最新劝学师说感悟(优秀15篇)

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最新劝学师说感悟(优秀15篇)
时间:2023-10-25 04:35:02     小编:XY字客

学习中的快乐,产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的,只是学习的方法和内容不同而已。那么心得感悟怎么写才恰当呢?下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文,我们一起来了解一下吧。

劝学师说感悟篇一

在师生关系中,教师的言传身教起着举足轻重的作用。师长们的经验和智慧不仅仅是知识的传授,更是一种精神的引导。我在多年的学习生涯中,深感师长们的言传身教对我的影响之大。特别是师们对我劝学的言辞和教导,让我深刻明白学习的意义和方法。在这里,我将分享一些师说劝学的心得体会。

第二段:师言劝学

老师常说:“知识改变命运。”这简洁而深刻的话语使我重视起学习的重要性。我开始主动去探究知识的源头,积极思考它对于自己和社会的意义。老师不厌其烦地教导我们“获得知识是一种投资,永远不会白费”。这让我明白只有不断学习,才能不断进步,实现自己的理想。

第三段:师言激励

老师常说:“奋斗是成功的唯一捷径。”每当面对困难和挫折,我总能听到老师鼓励的声音。老师教导我们要勇敢面对困难,不气馁、不退缩。他们的言行给了我极大的勇气和动力,我不断地克服困难,努力向前。每一次的成功都让我深刻理解到,只要持之以恒地努力,就一定能够走向成功的道路。

第四段:师言规劝

老师常常告诫我们:“时间是最宝贵的财富,学会合理利用时间。”这让我开始审视自己在学习中的时间管理问题。我开始制定学习计划,充分利用每一天的时间。老师还教导我们遇到困难时,要善于寻求帮助和资源。我意识到团队学习和合作的重要性,通过与同学们的交流和合作,我紧跟老师的教导,取得了更好的学习效果。

第五段:师言塑性

老师常提醒我们:“要发掘自己的潜力,不断超越自我。”这使我坚信自己的潜力是无限的。我开始尝试新的学习方法和技巧,发现了自身的优势和不足,努力弥补自己的不足之处。老师的鼓励和认可让我更加自信,我不再害怕失败,而是勇敢地追求自己的梦想。

结论:

学习是人生中重要而又不可或缺的一部分。在这篇文章中,我介绍了我从师长们师说劝学中获得的心得和体会。他们的言传身教让我深刻明白学习的重要性,他们的激励让我勇敢面对挑战,他们的规劝让我学会合理利用时间和资源,他们的塑性使我不断发掘自身潜力并追求自己的梦想。我相信,在师长们的教导下,我会不断成长,实现自己的人生价值。

劝学师说感悟篇二

劝学心得体会 《诗经》上说:“不要总想贪图安逸,小心谨慎地做好你的工作,子好这种行为,神明知道了,就会赐给你莫大的幸福。最高的修养,莫过于精通道理使得自身起变化,最大的幸福膜过于用原无灾无难。我们天天都在认真、拼命的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的,整天的冥思苦想,却不知学习片刻有收获,只要你在生活中,在工作中稍有专心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,尽管每个人的先天资质有所差异,但着差异是微乎的,只要聪明能干,多去凭借和利用客观事物,你也会成为君子的。

武大读书沙龙搞了一次读书会,推荐读日本思想家福泽谕吉写的《劝学篇》和中国的《劝学篇》,我只读了福泽谕吉的这本,读了两遍后觉得获益匪浅。现把我的两点感想说个大家听听:

一、《劝学篇》中的法学思想

“本书虽然名为《劝学篇》,但不只是劝人念诵文字。”这是这本书的宗旨,福泽谕吉同时提到,书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的。作者把西洋当时流行的许多法学思想(即我们常说的民-主自由之思想)散布于本书的各个章篇之中,他们有的至今还流行被奉为圭臬,有的则早已被实践是证伪,总之,这是一本充满了西方自由民-主风气的权利之书,我称之为一本流溢着诸多法学思想的著作。

现简单地梳理一下这其中的内容: 1、自然法思想

本书中最令我震撼的就是贯穿始终的自然法思想:

第一篇开篇即为“天不生人上之人,也不生人下之人”,故而人人生而平等。第十一篇《名分产生伪君子》的内容暗合美国取消爵位制度,因为名分其实是虚的,只不过是人为地把人分成了很多的等级,而且是封建时代的贵族残余,这明显有违人人生而平等的自然法思想。

第二篇关于基本权利的论述:所谓基本权利,就是人人重视其生命,维护其财产和珍视其名誉。这与美国的《独立宣言》和法国《人权宣言》中的天赋人权思想、不可转移的权利有异曲同工之妙也。

除了自然法,福泽谕吉还深受卢梭的社会契约论的影响,这在本书中也是可见的:第二篇中,政府制订法令,制服恶人,保护良善,这就是政府的职责••••故向农民商人征收赋税以资维持,但这是双方同意下的协议•••这就是政府和人民之间的约束。此处的约束,即为政府和人民签订的一纸契约,“建立代表全体国民的政府,以尽保护善人的职责。”《独立宣言》规定:“为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则,其组织权力的方式,务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。”与《独立宣言》不同的是,作者并没有提到政府如果违背人民成立他的意愿可以推翻之,而是要严格守法,这当然与福泽谕吉本人的政治观点是分不开的。

3、人民-主权学说

第六篇“政府代表国民,按照国民的意志执行事物的。”第七篇论述了两种人民的职责,其中作为主人的第二种职责即为人民-主权理论下的主人:民为邦本,(本固邦宁),人民就是主人,政府只是代表或经理。所谓政府,就是承受了人民的委托,遵行约法,使全国人民无分贵贱上下,都能行驶其权利。

