读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
古典名著读后感篇一
书，是我们的好伙伴。最近，我读了很多书，在这些书中，最有意思的就是《柳林风声》。
《柳林风声》讲的是在风光旖旎的泰晤士河畔，住着四个好伴侣——忠厚的鼹鼠、机智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他们每天游山玩水，享尽大自然的恩惠。财大气粗的蟾蜍迷上了开汽车，车祸不断。伴侣们为了让他不再沉迷于汽车，就把他关在自己的房子里。谁知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一辆汽车，结果被捕入狱，他的庄园也被野林里的黄鼠狼等侵占了。在监狱，他得到了狱卒女儿的关心，化妆成洗衣婆逃了出来，奇迹般地回到了河鼠的家，最终，在三个伴侣的关心下，夺回了庄园，改邪归正。
这本书讲的是关于伴侣的.事情，由此我也懂得了一个道理：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侣的话只要对自己有益，就要多听一听。看看蟾蜍吧!他一味孤行，不听劝说，伴侣们把他关起来，他还逃出去，最终被抓进了监狱、失去了庄园，最终吃亏的还是自己。
古人说“开卷有益”。读书，不仅让我体会到书中的乐趣、增长了学问，更让我明白了很多道理，在我成长的道路上陪伴我一路前行。
古典名著读后感篇二
《三国演义》这个名词大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。作者是明朝的罗贯中，书的大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。董卓后被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州(今四川)，曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝，统一天下。其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。下面来走进这三把火了解了解它们吧!
第一把火。火烧博望坡三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦一时轻敌，大败而归。
第二把火，火烧新野，火烧博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。诸葛亮觉得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的东西。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，再次大败而归。
最后一把火，火烧赤壁，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。
同学们，三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行!!
品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
古典名著读后感篇三
《西游记》是我国四大名著之一，是吴承恩写的。讲的是唐僧一行人向西天取经，途中经历的九九八十一难，最后取到真经的故事。
孙悟空在这变成了孙行者；猪八戒原叫猪悟能，因为佛家有八戒，所以故称猪八戒；沙和尚原叫沙悟净，只因唐僧觉得他长得像和尚，便取名为沙和尚。
最重要的是，唐僧原来不姓唐，姓陈，因为那时是唐朝，唐太宗赐姓与陈玄奘，于是便称为唐三藏。
读完这本书，我知道了很多道理，又了解了以前的“言语知识”，我喜欢这本书！
（二）《西游记》读后感
今天，我读了《西游记》，这本书是我国的四大名著之一。以前，我翻开这本书只是为了重温一下孙悟空降妖除魔痛快淋漓的场面，而现在我翻开它是因为我要让那令人深思的道理永远刻在我的脑海里！
《西游记》这本书主要讲述了唐僧师徒四人历尽千万苦取真经的故事！它塑造了四个人物的形象：一是唐僧心地善良，诚心向佛。二是孙悟空正义大胆，技压群雄。三是八戒好吃懒做，贪恋美色。四是沙僧忠厚老实，安于天命。其中我最喜欢的是齐天大圣孙悟空，他的身上有一种不畏强敌的精神，而且他本领高超，神通广大。虽然他有时候有些顽固，可是我依旧对他充满了敬佩之情。
书中写唐僧师徒历尽八十一难取得真经，这使我不禁联想到了他们执着，不畏艰险，锲而不舍，持之以恒的宝贵精神。它使我明白了要成大事，就必须勇敢顽强，坚持不懈，再想想自己平时半途而废，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起来：为什么不努把力坚持到底呢。这就是我，或者大家身上的一种共同的缺点，那就是总想偷懒，不愿认真的去把事做好，做完整。如果我们像唐僧师徒那样坚持到底，最后一定能取得优异的成绩！在明白做事要持之以恒的同时，我也真切的感受到了团结力量的巨大，如果唐僧师徒四人不团结一致，只为自己的利益着想，纵使孙悟空有七十二般变化，能腾云驾雾，上天入海，但离开了力大无穷的八戒，擅长水性的沙僧，取经大业的完成也就不那么顺利了。唐僧肉眼凡胎，但他却以慈悲的心肠，感动了人神天地。我们还要学习孙悟空明辨是非的优良品质，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假恶丑！
要想做大事，我想唐僧师徒取经的经历告诉了我们必须具备的条件！
（三）《西游记》读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
古典名著读后感篇四
草船借箭——满载而归
草船借箭——自有妙计
草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有误（雾）
孔明大摆空城计——化险为夷
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患
晁盖的军师——无（误）用
林黛玉葬花——自叹命薄
关公斗李逵——大刀阔斧
张飞穿针——大眼对小眼
孔明夸诸葛亮——自夸自
关二爷的胡子——然（髯）也
关公的脸——红到头了
关公的眼睛——睁不开
林冲买宝刀——中了诡计
林冲误闯白虎堂——单刀直入
林冲到了野猪林——绝处逢生
林冲棒打洪教头——专找破绽下手
林冲看守草料场——英雄无用武之地
林冲上梁山——逼出来的
猪八戒见高小姐——改换了头面
猪八戒见了白骨精——垂涎三尺
猪八戒拉着西施拜天地——压根不配
猪八戒招亲——凡心难丢
猪八戒进了女儿国——不想走了
黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人
