心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
包公祠心得体会篇一
作为一名优秀的法官，包公是中国历史上的传奇人物。他所传达的法治理念，深受人们的推崇和敬仰。作为现代社会的一份子，我们可以从包公身上汲取到许多人生智慧和法治思想。
首先，包公提倡“以信为本，以公为正”，为人处世应立足于正义和诚信，做事情必须有据可依，公正无私。诚信是人际关系和社会文化建设的基本价值，塑造自己的诚信形象，意味着要行动诚实可靠、言行一致、守信重诺、信守承诺等方面做出努力。对于公正这一项，无论是在职业生涯中还是生活中，应该保持公正，理性分析事物，认真思考，毫不动摇地坚守自己内心所信仰的道德底线。
其次，包拯主张“法不加严，则民不自守”，他认为必须采取强有力的法律手段。只有权威可靠的法律才能体现一种公正和力量，让大家能够遵循和尊重。在现代法治社会，法律制度是保障人民权益、维护社会稳定、规范社会行为的重要手段。每个人都应该遵守法律，爱护并维护法律的权威性。同时，法律也应该公正适用、行政公开、语言通俗易懂、易于执行，让人们在生活中能够认识到法律的实用价值和权威力量。
再者，包公注重“治理防患于未然”，他提议开展各种预防性措施，预防犯罪的发生。在现代社会，预防性措施是维护法治和社会稳定的必要方式。这些措施可以包括加强对未成年人的教育，完善社会保障制度，推动公共安全技术的创新，支持国内安全行业发展，加强对治安和秩序的监督等等。只有通过多种手段的预防性措施，才能从根本上杜绝社会犯罪。
然后，包公在义务教育上的观念也值得我们学习。他认为“教育为优先，以教育人才为重”，这一观念有助于培养年轻人对法律和公共事务的了解和认识。他教育孩子们要尊重规则、遵守制度，坚持自我教育和行为规范，借此培养纯洁的人格、良好的社会形象和健全的价值观。现代社会的义务教育应该以培养未来的有所作为的公民为目标，通过培养人们的社会意识和责任心，使其更为成熟、理性，增强其有关公共事务的意识，提高公民的法律素质，促进社会发展。
最后，包公深刻理解法治和道德的关系，他认为“法律见小，道德见大”。他一方面讲究法律的适用，强调不偏袒，法律是自己的生命；另一方面，对待案件要有适度追究，不能过于苛刻。现代社会，人们应该明晰道德与法治的关系，强化良好的道德观念，提高道德素质，树立法律意识和文明行为的管理理念，做人做事都应该遵循德法合治的原则，培养他人也要发展道德的力量。
在包公的教导下，我们需要认真思考，不断完善个人内在素质、提高法律素养、倡导预防性措施和勇于创造自我的人生，为现代法治社会作出自己的贡献。希望我们能够以包公的智慧和思维为指引，不断探索适合自己的生存之道，做一个自律、自信、自强的现代公民。
包公祠心得体会篇二
当我参观了包公祠后，我对这座历史建筑和它所代表的文化有了更深入的了解。下面是我的参观心得体会：
1.敬畏历史：包公祠是中国文化历史的重要遗产之一，我对这座建筑的历史地位和价值有了新的认识。包公祠始建于北宋时期，是为了纪念包拯这位历史名人而建，历经数百年，见证了中国历史的发展变迁。
2.文化底蕴：包公祠内的雕刻、绘画和建筑结构都展示了中国古代文化的深厚底蕴。我对中国古代的艺术和建筑技术有了更深的敬佩。
3.包公形象：在参观中，我了解到包拯是一位清正廉洁、刚正不阿、执法如山的清官。他的形象深深地打动了我，让我更加敬重他的人格魅力和他的精神风貌。
4.祠堂文化：包公祠的建筑形式和内部布局都体现了中国的祠堂文化。我对这种文化形式有了更深的理解，也更加欣赏这种文化所代表的价值。
5.旅游体验：参观包公祠是一次难忘的旅游体验。祠堂的建筑风格和历史文化都非常吸引人，给我留下了深刻的印象。同时，我也认识到在游览中，保护文物和环境的重要性。
通过这次参观，我对包公祠的历史地位、文化内涵、人物形象和旅游体验都有了更深入的了解和体验，也更加敬重和欣赏中国文化。
包公祠心得体会篇三
包公，中国古代著名法官，他以勤廉、公正的品德和深思熟虑的聪明才智受到人们的敬仰。在长时间的工作实践中，包公积累了丰富的经验和感悟，包公心得体会也成为后人学习的重要对象。通过深入研读包公的传记和案卷，我从他的一生中获得了很多启示和体会。在我看来，包公心得体会的重要性不仅在于指导法律实践，更在于引领我们做人的准则。以下是我对包公心得体会的一些认识。
首先，包公心得体会告诉我们要以公正为准绳。作为法官，包公时常寻求真相，不偏不倚地对待每一个案件，被后人称为“包青天”。他主持公道，不怕权贵势大，只为了捍卫正义。包公对待公正的态度，值得我们内化于心，无论是在法律实践还是在生活中，我们都应该以公正为准绳，不偏不倚，不因个人因素左右判断和决策，始终维护公平正义。
其次，包公心得体会告诉我们要坚持真相和证据为依据。包公在审理案件时，不轻信谣言和流言蜚语，始终坚持以真相和证据为依据作出判断。他认为，审理案件要站在公正的角度，明辨是非，全面了解案情，建立在充分而确凿的证据基础上，才能作出有力的裁决。这给予我很大的启示，当我们面对争议或者纠纷时，也应当坚持真相和证据，不被言语和情绪左右，以冷静理性的态度去推敲和解决问题。
第三，包公心得体会告诉我们要宽严相济，注重人情味。在包公的审判中，他不仅注重法律的严谨，更关注案件背后的人情因素。他善于对人心进行推敲，明察秋毫，从而在法律与人情之间找到平衡点。包公心得体会告诉我们在处理纠纷和冲突时，应该注重人性关怀，设身处地为当事人着想，灵活运用法律，进行公平公正的裁判，让人有尊严地解决问题。
