人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
巴金的家读书心得篇一
近期，全国范围内举行了一系列的读书活动，这让我十分振奋和感慨。作为一个热爱阅读的人，我深知读书的重要性。通过阅读，不仅可以拓宽视野、丰富知识，更能够培养思辨和理解能力。在这个读书月里，我选择了巴金的作品来阅读，无论是他的小说还是散文，都给了我很多启示和思考，下面我将结合自己的阅读体验，谈谈我的一些心得和感受。
首先，巴金的作品给人们以启示和教导。他以鲜活的人物和真实的情节，展现了那个时代的社会风貌和人民的苦难。在小说《家》中，他通过塑造一个普通人家庭的命运变迁，让人们看到了封建社会的黑暗和冷酷。在散文《秋》中，他以独到的观察力和艺术表达力，描绘了秋天的美丽与哀愁。这些作品让我们明白了人生的真谛，引导我们思考人与人之间的关系以及生活的意义。
其次，巴金的作品展现了他深深的人文关怀和社会爱心。他关注弱者、穷人，通过笔端寄托了对社会不公的愤慨和对劳动人民的温情。在小说《春》中，他描写了一个普通农民的艰辛生活，展现了劳动人民的勤劳和善良。这样的作品让读者对社会弱势群体有了更深入的了解和同情，也唤起了我们大家对社会的责任感和关心。
再次，巴金的作品给了我很多的思考和反思。他的作品一直以来都引起了很多争议和讨论，其思想性和艺术性受到了广泛的关注。巴金的作品常常揭示了人类心灵深处的真实和纷繁复杂的情感。在他的作品中，我们看到了爱与恨、忍耐与抗争、理智与激情等对立统一的力量。这让我反思了自己的内心世界和人际关系，让我更加关注自己和他人的情感需求。
最后，巴金的作品让我对文学有了更深的理解和欣赏。在阅读巴金的作品的过程中，我感受到了他的文笔的优美和语言的力量。他能够用最简洁而精准的语言，表达出最深刻的情感和思想。他的作品给了我很多启示和灵感，也让我更加热爱文学。通过阅读巴金的作品，我对文学的表现形式和丰富内涵有了更深层次的理解，这也让我更加乐观地面对生活。
总之，读巴金的作品给了我很多的启示和思考，让我对人生的理解和文学的欣赏有了更深层次的认识。通过他的作品，我看到了社会的黑暗和人性的光辉，看到了劳动人民的辛勤和强大。巴金的作品使我更加热爱生活、珍惜人与人之间的情感，也让我更加热爱阅读和创作。在今后的日子里，我将继续读巴金的作品，并向更多的人推荐他的作品，让更多的人从中获得启发和感受。读书月过去了，但我对阅读的热情和对巴金作品的喜爱将永远不会熄灭。
巴金的家读书心得篇二
巴金是中国20世纪文学史上的一位瑰宝，其作品被广泛推广和传扬在国内外，备受公众喜爱。然而，除了巨大的文学成就外，巴金还善于树立起自己的读书观。本文将围绕这一主题展开，探讨巴金的读书心得及体会，并分为五部分讲解。
第一部分：初学读书，笔耕不辍
巴金出生在一个经商世家，从小就接触到许多书卷气。最初，他对读书并不感兴趣，一直到初中时才逐渐意识到阅读的重要性。从那时起，他开始积极地阅读各类书籍，不断地寻找那些能激发自己思考的读物。他认为：读书不在于看得多，而在于看得好。只有精读才能帮助自己真正理解书籍中的价值。
第二部分：多元化的读物选择
巴金在读书上十分平衡，他不但读文学，还同时涉猎哲学、历史等多个领域，因此他在写作时也能够运用各种知识。他认为：一个好作家需要将自己塑造成一个“不懈斗争者”，需要不断培养自己的思考和表达能力，不同的读物也能够让自己的思路更加多元化和全面化。
第三部分：读书心得，严谨踏实
巴金读书的方法十分严谨，他认为阅读一本好书要有计划、有目标。首先，需要有目的性地选择好书，其次，要有条理地阅读，遇到有疑问的地方要做好笔记，最后在读完后进行思考和总结。巴金认为：读书不是目的，而是达成目的的工具。因此，我们需要在阅读过程中养成思考的习惯，才能真正理解和掌握好书的价值。
第四部分：读书心得，沉淀自我
巴金在读书的过程中，更加注重的是内省和反思，他不将读书作为单纯的消遣，而是一种能够沉淀自我的形式。巴金认为：读书可以让人关注到自我，让人如何深思熟虑地探究人生价值。阅读需要耐心和自省，需要不断质疑自己并且不断丰富自己的知识和精神世界。
第五部分：读书心得，持续不断
巴金认为人的精神也像身体一样需要养成不断阅读的习惯。只有持续性地阅读和学习，才能更长久地保持精神上的健康状态。巴金本人也十分看重自身阅读的坚持性，认为每个人都应该坚持自己精神世界的沉淀和不断的学习成长。
总体而言，巴金的读书心得充满了自省和沉淀，他多方面地涉猎知识，通过读书进行自我提升，并及时地反思与总结成果。同时，他也非常注重阅读的持久性，长期积累，取长补短，对于人类精神的丰富和健康都有着积极意义。在这个快节奏的时代里，我们也可以借助巴金的精神和方法，来探寻自己内心的反思与丰富。
