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贵州兴新田庆达汽车销售服务有限公司篇一
一、贵州的基本省情：欠发达，欠开发。
封闭是贵州落后的真正原因
第二章
一、地理环境
贵州是位于云贵高原东部
四川，重庆+
云南——贵州——湖南
+
广西
海拔较高，纬度较低，喀斯特地貌的山区自然条件。
1.喀斯特地貌典型发育的地貌特征。岩溶地教多。
2.地势西高东低，又自中部向北、东、南三面倾斜。
第一、西部大方县，织金县，普安县以西平均1500米以上，最高威宁彝族回族自治县，平均海拔2166米。最低东部玉屏县，平均541米。最高峰是西部赫章县的韭菜坪，海拔2901米。
第三、沿河、思南、江口、三穗、锦屏、榕江及荔波、罗甸北界一线的东部和南部
边缘地区。800米以下，最低东部玉屏县，平均541米。最低峰在东南部黎平县地坪乡水口河出省处，海拔148米。
一地貌特征：喀斯特地貌占61.9%广泛分布石沟、石牙、峰林、峰丛、盲谷、穿洞、竖井、凹地、天生桥、落水洞、跌水、悬挂泉、喀斯特湖。
地下溶洞、暗河、伏流、暗湖、石钟乳、石笋、石柱、石花、石幔、石瀑布、莲花盆、卷曲石。
二地貌类型：92.5%为高原山地和丘陵，山间小盆地仅占7.5%
2.东北部有武陵山，乌江和沅江的分水岭，主峰为梵净山2572米，是联合国“人与生物保护区网”的成员。黔金丝猴的生存区。
4.中部有苗岭，长江流域和珠江流域的分水岭，主要山脉雷公山，2178米是世界十大森林旅游胜地之一“物种基因库”
大娄山
+
乌蒙山——苗岭——武陵山
三、地理差异：
1.东部山地丘陵区，包括梵净山、雷公山以东地区。
2.北部中山峡谷区，包括大娄山以北地区。
3.中部山原丘陵盆地区，包括黔西、织金以东，黄平以西，绥阳
以南和镇宁、惠水以北地区。
4.南部山地河谷区，包括苗岭中段以南地区。
5.西南部山原丘陵地区，包括普安以南，望谟以西，南盘江以北地区。
6.西北部山原山地区，包括盘县、晴隆以北，黔西、织金以西地区。
二、气候
气温
2.属于亚热带湿润季风气候。
3.最高温度区为南部、东部、北部河谷地区，铜仁最高42.5
4.低温区为北部地势较高地带，威宁最低18
5.避暑之都贵阳，凉都六盘水。
降水
2.多雨区：一、苗岭西段南坡，最多是晴隆。二、苗岭东段南坡，最多是丹寨。三、武陵山的东南坡。
3.最少威宁，赫章，毕节，其中赫章最少。
4.雨季：4月上旬到5月上旬自东向西到来。6-7月最大，水热光基本同步。
日照
气候的地域差异及类型
气候垂直变化明显，可分为南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带和中温带气候类型。
1.南亚热带：在红水河和南、北盘江河谷地带，农作物可一年三熟。
2.中亚热带：东、南、北三面地势较低的河谷地带，农作物一年两熟或三熟。
3.北亚热带：黔北、黔中和黔西南海拔1000米左右的广大地区，冬暖夏凉。
5.中温带：在黔西北海拔2400米。
气象灾害
主要的灾害性天气有干旱、秋风、凌冻、冰雹、倒春寒、秋绵雨、暴风和大风。
四、处于长江和珠江上游
1.长江流域：牛栏江横江水系、乌江、赤水河綦江水系、沅江水系。乌江是贵州最大的河流。
2.珠江流域：南盘江、北盘江、红河水、都柳江水系。
五、类型多样、肥力不高的土壤条件
土壤有：红壤、黄壤、黄棕壤、山地灌丛草甸土、石灰土、紫色土、水稻土和旱作土。其中黄壤面积最大占38.6%，水稻土最少。
土壤耕作条件特点：
1.山地丘陵多、平坝地少、宜林地广、耕地少。人均耕地只0.7亩
2.耕地质量较差、中低产田土面积大、
3.喀斯特土地面积大、生态脆弱、、耕地后备资源不足。土地石漠化严重。
4.林牧地质量不均、分布欠平衡。
六、错综复杂、分布呈现过渡性的生态植被。
1.阔叶林2.针叶林——最广3.灌丛和灌草丛
4.沼泽与水生植被5.竹林——赤水竹海
组合态势的自然资源
一、水煤结合、水火电互济、优势突出的能源资源。
1.水能资源：储存量居全国第六位，单位面积占有量居全国第三。
2.煤炭资源：居全国第五位、六盘水、毕节最多。
二、组合良好、开发前景广阔的矿产资源
1.铝土矿：居全国第三位，主要分布在贵阳、清真、修文、遵义。
2.磷矿：三大磷矿产区之一，居全国第三，主要分布在开阳、福泉、织金，其中开阳最多。
3.重金石：居全国第一
4.金矿：居全国第十。
贵州兴新田庆达汽车销售服务有限公司篇二
第一段：介绍贵州行的背景，表达对贵州的期待（150字）
贵州，作为中国的一个省份，被称为“山水之省”。身为中国一个山水之省，贵州不仅拥有壮丽的自然风光，还有着独特的民族文化和悠久的历史。我对于贵州的期待是能够亲身体验这个神秘而美丽的地方，感受到它独特的魅力。