独立宣言有言:政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。

对于对付政府暴行的三策之中,作者赞同第三种,即:要坚信天理而不疑,不论处于何种暴-政之下,身受怎样苛酷的法制,都能忍受痛苦,矢志不渝,不携寸铁,不使武力,只用真理来说服政府。与独立宣言的推翻政府不同,作者要求日本人为真理而死,以身殉道,不使武力,完全一副非暴-力不合作的姿态。作为马丁路德金笔下和实践中最有效的公民斗争方式,也是亚洲圣雄甘地领导下的印度的成功之道,作者也最为推崇这种方式,并在自己践行着这些东西。

同时,身受怎样苛酷的法制都有遵行,不进行暴-力反抗,这与苏格拉底的严格守法也很相似,第六篇以《尊重国法》为名,即可体现作者对守法的看重。

表达自由是一个比之言论自由更宽泛的概念,美国联邦最高法院通过一系列的判例发展——以公民焚烧国旗以表达不满为法律上的表达自由而最终确立。(1989年德州诉约翰逊案)但是作者却比之更早便在第十三篇《论怨尤之害》中就论述了表达自由的重要性:他把怨尤的根源归结为——堵塞人的言路,妨害人的活动的”穷”,因此不可不广开言路,也不可妨害人的活动,“故言论应听其自由,活动应听其自由”。

日本社会频繁发生的“无差别杀人事件”即可说明这一点:规矩繁多且生活中非常压抑的日本人无法发泄生活和工作中的压力,也就是没有通过言论和活动进行释放和化解心中的怨尤,从而导致很多人的心理变-态和报复社会的野蛮行径。

在论述本分之时,作者说“本分即基于天理,顺乎人情,不妨害他人而发挥自己的自由”,这里既体现了自由的相对性,还有书中提到权利和义务的一致性,有权利也应有义务也可以说明这一点。

自由是相对的,从来就没有绝对的自由,每个人的自由的行使都不应该妨害他人自由的正常发挥,否则就超越了自由的界限。作为一个社会人,我们都不是孤立地生活在社会之中的,我们在享受权利的时候必须履行义务,没有无权利的义务,也没有无义务的权利,不履行义务,任何权利都是空谈。

正如福泽谕吉自己所说书中各项内容是从西洋书籍直译或意译出来的,而当我重现了(或说我是在试图重现)他这些民-主自由思想时,我还是感慨万千:启蒙时代的思想就这样被福泽谕吉轻松地溶解到了这本薄薄的劝学篇当中,而这则是日本的启蒙读物之一;但是到现在,这写东西基本对于吾国人来说都是理论上的常识实际上的不可能,即应然的常识而实然的不可能事件而已。

二、超越文字看日本:学而优则强

在我看来,本书的主要宗旨在劝学,而更在劝人,他劝当时的日本人志于学,做一个本分的人、有实用之学的人、有独立精神和独立人格的人。民立则国立,这是当时作者为正在追求独立的日本国提供的一条路径,无论是第一篇的本分,还是第六、七、八、十六篇,都在告诉日本人民如何去做一个独立的人,如何才是有独立精神的人,而且这种独立不仅存乎于物质方面,还存乎于精神方面。

作者在思考日本为何不独立时更多地着眼于反思日本人自身,而不是大骂西洋各国的强盗行为,反而赞同通商、对外开放,虽然我不敢肯定这是不是不识实务的思想家之浅薄,至少在思想上他是包容与开放的。人人独立,国家就能独立,反之,人不独立,国家的独立也是空谈。而这实现独立之道在福泽谕吉看来就是学:“如果我们日本人从此立志求学,充实力量,先谋个人的独立,再求国的富强,则西洋人的势力又何足惧?”而反观我国对于外敌的姿态:“觉得除本国外几乎没有别国存在,一见外国呼夷狄,把他们看做四只脚的牲畜,贱视他们,厌恶他们,不计量自己的国力,结果反为夷狄所窘。”而与清末国人的妄自尊大相比,鲁迅先生笔下的国人则麻木不仁、骨子里满是奴性,直至现在,又有几个中国人是从物质到精神是独立的人? 抛开历史上的一些成见不谈,日本是一个值得我们尊敬的国家,在中日历史上,日本都曾落后于我们自诩为强大无比的华夏文明,但是在近代,日本这个国人眼中的弹丸之国却完成了几乎是全面的超越,而这其中除了中国人自己的堕落之外,更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的关键就是学:

日本的崛起与历史上两次大的改革息息相关:大化改新和明治维新,正是这两次改革分别使日本走上了封建社会和资本主义的道路,并最后成为了世界强国。无论是先前的以唐制为蓝本的大化改新还是全面向西方学习的明治维新,在崛起之路上的日本都体现了他们在利用外国经验强大自己的超强能力。二战后,战败国——日本一跃为世界经济二号强国,这难道不是福泽谕吉笔下的“西洋人的势力又何足惧”吗? 这就是我对于《劝学篇》的一点心得体会,希望大家批评指正。

附:日本学习的特点:

1.只学习当时最先进的——从大化改新、明治维新以及足球学习巴西以及二战后学习英美法等都可以看出。 2.专一学习,不见异思迁。选定学习目标就开始认真的学习,这也是日本在各个时期发展成功的重要原因。3.几乎是照搬、照抄别人的东西:日本民法典即为法国和德国的民法典草案,日本的证券法即搬用了美国的1933年证券法。日本的足球一直学习巴西,取得显著成效。