第四，包公心得体会告诉我们要注重防控，杜绝腐败。包公一生勤勉正直，不受贿赂，坚决反对腐败。他深刻认识到，腐败既破坏了社会秩序，也损害了公信力，应该予以严惩。他反腐倡廉的言行成为后人敬仰的楷模。包公心得体会告诉我们，在生活和工作中，我们要注重防控腐败，树立正确的价值观，秉持良好的职业道德，保持高尚的品行，以遏制腐败的蔓延，共同构建清廉、公正的社会环境。
最后，包公心得体会告诉我们要无私奉献，执着追求真理。包公是一个全身心为民众服务的法官，他经常深入民间了解实情，为民众伸张正义，体现了对国家和人民的无私奉献。他以对法律和正义的追求，给予我很大的启示和鼓舞。包公心得体会告诉我们，在工作和生活中要坚守初心和使命，不忘公仆的本色，时刻以人民的利益为出发点，为人民服务，为社会进步贡献自己的力量。
综上所述，包公心得体会是我们学习的宝贵财富。它不仅能够指导我们在法律实践中做出正义公正的裁判，也能引领我们在生活中树立正确价值观，遵循良好道德准则。只有我们不断吸取包公心得体会，融入到自己的实践中去，才能成为一个真正的合格法官，同时也成为一个品德高尚的人，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
包公祠心得体会篇四
包公是中国历史上著名的法官之一，他的人格魅力和公正无私的司法理念影响了无数人，留下了“包公案”的数不清的案例。通过对包公案的研究和体会，不仅能够加深我们对其精神内涵和价值观的理解，更能够激发出我们在日常社会生活中的司法理念和价值观的反思和思考。本文将分享我对包公案的心得体会，希望能够一起探讨包公案对我们的启示和影响。
一、包公案背后的人格魅力
包公身上的人格魅力和威望是得到很高的认可的。无论面对谁，他都能保持冷静和公正的态度，并能够从各种角度看待问题，正确地对待事情。在受范进士贿赂的案件中，包公坚持认为范进士罪行应当受到法律制裁。即使范进士是自己的老师和贵族，包公还是义不容辞地依法判处了他。包公的做法彰显了他的高尚品德和不屈的正义感，令人深为敬佩。
二、包公案展现的正义精神
包公案除了展现了包公的人格魅力外，更透露出其具有强烈的正义精神。在处理案件时，无论是轻重缓急，包公都能够保证公正、公开、权衡情况下作出合理、稳妥、有力的判决。包公对案件进行了认真细致的研究和思考，他的判决也是公正、明智的，从而为保证公平和正义起到了巨大的作用。
三、包公案教给我们的宽容与仁慈
包公案还向我们展现了宽容和仁慈的重要性。在“马房借金案”中，马房主人不仅借钱不还，还要求付高额的利息。最初包公下了判决，要求马房主人付回贷款和利息。但当他听到马房主人粮食被饥饿的流浪儿童所劫掠并全部捐给慈善机构时，他决定泽被饥饿的儿童而下放马房主人。包公的这种宽容和仁慈精神，让我们看到了强大的人性力量，和对人性的不断追求。
四、包公案带来的道德思考
对包公案进行细致的分析和研究，可以使我们深入了解包公案背后的道德思想。法律和道德行为之间的关系始终不清，在包公案中这个问题体现得最为深刻。包公在处理案件时，不仅要考虑法律和法规，还要考虑道德和社会公众的公正和公正的观点。他的出发点和最终目标始终是为了社会的幸福和稳定，这也是我们从包公案中可以获得的道德价值和启示。
五、结论
包公案意义深远，它不仅对司法制度和法治社会的发展起到了深远的影响，更对我们做人、从事职业和长期思考有着积极的影响。包公的人格魅力、正义精神、宽容和仁慈精神和道德思考等方面，对我们均具有非常重要的参考和借鉴意义。在今后的学习和工作中，我们应积极学习并应用包公案的小精神，传承包公的正义之神。
包公祠心得体会篇五
包公，字文纲，唐朝进士，后任开封府尹。他聪明机智却又正直公正，施行廉政，深得百姓爱戴。他对于司法事务的处理，不仅顺应了法律的要求，更注重人性和公正。他的一生，为后人树立了崇高的榜样，也留下了宝贵的心得体会。
首先，包公深知公正是司法活动中最重要的价值导向。他在司法事务中一贯坚持真理和正义，从不偏袒任何一方。他经常提醒自己，司法的公正不仅仅是对罪犯的公正，还包括对被害人和其他当事人的公正。他在判案时，总是慎重考虑各个方面的情况和利益，力图做到公平公正。他深信，只有公正的司法才能维护社会的稳定，让百姓有安全感。
其次，包公重视事实和证据的重要性。他深知，只有事实和证据可以从阻障的迷雾中找回真实。他对待证据，始终抱着高度负责和请庙堂。他总是亲自前往案发现场，亲自审讯案件相关人员，甚至亲自查实证据。他一直秉持着“不能冤枉一人以平百姓”的原则，绝不听信谣言诬告，而是通过调查取证的方法，确保案件的真实与公正。
此外，包公注重对案件当事人的人文关怀。他深知，审判不仅是解决争端和纠纷，更是促进社会和谐的一种手段。他在审理案件时，不仅关注案件本身，还关注案件当事人的心理和情绪。他倾听当事人的自述和陈诉，关心他们的感受和需求，尽力与当事人建立信任和共情的关系。他相信，只有让当事人感受到司法的温暖和公正，他们才会对司法制度充满信心。
最后，包公积极开展司法改革，不断提高司法效率和质量。他深思熟虑，分析司法实践中的问题和矛盾，为司法系统的改革提供了有益的建议和措施。他提出了便民的解纷方式，鼓励当事人协商解决纠纷。他还提出了以人为本的刑罚观念，强调矫治先于惩罚。他的改革举措，不仅加速了司法程序，更增强了司法公信力和权威性。
综上所述，包公的一生是人民群众对公正和正义的追求的象征。包公的心得体会，深刻地影响了后世的司法理念和实践。他的故事提醒我们，司法是一项伟大而神圣的职业，需要我们以公正和责任的态度来对待。只有在这样的信念和实践下，我们才能去创造一个更加公正和和谐的社会，让每个人都能享受到公正的司法。
包公祠心得体会篇六
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。下面小编给大家带来千年包公观后心得体会1000字，欢迎阅读!