第二段：描写贵州的自然景观和美食（250字）
贵州令人赞叹的自然景观是我在贵州行中最深刻的印象之一。在贵阳市的花果园，我看到了那些壮美的山峦和广袤的油菜花田，仿佛进入了一个仙境。而黄果树瀑布则给了我非同寻常的震撼，瀑布水势汹涌，宛如天河倾泻而下，壮观的景象让我难以忘怀。此外，贵州的美食也给了我惊喜。尝遍了酸辣苗家鱼、酸汤牛肉等当地特色菜肴，我才真正领略到贵州美食的独特风味和精湛的烹饪技巧。
第三段：感受贵州的民族文化（300字）
贵州是中国五十六个民族聚居最多的省份之一，各民族的文化交融在这里形成了独特的贵州文化。我在贵州行中很幸运地参观了锦屏苗族侗族自治县，这里的苗族侗族风情让我大开眼界。我看到了苗族的传统服饰，还欣赏到了苗族的传统歌舞表演。在苗寨里，我还亲身体验了编织苗族银饰的过程，深切感受到苗族人民对于传统文化的传承与价值。
第四段：对贵州人民的印象和感谢（250字）
在贵州行中，我最感动的是当地人民的友好和热情。不论是在城市还是在农村，人们都热情地向我们打招呼，帮助我们解决问题。我还和一位当地老人聊天，他讲述了他的生活经历，让我更加了解了贵州人民的坚毅和勤劳。我感谢贵州人民对我们旅行者的热情款待，让我在异乡感受到了家的温暖。
第五段：总结对于贵州行的体会和展望未来（250字）
贵州行是我一次难忘的旅行经历，我在这里领略到了贵州的自然风光、民族文化和美食，也感受到了当地人民的友好和热情。这次旅行让我更加了解和热爱这片土地，也为我未来的生活和事业的选择提供了新的思考。我希望有机会再次回到贵州，发现更多这个地方的美丽与魅力，同时也希望贵州能够继续保持其独特的魅力，吸引更多的人们来探索和体验。
贵州兴新田庆达汽车销售服务有限公司篇三
一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。
肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。
“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生，荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”
什么叫寨门呢？
简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房；如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。
寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹，精巧美观。
寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎；客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。
我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举种。种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。
两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。
有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。
各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。
大家请看肇兴寨全景：中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗？这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。为了区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。
下面，我们接着去看鼓楼。它高28.9米，有13层。
大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。
鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。
请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。
鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。