巴金的家读书心得篇三
家中精彩的情节很多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必然消亡。 “捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主义”的破产。我最喜欢的情节是“鸣凤投湖”。
当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧，向他诉说自己的痛苦和爱情。鸣凤几次敲窗的细节逼真的写出了这位少女痛苦焦急的心情，以及他对觉慧的强烈的期待和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告诉他。可觉慧却被蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋绝望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想着许许多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。…为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的`心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她终于得到了安慰，得到了纯洁的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满足了。但是他的爱也不能拯救她，反而给她添了一些痛苦的回忆。
他的爱曾经允许过她许多美妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。…她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她要跳进湖水里去。…她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。难道这一点她也没有权利享受？为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？这些问题一个一个在她的脑子里盘旋。…她死了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快地就忘记了她，好像她不曾存在过一般。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的心里充满着无处倾诉的哀怨。…她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她不能够把他永远拉在她的身边。她应该放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她。她应该去了，在他的生活里她应该永久地去了。她这样想着，就定下了最后的决心。她又感到一阵心痛。她紧紧地按住了胸膛。
她依旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。最后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧。”便纵身往湖里一跳。”鸣凤投湖前的心理描写非常细腻，语言清新自然，明快流畅，充满着烈火一般的激情。这样的描写不仅使鸣凤在这特定的环境下的感情，情绪，心理状态，跃然纸上，而且像散文诗似的给人以意境美的艺术享受。
《家》是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半，许多对话太急于表达思想，以至于失去了口语的语气和韵味，读来好像听演讲。但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。其中小说的开头和结尾就颇有匠心。小说一开头写风雪中那“黑洞”似地公馆：“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。”结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家，搭上往x的船，望着一江东去的秋水，他写道“这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。…他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书后，让人思绪随水而流，不能立即离开书中的世界。觉慧的离家出走标志着他与封建大家庭的彻底决裂，是激流中的激荡的浪花。