开封包公研究会副会长李良学分析说：“宋代史书，均没有包公黑脸的片言只语记载，说明包拯的脸面并不黑，是一个白面书生。那么，后来包拯的脸面是怎么变黑的?又有什么意义呢?包拯的黑脸是元明以来戏剧化妆师设计的一项杰作，象征包拯铁面无私、执法如山的精神，只是一个文学艺术形象，与包拯本来面貌无关。”
包拯，古往今来知名度很高的官员，也是个贤人。在老百姓心目中永恒的“包青天”。随着戏曲、电视剧的传播，包公的形象早已经家喻户晓、妇孺皆知。然而，包公的故事更多是传说，更多是老百姓盼望清官的一种精神寄托。他秉公执法，一身正气，世代传颂，历久不衰，赢得世人的敬仰。
对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近代，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。现存18种元代公案戏中，写包公审案断狱的就达11种，如无名氏的《包待制陈州粜米》、关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等;明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种;打开《京剧剧目初探》，可以查到34出包公戏，《金丸记》、《桃花记》、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正朝阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包勉》、《砸銮驾》、《打龙袍》等保留剧目历久不衰。1993～1995年，长达236集的台湾电视连续剧《包青天》风靡大陆和台、港、澳地区、东南亚及欧美华人社会。
舞台上的包公形象依照“铁面无私”渐渐有了“定规”，即“相貂”(帽翅加长的宰相帽)、“黑满”(乌黑浓密的飘胸长须)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且额头上长着“月牙”，这月牙儿有“上昭日月”的含义，黑脸(铁面)包公一出场，就明显有别于其他人物。头脸乌黑，眉心悬个月牙儿，掌管阴阳两界，断案如神。这是戏曲里的包拯形象。
历史上的包公到底是一个什么样的人呢?开封包公研究会副会长李良学分析说：“宋代史书，均没有包公黑脸的片言只语记载，说明包拯的脸面并不黑，是一个白面书生。那么，后来包拯的脸面是怎么变黑的?又有什么意义呢?包拯的黑脸是元明以来戏剧化妆师设计的'一项杰作，象征包拯铁面无私、执法如山的精神，只是一个文学艺术形象，与包拯本来面貌无关。”包拯的个子也不高(据1973年合肥肥东大兴集发现的包拯墓中，专家们分析包拯个子只有1.65米左右)。在包公升堂断案过程中一般都有两样道具。其一为独角兽。传说中断案的神物，“能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人”。包拯公案上置有独角兽，以示“曲直明鉴”。其二为三口铜铡。龙头铡斩皇亲国戚，虎头铡斩贪官污吏，狗头铡斩市井刁民。史书上没有记载，事实也没有。舞台上出现的张龙、赵虎、王朝、马汉，公孙先生、南侠展昭，那些出神入化的情节都是出自清代石玉昆的《三侠五义》，只是在戏剧手法上描写他断案故事更加的精彩。
包拯是一个实干家，61岁的他就被任命为三司使，负责全国经济工作，展现出了经济改革的天赋，比如改“科率”为“和市”，即朝廷按照公平价格购买农民要缴的上供物资;免除部分地区“折变”，即废除农民将粮食变成现钱纳税的规定等措施。开展经济工作卓有成效，两年后，包拯被提拔为枢密副使，相当于主管军事的副国防部长，至此，包拯才算正式进入了中央执政官的行列。在一年后，包拯病逝，开封的老百姓莫不悲痛，皇帝亲自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。当宋仁宗看到包家如此俭朴，又听闻他“居家俭约，衣服器用饮食如初宦时”，不禁感慨!
包公祠心得体会篇七
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。
然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的形象?为什么他在华人世界享有如此崇高的地位?他对后世的影响为何如此之久之大?三集高清纪录片《千年包公》就将为观众揭开包公神秘的面纱，还原一个最真实的包公。
纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自2015年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，坚持真实可靠可信的创作原则，在查阅大量历史文献资料后，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力图还原一个有血有肉、真实生动、可亲可敬的包公形象。
包公是历代清官的典范，他的史迹既彰显了古代清官崇德重礼、遵纪守法的良好风范，又展现了为官做人的官德操守和价值追求，一直是各类文学作品创作发掘的宝藏。电视纪录片《千年包公》，是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。该片也借此希望能给党员干部带来一份精神激荡和一份思想启迪。
纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。“廉则兴，贪则衰”，如果官员大都能做到“清慎勤”，社会就会安定，反之则不然。中国历史上有较为完备的监察制度、巡视制度、科举制度，在道德建设和制度建设方面，我们能够从传统廉政文化中借鉴到很多有益的东西。纪录片《千年包公》的创作团队力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。
“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”，此语出自包公，他清心直道，刚正不阿，在他身上体现了中国传统的儒家人格。包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。