但是,在实践中还是结合了日本的现实,日本民族把别人的东西学来后很快消化,成为了自己的东西,这是日本成功的秘诀。

4.在社会文化方面进行改革,使人适应制度。——明治维新中特别包含了社会文化方面的改革措施。

劝学师说感悟篇三

近年来,诗歌饱受青少年的冷落,许多学生对诗词格外陌生,不愿学习和欣赏。然而,诗歌作为中华文化的瑰宝,具有深厚的文化底蕴和艺术魅力,我们不应该袖手旁观,而是应该劝学诗。在我的学习和实践中,我深深体会到劝学诗的重要性和好处。在本文中,我将从接触诗歌的过程、学习诗歌的方法、诗歌带给我的乐趣、诗歌与现实生活的联系以及我对诗歌的期望等方面,分享我对劝学诗的体会和感悟。

首先,接触诗歌是一件非常重要的事情。在诗歌的大门初次敞开时,学生们有了机会接触到不同形式和风格的诗歌作品。例如,中国古代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等作品,以及现代的七律、五绝等形式的诗歌,都能够拓宽我们的视野,增加我们的知识储备。同时,接触诗歌也能够唤起学生们对古人的敬佩和崇拜之情,以及对诗歌艺术的浓厚兴趣。这种接触无形之中潜移默化地丰富了学生们的精神世界。

其次,学习诗歌需要一定的方法。当我们决心劝学诗的时候,我们需要有一套行之有效的学习方法。例如,我们可以通过欣赏经典的诗歌作品来培养审美能力;通过背诵名篇来提高记忆力和口才;通过解析诗歌的意境和用字技巧来提高我们的文学素养。此外,学习诗歌还需要我们逐渐形成审美意识,培养善于发现美的眼光,从而更好地感受诗歌的魅力。只有在善于运用科学的方法和学会欣赏的基础上,我们才能真正领略诗歌的内涵和魅力,感受到诗歌的美妙之处。

第三,诗歌给我带来了很多乐趣。诗歌作为一种艺术形式,有着独特的魔力,能够激发我们的情感和想象力。当我朗诵李白的《静夜思》时,仿佛身临其境,可以感受到那个寂静而神奇的夜晚;当我读到辛弃疾的《青玉案·元夕》时,内心涌动的是对美好时光的眷恋和对爱情的渴望。通过诗歌,我们可以在纸上流淌自己的情感,找到情感的宣泄口,让心灵得到净化和升华。诗歌给我带来的乐趣,让我深深感受到了它的独特魅力和巨大价值。

另外,诗歌与现实生活有着密切的联系。诗歌不仅仅是纸上的艺术,更是人们内心世界的写照。通过诗歌,我们可以了解作者内心的感受和情感,体验到作者对现实生活的思考和表达。诗歌是一面镜子,可以让我们更好地认识自己,更好地理解世界。而诗歌中的思想和情感也可以启迪我们的思维,激发我们的创造力。通过诗歌的启迪,我们可以更好地理解生活和面对生活中的困难,使我们的人生更加美好和充实。

最后,我希望诗歌能够在我们的生活中发挥更大的作用。诗歌是中华文化的瑰宝,也是我们民族的瑰宝,我们应该认真对待和传承。我期望能有更多的人了解和喜爱诗歌,能够在生活中主动欣赏和创作诗歌,用诗歌来表达自己的情感和思考。同时,我也希望能有更多的人努力学习诗歌,在学习中提高个人修养和素质,增长见识和文化底蕴。只有这样,诗歌才会永远活在人们的心中,中华文化的瑰宝才能得以保留和发扬光大。

综上所述,劝学诗对于青少年而言是一项重要的任务。通过接触诗歌、学习诗歌的方法、享受诗歌所带来的乐趣、诗歌与现实生活的联系以及对诗歌的期望,我们能够更好地领略诗歌的魅力,提高自身修养和素质,让诗歌赋予我们的生活更加美好精彩。让我们一起劝学诗,让诗歌在青少年中发扬光大。

劝学师说感悟篇四

知识的积累,是一个过程。这个积累的过程,是一个认识、实践,再认识、再实践的过程;这个积累的过程,也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此,在这个积累的过程中,必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细,要适应这种情况,我们在积累知识的过程中,必须要有明确的目的性,切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真,撷取最闪光的思想、观念和方法,不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料,认真进行鉴别,择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类,综合分析,才能有所发现,有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识,要尽可能反映学术研究的最新成果和动态,掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍,持之以恒,长此下去,必定成功。

朋友,请相信,“云厚者,雨必猛;弓强者,箭必远”。博览广知,积极蓄备,集众家之长并合而为一,必定获得丰厚的回报。让我们向着明天,共同积累、思考、开拓、奉献吧,去迎接新时代的挑战,创造更加美好的未来。

知识的.积累,是一个过程。这个积累的过程,是一个认识、实践,再认识、再实践的过程;这个积累的过程,也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此,在这个积累的过程中,必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细,要适应这种情况,我们在积累知识的过程中,必须要有明确的目的性,切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真,撷取最闪光的思想、观念和方法,不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料,认真进行鉴别,择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类,综合分析,才能有所发现,有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识,要尽可能反映学术研究的最新成果和动态,掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍,持之以恒,长此下去,必定成功。

朋友,请相信,“云厚者,雨必猛;弓强者,箭必远”。博览广知,积极蓄备,集众家之长并合而为一,必定获得丰厚的回报。让我们向着明天,共同积累、思考、开拓、奉献吧,去迎接新时代的挑战,创造更加美好的未来。

劝学师说感悟篇五

近年来,“劝学读”成为了教育界的热点话题,许多家长和教育工作者都在积极倡导学生积极阅读。作为一名高中生,我在这一过程中获得了很多收获和感悟。下面我将从培养爱读书的习惯、拓展知识面、提高阅读水平、培养思辨能力和内心的成长五个方面,与大家分享我的体会。