巴金在1980年4月4日《激流》总序中写道“这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”在今天，激流仍在奔腾，社会制度仍然存在许多不合理的地方，希望这激流之水能够洗涤掉社会的糟粕，还我们一个理想的世界。
巴金的家读书心得篇四
在大二的'时候，看过《家》，以作者的自身经历为原型讲述了一个封建官僚家庭中的种种矛盾，呈现了拥有民主思想的青年主人公高觉慧与封建家长的专制统治相抗争，最终离家出走，争取到独立自由的故事。在《家》中，觉慧与聪敏伶俐的丫环鸣凤相恋，但是觉慧的爷爷封建大家庭的权威却要将鸣凤许配给一个封建专制旧学的殉道老儒做小妾，鸣凤以沉湖自尽来同命运抗争，觉慧也因此受到重大打击，经历了之前的种种家庭矛盾，在新文化运动的启蒙下而觉醒，看透了封建专制制度的腐朽本质，毅然抗拒婚约，离家出走，去追求自我的独立与社会的民主自由。
《春》是续集，觉慧到了更加开放的上海，而家庭中的兄弟姐妹们与封建家长们的矛盾斗争仍在继续。封建旧学的i卫者高克明、冯乐山等熟悉旧学、坐井观天，将封建吃人礼教视为圣经，对家庭成员实行残酷无情的专制统治，对妻女无理管制，重男轻女，表面上谦和爱人，实际上对至亲骨肉都薄情寡义，甚至送入火坑；对男丁教以顺从虚伪的礼教，实际上培养出要么懦弱卑怯者如枚少爷，要么教化出如孔教会会长冯乐山那样的披着仁德的外衣，却干着养戏子、取小妾、坑人钱财、欺负孤寡的丑恶勾当。
封建专制制度下的人往往呈现畸形的不良性格特点，冯乐山、高克明表面上谦和仁德，实际上虚伪、自私，表面上威严持重深刻，实际上轻薄浅陋，在这种封建吃人势力的压迫下，造就出懦弱、顺从的一类服从者，如软弱悲观的觉新、如苍白羸弱的枚少爷、如香消玉殒的蕙（嫁给旧学才子郑国光为妻）和备受压迫的婉儿（嫁给冯乐山当小妾）、如顺从退避的王氏（克明之妻）、周氏等女眷们，封建专制思想就像传染病，淫威与卑怯都是它的症状，这一对症状也是相生相伴的。所以服从者中也有如克安、克定之妻、冯乐山之子等一类的顽劣暴徒，压迫者中也有如克明、蕙的父亲等对封建文化权威的唯唯诺诺。
小说中呈现了这几类矛盾，青年人对婚恋自由的追求与父母的利益联姻之间的矛盾，如鸣凤跳湖自尽、觉民抗婚约、淑英离家抗婚约；有青年人对人身自由、新知识文化的渴求与封建家长i卫落后保守礼教之间的矛盾，如觉慧离家加入进步团体、觉民抵制克明的教训、众兄妹随琴和觉民游公园、淑英学英语看进步书刊戏剧直至离家等；有先进科技与落后思想之间的矛盾，如因忌讳男女关系而耽误蕙的西医膀胱炎手术、因忌讳西医而导致丧命等。还有觉醒的青年人的价值观念与封建制度消极价值观念的矛盾，如觉慧对仆人的平等对待与尊重、淑英淑华觉民等对父辈贬低女子、薄情寡义、道貌岸然下的丑陋勾当的排斥和批判、以及对封建家长们固步自封、夜郎自大、控制人压迫人的腐朽权威的蔑视和反抗。
好在我们看到了希望，觉慧、淑英、觉民的抗婚成功是对蕙、婉儿的悲剧的有力反抗打击，觉慧、觉民、均社新青年们的蓬勃朝气与善良正义是对枚少爷、觉群的萎靡、暴戾悲剧的最好反击，而在这些敢于向命运反击的新青年的未来里，一定会实现更多更大的健康与自由、更美更幸福的生活。
最后，还想说一说觉新这一人物，在之前，觉新是两面的，他对封建思想的顺从是导致他婚恋不幸的原因，是他人生悲观低沉基调的原因，心爱之人的梅的离散，妻子瑞珏因长辈的迷信而致分娩丧命，心爱的蕙的凋零，这些悲剧的主要原因是客观的封建专制思想，在主观上来说，也是导致他退缩避让、迁就顺从的内因，要解决问题，首先要解决内因，而他在民主思想与封建思想中间徘徊，新生分化缓慢，但是现实的悲剧却是无情地接踵而至，这也使他在加重伤痛情绪的同时开始认识到封建专制的腐朽，并开始对其绝望，开始与之抗争。觉新的新思想使他成为新与旧的交叉地带，成为联通旧与新的桥梁，这桥梁是历史绕不开的，也象征着每一个人、社会的蜕变过程，然而，这个桥梁是痛苦的，站在希望的门口用新生的快乐的情感承受着失望的伤痛，这个桥梁也是麻木的，站在丑恶的门口漠视着希望的挣扎。我们只希望，这个桥梁是短的，这个蜕变的过程是迅速而鲜明快乐的。
巴金的家读书心得篇五
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的'特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想!