包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的宝贵财富。作为一个清官符号，长久以来文艺作品中的包公，其人物性格和内心情感几乎被忽略，而纪录片《千年包公》与以往不同的是，它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。包公精神的文化内涵，必然随着纪录片的'播放和传播，润物无声、潜移默化地滋养着受众各自的人生。
今天单位组织我们观看了纪录片《千年包公》，包公是为民、公正、严明、廉洁司法的化身。包公司法文化是中华民族的一笔宝贵精神财富，具有引领社会道德、社会风尚和社会良知的重要作用。看完专题片让我不由得想起一个当代的包公――朱f基总理。
朱f基总理是一个铁面无私、疾恶如仇的性情中人。在查出陈x同贪腐案后，他极为震怒地说：“反腐朽要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。
朱f基总理厉言反腐、忧国忧民，表现了一个人民公仆爱憎分明的坚定立场。他在总理任期内，防治腐朽始终处于优先位置。他严词表示，要彻底查处私运案件，狠狠打击私运犯罪分子，要依法杀一批人，杀一儆百。他亲自督办厦门远华私运案，其间600多名涉案人员被审查，近300人被追究刑事责任，多名罪大恶极的腐朽官员被判死。对震慑犯罪、抑止腐朽起到了重大作用。他常用“吏不畏我严，而畏我廉;民不求我能，而求我公”的古训鞭策自己，从来不搞特权。他外出考察轻车简从，常常与随行人员一起吃自助餐，自己拿盘子去盛饭菜。他作风务实，反对浮夸，告诫下级要“不做假”、“做清白的人，做干净的人，说老实话”。桃李无言，下自成蹊。朱f基总理虽然退了，但他清正廉洁、执政为民的故事在人民群众中广为传诵。
党的十六大报告指出：“坚决反对和防止腐朽是全党一项重大的政治任务”、“不坚决惩治腐朽，党同人民的血肉联系就会受到损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭”。这绝不是危言耸听，我们应居安思危，乐不忘忧，时刻保持和增强对腐朽的忧患意识。
“战斗正未有穷期”，我们反腐朽工作虽然已经取得了很大成绩，但所面临的任务仍十分艰巨。让我们像朱f基总理那样，拿出“先打老虎后打狼”的精神，加大反腐力度，执法必严，惩前毖后，杀一儆百，腐朽一定能得到有效遏制。
包公祠心得体会篇八
包公案是中国历史上一件非常著名的刑案，也是广为传颂的义俠故事。包公作为唐朝的开国功臣，他“断案如神”、“爱民如子”、“廉明无私”的形象深入人心。经过反复地阅读包公案的故事，我深深感受到包公的智慧和正义感，同时也在故事中领悟到很多人生哲理。以下为我对包公案心得体会的五段式文章。
第一段： 故事背景
包公是唐朝的权臣，他被封为左相，没有治理国家之事不经他的手。在他的治理下，降服海盗、平定兵乱、讲求法律公正，为人民谋求福利。这背后可谓是他深厚的岳母情，他要报答他的岳母替他求情，这股愧疚、感恩、责任的情感也使他“刚正不阿”、一心为民。
第二段： 体会刚正不阿的威严
在包公案故事中，我们可以发现，包公在审案之前，先询问了民众的意见，听取了他们的心声。这一举动，高高树立了他的威望，也表达了他对百姓的关心。在审案过程中，包公心中明了，只有最公允的判决才能让百姓信服，也才能让违法者获得“教育”。
第三段： 感受华夏民族对法治的敬畏
包公案属于中国古代民间盛传的故事，是一个展现了中国传统法治和德治理念的缩影。从中，我们可以看到古代中国人对法律和公正的敬畏，也突显了古代中国官员的职业道德和责任心。让我感受最深的是当地民众的纯朴和信任，他们信任包公，相信他能够公正地审理案件。
第四段： 感悟对待人生巨大的影响
包公案也反映了官民之间的信任和关系。民间不必再去想办法寻找律师或者代表，而是通过自己信任的官员来解决问题。归根到底，这是信任，是清廉，是公正才能赢得的信任。我们要有包公式的公正，这才是对他的最好纪念。
第五段： 信仰和道德的重要性
在包公案的故事中，有一些次要人物也在故事中给我们带来了很多的启示，其中可以体现出道德、信仰在生活中的重要性。官员还需和百姓沟通、维护平民利益。这样才能创造一个和谐美丽的社会环境，促进社会和谐发展。
包公案的故事不仅是嘉禾时代的传说，也是中华文明中浓厚的法治思想和人文精神体现。这也是一种中国人的自信和民族认同。“落地有声”的生动案例，让我们看到了包公对法律的深厚信仰和饱满的道德责任。生活中也应该学习包公的风范，做到法官公正，做到公民信任，才能使社会更加和谐美好。人民期望官员保持力量与隐忍的平衡，能够以正直的双眼审视事物，在我们未来的工作和人生中为之指路。
包公祠心得体会篇九
包公精神是中国传统文化中极具代表性的精神，它以公正、不阿、廉洁、忠勇为核心价值观，并通过包拯真实及其文人所撰写的小说等手段传世至今。今天，在中国，包公精神已逐渐渗透到人们日常生活中，成为一种信仰和信念。与此同时，随着社会发展，我个人从对包公精神的学习中认识到了很多精神内涵。
第二段： 廉洁奉公
包公精神奠定在廉洁奉公的基础之上，他在判案之前总是会先调查，把每一位当事人的情况搞清楚，为确保裁判的准确性，以诚相待，公正无私，真正地做到了“一案一查、一查一审、公正无私”。廉洁奉公之所以能够成为包公精神的一个主要价值观，是因为它体现了公正无私，以法律为准绳的价值取向。
第三段： 不畏权贵
不畏权贵是包公精神的又一核心价值。“为官一任，造福一方”，包公作为一名出类拔萃的官员，执法公正、无私奉献，从不惧怕权势的威胁 ，坚定维护巡抚、皇帝的威信，树立了公正廉洁的正面形象。他没有因其官职的高低而放弃对法律的信仰和忠诚，也没有被世俗和人性的贪婪所妨碍。这种无畏的精神激发他不遗余力地捉拿罪犯，并启迪我应该勇敢地维护自己权益的想法，对自己的人生负责而不因权势而力证其“正确性”，这是我从包公精神中领悟到的。
第四段： 忠于职守
“仕宦”是中国传统文化中一种名副其实的职业，包公一生都在履行这份职责，尽己所能地为人民服务，洁身自好，吏治清明。在号召人们要忠于自己的职务的同时，他也要求人们对自己的生活负责，对社会负责，对历史负责。我对此深有感触：如果每一个人都能严守自已的职责，那么我们这个社会肯定更加明朗，也会更加和谐。
第五段: 总结
正如包公所倡导的那样，我们每一个人都应该在自己的职业领域或者生活中展现出包公式的精神，为国家和人民做出贡献，维护公正廉洁、敬业按时，这是我们每一个人都应该努力的方向。尽管这样的目标可能很高大，甚至不太容易实现，但只有这样才可以让每一个人都更好地成为一个有价值的人。我深信，通过学习包公精神，我们可以从中领悟到更多的精神财富，这将会指引我们走向更为高远的人生目标。