有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢？
我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。
还有先生问，建鼓楼谁出钱呢？
侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。“鼓楼有什么作用呢？”这个问题提的好。刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三，是侗族同胞休息的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。
唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢？传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入内。肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶(酒)肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。什么区别呢？大家先看一看，想一想。
对啦！智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。好啦，我们接着往上走。我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人，体味侗族家庭生活的情趣。这是礼团的鼓楼，13层，高23米。鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。
讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下：侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有独特浓厚的民族风格。不知大家注意到了没有？每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢？这叫鼓楼坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布的一大特点，充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。这是礼团花桥。侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。我们往四处看，都是侗族的木楼。《黎平府志·风俗》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。这块油光发亮的石头是用作什么用的呢？是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。
晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的？还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的？让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。
这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗？接着，我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢？有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，传遍了侗乡。你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗？侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路，侗乡到处可见。为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇兴侗寨参观完了。肇兴历史悠久，素有侗乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。
我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，欣赏侗乡歌舞，品尝侗乡风味食品，购买民族民间工艺品。总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带去一片侗乡的祝福，带去你美好的记忆。谢谢大家！
贵州兴新田庆达汽车销售服务有限公司篇四
贵州，这片充满神秘魅力的土地，吸引着我这个远道而来的旅行者。在这次贵州行中，我领略了大自然的壮美和人文的魅力，也收获了不少宝贵的体验和感悟。以下是我在贵州旅行中的心得体会。
首先，贵州的自然景观让我叹为观止。在贵阳市，我登上了遵义山，远望群山连绵，云雾缭绕，仿佛进入了一个仙境。而去了黔南州的荔波县，我才真正领略到了贵州的独特之处。那里的千户苗寨、卧龙河瀑布和天星桥等景点，都展现了贵州的原始和神秘之美。尤其是在卧龙河瀑布下，令我感叹大自然的伟力，瀑布水势汹涌，声势浩大，给我带来了震撼和惊艳。
其次，贵州丰富的人文风情也给我留下了深刻的印象。贵州是多民族聚居的地方，这里的苗、侗、水、布依等少数民族保留着各自的独特文化。我去了贵阳市的贵州省博物馆，学习了贵州的民族文化，饱览了各民族的传统服饰、工艺品和习俗。在锦屏县的镇远古镇，我见识了典型的侗族建筑和民风民俗，感受到了少数民族的朴实和善良。这些多样化的文化给我留下了深刻的印象，也让我更加热爱和尊重这片土地。
再次，贵州的美食给我的味蕾带来了极大的冲击。贵州美食以酸辣为主要风味，口味独特，让人忍不住连连称赞。我品尝了贵阳的凉面和酸汤鱼，酸爽的口感和浓郁的香气让我流连忘返。去了黔东南州的凯里，我尝试了当地的苗家酸汤鱼和酸肉，这些美食不仅品味独特，而且具有苗族独特的调味技巧，令我难以忘怀。贵州的美食是贵州文化的一部分，品尝贵州美食不仅是一种味觉的享受，更是对贵州文化的一种尊重和传承。
最后，贵州旅行中最让我难忘的是贵州人的淳朴和友善。我在旅途中遇到了很多贵州当地的居民，无论是问路、搭车还是在餐厅用餐，他们都会热情地帮助我。他们朴素的笑容和真挚的友善让我感受到了人与人之间的亲近和温暖。在与贵州人的互动中，我找到了一种宽广胸怀和包容的品质，这也让我感到自己的心灵得到了净化和升华。
总之，这次贵州行让我收获颇丰。贵州给予我的不仅仅是壮美的自然风光和丰富的人文风情，更是一种对生活的热爱和对文化的敬畏。我相信，在未来的日子里，我会更加深入地了解贵州，并将这次旅行的体验和感悟传递给更多的人，让更多的人能够领略到这片土地独特的魅力。
贵州兴新田庆达汽车销售服务有限公司篇五
各位亲爱的团友，大家从远方来到具有“黔之腹，滇之喉”的安顺，来到以典型的岩溶风光和宗教人文竟观相结合的龙宫风景地区。我们真的是万分的高兴，内心里充满激动和欢喜。
我想大家已经参观了宏伟壮观的玲珑秀美的天星桥竟区和黄果树大瀑布。那么接下来我们将主要参观的是龙宫风景区，今天我们要参观的是龙宫的地下宫殿有840米的水程，仅是龙宫的第一部分。
安顺龙宫国家级风景区，是一个以典型宗教人文和岩溶风光的景观相结合的风景名胜区。龙宫主要位于贵州省西部的安顺市境里，距离安顺市有27公里，与著名的黄果树大瀑布相距45公里，距离贵阳132公里，属珠江水系，平均海拔约1000至1400米。
贵州龙宫景区以水溶洞、旱溶洞和洞穴瀑布为主，包括秀丽的田园山寨，粗犷雄伟的山野峰峦，嶙峋古怪、翠竹簇拥的石林等多种景观，风景资源丰富，类型繁多，景观奇特，集山、溪、水、林、洞、瀑、湖、石于一体，实属罕见。龙宫景区属叠系喀斯特岩溶地貌，形成于3龙宫景区属亚热带季风湿润气候，主要特点是四季分明，冬无严寒、夏无酷暑，一年平均气温为14.6℃，气候十分温和。整个景区的山峦起伏，溪流环绕，自然环境质朴清新，大气的水体未受污染。贵州龙宫中心景区，景点丰富，内容齐全，是整个风景区之精华。这里既有千姿百态的喀斯特地貌，巍峨壮观的悬崖峭壁和嶙峋峥嵘的石林，又有丰富多彩的少数民族风情和恬静淡雅的田园风光。同时有被游人称作中国"三最"的奇特景观资源，第一最，龙门飞瀑属洞中瀑布最大；第二最，地下暗河最长，全长有5000米；第三最，龙宫天池天然辐射量全国最低。地下暗河串联三十余座山头，接九十余个暗河溶洞。
各位团友，就让我们轻轻松松地乘着这条小船去探寻那神秘的龙宫世界吧。龙宫融水洞、旱洞、峡谷、峰林、绝壁、明流、暗河、漩塘、田园风光、民族风情和宗教文化为一体，组成一条神奇的旅游风景线。分为中心景区、漩塘、油菜湖、仙人箐四个著名景区，可谓鬼斧神工天造就，集天地之精华而成。1985年全国园林学专家门来此考察之后，认为龙宫实在是太"绝"了。它绝在什么地方呢？那就是：奇绝、雄绝、秀绝、妙绝。贵州著名书法家张星槎先生为龙宫写下一副对联，上联是"吞石为洞，吐石为花，神工赖水造"，下联是"聚水成渊，覆水成瀑，胜景依石生"。"绝"字的天机被诗人一语道破。