那个黑暗的年代永远地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦，就能忍住多少痛.只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!
巴金的家读书心得篇六
里面尽是残酷的刑具，杀人的器物。那是保守者的天堂，进步者的地狱。在那里，只有至高无上的权力，毫无家的温馨。在那里，只要你服从，绝对的服从，容不得争辩。家，家，家是什么？家是一个权力的试验场，家是一个争斗的火药库。
高家大院，这个千年的僵尸集中营。高老太爷无疑是那高高在上的“盖世太保”，他的那些保守的儿子，也许就是那残忍好斗的“纳粹分子”。而他的那些渴望自由与光明的孙子们就成了受苦受难的犹太人了。他们在经受了五四的洗礼后，俨然成了进步的细胞。可他们那些自以为是正统的卫道家长们，却把他们当成了腐蚀身体的坏细胞，想把他们用中国那数千年的包含着杂七杂八的枯草的中药治好，甚至不惜从身体中剔除出去，最后来一句大公无私。然而进步与保守是不可妥协的，犹如正义与邪恶一般。而正义终会战胜邪恶，进步终会打倒保守。他们唱着自由的歌，迈着豪迈的步伐，昂首挺胸，迎接那冉冉升起的光明。
高家大院，这个中国近现代历史的缩影。折射出中国社会的苦难，一个民族的屈辱。也深深地印证着一个真理：当社会陷入苦难之中，青年才是真真的救世主。
高家大院，走近一步会压得人喘不过气来，仿佛是地狱修罗的道场。高老太爷，这个千年的僵尸，不死不生，不生不死，两只眼就是做梦也挥之不去的阴影，注视着自己年轻时所挣下的那一切，谁敢破坏，他可要用那千年的朽木吓死他，打已经不是他的所长了。他用他的余威使他的孙儿们颤抖不已，就是他死了，进入了坟墓，这种余威仍不可抹杀。但这种余威总有消失的时候，况胆大的人对它早已司空见惯，吓吓可以，但绝不至于死人。因而，光明是压不住的，黑暗总有消失的一天。这不，光明驱逐了黑暗，在我们的头颅上照耀。
读《家》，给人一种窒息的感觉，仿佛被什么东西压得喘不过气来。有人说，这是进步与保守力量斗争的激烈所致；有人说，这是黑暗的腐朽所发出的恶气。众说云云。至于什么理由，我也无从说起。只能说，《家》里的那种感觉，是生活在今天的我们所无法体会的，亦无发给出一个让所有人都信服的理由。我只能说，珍惜现在所拥有的，因为今天的我们真的很幸运。
今天，我们的自由，是我们的前辈用生命去争取的；我们的尊严，是我们的前辈用鲜血换来的。原来，今天这和平的环境，竟是我们的祖先用鲜血绘制的一件艺术品。现在我可以说，高家大院那令人发呕的味道不正是我们的前辈为了他们心中的梦想所留下的血与肉嘛。至于他们的梦想是什么？那就是“自由万岁”。
巴金的家读书心得篇七
“家”，一个温馨、亲切的地方，一个一回忆起来就心头一门暖流的地方。在家里，我们可以尽情享受亲情的温暖，可以随意释放生活的烦恼。家，是一个港湾，一个充满爱的避风港，累了，困了，伤心了，委屈了，都可以躲进来，避过风吹雨打，等待云升日出，期许云淡风轻。
可是，在那个时代，在巴金的笔下，“家”，不再温暖，不再是避风港，而是一个牢笼，是一只无形的手。在这个“家”里，没有快乐，有的只是吵闹；没有温暖，有的只是离散；更没有民主，有的只是无谓的权威。高家是一个豪门，但在这个钱多，人也多的地方，没有原本应该存在的知足常乐，这里的一切都被封建礼教这只黑暗的大手所统治着。于是，在这里，上演了一出出摄人心魄、令人悲痛的惨剧，所谓的父母之命、媒妁之言让一对对情侣们不得不劳燕分飞，主人们之间的交易，葬送了一个个旖旎如花的生命······看着那些可爱的年轻的生命在痛苦挣扎的时候，我的心也不由得揪紧了，那可是充溢着青春活力的一代啊！
青春，想起觉新的青春。小说中觉新一直是一个被封建大家庭和新思想所困扰的人。他虽然接受过“五四”新思想的教育和洗礼，但又因为他处于“长房长孙”的特殊地位，在专制和压迫下，摒弃了他宝贵的青春，无奈中选择了“作揖主义”和“无抵抗主义”，把年轻有为的自己活生生地断送了。