包公祠心得体会篇十
包公杯是中国传统的文化艺术品，以包拯的形象为主题，制作精美独特，深受人们喜爱。作为一个中国人，我有幸拥有一只包公杯，使用中不仅带给我美观的感受，更引发我对包拯品质和他的故事的思考。这篇文章将围绕着“包公杯”展开，从外观、故事、道德、教育和艺术等方面，分享我的心得体会。
首先，包公杯的外观十分精致，体现了中国传统工艺的卓越。这只杯子用红色的搪瓷作为底色，上面绘制着包拯信步醉卧桅椪船的画像。画像的线条流畅，栩栩如生，表现出包拯的聪明才智和威严形象。整个杯子的造型以典雅为主，融入了中国传统的文化元素，让人感受到古代礼仪之美。每当我看到包公杯，都会被它的美丽所吸引，让我感受到中国传统文化的博大精深。
其次，包公杯所描述的是一个公正廉明的官员的故事，这也是包拯一生的写照。包拯是一个以公正廉明著称的官员，他勇敢地捍卫了正义，不畏权贵的压力。在包公杯的画像中，包拯信步醉卧于椪船之上，表达出他不屈不挠的精神。这种品质让我深受启发，让我明白了正直的重要性。包拯的故事告诉我们，只有坚守原则，才能战胜困难，做一个真正的公正之人。
第三，包公杯不仅有故事，也有道德的教育意义。包拯作为一个历史人物，他的品质一直被人们所讴歌。他忠诚为国，清廉奉公，始终坚守正道。这种光辉的形象激励人们向包公学习，树立正确的价值观。当我喝着包公杯中的清茶，不禁想起包拯的故事，感受到他的伟大。这种教育作用让我明白了做人的准则，锤炼了自己的品格。
第四，包公杯也是一种艺术品。它不仅仅是一个实用的物品，更是带有艺术属性的工艺品。在制作包公杯的过程中，体现了中国瓷器绘画的卓越技艺。绘制包公的画像需要经过多次的描画和烧制，需要经过专业画师的娴熟手法。这种包公的形象和绘画的细腻表达了我们民族文化的博大精深。包公杯的艺术价值不仅在于创作的过程，更在于它能够让人们在欣赏中感受到中国传统艺术的魅力，传承和弘扬中华文化。
最后，通过拥有包公杯，我内心产生了对传统文化的思考。传统文化是一个国家的根基，是保持文化认同和文化自信的重要组成部分。包公杯作为一个具有传统文化特色的艺术品，让我有机会了解和感受到中国传统文化的魅力。它让我对中国的历史和文化有了更加深刻的认识，并为我树立起对传统文化的自豪感。包公杯因此成为我记忆中的一部分，也成为我了解和热爱传统文化的媒介。
总之，包公杯不仅仅是一个实用的物品，更是一种载体，让我了解和感受到中国传统文化的精髓。它通过精美的外观、包拯的故事、所传达的道德教育和艺术属性，在我心中留下了深刻的印象。拥有一只包公杯，不仅仅是美化生活，更是引领我思考和感悟的起点。我希望通过接触和了解传统文化，将这份传承、弘扬下去，让更多的人能够感受到中国传统文化的魅力和价值。
包公祠心得体会篇十一
包公文化之所以深入人心、历经千年仍被人民群众广为传颂，是因为包公公正、为民、清廉的形象代表着人民群众对于执法者的期盼，因此深受人民群众信赖。下面小编给大家带来2016年千年包公观后心得体会，欢迎阅读!
中国古代杰出的历史人物烂若繁星，千百年来，若论在大众中影响最为深广的人首推孔子，孔子之下的一人，在我看来，或许就要数到包拯了。
那是因为，在那些卓越的政绩、作为政绩的思想基础的奏议背后，蕴藏着一种很宝贵的“包拯精神”。要知道包拯精神的内涵是什么，就有必要明了包拯的思想核心与性格特征，而这又需要对他的`生平有一个大概了解。
包拯，字希仁，谥孝肃，北宋真宗咸平二年(公元999)出生于淮南西路庐州合肥县解集乡包村(今安徽合肥所辖肥东县包公镇包村)，包拯父亲有一定文化，做过小官，薄有田产。小康之家耕读为本，这是封建社会的普遍现象，包家亦不例外。
《肥东县志》上说：“包拯少年在乡读书，亦耕亦牧。”天圣五年(公元1027)包拯进士及第后，曾经被朝廷两次授官，均因父母不愿随行而辞官尽孝，直到双亲病殁，守孝三年，才出任天长知县，时年38岁。
在地方，包拯担任过知县、知府、转运使等职。在中央，他由权度支判官、监察御史里行、户部副使、御史中臣、三司使，一直做到枢密副使任上离世。我们知道，北宋最高监察机关是御史中丞领导的御史台，最高财政机关是三司使领导的三司，最高军事机关是枢密使领导的枢密院。枢密院是辅佐皇帝执行兵政的机构，在皇帝的总揽下，由宰相、副相、枢密使、枢密副使和参知政事共同组成国家最高领导核心。所以，包拯的职位是相当高的。
包拯的思想核心是忠君与民本的高度统一。包拯具有鲜明的忠君思想。在一封奏札里，包拯写道：“臣生于草茅，早从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，知事君行己之方，有竭忠死义之分，确然素守，期以勉循”，而“骤被殊用，置诸侍从之列，擢处谏诤之班，臣于此时敢忘图报”!在等级森严的封建社会，一个出身既不高贵又缺少政治后台的人，能够被朝廷委以重任、视做心腹，这种感恩戴德的心理是不难理解的。基于这样的心理，他特地上书仁宗“请建太子”，希望赵家王朝“传之无穷”，因为“太子天下之根本也”，只有建立太子，才能“巩固王室”，“挫奸雄观望”，否则“必稔祸于将来，恐非社稷之福”。这样的忠君思想，可谓臻于极致了。
包拯又具有强烈的民本思想。古人很早就提出“民唯邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这一古代中国极为重要的政治思想，成为深受传统文化影响的包拯一生从政的根本信条。他反复对仁宗说：“民者国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急。”“民者国之本，财用所出，安危所系，而横赋暴取，不知纪极。”他几十封为民请命的奏折，便立足于民为国本的思想。
在《请差灾伤路分安抚》中，包拯反映江淮等地天灾人祸严重，请求从速安抚，否则酿成大乱：“民间之蓄尽为军储矣，民失其赖，流亡日众……况今秋苗稼既槁……凋残之民朝不谋夕……饥则盗起，盗起则奸雄出，奸雄出则不可制矣，岂可不深惧而豫防之哉!”他讲得很明白，如果官不爱民，民不聊生，“奸雄”就会揭竿而起，后果不堪设想。类似这样的话，在今天尚能看到的包拯的奏议里至少说了四次。能够看出，包拯不仅自己爱民，还苦口婆心地劝说皇帝爱民。包拯将之当做最大的“忠君”，这也就是他秉持的忠君与民本之间的内在逻辑关联!可以说，包拯“忠君”的目的固然在于“君”，但客观上有利于天下苍生，其忠君与民本高度统一的积极意义也正体现在这里。