首先,培养爱读书的习惯是成功学习的重要一环。读书是一种积累和沉淀的过程,只有养成爱读书的习惯,才能不断增长知识储备。在我自己的劝学读过程中,我发现每天固定阅读时间,让自己习惯于借着阅读思考。阅读不仅让我学到了很多新知识,还温故知新,深化了对一些知识点的理解。并且,爱读书的人也往往有较好的思考和表达能力,在学习和生活中都更有优势。

其次,拓展知识面是读书的重要目标之一。通过阅读,可以涉猎多种领域的知识,增长自己的见识。现实生活中,我们的接触范围是有限的,而书籍是通向更广阔世界的窗口。阅读不同类型、不同题材的书籍,可以让我们了解到世界上各种有趣的人和事,拓宽我们的视野。在学业方面,通过广泛阅读,我们可以更好地理解教材内容,并与之互动,激发学习兴趣。

第三,读书如同锻炼身体一样,也需要不断地提高自己的阅读水平。阅读并不仅仅是看文字,还需要理解和消化书中的内容。针对高中生而言,要提高阅读水平,可以从多方面入手。一方面,我们可以加强对基本词汇的掌握,这有助于我们更好地理解句子和段落。另一方面,我们可以通过经典名著、科普读物、报纸杂志等不同类型的书籍进行多样化的阅读,提升阅读理解和分析能力。

第四,阅读能够培养我们的思辨能力。思辨能力是高中生必备的能力之一,它需要我们有独立思考和分析问题的能力。在我读书的过程中,我不仅要了解书中的事实,还要理解其中的道理和思想,不断思考“为什么”和“如何”。通过这样的思考过程,我可以独立分析问题,提出自己的观点,并能够举一反三,将所学的知识应用于实际问题中。

最后,读书不仅使我们丰富了灵魂,也让我们在内心的成长中收获满满。阅读可以让我们感受到作者的情感,和作者一起思考人生的诸多层面。在阅读的过程中,我尝试着去理解和感受,从中获得了很多启示。同时,读书也是一种充实自我的方式,我们可以在书中找到答案,获得情感慰藉,并在其中找到自己的成长路径。

在劝学读的旅程中,我体会到了读书的乐趣,感受到了知识的魅力,提高了自己的阅读水平和思辨能力,并在内心的成长中获得了更多的收获。因此,我非常希望能够将这种体会和感悟分享给更多的人,希望更多的人加入到劝学读的行列中来,享受到阅读带来的快乐和成长。让我们一起迈出读书这第一步,开启属于我们的青春征途!

劝学师说感悟篇六

这几天我读了劝学,里面的几个句子令我有了很深的影响。

《劝学》当中的诗句对我影响深刻,例如:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。这句说的意思是君子要广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。这句话说明了学习对人行为的重要性。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。这句说明了君子与常人是没有差别的,只是君子更加善于运用工具,也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑,运用机巧。

《劝学》是一篇说理性很强的文字,文章形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而枯燥。例如:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉这是从正面设喻的;不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。

这使得文章错落有致,生动形象了。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。

本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径,特别强调学习的勤奋刻苦的重要性,使我受益匪浅,颇受感染。以上是我读《劝学》的读后感。

劝学师说感悟篇七

诗歌艺术作为文学的精华之一,自古以来就受到人们的喜爱和追捧。它不仅展示着作者的文学才能和思想情感,更能引起读者的共鸣和思考。在我与诗为伴的日子里,我深深地感受到了学习诗歌的魅力,不仅拓宽了我的思维和表达能力,也开启了我的心灵之门。

首先,学习诗歌培养了我的文学素养。诗歌是文学的一种重要体裁,它特有的韵律和艺术语言使得一首诗能够独立成篇,犹如一幅美丽的画卷展现在读者面前。在学习诗歌的过程中,我不仅学会了鉴赏诗歌,更能够品味其中的文学之美。例如,在读杜甫的《登高》时,作者用深情款款的笔触抒写了自己对故乡的思念之情,读后让我生出了对故乡的思念之情。通过学习诗歌,我们能够深入了解到不同时期、不同地区的文化背景和社会风貌,进而提升自己的人文修养。

其次,学习诗歌开启了我的创造力。诗歌是一种高度浓缩的语言艺术形式,通过有限的语言和形式表达丰富的想象力和情感。在学习诗歌的过程中,我学会了观察生活,感知世界。如陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》以形象生动的语言将读者带入自然风景之中,激发了我对大自然的热爱之情,也激发了我自己创作的欲望。通过学习诗歌,我们能够拓展我们的想象力,发现生活中的美妙之处,并将这些美好通过诗歌的形式表达出来。

再次,学习诗歌让我明白了言辞的力量。诗歌是一种高度凝练的语言形式,良好的诗歌作品往往能够用最简练的词句表达最深刻的思想和情感。学习诗歌使我明白了不同的词汇和表达方式可以传达不同的意义,从而提高了我的语言能力和表达能力。例如,在读李白的《登金陵凤凰台》时,作者雄辩地表达了对家国的思念之情,使我感受到了作者内心对于国家栋梁之责的追求。通过学习诗歌,我们能够逐渐运用一些修辞手法和语言技巧提高自己的写作能力,更好地传达自己的思想和情感。

最后,学习诗歌给予了我一种审美的享受。诗歌作为一种文学艺术形式,追求的是美的表达和享受。在学习诗歌的过程中,我会不断选读各种流派、各个时期的诗歌作品,通过欣赏这些作品,我能够感受到作者的真情流露和审美情趣。这种审美享受是别的文学体裁无法给予的,只有诗歌才把我完全地沉浸其中。正如鲁迅所说:“吃饱的只要饴糖。吃不饱的却要书页配米汤。”诗歌的表达之美给予了我一种纯粹的心灵享受。