龙宫的景致不仅绝，而目"神"。这个地方特别能够激发人类奇特的幻想、想像和联想的能力。它的神就在于，这里不仅山奇水奇洞奇，而且可以找到龙的踪迹，体验龙的神出鬼没，是感悟中国龙文化的圣地。《西游记》中的花果山、水帘洞、龙王水晶宫，都集中在这里，人们可以在这里一一找到对应的景观，因此，不能不说它是中国龙的神话传说的体现。您来到这里，会感觉到似乎脱离了现实生活，进入一个不可思议的神秘世界。
龙宫话龙
我们的龙之旅，就从这座进入龙宫的大牌坊开始。中国人对龙有一种特殊的感情，每逢新春佳节少不了要玩龙灯，端午节要划龙船，久晴不雨要耍水龙，遇到洪水泛滥则要祭龙王。龙在中国文化习俗中无往而不在，无处不显灵。不是吗？清冽碧透的泉水往往有"龙泉"的美称；深不可测的水潭，大都称为"龙潭";绝妙的山形一定被称为"龙脉";华丽的宫殿往往叫做"龙宫"。茶以"龙井茶"为好，食以"龙门宴"为佳，最锋利的剑谓之"青龙剑"，最名贵的马谓之"乌龙驹"。许多优美的传说都和龙王、龙女、龙王三太子、龙宫有关，脍炙人口，千古不衰，难怪人们把讲故事叫做"摆龙门阵"。龙是中国的吉样物，但凡沾上"龙"字的词，都含有吉样、喜庆、振奋、腾飞的意思。比如。龙飞凤舞"、"龙凤呈样"、"龙腾虎跃"、"生龙活虎"、"龙吟虎啸"、"龙游四海"、还有"鲤鱼跳龙门"。所以，中国人自认是"龙的传人"。至高无上的皇帝自称是"真龙天子"，而把他的子孙叫做"龙子"、"龙孙"。龙在人们的心目中神乎其神，高深莫测。龙的形象，神奇而古怪，它是马的头、鹿的角、虎的限、牛的耳、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪，真是神气活现。龙是神物，在人们看来，它有超凡的本领，上天可腾云驾雾，"薄乎天光";下地可入深潭、倒海翻江，有呼风唤雨、惊起雷电的神力。人们或许会问，在自然界中究竟有没有真的"龙"呢？在距今两亿多年前的侏罗纪，恐龙曾称霸世界1亿多年，而在此之前的三叠纪还有过许许多多的海生龙。不过，至今还没有找到像中国人传说中的这种龙。中国人心目中的龙产生于车富奇妙的想像之中，它是许多自然现象如风云雷电、冰霜雨雪、江河湖海、珍禽异兽、各种动物的模糊集合物。它也是中国许多古老民族的图腾总汇，是中华民族共同心理的体现，同时也是中国传统社会权力的象征。
水是自然界中一种特殊之物，它既是生命之源，又是万物之目，蒸发可以升腾上天变成云雾，聚集又可以下沉为雨雪；在地面上可以形成江河湖海，又可以潜入地底，成为阴河暗湖。因此在《说文》中这样解释：龙者，能隐能现，能幽能明，能大能小，能升能降。"龙"这个形象其实正是水的形象，所以说："山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。"龙官的神韵就在于水，这是一条神秘的水。它本是一条小小的河流。从山谷中出来。几次潜入地下，几次又涌冒出地面，穿过了二十几座山峰，经过了几番回旋。这还不够，它还在地底形成一个巨大的瀑布，吞云吐雾之后，这才滔滔流去。这一切的情景难道不就是龙的神奇身影的再现吗？现在，就让我们沿着龙的脚印，去寻找龙的踪迹吧！
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根据盘县教育局的要求，我校于20xx年4月13日下午，组织了全体教师在学校三楼的多媒体教室学习了《贵州教师誓词》和《贵州教育精神》，通过这次学习，使我充分认识到，作为教师，身上承担的责任是重大的，任务是艰巨的。
贵州教师誓词――“我是一名光荣的人民教师，我庄严宣誓，忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，履行教师神圣职责。修身立德，为人师表；追求真理，崇尚科学；敬业爱生，教书育人；淡泊名利，严谨治学；传承文明，勇于创新；终身学习，不断进步。为全体学生美好未来，我愿奉献全部智慧和力量！”
贵州教育精神――“开放自信，乐于奉献；攻坚克难，勇于争先。人一之，我十之，咬定青山不放松，不达目的不罢休。”
我在学习了《贵州教育精神》及《贵州教师誓词》后，可以看出贵州教师誓词和贵州教育精神的内容基本上涵盖了三个方面：一是教师奉献教育的精神，二是教师的职业态度和职业精神，三是教师必须成为一个终身学习的倡导者和实践者、榜样示范者。有了这样的认识以后，我们对于教师这个职业也就不难理解了。教师不仅仅是一个职业，更重要的是它也是一种生存方式，最好的教育者正是那些能够恪守其理想而不断努力的人。