包拯的性格坦诚得近乎毫无保留，率真得似乎缺少修养，其刚直乍看起来真有些不近人情。这种性格的形成，一是由于他生于农村，长于农村，而且一生和农村保持不间断的联系，无形间烙上了中国农民纯朴诚实的印记;二是在他熟悉的古代典籍中，仁人志士忧国爱民的胸怀，“言必信，行必果”的品格，对他起着潜移默化的作用;三是当朝名臣刘筠的言传身教对他影响甚深。刘筠是翰林学士，刚毅正直，疾恶如仇，因和朝廷恶势力势不两立，两度外任庐州，而包拯自年少时即颇为刘筠所赏识。
包拯精神就是以包拯的思想核心为基础、性格特征为外在表现而形成的。
包公祠心得体会篇十二
第一段：
包拯，是北宋著名的政治家、法学家、文学家和民族英雄，他被誉为中国古代伟大的严刑峻法的代表和光明正义的化身。包公以公正廉明、忠诚勇毅的品质著称于世，其对人民的忠诚和法律的严格执行形成了独特的“包公精神”。
第二段：
包公精神体现着公正、权威和民主的价值观念，其精神内涵为“以公正廉明、权威严明、民主和谐”的重要代表，具有强烈的时代意义。在现代社会，这种精神对于公民的道德教育、社会建设和国家发展等方面都具有深远的影响。
第三段：
“精神所向，道德至上”，这是包公精神核心所在。他始终坚持“以人心为心”的执政理念，敬畏天地、尊重法律、关爱民生，为人民群众解决疑难问题，以诚挚、公正的态度处理各种纠纷，凭借深厚的法律知识和无私的公心，赢得了众人的尊敬。
第四段：
包公的英明执政，也体现了其作为一名既严格又温和的法官的严格执法和人本管理的理念。其抵制利益诱惑、拒绝贪赃枉法的决心和实践，表明包公不仅是一名严守公正的领袖，而且是一名坚守法律的智者，表现出了一种先天不足、后天补救的人本高峰哦。
第五段：
总之，包公精神是我们必须遵守的重要准则。我们需要不断理解和学习这种精神，并将其应用于我们自己生活的各个方面，以建设更美好、更公正、更有爱的社会，创造一个积极进取、团结友爱、安定稳健的新时代。
包公祠心得体会篇十三
6月10日，根据局机关党委的组织安排，我和其他同事一道，冒着炎炎夏日，怀着一颗崇敬之心参观了肇庆包公文化园。
肇庆包公文化公园是在原包公祠基础上扩建改造而成，总占地面积100亩，建筑面积8000多平方米，由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台5部分组成。
我在工作人员的引导下，从第一单元孝闻乡里，第二单元清忠初绩，一直走到第三单元廉吏风仪。园内的包公脸谱、包公雕塑及栩栩如生的“包公掷砚”场景，琳琅满目的影视演绎作品，把我引入了全方位的包公历史。
公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政长官，当时他42岁，第一次担任州级长官。他主政端州3年，政声斐然：他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业的雏形;他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校;他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓，为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心作了巨大贡献。
为政清廉,品德高尚。包公在端州的民间传奇很多，最为脍炙人口的是“包公掷砚化渚洲”。当时端州出产的端砚是贡品,朝廷限额开采,但包公以前的一些宫吏与土豪劣绅互相巴结,不顾采砚民工的死活,用砚石来巴结权贵。包公清查端砚开采数目,惩治这些劣绅,并以端州府衙张贴告示,明令只能按朝廷限额开采。传说他离任时连一只端砚也不要,百姓暗中送给他一块,发现后立即抛下西江。端砚抛下去的地方出现了一个渚洲，就是现在的砚洲。
包公之所以深受广大群众热爱，其经历之所以演绎成故事被世代广为流传，最主要的原因在以下几方面：
首先是忠君。忠君是封建社会统治者对从政官员的基本要求,所谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是封建社会所要求的伦理规范,儒家这种伦理道德渗透在包拯的思想和行为中。他一系列的治政、外交、国防、民本和法制思想,正是他忠于君主、国家和民族思想的体现。其次是爱民。包拯恪守孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的'思想。他认为，果为国,岂不以爱民为心哉!他主张:薄赋敛、宽力役、救荒馑,减轻人民负担,帮助人民战胜各种自然灾害,过上好日子。他鼓励开荒、修水利、冶铁、制盐,大力发展生产,增加财赋,改善人民生活。任职端州期间，由于西江水源不洁，导致瘴疠横行，包拯便带领端州人民开凿了7口水井，解决百姓的饮水问题。再次是忠孝。包拯在考中进士,朝廷赐官后,毅然辞去官职,在家孝敬父母,十年亡宦,当时就获得了孝敬父母的好名声。欧阳修称赞他：少有孝行,闻于乡里,晚有直节,著于朝廷。最后是清廉。包拯在端州任上两袖清风,不持一砚归。另外,他铁面无私办事公正,就是亲戚朋友犯法也予以惩处,不徇私情,实现了清心治本、直道从政的理念。
经过半天的参观，感受最深的有两点：一是通过参观包公在端州的历史场景、记载包公廉政事迹的古砚碑等文物实物，深深认识到：只有离开物欲，心才会宽广;只有装载群众，才会被群众记载;二是，深深体会到肇庆市委市政府下如此大的决心修建包公祠，目的不是为了多一个景点，而是为中国梦之歌注入勤政廉政的强音符，彰显了市委市政府形造清政为民，开创肇庆新篇章的决心。
作为一名党员干部，我一定要以包公为榜样，在今后的工作生活中，常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，实实在在做人，实实在在工作，昂走阳光路，为实现美好中国梦而作出自己应有的贡献。
包公祠心得体会篇十四
最近教育局组织观看了大型反腐文献纪录片《千年包公》，它里面宣扬的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，它对我们当前做好党风廉政建设工作有着很好的启示作用。
观看《千年包公》的最大感受是，加强党风廉政建设，就必须坚持严字当头、不走过场。如果走过场，放松要求，就会成为滋生的土壤，就会出现被苍蝇叮食的裂缝，甚至损害党的威信和形象。
那么作为一名基层教科研工作者，我又该怎样落实严字当头，加强自身党风廉政建设呢?