唐僧看书——一本正经
猪八戒照镜子——里外不是人
周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫
诸葛亮皱眉头——计上心来
刘姥姥出大观园——满载而归
贾宝玉的丫环——喜（袭）人
王熙凤害死尤二姐——心狠手毒
诸葛亮哭周瑜——假悲假叹
曹操杀吕伯奢——将错就错
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
孙猴子吃蟠桃——自食其果
卢俊义上梁山——不请自来
张顺浪中斗李逵——以长攻短
（一）红楼梦中的歇后语
1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）
2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）
3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）
4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）
5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）
6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤）
7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）
8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）
9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）
10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）
11金簪子掉在井里头——有你的'只是有你的（第30回金钏）
12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）
14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）
15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）
16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）
17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）
19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）
22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）
23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）
24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）
26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）
27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）
28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）
（二）西游记中的歇后语
1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）
2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）
3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）
5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）
6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）
7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）
8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）
9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）
11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）
12贩古董的——识货（第86回小妖）
13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）
14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）
（三）水浒传中的歇后语
1贼去了关门——迟了（第5回周通）
2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）
3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）
4花木瓜——空好看（第24回潘金莲）
5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）
6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）
7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）
8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）
9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）
11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）
13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）
贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿
正白旗的曹雪芹——真个别
个二爷的蓝点颏——又哨起来了
猪八戒见高小姐——改换了头面
猪八戒见了白骨精——垂涎三尺
猪八戒拉着西施拜天地——压根不配
猪八戒招亲——凡心难丢
猪八戒进了女儿国——不想走了
黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人
唐僧看书——一本正经
刘姥姥出大观园——满载而归
贾宝玉的丫环——喜（袭）人
王熙凤害死尤二姐——心狠手毒
诸葛亮哭周瑜——假悲假叹
曹操杀吕伯奢——将错就错
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
（四）三国演义中的歇后语
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳）
2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋济）
古典名著读后感篇五
・・・・・・・・・・・・・・（八）
“叙事成分，中国和西方不同，在中国古典诗歌里，独立的地位是没有地位的。故叙事往往为抒情所同化，所消融。同化和消解的特点，就是以抒情诗的想象和跳跃，瓦解叙事的连续性。”
“在《琵琶行》中，白居易第一次用诗的语言，以空前的，甚至可以说绝后的气魄，正面集中写了琵琶乐曲历时性的起伏变幻的旋律。”
“如果真把珍珠倒入玉盘，把流莺之声和水流之声用录音机录下来，可能并不能成为音乐。这里意象的综合效果是，珠珠玉之声，莺鸟之语，花底冰泉，种种意象积累起来，引发美好的联想，这里蕴含的不是自然的声音，而是中国传统文化潜在意识的积淀。”
“白居易发现：内心深处的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）为特点的。‘幽’就是听不见的，‘暗’就是看不见。二者结合就是捉摸不定、难以言传的，在通常情况下，是被忽略的，沉入潜意识的。”
人的内心是复杂的，每个人又有不同，我们无法猜测。可是，越是复杂越是捉摸不定的越是‘幽’与‘暗’的一面。也许只有看不见、听不见的东西才能构成复杂性。看得见、说得出的都是可观可感的，可以分析品评。唯独这个‘幽’和‘暗’是内心深处的东西，不可外表，遂使人复杂了起来。
这不仅使我想起了《口技》，音乐在最高潮的时候，往往不是大肆宣扬，而是空白，给人以想象的'空间，方位上上之策。
・・・・・・・・・・・・・・・（九）
艺术价值在于朴素之中体现纯厚。
・・・・・・・・・・・・・・・（十）
看来在描绘情感时，未必非得寻找极致的事物，我们可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的环境之中，用对比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，这也许就是所谓的化腐朽为神奇吧！如把“常春藤”放在“废墟”之中，感情就更加强化了。
・・・・・・・・・・・・・・（十一）
序言中，孙老师说的并不过分，我上过初高中，走进了师范类的大学，现在又回到了高中的课堂上来。可我真正的教学经验不是来自高中的那个老师的魅力，不是来自大学空洞而与世纪脱轨的教育，甚至现在提起那篇关于高中教学的优秀毕业论文，都感到羞耻。当然，那篇论文是再也找不到了。我的教学经验来自于我的反思，听优秀课堂的反思，自我讲课的反思，读优秀作品的反思。每一样都是与现实相联系的。我真的想建议师范类得毕业生，必须有一年的实践经验，这一年不妨就蹲在高中的课堂上，毕业的论文不妨改成一堂或多堂录像课，多好！
古典名著读后感篇六
《爱找东西的男孩》是我暑假里的读的一本书，我最喜欢失物招领员——金敬礼。他喜欢低头走路捡东西，并孜孜不倦地寻找主人。有捡的，肯定有丢的。因此，他和常丢东西的丢丢成为了一对奇怪的朋友。
自从金敬礼拾到一个精美的小别墅花园矢车菊二十七号后，他在同学们眼里变成了什么都能找的男生。爱心图书拍卖会上，金敬礼把自己捡到的“宝贝”全拍卖了出去。而矢车菊二十七号小别墅成为最热拍品。每个人争先恐后的举手。高亚亚把自己压箱底的书都亮出来了。这时，丢丢冲上主席台大叫：这是我的小别墅……大家都不相信。事实证明，丢丢没有撒谎。丢丢的爸爸出现在大家面前，他真的看不见了!在丢丢十岁那天，在商厦里，母女俩一眼看到巧夺天工的小别墅，妈妈打算付账时，却发现钱包掉了。母女俩垂头丧气的回了家。爸爸晚上加班回家，丢丢一直向他描述那房子有多美。爸爸一听，不顾外边电闪雷鸣，赶紧出门把它买回来。爸爸在回家的路上，不幸被高空坠物砸中头部。爸爸被人送进医院，命是保住了，可眼睛再也看不见了。
没想到，一个小别墅竟能引出那么感人的故事。
拥有一样东西时，就好好拥有吧!不要轻易舍弃。
古典名著读后感篇七
其中最让我佩服的是诸葛亮，在《草船借箭》中讲到：周瑜向诸葛亮立下军令状，要诸葛亮十天之内造好十万支箭，诸葛亮不仅面对这样的困难镇定自若，还说只要用三天。之后诸葛亮借来二十条轻快的小船，用黑布把小船蒙住，派来三十名士兵，再扎上一千多个干草捆，在第三天后半夜，大雾漫天之际，诸葛亮他们向曹营驶去，假装要攻击，上当了的曹兵一个劲地放箭，神机妙算的诸葛亮因此利用草船“借”到了箭。
读了这小节故事，我觉得诸葛亮太聪明了，他上知天文，下知地理，巧用天时，利用大雾天气，让曹兵看不清虚实，上当中计，圆满地完成任务。我们要学诸葛亮遇到问题要沉着冷静地面对，并用清醒的头脑解决问题，从容地对待。
让我印象深刻的还有一节很好看的故事――《三顾茅庐》。这节故事讲刘。关。张三次请诸葛亮下山，后来诸葛亮被刘备的忧国忧民的情怀深深地感动了，答应出山，帮助刘备。刘备为了天下统一和平而不厌其烦地等待，求贤若渴。
读了影响我们一生的《三国演义》这本好书，我觉得有很多值得我们学习的地方，让我们明白很多道理，难怪人们常说：读三国，明道理。
古典名著读后感篇八
曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如“一盒酥”和“猜字谜”等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都“虽喜笑，然而心恶之”。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字谜”事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。
但我认为杨修最后身首异处的主要原因并非上面这些小事，而是杨修参与了曹氏集团的权力之争。试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的“家事”呢?从这个角度说，杨修的死是必然的。
处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个“嫉贤妒能”的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的凶手!
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/3759064.html】
