觉得相追逐而已”的人生，相较“大众”之庸常忙碌，丰子恺则选择以“明达”视之。薄薄的一本散文集中，其数次言及抛却事物在尘世中繁复的联系以求“世界之真相”，即是在幻灭无常的世间寻求“看透”二字。在《秋》中他畅言，“假如要我对于世间的生荣死夭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！”这绝非对生的轻贱蔑视，而是跳脱红尘破除执着后的大醒悟、直面未来拥抱死亡的大欢喜。“一沙一世界，一叶一菩提”，散文集前后两次引用的诗句深刻表述了其意旨：人生不过俯仰之间，但再短促的俯仰亦显示了真如实相（所谓“宇宙的大生命”），因而如婴孩般剪破尘网单纯专注于每个瞬间，才是丰子恺心之所向。
如是观之，丰子恺之爱孩童，亦并非仅如冰心之喜爱童心样简单。自然丰子恺无比珍视孩子的纯真，但其更为看重的是孩童能够解脱世俗牵绊的无碍生活方式。软软的不染著于世间尘杂、瞻瞻的不妥协于成人世界之规则——这样不执著于万千诱惑的清澈眼眸，正是禅宗所谓之“明心见性”——而这也是缘何阿难早夭后丰子恺并未悲痛难已却是发觉阿难短暂生命之可贵可敬。
也正是因了这云淡风清的醒悟与欢喜，丰子恺为画行文才能体味到事物本身的真美，将一切有情无情物形象化、生命化，其文章字句与意境也因此平和幽远，让人仿佛置身于温暖水面感受乍起的涟漪轻轻漫过身体，细腻不失张力。如同释迦摩尼拈花微笑，丰子恺亦是希冀以这种恬静而欢喜的心情看待世间一切，笑对众生，笑对万事，自然超脱。
“问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆。”
缘缘堂随笔读后感150字【第五篇】：缘缘堂随笔读后感
丰子恺的作品，我除了这本仅五毫米厚的小册子以外，还从字帖上读过一篇有趣的小文《吃瓜子》。他的画作我倒是无缘瞻仰。
缘缘堂随笔这本小书，那快要溢出来的、几近疯狂的对孩子的爱，恐怕没有几人可以完全认同。孩子越是长大、他越是惋惜，越是调皮捣蛋、他越是看到所谓“美”与“幸”，甚至于，他那夭折的孩子的短暂一生竟被看成是完美的象征。
他无疑是充满矛盾的。他是一位内心探索者——虽然并未真正涉足哲学领域——他那篇描写来去的文章就是最好的佐证。试问又有几人会像他一样在意一根被抛弃的小树枝的命运呢？而他对佛教的敬仰，又恰好佐证了这一点。
如果他一生中没有遇到这么多良师益友，以他这样的矛盾，怕是会走上堕落迷茫的道路。而他最终成为了名留青史的文化人、善人，留下了这么多作品，真是值得感叹一声幸哉。
缘缘堂随笔读后感篇三
丰子恺是中国现代绘画史和文学史上一位著名的乡土漫画家和散文家。《缘缘堂随笔》是丰子恺著作之一，收录了丰子恺的41篇随笔，包括缘缘堂随笔和山水间的生活，以及6篇缘缘堂往事。字句间蕴含着他对人生的思考和感悟，而且妙趣横生。下面是随笔网小编整理的《缘缘堂随笔读后感100字》，欢迎阅读。
缘缘堂随笔读后感100字【第一篇】：《初冬浴日漫感》
《初冬浴日漫感》是丰子恺的一篇文章，文章采用对比手法，在冬、夏对比中显示对同一事物在不同时期的不同态度，语言平平淡淡，不做高深之态，娓娓道来，揭示出的是朴素而深刻的哲理，字里行间无不灌注着一种对自由人生的追求和对生命的微妙体验。
缘缘堂随笔读后感100字【第二篇】：《缘缘堂随笔》读后感
最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》感触很多，虽不能说完全看透，但丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分。
缘缘堂随笔读后感100字【第三篇】：缘缘堂随笔
寒假里读了《缘缘堂随笔》一书，从书里认识了这位我国著名的作家和漫画家丰子恺先生，他睿智的思维和豁达的人生观给我留下了深刻的印象，让我敬佩万分。从书中《从孩子得到的启示》和《渐》这两篇文章，我感受到了作者对孩子无忧无虑生活的向往、对孩子纯真心灵的赞美以及对时间流逝的感慨。
缘缘堂随笔读后感100字【第四篇】：忆儿时
《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。虽只写了丰子恺本人的童年，却让人回忆起自己的儿时。
文章分为三个部分，也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事：养蚕、赏月、钓鱼。每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语，以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。
缘缘堂随笔读后感100字【第五篇】：缘缘堂
本书是一本散文集，每篇佳作都可以独立成章，令人深思。这本书原为好友送我，实在难得，所以倍加珍惜。丰子恺先生的写作，没有鲁迅、老舍般的溢于言表的嘲讽，而有同样令人深思，同样使人们在黑暗中觉醒，看到光明。他的语言亲近随和、易懂言简，犹如无所不懂的知己。正是因为上述原因，每当我翻开此书，总是轻轻地、一页页地认真看。
缘缘堂随笔读后感篇四