首先，严字当头、从严要求，必须从思想入手。思想是行动的先导，理论是实践的指南。工作作风转变的`前提在于认识水平的提高，在于思想理论的自觉。作风问题，说到底就是我们世界观、人生观、价值观的反映，是政治理想的体现。所以作为一名基层党员，我要从思想入手，从源头抓起，按照教育局的规定学好规定的内容，自觉强化党性修养、品德修养和党纪观念，真正把为民务实清廉的价值追求深深植根于思想和行动中。
其次，严字当头、从严要求，必须坚定理想。我们要牢固树立为基层服务、为党的事业献身的理想志向。踏实工作，乐于奉献，努力做好本职工作，全心全意，做服务于民的党员。同时要正确认识和处理全局利益和局个人利益的关系，时刻把党和人民的利益放在首位，在平凡的岗位上为人民服务。
第三，严字当头、从严要求，必须要树立责任意识，勇于担当。作为一名基层教科研工作者，要树立责服务意识，乐做好本职工作，替基层教师分忧解难。作为党员干部，应该时刻牢记肩负的职责，应该尽自已最大努力去履行好自己的职责，保持奋进不息的精神，为党的事业发展多尽一份责任，多贡献一份力量。
最后，严字当头、从严要求，还必须有自己的做人原则，坚守道德底线。作为一名普通党员，我们要树立高尚的道德人格，自觉加强党性锻炼和思想修养，保持高尚的情操，以博学、审问、慎思、明辨、笃行的科训来约束自己的一言一行，从而带动和影响社会风气。在平时的工作和生活中要从点滴小事做起，从小节着眼，以反面的典型警示自己，以肩负的责任鞭策自己，坚守“道德底线”，堂堂正正做人，自觉抵御拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，始终做到一尘不染、一身正气。包公既是一个真实的历史人物，又是一个经过百姓传说及文人加工的艺术人物。作为特定人物的形象塑造有不同的需求与功用。以往包公题材的电视文艺作品基本反映的是其艺术形象，而且不断增加其戏说成分。前不久由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，虞国芳、于继勇担任总导演，在中央9频道播放的三集纪录片《千年包公》，按照真实可靠可信的创作原则，进行人物再现与现实拍摄，成功呈现出一个有血有肉、可亲可敬的包公历史形象。
拍摄一部好的纪录片，重要的标准是真实与生动。这部片子根据史实，反映包公一生重要事迹，如家风家训、辞官尽孝、拜师交友、清心直道、严格执法、直言敢谏、惩治、智慧断案，关心民瘼、减轻赋税、打井退砚等，都有历史依据。但毕竟历史跨越千年，所存真实资料不多，如何使其生动，使人耐看，是一大难题。我认为编剧导演解决此难题，主要采取了三种手法，即古今穿梭、点面结合、画龙点睛。
千年包公纪录片中的古今穿梭
民间流传很多包公故事，又有一些纪念活动和历史遗迹，由此与历史事实巧妙关联穿梭。如，讲现实合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及尽孝，讲开封府、包公墓引出包公科举、从政及家训，讲肇庆、池州等地遗迹引出包公在本地的从政业绩，讲包公的祭祀及被神化、戏化引出包公历史原型。通过古今穿梭，波浪起伏，动人心弦。
千年包公纪录片中的点面结合
以中华传统文化及宋代历史为背景，以包公历史事迹为主线，联系今天反腐倡廉的时代要求，突出包公为官26载，一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山的清官形象，同时分片三集：《清心直道》、《铁面无私》、《以民为本》，比较集中、典型地反映了包公修身律己、刚直不阿、治国爱民的生动事迹与思想。
千年包公纪录片画龙点睛之处
该片一方面运用影视剧手法再现包公历史形象，另一方面安排了阵容较大的水准较高的专家学者点评，边演边评，夹叙夹议。有十几个从事文学、历史、哲学、文物等方面的专家学者，结合社会背景与包公事迹，从不同角度进行解释、评说、引申、提升，加上包公后人的现身说法、解说文字凝练、解说语言铿锵，为本片增色不少。
该片涉及到包公的忠孝关系、臣民关系有些说的不透，以致有人疑问，包公考中进士为什么不先尽忠而尽孝，包公作为统治阶级成员会如此关爱百姓吗?放到当时的历史条件及今天的价值观，这些都可以进行辩证分析，让更多的百姓理解。
该片摄制团队自2015 年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者釆访，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。功夫不负有心人，该片的目标基本实现。
如果说，包公的艺术形象感人肺腑，包公的历史形象则征服人心，两者相得益彰。包公，一个震古烁今、世代传颂的名字，更加深刻地镌刻在中华民族的记忆中。
包公祠心得体会篇十五
包拯是我国北宋时候著名的清官。人们都称他包公，很少提他的名字。流传很广的古代通俗小说和传统戏曲中，有不少关于包拯的故事。可是，小说戏曲中的包拯，和历史上的包拯，事迹却有很大的出入。小说戏曲中的有些情节，完全是虚构的。
包拯是庐州合肥(今安徽合肥)人，生于公元999年。他二十八岁那年考上进士，开始做官，后来一直做到枢密副使(枢密使是当时的最高军事长官，枢密副使是副职)。
包拯这个人很会审理案件，而且执法如山，铁面无私。他在庐州府做官的时候，有个亲戚犯了法，被人告到官府。包拯依法处理，照样打他一顿板子。有些亲友本来想利用包拯做靠山，胡作非为。这一来，他们再也不敢为非作歹了。