通过对《贵州教师誓词》和《贵州教育精神》的学习，让我们深刻认识到：作为教师的我们任务是艰巨的。贵州经济的发展与教育是分不开的，现在要让经济更快更好的发展教育就必须跟上，目前国家对教育的投入也是很大的，特别是对贵州教育非常重视，在人力和资金方面投入都很大，也相对的保证了教师的一些基本生活需要，让老师们没有后顾之忧，学习了教师精神我们的使命更艰巨了。学习了教师誓词，就要求我们按照上面的要求来严格要求自己，不管什么时候都要争取进步和不断的学习，正确的引导好我们的学生，让学生们整体得到发展，不仅是思想上的还有行动上的都逐步完善和提高，因为教育好他们让他们健康的成长，不断积累知识才能为明天的事业奋斗，我们的经济才会好起来，我们的生活才会富裕起来，因此我们对我们的学生充满希望，对我们的未来充满希望，我们也愿意让自己的一生更有价值，虽然会遇到很多很多的不如意很多的困难，不过我们会努力克服的，也会为教育事业尽自己的一份微薄的力量。人们常说：科教兴国。作为一名光荣的人民教师，我们应该时刻牢记自己的使命“我的肩上扛着民族的希望”，祖国的未来，祖国的发展，全掌握在我们教育者的手上，因此，我们没有理由不把我们的整个心灵献给学生；用我们的智慧去点燃学生的智慧;呵护生命，尊重学生的个性，激发学生的创造才能；弘扬真善美；为了中华民族的伟大复兴而在教育战线上奉献着自己的光和热。
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“贵州省情”课程是贵州省加强大学生思维政治教学的一门新课程，是在贵州高校一切专业大专和本科开设的必修课，一般院校与成人院校相同，本科与大专相同，文科与理科相同。通过教学恳求学生掌握贵州省情的底子概念、底子理论和研究方法，使学生对贵州的底子状况和打开规矩有比照明晰的知道，并能理论联络实习，解决实习中的疑问。为了协作讲堂教学，营建自立学习、协作学习的空气，充分调动学生学习的积极性，注重学生实习运用才干的培养，特制定本方案。
进一步加深对“贵州省情“课程知识的了解、掌握和运用，能够理论联络实习，学会运用远程教学的学习方法打开自立学习，并能够灵活运用所学知识解决实习生活中的实习疑问。
学生除了参加讲堂教学、网上学习、小组谈论等课程教学活动外，可由学校组织一次有关贵州省情的社会查询活动或举办一次省情实习讲座、观看实习性专题片，或联络学生往常对贵州省情实习状况的查询和了解进行一次实习疑问谈论等方法进行课程社会实习。（网上“往常作业册”最终有一次社会查询实习作业练习）。能有用加深对课程知识的了解和掌握，前进实习运用才干。
各校依据“贵州省情”课程教学方案时数组织讲堂教学和谈论外，恳求引导学生使用多种媒体的教学本钱进行自立学习，打开网上谈论、进行社会查询、举办实习讲座或观看实习性教学片、进行社会实习谈论等，并写出查询陈述，作为往常查核效果的鉴定依据。
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在贵州的大地上，山高水长，让人惊叹。我曾游览过贵州的黄果树瀑布，它水势汹涌、气势壮观，令人心生敬畏。漫步贵州的山间，可以感受到大自然的力量和鬼斧神工的创造。贵州的喀斯特地貌景观更是令人叹为观止，山峦起伏，溪水潺潺，犹如仙境一般。贵州拥有如此壮丽的自然风光，令我深感神奇与美丽。
第二段：贵州的民族文化
贵州是一个多民族聚居的地方，汇聚了许多不同的文化和传统。在贵州，我深入了解了苗族、侗族和布依族等民族的文化。他们的节日和习俗都独具特色，让人流连忘返。在苗族的芦笙鼓舞中，我感受到了浓厚的热情和豪迈。在侗族的牛肉酿苗米饭中，我尝到了经过世代传承的美食。在布依族的苗木艺术中，我看到了他们对自然的崇敬。贵州的民族文化丰富多样，让我在这片土地上收获了知识和感动。
第三段：贵州的风味美食
贵州的特色美食让我流连忘返。在贵阳的黔菜馆里，我品尝到了酸辣爽口的毛肚和炖猪脚，让我大快朵颐。在遵义的黄果树，我尝到了口感鲜美的黄果树虾，令我回味无穷。贵州的酸汤鱼更是一绝，鲜美的鱼肉搭配酸辣的汤底，让我欲罢不能。每一道贵州美食都散发着浓郁的地方特色，让我在品尝美食的同时，也体验了贵州的风土人情。
第四段：贵州的发展与变化
近年来，贵州的发展蓬勃，让人刮目相看。从贵阳的高楼大厦到黔西南的乡村旅游，贵州展现出了日新月异的面貌。贵州的高铁网覆盖率很高，交通更加便利。贵州的科技创新也取得了显著成就，不仅拥有中国电信的大数据中心，还建设了中国-东盟信息港等一系列高科技项目。贵州的变化让人眼前一亮，也让我期待能够见证贵州未来的更多发展。
第五段：贵州给我带来的启示与思考