青春，想起觉明的青春。彷徨、犹豫的觉明，也曾在封建礼教与现代新思想的边缘徘徊着，一边是有着千年历史的封建旧土地，另一边是“五四”新思想的新土地。但是觉明在弟弟觉慧的影响下，在新思想的不断冲击下，毅然选择了与旧势力奋斗。他为了自己的爱情，为了琴，大胆的反抗了高老爷的意志，，拒绝了冯家的亲事，带着琴离家出走。也正是因为他的斗争，为自己、为琴博得了幸福，也让琴摆脱了像瑞钰、梅表姐一样的命运，成了高家最最幸福、最最美丽的女子。
青春，想起觉慧的青春。觉慧是一个新青年的典型，他热情、大胆、叛逆，追求着新思想。在奢靡的高家，觉慧敢于向各种封建礼教做斗争。在家里，他支持并且帮助了觉明逃婚，又大胆地向婢女鸣凤表达自己的爱情；在社会上，他积极地参加新青年所组织的各种活动……是觉慧，给他的哥哥们带来了精神的食粮；是觉慧，给这个高家大院带来了清新的空气。他发誓，他要做一个具有明主主义和人道主义思想的反抗者，于是，他也选择了离家出走。
青春，想起我自己的青春。对于高家三兄弟而言，我们是幸福的，是幸运的，因为我们把握着自己的美丽青春。那我们该怎样去把握它呢？无疑的，读书学习是青春亘古不变的主题，怎样做人是青春永恒的必修课。我们需要接受青春赋予我们的知识文化，也需要聆听青春给予我们的教诲。可以说，人生是一个大舞台，我们自己既是导演，又是演员，是这个舞台上永远的主角，但，如何让我们的人生大舞台掌声迭起、星光闪耀？我想，这只有用我们的旖旎青春来打造，若这个大舞台星光黯淡、寂寞无言，那我们的青春也将不再美丽，不在充满活力。
雨果曾将说过：“青春是一年的青春，青春是生命的春天。”从我们呱呱坠地到我们升入天堂，漫漫几十年的人生路，青春，这个花样年华，无疑是最最美好、最最宝贵的，在这里，充满着对憧憬的追寻，洋溢着活力的交响曲。
看来青春真的是一个美好而富有诗意的字眼！
可是，郭敬明却说：“青春是道明媚的忧伤。”仔细想想，这也对，在青春的岁月里，我们难免在选择长大和活力的时候，同时选择了惶恐与不安了，我们那颗敏感且脆弱的心虽然存储着美好的幻想，承载着我们乃至父母所有的希望和寄托。但在不易发现的一隅仍隐藏着一些细微有莫名的感伤，淡淡的抑郁和无穷的烦恼。有时，我们会把这份感伤埋藏的很深很深，但有时，我们亦会任意的发泄。但总而言之，不论是欢笑，亦或是泪水，使他们共同的构造了人生最绚丽的风景。
“青春，毕竟是美丽的东西”。巴金先生在《家》的后记中这样写道。是啊，青春是美好的，她洋溢着希望与憧憬，她充满着活力与精彩，她弥漫着追寻与探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。”
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”青春毕竟是美丽的东西，我们一定要好好珍惜，用她来悉心点缀我们的人生。只有这样，我们才不会因为碌碌无为而悔恨终生。
“家”，缓缓落幕了，而青春，永不帷幕。
巴金的家读书心得篇八
这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。在这个家族里，高老太爷是一家之主，家里的大小之事都要听他的。在这个大家庭里还有三位兄弟，分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个兄弟各自有各自的性格特征和特点，以及不同的生活经历。虽然三兄弟都接受了新思潮的影响，但是面对新思想时，三个人却表现出了不同的行为。觉新是家里的长子，本来之前与自己的表妹相爱，但是迫于高老太爷的决定，最终还是与其他人结婚，本身具有软弱性和妥协性。觉民与觉慧相对于觉新来说，则表现的具有一定的反抗性。觉民不满家里的决定，最终选择逃婚。觉慧是在自己爱慕的丫头鸣凤跳湖死后，终于明白了一切。当然在这部作品里，也还有其他的角色。他们都是当时社会各个阶层的代表，无论是思想上还是行为上，都具有一定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。