后来，包拯调到京城里做官。京城里有许多皇亲国戚，权贵大臣，这些人更是无法无天。有个张尧佐，他的侄女在宫内当贵妃。凭这点关系，他竟同时担任了三司使等好几个重要官职。三司使是主管全国财政赋税的官员，包拯认为按照张尧佐的才能，不适宜担任三司使，更不适宜同时担任几个重要官职。于是，他一连写了五道奏疏，弹劾这个既有后台、又有权势的大人物。
为了这件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗当面争吵起来。在包拯的再三反对下，宋仁宗终于免去了张尧佐的两个官职。当时，还有一个大官僚，叫王逵。他担任荆湖南路转运使的时候，非常残暴凶狠，拼命剥削和压迫人民，逼得人民逃亡山中，联合起来进行反抗。后来，他调任江南西路转运使，还是继续残害百姓。 包拯访问到这些情况，气愤极了，立刻上了两道奏疏，弹劾说：“王逵残害百姓，逼得他们逃入山洞，造成大害，至今未息。朝廷决不能任用这样的坏人，危害国家。”
这两道奏疏上去了，朝廷并没有罢王逵的官，又调他做了淮南转运使。包拯坚决反对朝廷这种做法，又上第三道奏疏，进行弹劾。 过了一些时候，包拯又了解到王逵的另一项重大罪行。原来，王逵担任江南西路转运使的时候，疑心地方官卞咸告发他的罪行，就打击报复，暗中指使人诬告卞咸，一下子关押了五六百人，制造了一个大冤案。包拯又接连上了四道奏疏弹劾王逵。他义正辞严地责问朝廷说：“难道朝廷竟忍心让一个地区的百姓，听任王逵去残害吗?” 在包拯的七次弹劾下，最后，宋仁宗不得不免去了王逵的官职。 因为包拯铁面无私，任何皇亲国戚、权贵大臣，都没有办法在包拯那里走门路，通关节，所以，当时流传着这样一句话：“关节不到，有阎罗、包老。”人们已经把他和传说中阴间的阎罗相提并论了。
包拯自己处处奉公守法。他曾在端州府(今广东肇庆)做过官。那里出产一种石砚，名叫端砚。端砚石质坚实细润，雕刻精美，是名贵的工艺品。以前端州的地方官，借着向皇帝进贡的名义，乘机搜括端砚，奉承权贵大臣。他们搜括去的端砚，要比进贡的数量多几十倍。包拯到了端州，只收缴向皇帝进贡的数量，自己一块不拿。端州人民看到包拯这样清廉自守，敬佩极了。
包拯做了大官，但家里的生活仍旧非常俭朴，跟平常百姓一样。他平生最痛恨贪官污吏，在一篇《家训》里说：后代子孙做官贪腐的，不许回老家;死了以后，也不许葬在包家的`祖坟中。包拯的清廉刚直，长期以来一直受到人们的赞扬和敬仰。
最近教育局组织观看了大型反腐文献纪录片《千年包公》，它里面宣扬的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，它对我们当前做好党风廉政建设工作有着很好的启示作用。
观看《千年包公》的最大感受是，加强党风廉政建设，就必须坚持严字当头、不走过场。如果走过场，放松要求，就会成为滋生贪腐的土壤，就会出现被苍蝇叮食的裂缝，甚至损害党的威信和形象。
那么作为一名基层教科研工作者，我又该怎样落实严字当头，加强自身党风廉政建设呢?
首先，严字当头、从严要求，必须从思想入手。思想是行动的先导，理论是实践的指南。工作作风转变的前提在于认识水平的提高，在于思想理论的自觉。作风问题，说到底就是我们世界观、人生观、价值观的反映，是政治理想的体现。所以作为一名基层党员，我要从思想入手，从源头抓起，按照教育局的规定学好规定的内容，自觉强化党性修养、品德修养和党纪观念，真正把为民务实清廉的价值追求深深植根于思想和行动中。
其次，严字当头、从严要求，必须坚定理想。我们要牢固树立为基层服务、为党的事业献身的理想志向。踏实工作，乐于奉献，努力做好本职工作，全心全意，做服务于民的党员。同时要正确认识和处理全局利益和局个人利益的关系，时刻把党和人民的利益放在首位，在平凡的岗位上为人民服务。
第三，严字当头、从严要求，必须要树立责任意识，勇于担当。作为一名基层教科研工作者，要树立责服务意识，乐做好本职工作，替基层教师分忧解难。作为党员干部，应该时刻牢记肩负的职责，应该尽自已最大努力去履行好自己的职责，保持奋进不息的精神，为党的事业发展多尽一份责任，多贡献一份力量。
最后，严字当头、从严要求，还必须有自己的做人原则，坚守道德底线。作为一名普通党员，我们要树立高尚的道德人格，自觉加强党性锻炼和思想修养，保持高尚的情操，以博学、审问、慎思、明辨、笃行的科训来约束自己的一言一行，从而带动和影响社会风气。在平时的工作和生活中要从点滴小事做起，从小节着眼，以反面的典型警示自己，以肩负的责任鞭策自己，坚守“道德底线”，堂堂正正做人，自觉抵御拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，始终做到一尘不染、一身正气。包公既是一个真实的历史人物，又是一个经过百姓传说及文人加工的艺术人物。作为特定人物的形象塑造有不同的需求与功用。以往包公题材的电视文艺作品基本反映的是其艺术形象，而且不断增加其戏说成分。前不久由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，虞国芳、于继勇担任总导演，在中央9频道播放的三集纪录片《千年包公》，按照真实可靠可信的创作原则，进行人物再现与现实拍摄，成功呈现出一个有血有肉、可亲可敬的包公历史形象。
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