最近看过了丰子恺先生撰写的《缘缘堂》，感受颇深。作者用幽默、轻松与自然的语言，具体描写了在缘缘堂，无忧无虑的儿童生活与家庭生活，使读者体验了一段心灵的轻松旅程，而且书中还收录了许多作者对各种事物不同角度的评价，有的使人耳目一新，有的值得人细细品味，其中的哲理与思想让我对普通的事物和现象有了一些新的认识。
书中印象较为深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是谈论了人们“吃瓜子”这一话题，读来颇有一番讽刺味道。生活中可见许多有闲阶级的人们以吃瓜子来消磨时光，作者便抓住这一点，以他们娴熟、灵巧的动作来写，将其刻画得淋漓尽致，使读者不禁会心一笑，来细细品味这其中所反映出的现象。文中最后一句话：“我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了”，实在值得琢磨一番。那时许多中国人都整日里无所事事，常以吃瓜子来消磨着宝贵的时间，他们的技艺几乎到了精湛，表面上看起来很有趣，似乎很值得中国人来炫耀，其实不然，这其实大大说明了当时中国人们的“闲”，对什么事都不去关心，只是每日消磨、虚度时光，国家的形势实在值得担忧。
因此写文章、日记等，不一定非要是什么轰轰烈烈的大事情，素材就在自己的身边，在一点一滴之中，其实我们只需将这些普通的家常小事挑选出来，毫不掩盖地记录下来就可以来，并不需要对事情进行无谓的夸张与美化，真实、自然的事物才是最美的。
篇三：缘缘堂随笔读后感
丰子恺先生在《缘缘堂》里有很多都是讲自己孩子小时候的趣事。他形容孩子们像一群小燕子一样，热热闹闹。三岁的阿韦、五岁的瞻瞻、七岁的软软、九岁的阿宝，在他心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
孩子是最天真可爱的了，“为什么呢？”“怎么会这样的呢？”小脑袋瓜里装满了无数的问题，在他们看来，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不过是游戏。
他们哪里知道，卖小鸡者的心计，越是喊得大声，竟越是不松口。他们一定在想：“为什么不卖？”“我为什么说“买小鸡”就不还价了呢？大人真奇怪！”
有什么不对呢？“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”这是什么道理？
宋明理学创始人朱熹，有一句经典的话：“存天理，去人欲。”其实，我更认可心学创始人的话：“天理即是人欲。”
一位悟道的禅师，出家数十载，家中有老母，禅师如何不想去探望她呢？如果这是欲，“百善孝为先”，这是理所当然的；可如果说这是理，但佛法须“心中无他物，静心修炼”，这又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子虽有欲，但理欲在他们身上最为融合。也许我们可以说，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也许就真的像庄子所言的那样的太平盛世。
缘缘堂随笔读后感篇五
最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》感触很多,虽不能说完全看透，但丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分。
吉川幸次郎说他是现代中国最像艺术家的艺术家，这不是因为他多才多艺，会弹钢琴，作漫画，写随笔，而是他的像艺术家的直率，对于万物的丰富的爱，和他的气品、气骨。我对他给丰子恺的评价完全赞同。
在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥见一切的人生了。——《阿难》
以上只是我选取的部分妙语，一本好书，只有真正读，认真品，才能体悟其深刻。
缘缘堂随笔读后感篇六
有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环境中生存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦的挣扎着。但它的出现，散去了我内心的浮躁。
一名虔诚的佛教徒，一名出色的文学家，一名出色的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。它的语言不是那样的华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见了不同于其他大人的丰先生。
人生就好比是一张网，丰先生这样写道：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相。”大人们在做事情总是会掺杂入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直观地去看待，本是很简单的事物却变复杂了。大人便是处于人生这张网的最中心了。孩子们便是如此天真，不掺杂任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子们也就处于这张网的最边缘。