在当时的社会，正是新旧思想的交替之际。不同的人们或者是说各个阶层的人们面对新思潮的冲击，展现出了不同的反应方式。高老太爷仍旧是封建思想的持有者和代表者，觉新虽然受自己弟弟的`影响，接触到了一定的新思想，但还是具有一定的软弱性跟妥协性。面对现实跟家族的决定时，他仍然选择了放弃抵抗。觉民和觉慧则一直选择抗争。大部分的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社会的一个小小的代表。整部作品则反映的是在当时社会的背景下，人们的思想状态。体现了革命在各个方面推进的艰难性。要革新人们的思想，还需要一定的阶段。让我印象最深刻的则是高老太爷，他一直幻想着四世同堂，让自己的家族不断的兴旺。但是随着事态的发展他也逐步发现，一切都不是顺自己的意，最终在自己临死之际，终于明白自己的四世同堂之梦破灭了，家族也在走下坡路。时代潮流终将是向前进的。
巴金先生创作这部作品，也是以自己的亲身经历为大概。他亲眼目睹了在当时的社会，各个人们的状态和行为。社会是向前发展的，时代潮流也终将是永远源源不断的向前流去。人们的思想也必须革新，必须顺应社会的发展，否则终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。
巴金的家读书心得篇九
我想这书最适合青春的人去读，18，19岁，刚入世事，见的不多，有活力有激情，这书最能激起这样的人的兴趣。他们或许会像觉慧一样反抗旧的东西，去追寻理想和新生事物。
从另一个角度来说，我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体，而对于任何事情的做法，都有着三种不同的计划，恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时，会觉得有时自己是觉慧，想要反抗，却困难重重，又对社会抱怨多多，有时是觉新，虽名“觉新”，却很“守旧”，逆来顺受，接受着命运的安排，有时又觉得自己是觉民，可以对他人有着强烈的同情，可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。
我想我或许是被书本毒害太深的一个人，终究不能如觉慧一样。
再来说说这本书。
这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落，不得不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思想，觉民得到幸福，这又给此书留下了希望。但不论从哪个角度来说，这都是一部厚重的书。
此书的语言很简练，却又很深刻。作者在书中有大量评论的话，并将这些话与叙述将结合，这是些具有普遍意义的经过提炼的话，将这种深刻有理的话语寓于具体事情之中，更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉，便将人的性格与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的湖，便说这个家就像湖一样，表面平静而内里波涛汹涌。
而总体来说，语言叙述性很强，并有张有简，很流畅，点到为止。详略恰到好处。
我想这部书从整体上来说是值得一读的，你会看见厌烦的有趣的上一辈人，看见积极反抗的下一辈人，还会看见在社会之中漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会，或许还会看见你自己。
巴金的家读书心得篇十
读了这本书后，我感受到汤姆的勇敢与机智，虽然他学习上不是好学生，但他在生活中决不是差生。从他的这些经历上我知道了一些他在做事上的机敏与灵活性。
汤姆的那种在各种情况下都能灵活运用脑子的能力值得我学习，还有他在危险面前毫不退缩而是用办法解决问题的精神也值得我学习。
汤姆。索亚历险记同时也反映出孩子们有时在面对事情上比大人的能力还强所以我们学会那种随机应变的能力。
读了 汤姆。索亚历险记让我知道了很多道理与体验到了一些感受，因此读了 汤姆。索亚历险记后让我受益匪浅。
读了这本书，连对冒险嗤之以鼻的我都有点心动了。