综上所述,学习诗歌在我心灵的文学世界中是至关重要的。通过学习诗歌,我不仅培养了文学素养,还开启了我的创造力,体会到了言辞的力量,并享受了审美的乐趣。诗歌让我理解了更多的人性和感悟,也拓展了我思维的边界。因此,我衷心地鼓励更多的人加入到学习诗歌的队伍中来,感受其中的魅力,收获无穷的快乐和益处。

劝学师说感悟篇八

老子曰:“千里之行,始于足下。”意思是说一千里的路程是从第一步开始的。比喻事情的成功都是由小到大,由少到多逐渐积累的。

《劝学》中说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”,道出了成功在于积累的秘诀。古往今来,多少名人志士,所以功名卓著,都是持之以恒,日积月累的结果。

两汉史学家司马迁为了将劳动人民的功绩和才智备述于后世,历尽磨难,以“锲而不舍”的精神,积小流成江海,花费了十六年的时间,写出了长达五十二万字的我国第一部通史《史记》。

明代伟大医学家李时珍,为了根治劳动人民的病患,置身于医药学研究,他以“驽马”之功,“蚯蚓”之力,踏遍祖国山水,访尽天下名医。花费了二十七年的时间,写下了我国医药学史上第一部长篇药书《本草纲目》,为人类做出了巨大贡献。

现代数学家陈景润几十年投身于数学研究,以“镂金石”之功,“积跬步”之志,攻克下了一道道数学难关,著出了闻名于世的《哥德巴赫猜想》的论文,摘取了数学王冠上的明珠。此皆“积跬步,以至千里”的结果。

然而,在事业上欲做出成绩,却不能持之以恒,不善于积累,而以侥幸心理等待机遇的人,最终将是一事无成的。中国古代有个叫方仲永的人,幼年聪明,五岁时便能吟诗作对,成为神童。可是后来,由于学业上不能持之以恒的积累知识,成年后竟连一首好诗也做不出来,成为一名庸人。足见“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,正中其理也。

高速发展的今天,积累凸显重要!国民素质之强,来自于一点一滴的白纸积淀;高楼大厦之高,来自于一砖一瓦的平地积起;祖国大业之盛,来自于一果一实的零点积累!持之以恒的积累乃成功之径也。欲至千里吗?请“始于足下”!

劝学师说感悟篇九

性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,其著作开篇即是“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!’”荀子自称是孔子传人,其著作也以劝学张目,表面上看只是继承儒家劝学传统,其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也,学而知之者次也。”(《论语·季氏》)。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧.只有靠后天学习才能获得,这种朴素的唯物论思想,让他站在新的认识论基础上,发展了懦家的劝学传统,把学习的重要性提升到一个新的高度,因为人性本恶,就要像木材一样“受绳”而变得通直,像刀剑一样“就砺”而变得锋利,性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学习对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义,远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。

这种“功”’,不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定,还必须讲究方法,苦练内功。

荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力,凭借后天的学习才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨,积水成渊可生蛟龙,积跬步可致千里,积小流可成江海,这功夫要先练积累内功,积末技可成大艺,积散识可成大智,积小善可成大德。练好积累内功,就能“神明自得圣心备焉”。其二,要持之以恒.练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步,要学驽马十驾而不舍,凭这韧功,就不会半途而废,行百里者半九十,就不会遇坚而折.遇挫而馁。其三,要咬住不放.练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹,乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的'可悲下场;要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓,充分享受“上食埃土,下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功,就要远离急于事功的浮躁,练就专心致志的定力。如此外功内功兼具,练就金刚之身的功夫,就不怕再经“槁暴”反复“涂(通“途”)之人可以为禹”。(《荀子·性恶》)

其实,人生下来犹如一张白纸,性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学,不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用,而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子,这不能不说是不幸中之大幸。

荀子的文章文采斐然,这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙,精警动人,乃至使篇中章句或演化沿用为成语,如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”;或击节援引作格言,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,”“锲而舍之,朽本不折;锲而不舍,金石可镂之”等等。其技巧高妙之处,主要表现在三个方面:

就近取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青,那“水为之而寒于水”的冰块,那受绳而变通直的木材,那因?而其曲中规的车轮,那就砺变锋利的刀剑,不正是司空见惯吗?那登高而招见者远,那顺风而呼闻者彰;那假舆马而至千里,那假舟揖而绝江河,不正是有目共睹吗?《劝学》中那些精妙的比喻,哪一个不是人们熟知的普通常识?但正是这些通俗明白的常识,却收到了“称名也小,取类也大”的效果。

多方设喻。有的单独设喻:如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象,比喻人可以凭借后天的学习改变人的资质,禀赋。有的连续设喻:如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙.比喻积善成德可成君子,积累散识可成大智。有的正面设喻:如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土,下饮黄泉”的蚯蚓,比喻资质虽差却用心专一,乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻:如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹,比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻,在鲜明的对比中,深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻:如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻,再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻,这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进,上下呼应,使本身表现力很强的比喻,更能超水平地发挥作用,以“取类不常”达到”惊听回视”的绩效。

整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象,精练有味,而且,随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示,形成整散相间、丰涵多变的句式,铿锵起伏的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句.一宇一顿;有的长句,一气呵成;其间对偶,极见精巧;巧用对比.精辟透彻;四字排比,势不可遏;长短时间,参次错落;整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文,更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学,此为第一”,实为至当经典之论。

劝学师说感悟篇十

第一段:引言(约200字)