“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。”时间就像一把锋利的刀，将孩子们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀正义的青年为了能有立足之地，变成了冷酷的成人。社会将人们磨砺成了我们自己不希望看到的那一面，人们的欲望改变了社会，而社会又改变了人们。使充满正义、天真烂漫的青年们，变得奸诈，变得狡猾。
从丰先生的笔下，我真的读懂了许多道理，也让我充满信心。在丰先生看来，孩子们的天真烂漫是多么可贵。孩子们的一言一行可能是那么好笑。但我认为，孩子们的一言一行是上天给我们送来的最珍贵的礼物，他们天真烂漫。在他们眼中，周围的一切事物却是那样有趣，那样新鲜。在他们心中，对大人说的名词有着不同的理解。在孩子们的眼中，一切事物都是那样的美好。我真想问一问那些大人：“你们的童年过得怎么样?”现在的家长，都是望子成龙、望子成凤的。每天将自己的孩子压进学海，几乎不给他们一点空余的时间。家长们，难道你们童年吃过的苦还不够多么，难道你们觉得童年吃那么多苦还很快乐吗?我在这里劝一劝各位家长，不要将各位童年的苦转移到孩子们身上，去回忆过去的心情，好好去体会体会孩子们的心情吧!请不要认为你们的孩子不再像以前那样活泼可爱，出言不讳是由于自己把他“调教”好了，他们只是过早受到了压力，将自己的可爱，封存在那心灵的最深处，请不要用大人的规则去约束孩子，令孩子过早的体会到社会的残酷，成为社会中的一员。也请不要过于放纵自己的孩子，对他做什么事情都不理。那他很可能会走上一条不归路。请让孩子们度过一个快乐的童年!
这世间最大的痛苦，也莫过于离别了。丰先生与缘缘堂的离别让我记忆犹新。虽然缘缘堂并非为人，但在丰先生心中，他已经成为了自己最好的朋友。迫于战火，丰先生才含泪与他离别。
泪已打湿我的双眼，这才从书的世界中清醒过来。我在想：“我长大后会不会变得那样冷酷，那样阴险，我会不会为了自己的利益忘了自己要去实现梦想的原因呢?”
“不!会!”
如果丰先生是一名建筑师，那么它(《缘缘堂随笔》)就是一座灯塔，指引我前进。有了它的陪伴，我将穿越暗礁，击退狂风，朝着目标努力前进。
如果丰先生是一名面包师，那么它就是在我饥饿时的一块面包，给予我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。
如果丰先生是一名教练，那么它就是在我失望时一句鼓励的话语，给予我自信，我将只顾与时间赛跑。
它也在不停的提醒我：不忘初心！
缘缘堂随笔读后感篇七
最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分，其中《渐》让我感处最深。
“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。
正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。
因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，如同四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。
缘缘堂随笔读后感篇八
《缘缘堂随笔》中，最令我印象深刻的，便是丰子恺先生的三个燕儿似的孩子了。在他们身上，丰子恺先生将自己的期望寄予，把自己的羡慕奉上。只因为，孩子们是将全身心的全部全全公开的的真人，这点我也为之羡慕。
“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量和重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会皱，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”
做人太假，有些事必须将自己欺骗：我并不想吃这个呀，应该给妹妹吃。于是，人们就称这为“谦让”。
我对这种行为表示心很累，背着自己的意愿走，越走越走，也就越远去了。对我总是来不及习惯，不能够习惯。自然和谐的总是最美的,因为它们保持本质的纯洁.最美的人是儿童,儿童的一颦一笑无不是由心使然,举手投足都不曾造作。他们是丰子恺都羡慕憧憬的人儿，如此真实如此可爱，他们的心是自由的，他们也是自由的，他们更是属于自由的。
然而这羡慕中也默默夹带了几丝不忍——孩子们最后终会成长，也终将会失去当初的真，变成大人，变成为和这世上多数人一样时，他也会发出感叹:
“我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到了一种像小绵羊的地步。我自己，也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！”
世界仿佛是一个极大极复杂的网，大大小小的一切事物，全部都附在这张大网之中，一直有些人永远都看不清事物的真相。
丰子恺先生的话总是深刻的，我也渐渐品得其话中香琼。时间因它的的顺延性与不可逆转性,使得我们的人生唯一。而拥有过一颗赤红的，纯真的心，对于一次人生又是如此的重要。
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