观贵州，我深有体会。贵州的自然风光、民族文化、风味美食以及发展变化，都让我领略到了这片土地的独特魅力。从贵州我学到了许多东西，也思考了许多问题。我认识到自然的力量和美丽，学会了尊重和感激；我感受到了多元文化的魅力，理解了不同民族的生活方式；我品尝了美食的同时，品味了生活的幸福；我眺望着贵州的未来，思考着这片土地的未来发展。贵州是一片独特而美好的土地，让我受益匪浅。
观贵州，我心怡然。贵州独特的自然风光、多元的民族文化、美味的风味美食以及快速发展的面貌，都让我深深的留下了难以磨灭的印记。在贵州的短暂停留中，我仿佛进入了一个全新的世界，沉浸在贵州的美好与魅力之中。贵州的风光让我感受大自然的力量，民族文化让我体验多元社会的包容，风味美食让我品味生活的美好，而快速发展则让我对这片土地的未来充满了期待。贵州的独特魅力，深深地吸引着我，我希望有一天能够再次来到这里，继续探索贵州的美丽与奥秘。
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贵州是中国重要的茶叶产区之一，因其独特的地理环境和气候条件，茶叶在这里生长得茁壮，品质也备受关注。作为茶叶爱好者，我兴致勃勃地踏上了贵州之行，不仅亲身体验了贵州的茶文化，还品尝了多种不同的贵州茶。在这篇文章中，我将分享我对贵州茶的心得体会。
首先，贵州各地的茶叶品种丰富多样。在贵阳、遵义等地，我品尝了绿茶、红茶、黄茶等多种品种，每一种茶都有其独特的风味和口感。例如，绿茶清香幽雅，回味甘醇；红茶醇厚浓香，入口回甘；而黄茶则柔和鲜润，茶汤金黄。这些不同茶叶品种的品味差异，让我对茶叶的世界更加好奇和充满探索欲望。
其次，贵州的茶叶品质出类拔萃。贵州茶的优质主要得益于其特殊的地理环境和气候条件。贵州大部分地区都位于高海拔山区，拥有丰富的雨水资源和云雾密布的天气。这种独特的自然环境，使得贵州茶叶生长得慢而健壮，含有更多的芳香物质和营养成分。尤其是乌龙茶和黑茶，它们在贵州的高山上生长，品质更加上乘。品尝过乌龙茶的我记忆犹新，那种清雅的花香和持久的回甘让人沉醉其中。
再次，贵州的茶文化深厚而独特。茶叶在贵州有着悠久的历史和丰富的文化内涵。在贵阳的茶园中，我亲眼目睹了贵州的茶叶制作过程。茶农们经过精心的采摘、杀青、揉捻等工艺步骤，将茶叶制作成各式各样的茶。而在一些茶文化体验馆中，我了解到贵州人民对茶的热爱，并体验到了传统的贵州茶艺表演和茶道仪式。这些举措不仅展示了贵州茶的独特魅力，也传承了茶文化的瑰宝。
此外，贵州的茶叶产业经济效益突出。作为中国重要的茶叶产区之一，贵州茶产业对当地的经济贡献非常巨大。茶园的建设和发展，带动了农业产业链的完善，并创造了大量的就业机会。同时，贵州茶叶的优质和独特性，也使得贵州茶在市场上具有竞争力。无论是国内市场还是国际市场，贵州茶都受到了广泛的关注和认可。
最后，贵州的茶叶旅游资源丰富多样。贵州不仅有着独特的自然风景，还有众多的茶叶园、茶道馆等旅游景点。在贵阳市的明湖茶园中，我欣赏到了如画般的茶园风景；在遵义市的泉湖茶馆，我品味到了正宗的贵州茶和茶点。这些美妙的茶叶旅游经历，使我对贵州茶和茶文化有了更加深入的了解。
总之，贵州茶作为中国重要的茶叶产区之一，具有丰富多样的茶叶品种和出类拔萃的品质。贵州茶的丰富内涵和独特的文化价值，以及茶叶产业的经济效益和旅游资源，让我对贵州茶有了更加深入的认识和体会。未来，我期待能够继续深入探索贵州茶的世界，感受茶叶的魅力并将其分享给更多的人。
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聆听习近平总书记在党的十九大所作的报告，感到非常振奋，真切地感受到我们进入了中国特色社会主义的新时代。作为马克思主义中国化最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴中国梦的行动指南。认真领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵，需要深刻理解中国特色社会主义的最本质特征，深刻理解中国特色社会主义制度的最大优势，切实发展新时代中国特色社会主义文化。为此，应坚定文化自信，坚持以人民为中心的治学理念，坚持问题导向和实事求是的思想方法，从马克思主义发展规律角度认识新时代我国社会的主要矛盾，探究如何更好地实现人民日益增长的美好生活需要，不断提高自身学习水平和理论水平。
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为了家长的重托
为了学校的发展
为了民族的腾飞
面对国旗，我庄严宣誓
忠诚党的教育事业
认真履行神圣职责
让智慧点燃智慧
用人格引领人格
将意志激励意志
使真情传播真情
尊重个性，关爱心灵
传承文明，启智求真
严谨治学，勇于创新
团结协作，与时俱进
为一中的雄起添砖加瓦
为学生的进步奉献一生