劝学读是一种积极向上的学习态度,它使我们建立起对于知识的渴望,并注重独立思考和积累。最近我参加了一次劝学读活动,收获颇丰,让我深刻体会到了劝学读对于个人成长的重要意义。在这篇文章中,我将分享我在劝学读中所取得的体会和感悟。

第二段:重视阅读(约300字)

劝学读是为了培养我们的阅读习惯和提高我们的阅读能力。通过阅读,我们可以获取各种各样的知识,了解不同的观点和理念,丰富我们的思维。在劝学读活动中,我懂得了阅读要有重点和目的,不能走马观花,要选择适合自己的读物,并注重阅读的深度和广度。重视阅读可以激发我们的思维,培养我们的批判性思维能力,提升我们的表达能力和语言能力。

第三段:独立思考(约300字)

在劝学读活动中,老师引导我们进行独立思考。在阅读的过程中,我常常思考作者的用意和文章传递的信息,这使我能够更好地理解阅读材料,并从中获取新的知识和经验。独立思考不仅可以帮助我们掌握知识,还可以培养我们的创造力和解决问题的能力。通过独立思考,我们能够对待问题更加客观和理性,形成独立的见解,并能够辩证地看待不同的观点。

第四段:积累和运用(约300字)

劝学读活动还教会了我如何积累和运用读到的知识。我养成了记录读书笔记的习惯,将自己的体会和感悟都记录下来,这样可以帮助我更好地总结和消化所学的知识。积累是一种沉淀和积聚,通过积累,我们可以形成自己的学识体系,为以后的学习和应用打下基础。而运用是将所学的知识应用到实际生活中,将书本上的知识转化为实际的能力和思维方式。通过积累和运用,我们可以不断提升自己的学习效果和学习水平。

第五段:总结(约200字)

通过这次劝学读活动,我深刻地理解到了劝学读的重要性和意义。劝学读不仅可以提高我们的阅读能力,还可以培养我们的独立思考能力和解决问题的能力。通过积累和运用所学的知识,我们可以适应和应对不同的学习和生活环境。我会继续努力,坚持劝学读,让阅读成为我人生成长的一个重要组成部分。我相信通过持续的努力和不断的学习,我将不断地提高自己的学识和能力,成为一个更加优秀的人。

总结:以上就是我在劝学读活动中所获得的体会和感悟。劝学读不仅仅是一种活动,更是一种学习和生活态度,它引导我们去探索知识的海洋,培养我们的独立思考和判断能力。我希望通过这次劝学读活动的收获,能够帮助更多的人明白劝学读的重要性,并在日常生活中去持续劝学读,不断提升自己的学习能力和素质。

劝学师说感悟篇十一

好久没有在这上面写文章了,最近一直比较忙。虽然有目标,但时而明确,时而模糊。发现时间真的是不够用,刚才看了荀子的《劝学》,高中语文课,学过的,记得当初背的滚瓜烂熟,但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧,不知去总结,不去检查反省,反思。当时只知一位的不断学习新知识,记得当初每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的,也不知当时记忆力为什么那么好,也许是兴趣吧。

现在回想起来当时的学习情景,很用功,但却方法却不是很对,没有一个领路人,带着我,父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。我只能靠着自己慢慢琢磨,也许我是成功的,毕竟在我们农村能考上大学考上研究生的几乎就没几个人,大多数的儿时玩伴早早就离开了学校去打工了,现在有的都已经成家了。而我还在学校里学习,学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样,上研究生也学对他们某些人来说,是件轻而易举的事,或许他们从小就受过良好的教育,走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了,在学校这个圈子里,在这个氛围里,感觉自己与有些人的差距实在是太大了。

终日冥思苦想,不如一会的学习;登高可以望远,顺风呼喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告诉人们一个道理,人自身的思维和能力是有限的,但可以借助其他外力或外界因素来助长、扩展自己的思维和能力。善于借助外力或外界因素的人,就是高人、能人,就是君子。如何让自己具有借助外力的能力?只有不断地学习,不断地思考,在学习中获得知识,从知识中获取力量。在当今生活节奏变快,生存条件更加严峻,竞争日趋激烈的情况下,努力学习、不断地更新自己的知识,就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图,效率和精度都非常低,绘制一张较为复杂的装配图要几天的时间。

现在我能做的就是不断的学习,而且要有方法有效率的学习,不断的反思,不断的总结。现在周一,二,四晚上,周五,六上午都上课。周三周四白天去王老师公司实习,周二、五白天要花一两个小时帮盛老师带本科毕业设计学生,给他们开会什么的。周六晚上去做家教,其他时间就在宿舍,实验室或者图书馆度过,过的也算充实,但却总感觉没有真正学到什么东西,学的慢,比如学习vc,学起来特费力,程序很难看懂,辈说编了,也许这就是一个过程,一个艰苦的学习过程。希望自己能够坚持下来,耐住孤独寂寞,我相信每个人都有这么一个阶段的。我应该把自己的计划分得更具体些,能够高效率的学习,不把时间花在无谓的不知不觉就流走的上网聊天,看电影,浏览那些无聊的网页上,现在是个有网就能知天下信息社会,各种信息铺天盖地的从网上侵袭而来,关键的就是要把握住自己,别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克服懒惰和恐惧的心理,控制住自己的欲望,踏踏实实的学习!学习必须专心致志,不能粗心浮气,说得即是这个道理。有目的有计划的专心做好自己的事情,做好每一件事情,加油!