本书中的小故事生动有趣，为我们刻画出一个顽童汤姆的成长过程。汤姆是个纯朴、善良、爱梦想的人，所以我非常喜欢他。希望我们大家可以在汤姆的故事里，找到与自己梦里相同的画面，让自己的想像畅游“世界”吧!
巴金的家读书心得篇4
巴金的家读书心得篇十一
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个x地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到x，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯x却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
巴金的家读书心得篇十二
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的.;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦，就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!
巴金的家读书心得篇十三
读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是中腐、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行x受x是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。
在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
巴金的家读书心得篇3
巴金的家读书心得篇十四
我喜欢看那些写大家族的书，从日常琐事里浮现出的一张张个性鲜明的脸庞，随着时间的推移经历着兴衰荣辱。每个家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的个性，常将人深深的吸引。纵观整个世界史，不是没有声名赫赫的大家族，却无法在我的脑海中留下什么印象，因为他们虽为一家人，却特立独行得可以，每个人都能独立展开一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一样，不过是个功过簿、记事本，在介绍某某家族的时候，经常可以看到这样的记录“君曾是国王的首席枢密大臣，君的母亲是伯爵的妻子之类”，难怪选修英国皇室史的学生会说他们的老师终其一生只在研究一堆的威廉和一堆的玛格丽特结婚生了一堆的伊丽莎白。这虽是笑话，不过也小小说明了为什么国外的家族不太能引起我探究的兴趣。
新中国成立以前的旧式家族其实是很有其独特的韵味的，中国人向来有尊老敬老的传统，也有极强的血缘观念，家庭是家族成员的凝结点，也是他们心灵的唯一后援，没有家族的旧时中国人，就像被驱除出地盘的狼群一样，下场是很凄凉的。所以有的女子一辈子只在两个家庭中活动，一个是娘家，一个是夫家；男子的处境稍好一些，他们活动的范围比较广泛，不过大多也基于家庭的基础，他们接触结交的对象不会超越所在的阶级和其家族凭借阶级背景可以扩展到的社交圈。上层社会里，与其说是一群群具有相同地位的人的交往，不如说是一个个有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打开中国人性格迷题的一把钥匙。
说了这么多，其实是想说说巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），这套书陆陆续续看了半年才看完，其间虽然时不时冒出一些想法，总有写点什么的欲望，但始终觉得欠缺一些，现在想想，是少了对高氏家族最终命运的认知，虽然在字里行间可以找得出预示的迹象，却不是一锤定音的凄惶。当一幕戏曲曲折折走向尾声，总少不了一声教人心惊胆战的锣响，或是一刻灯火通明的落幕，我想我等待的就是那一声锣响和一个余音袅袅的落幕。这一套书的终了，落幕了大家族中众人的命运，也落幕了中国最后的封建式家族，一个时代至此结束，尽管它曾经辉煌过，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。