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贵州茶，作为中国传统名茶之一，以其独特的品质和多样的口感赢得了国内外茶叶爱好者的喜爱。我有幸品尝了贵州茶，并深受其影响。在此，我想分享我对贵州茶的体会和心得。首先，贵州茶的独特风味让我难以忘怀。其次，贵州茶产地的多样性使人惊叹。再次，贵州茶的制作工艺精湛，这大大提高了茶叶的品质和口感。最后，贵州茶也融入了现代创新，为人们带来了更多选择。通过品味贵州茶，我不仅收获了一份美妙的茶叶体验，也领略到中国茶文化的博大精深。
第一段： 独特的贵州茶风味
贵州茶以其独特的风味和口感而闻名。在品尝贵州茶的过程中，我最为惊讶的是其独特的香气和口感。其中黑茶的独特陈香，绿茶的清爽回甘，白茶的滋润口感，红茶的浓郁香气，每一种茶都有其独特的风味，使人回味无穷。这种独特的风味不仅得益于贵州地理环境的优越，同时也是得益于当地茶农对贵州茶的独特采摘和加工工艺。
第二段： 多样的贵州茶产地
贵州茶的产地多样性是其独特之处之一。贵州地域广阔，有黔东南、黔南、贵阳、遵义等多个茶叶种植区，每个地区都有其独特的气候和土壤条件，使得每个地区的茶叶都有其特殊的品质和特点。例如黔东南的云雾茶，以其独特的香气和柔和口感而受到大家的赞誉；黔南的苗族茶，更加注重茶叶的发酵和陈化，使其味道更加浓郁。
第三段： 精湛的贵州茶制作工艺
贵州茶的制作工艺是其品质保证之一。贵州的茶叶加工工艺历史悠久，几百年来一直保持着传统的制作工艺。茶叶的采摘、杀青、揉捻、烘干等环节都需要经验丰富的茶农和精湛的技艺。只有经过严格的制作程序和精心的调配，才能保证贵州茶的独特风味和品质。
第四段： 现代创新的贵州茶
随着时代的发展，贵州茶也开始融入现代创新，为人们带来更多选择。贵州茶叶制作工艺的创新和改进使得贵州茶在味道和口感上更加突出个性化取向。例如，贵州的黑茶、红茶和绿茶都根据市场需求做出了相应改进，推出了更具特色的产品。此外，贵州还通过茶旅结合、茶文化展示等形式，将贵州茶的魅力展示给更多人。
第五段： 体验贵州茶带来的乐趣
通过体验贵州茶，我深深感受到了中国茶文化的博大精深。我在品味贵州茶的过程中，学到了如何单独品饮、如何与人分享以及如何选择合适的茶具等技巧。同时，体验贵州茶也为我带来了放松身心的乐趣。在茶香的包围下，不仅可以品味茶叶的独特风味，还可以通过泡茶的过程感受到一份内心的宁静与平和。
总结：
贵州茶以其独特的风味和品质，在茶叶世界中独树一帜。体验贵州茶带给人的不仅仅是一份美妙的味蕾享受，更是对中国茶文化的领悟和心灵的滋养。通过品尝贵州茶，我不仅收获了一份难忘的品茗体验，更加深入地了解了中国茶的博大精深。我相信，贵州茶会继续在世界茶叶舞台上展现其独特的风格和魅力，让更多的人感受到中国茶文化的魅力。
贵州兴新田庆达汽车销售服务有限公司篇十三
近年来，随着旅游业的发展，越来越多的人开始选择去贵州旅游。作为一个充满山水之美、多元文化的地方，贵州给予游客们绝佳的旅行体验。我有幸成为其中的一员，来到贵州观光游览，这段经历给我留下了深刻的印象和无尽的回忆。
第二段：山水之美
贵州位于中国的西南部，具有得天独厚的自然资源，山水之美令人心醉神迷。在贵州乃至全国有名的黄果树瀑布是一处绝佳的旅游胜地。巨大的瀑布从百米高的悬崖垂直落下，气势磅礴、骇人听闻。在那里，我感受到了自然的磅礴和无尽的力量。另外，贵州还有许多美丽的景点，如千户苗寨、镇远古城等，它们每一个都给我留下了深刻的记忆。
第三段：多元文化
贵州是中国少数民族的聚居地，这里蕴藏着丰富多彩的少数民族文化。在贵州的旅行中，我有幸参观了黔东南苗族侗族自治州的几个少数民族村寨。在这些村寨里，我见到了苗族、侗族等民族的风俗和传统文化。他们以绚丽多彩的服饰、独特的歌舞和精致的手工艺品闻名，感受到了少数民族的独特魅力。这种多元文化的碰撞和交融给我留下了深刻印象，让我更加热爱这片土地。
第四段：人民热情
贵州人民以其热情好客而闻名。无论在城市还是农村，人们总是热情地对待游客。当我迷路的时候，贵州人总是乐于帮助我，指引我正确的方向。在旅行的过程中，我与当地居民交流互动，感受到他们的真诚和友善。他们向我展示了贵州的真实面貌，同时也为我的旅行增添了无限的乐趣。
第五段：总结
贵州不仅拥有山水之美，还有多元文化和热情好客的人民。这次旅行让我更加了解了贵州这个地方，也让我对这片土地充满了感激之情。无论是美丽的自然景观，还是丰富的文化内涵，都让我深深爱上了贵州。我相信，将来一定会再次回到这里，继续体验贵州的魅力。
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