劝学师说感悟篇十二

第一段:引言(200字)

劝学读是每个学生的必修课程,因为它是提升知识和智慧的有效途径。通过劝学读,我深深地认识到阅读对我的学习和成长有着重要的影响。在过去的日子里,我积极地投入劝学读中,这对我的人生产生了积极且深远的影响。以下是我在劝学读过程中所获得的体会和感悟。

第二段:培养阅读兴趣(200字)

劝学读不仅仅只是追求成绩,更重要的是培养对阅读的兴趣。曾经,我对阅读并没有太大的兴趣,每次只是为了完成学校的任务而去阅读。然而,通过一次偶然的机会,我读到了一本让我深深着迷的小说。小说中的故事情节吸引了我,让我产生了阅读的兴趣。从那时起,我开始主动阅读各种类别的书籍,包括小说、科普读物和历史书籍等。阅读的乐趣让我慢慢地爱上了劝学读,也为我打开了广阔的知识之门。

第三段:拓宽知识面(200字)

劝学读不仅可以培养阅读兴趣,而且可以拓宽知识面。通过阅读,我接触到了许多我从未了解过的领域和知识。不同的书籍涵盖各个方面的知识,这拓宽了我的视野和认知。我曾经阅读过一本有关宇宙的科普读物,这本书深入浅出地讲述了关于星系、黑洞和宇宙起源的各种理论。这本书让我对宇宙的奥秘充满了好奇和疑问,也激发了我对物理学的兴趣。通过劝学读,我发现世界是如此的丰富多彩,而我的知识面也随之不断扩大。

第四段:提升思维能力(200字)

劝学读有助于提升我的思维能力。通过阅读不同类型的书籍,我可以接触到各种思维方式和观点。文学作品展示了人类丰富的情感和智慧,这激发了我对人类内心世界的思考。在阅读哲学、社会学以及心理学方面的书籍时,我学会了批判性地思考问题,形成独立的观点,并在交流中能够更自信地表达自己的想法。这些思维能力的提升进一步促使我在学习和工作中更为顺利和成功。

第五段:结语(200字)

通过劝学读,我不仅培养了阅读兴趣,拓宽了知识面,还提升了思维能力。这是一次宝贵的经历,对我的学习和成长产生了积极而深远的影响。通过劝学读,我不再将阅读当做一种任务,而是将其视为一种享受、一种追求智慧的方式。与各种人物展开对话,与各种知识相遇,让我不断成长和进步。我将继续坚持劝学读,不断追求知识和智慧,成为一个有见识和思考能力的人。

通过劝学读,我意识到阅读对我的成长至关重要。它不仅帮助我培养了阅读兴趣,拓宽了知识面,还提升了我的思维能力。在未来的学习和生活中,我将继续保持对阅读的热爱,并将其作为一种成长的途径。劝学读不仅仅是一门课程,更是一种对知识和智慧的追求。成为一个有知识有智慧的人,需要付出努力和时间,而劝学读将是我不断追求的目标。

劝学师说感悟篇十三

古语是历史的积淀,是前人智慧的结晶,更是人们学习的重要素材。劝学古语是我们在学习路上的一种必要方式,通过学习并体会古语,我们可以汲取智慧的养分,启发自己的思维,提高个人修养和学业水平。因此,劝学古语值得我们深入思考和实践。

第二段:古语启示人生

古语中蕴含着丰富的人生哲理,可以给我们很多启示。例如,“学而时习之,不亦乐乎”告诉我们学习不仅是一种义务,更是一种乐趣。只有在学习的过程中,我们才能不断体会到启迪和快乐。而“读书破万卷,下笔如有神”则教导我们学习需要坚持和积累,只有读书多了才能积累足够的知识和智慧。同时,“海纳百川,有容乃大”告诉我们要有包容的心态,做一个豁达的人。古语的智慧无疑深入人心,给我们的学习和人生带来了无尽的启迪。

第三段:劝学古语的益处

劝学古语有着许多益处,对我们的学习和人生都有着积极的影响。首先,劝学古语可以拓宽视野,让我们了解到历史的变迁和智慧的脉络。古语中的言论虽然出自古人之口,但其背后所蕴含的人生智慧和道理却是永恒的。通过学习古语,我们可以更加深入地了解到古代文化的瑰宝和智慧。其次,劝学古语能激发我们的学习兴趣,提高学习积极性和主动性。古语给我们的学习提供了参考和指导,使我们更加明确学习的方向和目标。再次,劝学古语能培养我们的语言表达能力和思辨能力。古语中的言简意赅、一语道破的特点,对我们的思维能力和表达能力有着很好的培养作用。

第四段:如何劝学古语

劝学古语需要我们精心设计学习方法和形成良好的学习习惯。首先,要选择适合自己的古语资料进行学习。可以选择一些经典的古语集或古文注释本作为学习的材料,并根据自己的需求和兴趣进行选择。其次,要积极思考并做好笔记。学习古语不仅是要记住每一个古语的表面意思,更要能从中体会到其背后的深层次意义。因此,在学习的过程中,要结合自身的实际思考古语的内涵,并进行详细的笔记记录。最后,要与他人交流和讨论。通过与他人的交流和讨论,我们可以深入挖掘古语的智慧和意义,并从中得到更多的启发。

第五段:结尾

劝学古语是一种宝贵的学习方式,它能不断激发我们的学习兴趣,提高个人鉴赏能力和修养水平。通过劝学古语,我们可以更加深入地了解历史和人生,获得更多智慧的滋养。因此,让我们把劝学古语作为一种习惯,持之以恒地进行学习。相信通过劝学古语,我们的学习和生活都会得到极大的提升。

劝学师说感悟篇十四

学,是一个博大而深厚的字眼。在学习中,我们完成了自我成长,自我成熟,自我成功。荀子的劝学对于人一生的漫漫长路而言是一席听而不厌的教导。理解了荀子,我们或许可以“任君行走无柱杖”,从而达到“学而潇洒,活而逍遥。”