这便是我们对整个中国历史的心态，痛恨旧的体制，又无法彻底割断彼此的联系，如果没有他们，就没有我们；因为有了他们，我们才有了反抗的理由，大的反抗是对抗整个陈腐的社会制度，小的'反抗是对抗自己的家庭，自己的命运，封建式家族就在这样内外的冲击下一点点土崩瓦解，支离破碎，祖宗们费尽心机保持了几千年的封建家长制在短短几十年里荡然无存，让你不得不惊异外来文化先进思想的异常旺盛生命力，也生出些许的担忧，我们的青年未经过洗练便直接从封建社会要走向共产主义，可能吗？即使可能，能保持多久？一切来得太快太迅速，根本不给人喘息的机会，所以我一边看着觉民们热血沸腾得办报社、搞社团、和自己的家庭做鱼死网破的斗争；一边心里悄悄认同觉新的说法：现在还不是时候，就是牺牲也轮不到你的牺牲。太热血太理想便容易轻言生死，被吃人的礼教逼死固然悲惨，毫无价值的牺牲更教人心痛。看着梅、瑞玉、惠这些温婉贤淑的女子毫无反抗得顺从长辈愚昧的安排一步步走向死亡，我觉得哀伤，却哀而不痛，我心里当她们是已死的人一样了，因为从她们顺着父母长辈的第一句话做起时就注定了悲惨的结局，我不是个冷漠的人，我只是认为有些人的性格决定了自己的命运，也许便是“哀其不幸，怒其不争”吧。
可若是觉民社团的成员们，黄存仁、张惠如、张还如他们就这样牺牲了，我是会感到深切的悲痛的，他们的觉悟经历了多少先天的后天的磨练，他们饱读诗书，他们出洋留学，他们带着一腔热血只为开创崭新的局面，随便牺牲哪一个都是莫大的损失，黑屋子里浑然无知的人就在睡梦中死去吧，至少给清醒的人一个重见阳光的机会。我们的青年热爱自己的国家，所以不顾及抛弃荣辱生命，只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始终是仁慈的，他留给我们一个希望，他让这些可爱的青年继续奋斗着而不为他们标注一种命运，也许在他的心里，他们仍有无限的可能，纵然前方黑暗混沌见不到光明。
觉民们的命运掌握在了自己手里，高氏家族的其余人却无一例外得被命运控制住了，作揖主义的大哥觉新必将在无所作为中死去，尖酸刻薄的太太姨太们挥金如土之后只会堕落，更不需想象官宦老爷们和他们骄气的公子们的下场了，家财散尽，四体不勤，五谷不分，我可以预见他们的行乞生涯。人是多么渺小的生物啊，既不拥有长久的生命，也很难在有限的生命里尽早得觉醒，许多人的一生就这样毫无意义的度过，在临死前都不曾了解生命的意义。曾经他们的家族挣来辉煌和荣耀，如果妥为利用，是可以让他们“好风凭借力，直上青云”的；然而在那样特殊时代背景下的家，苟延残喘着，被时间和岁月磨去棱角，更被子孙们一层层消耗，再不具有令人心醉的魅力，或者因为这样，支离破碎才在所难免。
我们总想保留一些东西，却在不经意间失去了更多。遥想当年意图打破一切旧物的“愤青”们，不知他们活到今天是否还会那样执着；如果觉民们尚在人世，“家”对他们会不会有不同的意义......往事以已，只是徒留一份感慨罢了。
巴金的家读书心得篇十五
情：青春是美丽的东西。我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。"我简直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲愤，我也有喜悦。但是我现在才知道一件事情：青春毕竟是美丽的东西。不错，我会牢牢记住：青春毕竟是美丽的东西。那么就让它作为我的鼓舞的泉源吧。先生二十七岁写下激流三部曲中的`《家》，我这个小小的读者在二十七岁被他的精神所鼓舞着！没错！！我是爱阅读的！书不是胭脂，却使人心颜常驻。书不是棍棒，却使人铿锵有力。书不是羽毛，却能带人飞翔。你在阅读上花的每一秒都不会荒废，某一天，它会以你意想不到的形式回报于你。
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