“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
岳阳楼记读后感篇一
北宋著名政治家、文字家范仲淹一生经历了数次政治打击，虽政治失意却不失志。公元1046年9月，范仲淹应友人腾子京之邀，为修葺岳阳楼题文纪念，写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。
今读《岳阳楼记》，对作者的人品、人格敬仰之情犹然而生、有感如下：
一、政治失意不失志。作者于1045年因改革弊政失败，被罢去副相官职，贬至邓州(今河南邓县)，遭受了严重的政治打击。虽被罢官降职，作者却没有失去志向，仍然在新的岗位上勤恳工作。相比我们有些同志，在工作中遇到困难、遭受挫折、偶感仕途无望，从此就一蹶不振。对人生的理想、信仰瞬间发生颠倒的看法，工作中出现消极怠工，做一天和尚撞一天钟，显然经受不起人生的挫折和失败的考验。就此比较，作者身为封建时期的官吏，在三年县太爷，十万雪花银的时期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我们认真很好的学习。
二、忧国忧民的思想。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧”。此句不泛体现了作者浓厚的封建忠君意识，但它更能体现作者的忧国忧民思想，做官时要想到民众，为民众多做事、做好事，不做官时也要想到国家，关心国家的发展壮大，把国家的命运与个人的命运紧密联系起来。当今，我们一些同志当官时，不是忧其民，而是高高在上，把公仆变为主人，甚至贪污、受贿、腐化堕落。不当官时也不忧其国，对国家发展壮大漠不关心，置若罔闻。我们共产党是领导建设和谐社会的核心力量，代表广大人民群众的根本利益，作为共产党人就更应具有忧国忧民的思想，全心全意为人民服务，为国家的发展壮大多做贡献。
三、大公无私的奉献精神。《岳阳楼记》最为经典的语言即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。此句充分体现了作者大公无私的奉献精神和不顾小我、胸怀天下抱负的宽阔胸襟。每当读到此句时，心中便有一种豁然开朗之感，不由对这位封建时间的官吏产生真挚的敬意。封建官吏有这样一种思想境界，作为无产阶级政党的共产党人更应具备这样的思想境界。然而在现实生活中，不少人对工作不负责任、拈轻怕重，把重担推给他人，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，没有大公无私的奉献精神。共产党在我们国家是执政党，执政党的党性决定了共产党人在战争年代应该是冲锋在前、退却在后;在和平时期应该是吃苦在前、享受在后。党章规定共产党人要做学习、工作的模范。因此，共产党人更应该向古人学习，并超过古人，为共产党的事业的远大目标和近期目标努力奋斗。
岳阳楼记读后感篇二
人是感性的动物，当外在事物受到刺激时，常会由于得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的`，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文人骚客因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反而宋朝苏轼贬到外地，却能把心愿托付山水，因此能写出许多美丽雄伟的文章。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵有所动摇，也不因处逆境而有所改变。退一步想海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去缅怀古人，而范文正能用最大的宽容与气度，安慰被贬的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
岳阳楼记读后感篇三
又如，我们的领袖毛主席带领共产党，吃苦吃在人民前头，享乐想在人民后头，与之相反的是蒋介石与他的国民党，整天花天酒地，经不起风吹雨打，在人民前面享乐，若非如此，说不定此刻还有他的半壁江山呢！但他们不替人民着想，所以永远不可能取得胜利。
我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以我们更应当从此刻就树立先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向，为祖国的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦。
岳阳楼记读后感篇四
近日，读范公文《岳阳楼记》，敬古人忧国忧民之天下情怀，今深有感触，感同身受，比之年少，又有不同，然万千景仰，不及一二，为悼范公，遂作此文。
我的心情总是随着环境的变化而变化。
忽一日，乌云蔽日，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石。从地面到房顶，从房顶到天空，伸手只见五指，周围芳华摇落，落英缤纷，灌木草丛，皆摇旗呐喊，鬼哭狼嚎，呼声大作，鸡飞狗跳。且听的电线声，声声呜咽，随后，锅碗瓢盆，一起叮叮当当作响，如小雨切切，似大雨嚓嚓，万物欲立而不由，欲匍而不能，欲静而不止。
遇此情景，则心戚戚然，不免生无限叹息。忧思多虑，愁老烦幼，畏惧人言，感人生之沉重，叹世道之艰难，想昨日之伤痛，郁郁而行，纠集成结。念去日苦多，路险途恶实难成其业。悔恨该珍惜年少时光，到如今蹉跎岁月苦不堪言颠沛流离早生华发。人生百年，春夏秋冬只一轮回，刹那便是永恒。唯有好好活过，方觉不负此生。
彼日，天和景明，惠风和畅，天地娴静的不拂带一丝杂音，江河明净的不招惹一滴尘埃。朵朵白云，缓缓舒展，万千绿柳，波光粼粼。桃花摇曳，声声鸟鸣清脆悦耳，流水倾泻，阵阵歌声优美婉转。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人来人往，目光不经意的触碰，回报以对方浅浅一笑。
遇此情景，则心胸为之一宽，放眼天下之大，踌躇满志，振臂一呼。思过往之峥嵘，已成电影之一帧帧温馨画面。心之优雅坦然，安之若素，宠辱皆望，念有万千思绪，如不尽长江滚滚而来。豪情壮志，气吞山河，放眼望，江水扬波冲天，拔剑吟，云起心潮逐浪。
岳阳楼记读后感篇五