?劝学》的开篇第一句就是“学不可以已。”现代社会也提出了要终生学习的理念。活到老学到老,不单单是自身内在的要求,无奈的是它也是日新月异的社会要求我们达到的一种最基本的生存状态。无论我们学习是为了什么,有一点我们必须要谨记的是“君子博学而日参省乎己,则知明儿行无过矣。”庄子言:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”生命有限,知识无限,以有限对付无限,会使自己陷入一种困境。庄子的学习观与荀子的学习观似乎有矛盾之处,但是,细想,它们两者能达到一种奇异的和谐。如果我们既要“学不可以已”又要做到在“有涯随无涯”时“无殆”,我们就需要找到一个可扛起两者的支点,或者说联系两者的桥梁。支点会是什么?我认为是在终生学习中找到自己需要的东西。它可以是你谋生的手段,你兴趣之源,也可以是一种让人修身养性的学问,总之,它能让人“逍遥天地间,行走人群中”。这或许是荀子提出的“学不可以已”最终的'目的。

知道要学习,但是如何学习,这是非常重要的问题。“吾终日而思,不如须臾之所学也,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。”学习要行动,更要善于借助外物的帮助,牛顿说:“如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。”善于利用自己所拥有的资源,才能更好地学到我们想要的知识——君子生非异也,善假于物也。古人懂得要在古圣先贤中找到正心、修身、齐家、治国、平天下的大道。古圣先贤与古籍就是要多加利用的物。“读万卷书,不如行万里路。”在行走游历中为什么能学到如此多的知识呢?一是能接触到不同的风俗,不同的文化,拓展了视野的同时,也拓展了自己的文化积淀的广度。二是能与有不同文化背景的人交流。交流这种方式是极好的学习方法。正如萧伯纳所言:“你有一个苹果,我有一个苹果,而我们彼此交换这些苹果,那么你和我仍然是各有一个苹果。但是,你有一种思想,我有一种思想,而我们彼此交换这些思想,那么,我们每个人将有两种思想或者更多的思想。”这是交流的魅力所在。生活在现代的我们极其幸福,我们不仅可以利用书籍、报刊、杂志、电视,还可以利用把地球缩成一个村庄的网络。“登高而招”,“顺风而呼”是智者的治学之道。

学习要勤奋,专心。“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,“锲而不舍,金石可镂”。学得好不好,要看态度好不好。“笨人用聪明的方法治学,聪明人用笨方法治学。”笨的人,要用各种方法不落人后,聪明的人要脚踏实地,发挥“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”的精神。古有牛角挂书,囊萤映雪,凿壁借光的精神需要我们学习,今有华罗庚的满房演算稿的勤奋需要我们借鉴。勤奋了,努力了可能没有收获,这是因为我们没有做到“用心一也”。“目不能两视而明,耳不能两听而聪。”所以,我们也不难理解董仲舒能成为汉朝的儒学大家了,因为他能做到目不窥园。

?劝学》是一笔挖掘不尽的宝藏,我们在品《劝学》中收获太多太多。

劝学师说感悟篇十五

近年来,随着教育的普及和进一步发展,劝学教学成为了教育的重要组成部分。作为一名教师,我从事劝学教学已有多年。通过这段时间的实践和心得,我深刻体会到了劝学教学对学生的重要性,以及我的教学方式和方法有了明显的改变和提升。接下来,我将分享一些劝学教学心得体会。

第二段:理解学生

在进行劝学教学时,首要的一步是理解学生。学生在不同阶段都会遇到学习上的困难和挫折。作为教师,我们需要倾听学生的心声,了解他们的问题和烦恼。只有真正了解学生的内心世界,我们才能更好地劝导他们、鼓励他们。同时,我们还需要注意到学生的学习能力和兴趣爱好的差异。因此,在劝学教学中,我们不能采取一刀切的方式,而是要根据学生的个体差异,制定个性化的劝学方案,以促进他们的学习动力和兴趣。

第三段:激发兴趣

激发学生的学习兴趣是提高劝学教学效果的关键。在我实践中,我发现通过创造积极乐观的学习氛围和培养学生的自主学习能力是非常有效的方法。首先,我会开设一些有趣和实用的课程,与学生分享一些有趣的学习知识和技巧,让他们感受到学习的乐趣。其次,我会鼓励学生提出问题和思考,培养他们的探索精神和好奇心。最后,我会帮助学生建立目标和奖励机制,在学习过程中激励他们向前进取。

第四段:启发思考

除了激发兴趣之外,在劝学教学中,启发学生的思考也是至关重要的。传统的教学往往是教师讲,学生听,这样学生的思维和创造能力无法得到充分发挥。所以,在劝学教学中,我鼓励学生通过问题解答、小组讨论、实践探究等方式进行思考,促使他们独立思考和解决问题的能力。同时,我还会引导学生发现学习中的规律和内在联系,帮助他们更好地理解知识和应用知识。

第五段:建立信任

最后,建立师生之间的信任关系对于劝学教学至关重要。有了信任,学生才会愿意接受劝学的启发和帮助。在我的劝学教学实践中,我经常与学生进行沟通,向他们传递关爱和支持。无论学生面临多大的困难,我都会给予他们耐心的倾听和积极的支持,让他们感受到我的关心和信任。通过积极的沟通和建立信任关系,学生会更加愿意接受我的劝学教导,进而取得更好的学习成果。

总结:

劝学教学是一项复杂而又重要的任务,需要教师具备更高的教育素养和教学能力。通过多年的实践和心得体会,我深刻理解到理解学生、激发兴趣、启发思考和建立信任等环节对于劝学教学的重要性。我将继续努力不断提升自己的教学能力,以更好地引领学生探索知识的乐趣,实现个人价值的提升。

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