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上课迟到道歉信篇一
明知自己因为迟到已经不可能被聘用的大学生为了向主考官表示歉意，最终还是赶到了招聘现场，但也正是这种良好的品质使得大学生得到了这份工作。
美国著名思想家爱默生说：“品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无须借助任何手段。”忠于自己，对得起良心，才是一个真正有品行的人，良好的品行比任何东西都宝贵。
三国时期，吕布与刘备交恶，用武力赶跑了他。这还不令他解气，他想找个文笔好的人，写信辱骂刘备，以出胸中恶气。于是，他找到了手下袁涣。但令吕布始料未及的是，袁涣没有听完他的话，就断然拒绝。吕布怒火中烧，拔出宝剑，架在了袁涣的脖子上。袁涣没有被吕布吓倒，而是安静地说：“我听说世上只有以德行使人感到羞辱，从未有谩骂而使人受辱的。假如刘备有君子风度，接到您的辱骂信后，会非常鄙视将军的这种行为；倘若他属小人之辈，也会像您那样，回敬一封辱骂您的信，那样招致耻辱的是我们而不是刘备。”吕布自感惭愧而作罢。
一介儒生，敢于面对锋利的刀剑而谈笑自若，依靠的是内心的道德天平，依靠的是自己高尚的情操，依靠的是美好的品行。也正是袁涣的这种品格，使得他后来成为曹操的心腹，以敢谏直言闻名。
孙叔敖，春秋时著名处士，三为楚令尹。这位品德高尚的人年幼时便做过一件广为流传的事。一次，他看到了一条双头蛇，听人说，遇到双头蛇的人必死无疑。孙叔敖想，自己已经看到了双头蛇，无论结果如何，不能再让别人看见，以防悲剧再次发生。于是，他用剑斩杀了双头蛇。年幼的孙叔敖，应该是少不更事的，但遇到双头蛇的他勇敢地斩杀了它，靠的是他善良单纯的想法：不愿让他人再为双头蛇所害。也正是这种推己及人、积善积德的品格，成就了孙叔敖伟大的人生。
当然，并不是每个人都能坚守自己的高贵品质，不为世俗尘埃所玷污。
美国康奈尔大学的斯佩克特的人生可以分为截然不同的两个阶段：1981年，他因为他的最新致癌理论“激酶级联说”而备受世人关注。许多著名研究人员都转向了这个方向的研究，但最终人们发现斯佩克特的实验结果别人无法重复，因为他伪造了实验结果。从此，斯佩克特成为一个反面教材，被钉在科学史的耻辱柱上。
伯夷、叔齐“首阳采薇”，耻食周粟而死；李白不愿摧眉折腰事权贵，挂冠而去；陶潜不五斗米折腰，成就千古佳话。古人对良好品行都如此重视，今人又该如何呢？
良好的品行，是人生道路上可以畅通无阻的通行证。良好品行成就美好人生。
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