人是感性的动物，当外在事物受到刺激时，常会由于得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的'，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文人骚客因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反而宋朝苏轼贬到外地，却能把心愿托付山水，因此能写出许多美丽雄伟的文章。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵有所动摇，也不因处逆境而有所改变。退一步想海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去缅怀古人，而范文正能用最大的宽容与气度，安慰被贬的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
岳阳楼记读后感篇六
看了《岳阳楼记》，我有很大的感受。
首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的`特别好，他把各种已经干不下去的事业又重新办起来了，重修了岳阳楼。然后是洞庭湖，这一段写的特别精彩。在它下雨的时候，浪花冲上天空，太阳和星星都不见了它们的光。晚上登上岳阳楼，就会有一种怀念家乡的心情和伤感。还好，在晴天时，春风和熙、阳光明媚。登上这座楼，就会无比高兴，端着酒杯，吹着微风，心情很快活。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不做官时就为国君担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为流传经典。
读完这篇文章，我受到的启发是：一定要做一个胸怀大志的人。不做鼠目寸光，没有能力的人。
好好学习，热爱祖国，做一个对国家有用的人。
岳阳楼记读后感篇七
《岳阳楼记》是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作，此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作——《岳阳楼记》。
在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边;早晨阳光明媚，傍晚阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的.雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人,大都在这里汇聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。
岳阳楼记读后感篇八
岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁并称为江南三大名楼。他们的成名都与题在他们身上的诗有关。岳阳楼以范仲淹的《岳阳楼》最为著名。
因庆历新政失败，范仲淹被贬为登州知府。就在他极度郁闷之际，接到好友滕紫荆的请愿，要为岳阳楼作记，他便借题发挥，抒发了博大的胸怀和热忱。政治抱负远大，与友人勉励。永恒杰作就此诞生。
说到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正是因为有了洞庭湖，才造就了这样一座著名的建筑。范文正认为，巴陵的一切美景都集中在洞庭湖，因此他说：“悬于远山，吞万里长江，浩瀚汤海，天边一望无际，朝阳照阴阴。傍晚，天气多变。”堪比“蒸云梦泽，波摇岳阳楼”的诗句，淋漓尽致地体现了洞庭水的浩瀚与壮丽，可见作者气度非凡，才华横溢。如果不是大手，也写不出这句“无比厉害”。
接着，作者通过“动客诗人”观看两种不同景象时所产生的两种不同情绪，说明人的感情最容易受到外界环境的影响。这本来就是人的本性。然而，笔者以“顾人人”不同的心态来论证，他们不因外界的好坏和自己的得失而悲喜。这应该是人生的.最高境界，超越名利，超越荣辱。他们活跃于世间，心中有国家的兴亡和百姓的悲欢离合。
“岳阳楼”以其崇高的思想境界而闻名于世。当时，范仲淹正在被贬，“远离江湖”。他本可以采取与世隔绝的态度，安于现状，但他并没有像陶渊明那样退居乡下，不问世事，以天下为己任。无忧无虑，享受明日之后世界的欢乐”鼓励自己和朋友。
一个人必须有勇气、知识和志向才能先忧，这当然不容易。更难能可贵的是，一个先忧者，立功后还能自得其乐。
我喜欢作者用细腻写实的笔触描绘出的美景，更陶醉于深邃文字所传达的崇高终极价值。读《岳阳楼》真是一种美的享受！
岳阳楼记读后感篇九
在人类的历史长河中，有无数仁人志士和英雄，为了人类的进步和美好的未来，为了国家的富强和民族的独立与繁荣，抛头颅洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，他们大多出身卑微，但仍然满腔热血，将自己的一切无私地奉献给自己的国家和人民。虽生如蝼蚁，亦有鸿鹄之志；虽命比纸薄，也有不屈之心。中华五千年，英雄志士，浩如繁星，宋代张载就立下豪言壮语：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为天下谋泰平；文天祥就有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赴死气概；明代顾炎武就发出了“天下兴亡匹夫有责”的宣言；李清照的“生当作人杰、死亦为鬼雄”的豪迈气魄、周恩来的“为中华崛起而读书”、马克思的“为全人类解放而奋斗终生”，这些都让我们久久为之动容和振奋。
在我所阅读的经典中，给我的思想带来最大震撼的是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。它的涵义是忧患在天下人之前，享乐在天下人之后。这是何等高尚的爱国情操！相比于当今某些公知，出卖国家利益，舔西方人的脚丫，形成了鲜明的对比！
范仲淹，幼年丧父，母亲改嫁，1015年，苦读及第，授司理参军，后历任通判、知州等职务，因秉公直言而屡遭贬谪，但矢志不改，一生为民操劳：泰州治堰，执教兴学，秉公直言，戍边西北，后又发起庆历新政，推行改革，功绩卓著。其文学成就更为突出，是北宋著名的政治家和文学家，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
纵观范仲淹一生，出身卑微，但志向高远，虽命运多艰，然忧国忧民，在政鞠躬尽瘁，恪守职责；执教孜孜不倦；著书立说严谨。且有浓厚的家国情怀，在中华历史上留下丰富的闪烁光芒的精神财富。
我已是初三学生，是新时代公民，继往圣之精神财富义不容辞！我虽是女孩，将来也一定要足行千里读书万卷，拟定雄心似丈夫！让范公精神永远激励着我！刻苦求学，将来报效祖国，让人生精彩！
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